Keď sa Ruská pravoslávna cirkev začala nazývať pravoslávna. Prečo si pravoslávni v Rusku prisvojili názov pravoslávna cirkev?
Slovo „pravoslávie“ sa v Biblii nenachádza. je to fakt.Nenachádza sa ani v iných, neslovanských jazykoch.
Ale Wiki, rovnako ako kňazi, trvajú na tom, že pravoslávie = ὀρθοδοξία = pravoslávie.
Pokúsme sa zistiť, čo je pravoslávie a pravoslávie!
Napríklad v preklade do angličtiny sa pravoslávie stotožňuje s východnou pravoslávnou cirkvou!
Mimochodom, týchto takzvaných ortodoxií je veľa! Povedzme, že existuje pravoslávny katolícky kostol(Pravoslávna cirkev). Je toto nejaký typ pravoslávnej cirkvi?
Ako sa vám páči etiópčina Pravoslávna cirkev(Etiópska ortodoxná cirkev Tewahedo)
Tu je ďalší nápadný príklad: Ruská pravoslávna cirkev je ruská pravoslávna cirkev, ale pravoslávny judaizmus už nie je, ako si možno myslíte, pravoslávny judaizmus, ale pravoslávny judaizmus, ako by mal byť!
To znamená, že pravoslávie nie je pravoslávie! Ortodoxia je „pravovernosť“.
A potom všetko zapadne na svoje miesto!
To znamená, že takzvaná Ruská pravoslávna cirkev nie je nič iné ako pravoslávne kresťanstvo!
To isté ako etiópsky alebo katolícky!
Kto to nevidí, automaticky sa hlási k ortodoxnému judaizmu, ortodoxnému islamu a pravoslávnej katolíckej cirkvi.
A tak sme sa zaoberali pravoslávím-pravoslávím.
Správny názov poslanca Ruskej pravoslávnej cirkvi v vonkajší svet"Pravoslávny (pravoslávny) autokefálnej cirkvi byzantský štýl"
Až do 16. storočia ani v ruských kresťanských kronikách nenájdete výraz „pravoslávie“ vo vzťahu ku kresťanskému náboženstvu.
V súvislosti s pojmom „viera“ sa používajú také epitetá ako „Božia“, „pravá“, „kresťanská“, „správna“ a „nepoškvrnená“.
A ani teraz sa s týmto názvom v cudzích textoch nikdy nestretnete, keďže byzantská kresťanská cirkev sa nazýva - ortodoxná a je preložená do ruštiny - správne učenie (na rozdiel od všetkých ostatných „nesprávnych“).
Ortodoxia - (z gréckeho orthos - rovný, správny a doxa - názor), „správny“ systém viery, stanovený autoritatívnymi autoritami náboženského spoločenstva a povinné pre všetkých členov tohto spoločenstva; ortodoxia, súhlas s učením, ktoré hlása cirkev.
Ortodoxná označuje predovšetkým cirkev v krajinách Blízkeho východu (napríklad grécku pravoslávnu cirkev, ortodoxný islam alebo ortodoxný judaizmus).
Bezpodmienečné dodržiavanie nejakého učenia, pevná konzistentnosť v názoroch.
Opakom ortodoxie je heterodoxia a herézy.
Nikdy a nikde v iných jazykoch nenájdete výraz „pravoslávie“ vo vzťahu ku gréckej (byzantskej) náboženskej forme.
Nahradenie vonkajšou agresívnou formou termínmi zobrazovania bolo nevyhnutné, pretože obrázky IHI na našej ruskej pôde nefungovali, takže sme museli napodobňovať existujúce známe obrázky.
Faktom je, že kresťanskej viery Nikdy, opakujem, nikdy a nikdy som nebol pravoslávny. Bola skutočne veriaca. Slovo „pravoslávie“ zaviedol do gréckej cirkvi patriarcha Nikon. Ruská cirkev tvrdí, že kresťanstvo, pod menom „Pravoslávie“ existuje na Rusi už viac ako tisíc rokov a odkazuje na „SLOVO ZÁKONA A MILOSTI METROPOLITNÉHO HILARIONA“, ktoré (to slovo) pochádza z rokov 1037 - 1050. Ale, žiaľ, pre falšovateľov nie zachovali sa len kroniky „slova“, ale aj tlačené kópie kázne so správnym pravopisom. Okrem toho kroniky storočí X-XIV. svedčia o tom, že kresťanstvo prišlo do Ruska z Grécka pod názvom „grécka viera“, „viera Kristova“, „nová viera“, „pravá viera“ a najčastejšie – „ortodoxná kresťanská viera“. A slovo „pravoslávie“ sa objavuje v „Episle metropolitu Fotia z Pskova“ až v rokoch 1410-1417, teda 422 rokov po zavedení kresťanstva. A fráza „pravoslávne kresťanstvo“ ešte neskôr - v prvej kronike Pskov z roku 1450, 462 rokov po krste Ruska. Prečo samotní kresťania už pol tisícročia nepoužívajú slovo „pravoslávie“? Faktom je, že kresťania sa stali „pravoslávnymi“ až v 17. storočí počas reformy patriarchu Nikona, ktorý nariadil vykonať zmeny v kronikách. V dôsledku aktivít spoločnosti Nikon sa spoločnosť rozdelila a objavili sa takzvaní starí veriaci, ktorí nepodporovali Cirkevná reforma. Schizmatici (staroverci) obvinili Nikona z trojjazyčnej herézy a hlavne z oddávania sa pohanstvu, t.j. starý Pravoslávna viera. Nazývali sa spravodlivými kresťanmi. Rozkol oslabil štát a aby sa predišlo rozsiahlej náboženskej vojne, niektoré ustanovenia Nikonovej reformy boli zrušené a opäť sa začal používať termín „ortodoxia“. Napríklad v Duchovné predpisy Peter I. v roku 1721 povedal: „A ako kresťanský panovník je strážcom pravoslávia a každého druhu dekanátu v kostole Svätých...“. Nie je tam ani slovo o pravosláví. V duchovných predpisoch z roku 1776 a 1856 tiež nie je žiadne pravoslávie. Pojem „pravoslávie“ sa v gréckej viere udomácnil až s nástupom boľševikov k moci. Sami “pravoslávni” hovoria, že ich cirkev sa volá pravoslávna, lebo správne slúži Bohu, že ich viera je správna, t.j. správne atď. Ale z nejakého dôvodu ich Západ nazýva ortodoxnými (pravoslávie - z gréckeho ortodoxie, správne poznanie, prísne dodržiavanie akéhokoľvek učenia). Faktom je, že keď sa v roku 1054 rozdelila kresťanská cirkev, západná sa začala nazývať „rímskokatolícka, ekumenická“ s centrom v Ríme a východná „gréckofakolická, pravoslávna“ s centrom v Konštantínopole (Konštantínopol). Takže slová „správna viera“ sa môžu vzťahovať iba na slová „správna viera“ a „správne poznanie“.
Ale skutočné „pravoslávie“ je úplne iné. Pravoslávie je glorifikáciou Pravidiel, t.j. oslávenie Sveta Vlády – Sveta Bohov. Pravoslávni (pravoslávni) teda nemajú a nikdy nemali nič spoločné s kresťanstvom, čo, mimochodom, potvrdil byzantský mních Belisarius v roku 532 (456 rokov pred krstom Rusa) pri opise ruského kúpeľného domu, kde nazval Slovanov pravoslávnymi Slovanmi a Rusínmi.
No a teraz k samotnému textu „SLOVÁ O ZÁKONE A MILOSTI METROPOLITNÉHO HILARIONA“
Nebudem citovať samotný text (príliš objemný), uvediem len tie miesta, kde došlo k zámene.
Pôvodný text:
- "...PRED NAŠIM JAZYKOM (moji kurci) RUSKAGO, A CHVÁLI NÁŠHO KAGANA VLODIMERA...".
Nahradenie:
- "...NÁŠMU RUSKÉMU ĽUDU; A CHVÁLA NÁŠHO VEĽKVODŇA VLADIMIRA...".
Pôvodný text:
„Aj my, ako najlepšie vieme, chváľme malými chválami veľkú a úžasnú prácu nášho učiteľa a mentora, veľkého kagana našej krajiny, Volodimera...“
Nahradenie:
„Chváľme aj my, pre našu slabosť<хотя бы и>malé chvály, - náš učiteľ a mentor, veľkovojvoda našej krajiny Vladimír, ktorý vykonal veľké a úžasné činy.“
Namiesto slova „Kagan“ sa do textu vkladá slovo „princ“. Ide o to, že pred zavedením kresťanstva, asi 200 rokov, sa kniežatá v Rusku nazývali kaganmi a „khagan“ je hebrejské slovo a znamená, preložené do ruštiny, veľkňaz. Čo po prvé znamená, že Kagani boli zjednocujúcim činiteľom v živote Rusi (svetské a náboženské zložky (pohanstvo) v jednej osobe, ako v r. staroveký Rím, kde bol cisár aj pápežom). Po druhé, to naznačuje, že neexistoval Chazarský kaganát a Rusko bolo zjednoteným slovansko-tureckým štátom (Horda), čo by extrapoláciou mohlo umožniť myslieť si, že neexistuje žiadne tatárske jarmo, čo bolo pre Romanovcov neprijateľné. vzhľadom na skutočnosť, že už vtedy sa začalo „práca“ na falšovaní ruskej minulosti.
Pôvodný text:
"Je dobré počúvať tvoje požehnania, ó požehnaná, svätá cirkev presvätej Bohorodičky Márie, ktorá je tu vpravo? a základy?...".
Nahradenie:
„Dobrým svedectvom tvojej zbožnosti, ó požehnaný, je svätá cirkev Svätá Matka Božia Mária, ktorú si postavil na pravoslávny základ...“
Pôvodný text:
„Tiež verím v 7 zhromaždenie verných a svätých otcov...“
Nahradenie:
„Vyznávam aj sedem koncilov pravoslávnych svätých otcov...“
,
V „Kázni o práve a milosti“ platí pojem „pravovernosť“. Ale! Obidva preklady („ortodoxia“ aj „ortodoxia“) sú rovnako platné, pretože grécke „doxa“ má niekoľko významov. Medzi nimi sú „viera“, „učenie“ a „sláva“. Cm.:
A
Tiež vás žiadam, aby ste si pozreli výber veršov z Nového zákona:
Vezmite prosím na vedomie príslušné anglický preklad.
Nahradenie výrazu „ortodoxný“ výrazom „pravoslávny“ sa deje od 15. storočia a v čase Nikonovho patriarchátu už bolo dokončené. Takže skutočnosť, že to spoločnosť Nikon urobila zámerne, aby bojovala proti dvojitej viere, NIE JE PRAVDA. O tom, ako, kedy a prečo bol výraz „ortodoxný“ nahradený výrazom „pravoslávny“, čítame v tejto práci:
Je to úplne bežný príbeh nahradenia jedného výrazu iným; v jazyku existuje veľa príkladov takéhoto nahradenia.
Originál prevzatý z lsvsx V https://lsvsx.livejournal.com/491640.html
Moderní kresťanskí vedci, historici a teológovia Ruskej pravoslávnej cirkvi tvrdia, že Rus sa stal pravoslávnym len vďaka krstu Ruska a šíreniu byzantského kresťanstva medzi temnými, divokými, utápanými v pohanstve Slovanov.
Táto formulácia je veľmi vhodná na skresľovanie histórie a znižovanie významu najstaršej kultúry všetkých slovanských národov. Čo mohli kresťanskí misionári vedieť o kultúre a viere slovanských národov? Ako by mohli pochopiť kultúru, ktorá im je cudzia?
Tu je príklad opisu života Slovanov od jedného z kresťanských misionárov. "Pravoslávni Slovinci a Rusíni sú divokí ľudia a ich životy sú divoké a bezbožné. Nahí muži a dievčatá sa spolu zamknú vo vykúrenej chatrči a mučia svoje telá, navzájom sa nemilosrdne podrezávajú konármi stromov až do vyčerpania, potom utekajú von nahí a skočiť do ľadovej diery alebo záveja. A keď vychladnú, bežia späť do chatrče, aby sa mučili prútmi.“ Ako inak by mohli grécko-byzantskí misionári pochopiť jednoduché Ortodoxný obrad návšteva ruských kúpeľov. Pre nich to bolo naozaj niečo divoké a nepochopiteľné.
Samotné slovo ORTODOXIA znamená oslávenie milým slovom Slávneho sveta vlády, t.j. Svet bohov svetla a našich predkov. V modernom zmysle „vedecká inteligencia“ stotožňuje pravoslavie s kresťanstvom a ROC (Ruská ortodoxná kresťanská cirkev). Vytvoril sa názor, že Rus je nevyhnutne pravoslávny kresťan.
Táto formulácia je zásadne nesprávna. Ruština znamená pravoslávny, tento pojem je nepopierateľný. Ale Rus nie je nevyhnutne kresťan, pretože nie všetci Rusi sú kresťania. Samotný názov pravoslávny pridelili kresťanskí hierarchovia v 11. storočí (1054 n. l.) počas rozdelenia na západnú a východnú cirkev. Západná kresťanská cirkev s centrom v Ríme sa začala nazývať katolícka t.j. ekumenická, a východná grécko-byzantská cirkev s centrom v Konštantínopole (Konštantínopol) – pravoslávna t.j. Verný. A v Rusku pravoslávni prijali názov pravoslávna cirkev, pretože... Kresťanské učenie bolo násilne šírené medzi pravoslávnymi slovanskými národmi.
Naozaj potrebovali národy Európy a Ázie kresťanstvo? Alebo to bolo potrebné samostatne...
Podľa Učenia Ježiša Krista sú všetky jeho prikázania a skutky zamerané na poučenie Židov o pravej ceste, aby každý človek z 12 kmeňov Izraela mohol prijať Ducha Svätého a dosiahnuť Kráľovstvo nebeské. Toto je uvedené v kresťanských písmach: kanonické a synodálne (Biblia alebo samostatne uznávané Nový zákon); apokryfy (Evanjelium podľa Ondreja, Evanjelium Judáša Šimona atď.), a nekanonické (Kniha Mormonova atď.).
Tu je to, čo hovoria:
Týchto dvanástich Ježiš poslal a prikázal im: „Nechoďte na cestu pohanov a nevchádzajte do miest Samaritánov, ale choďte najmä k strateným ovciam z domu Izraela; Ako pôjdete, kážte im, že sa priblížilo Kráľovstvo nebeské.“ (Matúš 10, v. 5-7).
„A Andrej Ionin, Jeho učeník, sa spýtal: „Rabbi! Ktorým národom mám zvestovať radostnú zvesť o kráľovstve nebeskom?" Ježiš mu odpovedal: "Choď k národom východu, k národom západu a k národom juhu, kde sú synovia dom Izraela žije. Nechoďte k pohanom severu, lebo sú bez hriechu a nepoznajú neresti a hriechy domu Izraela“ (Evanjelium podľa Ondreja, kapitola 5, v. 1-3).
Mnohí môžu povedať, že je to apokryfné, nič také v Biblii nie je, Ježiš bol poslaný ako Spasiteľ všetkým národom sveta. Ale sám Ježiš povedal svojim učeníkom inak a Biblia to hovorí takto:
„Odpovedal a povedal: Bol som poslaný len k strateným ovciam z domu Izraela“ (Matúš 15. kapitola, v. 24).
A neprešlo dvadsať rokov po ukrižovaní Ježiša Nazaretského, keď sa zástupy novovytvorených apoštolov a vykladačov Kristovho učenia, ktoré nevenovali pozornosť Ježišovým prikázaniam, ponáhľali na sever k pohanom a pohanom a ničili staroveká kultúra a Staroveká viera severných národov, pričom hovoria, že prinášajú lásku, mier a spásu z hriechov všetkým národom. Ich cieľom bolo zvýšiť počet prívržencov Veľkého rybárskeho učenia. V tých dávnych dobách sa nasledovníci Ježiša nazývali Nazaréni a ich posvätným symbolom nebol kríž, ako sa to dnes snažia dokázať, ale obraz RYBY.
Cieľ neskorších kazateľov, najmä po vyhlásení kresťanstva za štátne náboženstvo vo Východorímskej (Byzantskej) ríši, bol úplne iný. Použite Učenie o kresťanstve (vytvorené Židom Saulom, ktorý sa neskôr vyhlásil za apoštola Pavla) na podkopanie starovekých základov a zrieknutie sa Viery predkov. Rozširovanie vplyvu na myslenie ľudí, zotročovanie národov a ich vlastné obohacovanie sa na úkor iných, hoci zároveň hovorili, že všetko bohatstvo ide na stavbu Kristovej cirkvi, na stavbu chrámov, na bohoslužby by nemalo prebiehať ako doteraz v jaskyniach. Akákoľvek nespokojnosť bola potlačená silou a svoju cirkev postavili na krvi a kostiach ľudí, ktorí úprimne verili v Učenie Ježiša Krista.
"A stalo sa, že som medzi pohanmi videl základ jednej veľkej cirkvi. A anjel mi povedal: Pozri na základ cirkvi, ktorý je najhanebnejší zo všetkých ostatných cirkví a usmrcuje svätých Boh, áno, a mučí ich a utláča ich a uvalí na nich železné jarmo, ktoré ich zvrhne do otroctva. A stalo sa, že som videl túto veľkú a hanebnú cirkev a videl som, že diabol bol jeho základ. A videl som aj zlato a striebro, hodváb a šarlát, jemné plátno a všelijaké drahé odevy a videl som mnoho neviestok.“ A anjel mi povedal: Hľa, všetko to zlato a striebro, hodváb a šarlátové, jemné plátno, drahé odevy a neviestky sú predmetom túžby tejto veľkej a hanebnej cirkvi. A kvôli chvále ľudí ničia svätých Božích a privádzajú ich do otroctva.“ (Kniha Mormonova 1. Nefi kap. 13 v. 4-9).
Toto všetko sa ako osvedčený mechanizmus použilo na christianizáciu európskych krajín a Rusko nebolo výnimkou. Ako sa to všetko stalo v Rusi? Koniec koncov, Rus mala svoju bohatú kultúru, svoje náboženstvo v dvoch formách: ingliizmus a védizmus. Zvláštna forma štátnosti - Veche demokratická republika. Každý človek bol slobodný a nevedel, čo je otroctvo, zrada, lož a pokrytectvo. Slovania rešpektovali vieru iných národov, pretože dodržiavali prikázanie Svaroga: „Nevnucujte ľuďom svätú vieru a pamätajte, že voľba viery je osobnou záležitosťou každého slobodného človeka.
Ako vieme zo školského kurzu dejepisu, Rus bol pokrstený kyjevským kniežaťom Vladimírom v roku 988 nášho letopočtu. Samostatne za každého rozhodoval, ktoré náboženstvo je najlepšie a najsprávnejšie a ktoré náboženstvo by mali vyznávať všetci Rusi. Prečo sa to stalo? Čo prinútilo princa Vladimíra Svyatoslaviča opustiť védsku vieru svojich predkov a prijať inú vieru - kresťanstvo?
„6496 (988) Vladimír, syn Svjatoslava, vládol v Kyjeve sám a nedodržiaval zákony a prikázania našich bohov a predkov, porazila ho žiadostivosť žien a bol nenásytný v smilstve a skazených dievčatách. a mali manželky v počte do 1000 a porušili prikázanie Svarozh „manžel musí zasahovať do jednej manželky, inak nespoznáte spásu.“ pôjdeme proti Bohu nebies.“ Od tej doby princa Vladimíra boleli oči a vždy, keď sa pozrel na dievčatá a manželky, jeho oči zakryla hmla a veľmi sa zarmútil a nevedel, čo má robiť. A prišli k nemu grécki veľvyslanci a navrhli mu, aby sa dal pokrstiť, aby sa vyhol Svarogovmu trestu. napomenutia Grékov sa Vladimír zriekol svätej viery otcových predkov a prijal pohanský, kresťanský krst a zbavil sa Božieho trestu, lebo Svarog netrestá za vyznávanie inej viery. A keď prezrel, porušil svätyne ortodoxnej viery Kummir a obrazy bohov a predkov spálili a Kummir nariadil, aby bol Perún hodený do rieky. A knieža Vladimír odpadlík nariadil násilne pokrstiť obyvateľov Kyjeva a tých, ktorí sa nechceli dať pokrstiť, nariadil usmrtiť krutou smrťou (Kronika Spoločenstva západných ruží staroruskej inglistickej cirkvi).
Ale ničenie Svätej viery sa neskončilo len pri Kyjeve. Kniežacie čaty spolu s kresťanskými kazateľmi pochodovali cez ruské krajiny ohňom a mečom, ničili staro ruskú kultúru, staroveké ruské chrámy, chrámy, svätyne a opevnenia, zabíjali ruských duchovných: Capenova, mágov, Vedunov a kúzelníkov. Počas 12 rokov násilnej christianizácie bolo zničených deväť miliónov Slovanov, ktorí sa odmietli zriecť viery svojich predkov, a to aj napriek tomu, že pred krstom Rusov bolo celkovo 12 miliónov obyvateľov. Ľudské. Po roku 1000 n.l Ničenie starovercov Slovanov sa nezastavilo. Potvrdzujú to staroveké texty ruských kroník, ktoré zachovala ruská pravoslávna cirkev.
"6579 (1071) ...Dvaja mágovia sa vzbúrili pri Jaroslavli...A prišli do Belozera a bolo s nimi 300 ľudí. V tom čase sa stalo, že zberateľ pocty Yan, syn Vyšatina, pochádzal zo Svjatoslava ... Yan prikázal zbiť ich a vytiahnuť im fúzy. Keď ich zbili a fúzy im vytrhli trieskou, Yan sa ich spýtal: „Čo vám hovoria bohovia?“... Odpovedali: „Takže Bohovia nám hovoria: neožijeme z vás.“ A Yan im povedal: „Potom vám povedali pravdu“... A keď ich chytili, zabili ich a zavesili na dub“ (Laurentian Chronicle.PSRL, zv. 1, v. 1, L., 1962).
„6735 (1227) V Novogorode sa objavili mágovia, čarodejníci, spolupáchatelia, ktorí predviedli veľa kúziel, trikov a znamení... Novgorodčania ich chytili a priviedli mágov na nádvorie manželov kniežaťa Jaroslava, a zviazal všetkých mudrcov a hodil ich do ohňa a potom všetci zhoreli“ (Nikonovova kronika zv. 10, Petrohrad, 1862).
Boli zničení nielen Rusi vyznávajúci védsku vieru, ale aj tí, ktorí si kresťanské učenie vykladali po svojom. Stačí pripomenúť Nikonovov rozkol v Rusku kresťanskej cirkvi, koľko nevinných schizmatikov a starovercov bolo upálených zaživa, bez toho, aby sa na to žena, starec či dieťa prizerali. Veľmi úspešná aplikácia prikázaní Ježiša Krista: Nezabiješ a miluj svojho blížneho ako seba samého. Toto neľudské ničenie ruskej duchovnej kultúry a kultúry iných národov netrvalo ani sto, ani tristo rokov, trvá dodnes. Všetko, čo je v rozpore s doktrínami Ruskej pravoslávnej cirkvi, musí byť zničené. Od Petrových čias sa tento princíp uplatňoval na Sibíri. Stačí si spomenúť na nepokoje Tary z leta 7230 (1722), ktoré boli potlačené zbraňami; mnoho ortodoxných starovercov-Ynglingov a ortodoxných starovercov (schizmatikov) bolo upálených zaživa, mnohí boli odsúdení na bolestivejšiu smrť nabodnutím na kôl. Celá táto akcia sa uskutočnila s požehnaním hierarchov kresťanskej cirkvi. Absolútne nechcem obviňovať obyčajných farníkov ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí úprimne veria v Spasiteľa Ježiša Krista, zo zverstiev. Ale hierarchovia ruskej pravoslávnej cirkvi sa snažia vštepiť svojim farníkom neznášanlivosť voči pohanom a pohanom.
20. storočie neprinieslo zmeny vo vzťahu ruskej pravoslávnej cirkvi k iným vierovyznaniam, ktoré kresťania dodnes nazývajú pohanmi. V lete 7418 (1910) bol v Omsku založený Kapišče (chrám) Perúnovho znamenia, aby nedráždil kresťanov, nazýval sa Znamenskym chrámom alebo Kostolom znamenia. V lete 7421 (1913) chrám posvätil Pater Diem (predseda rady starších a cirkvi, veľkňaz) staroruskej cirkvi Miroslav a otvoril dvere pravoslávnym Ynglingom alebo ako sa nazývali staroveriaci. 20. októbra 1913 prišla ikona „Znamenie kráľovnej nebies“ z Novgorodu do Omska. A biskup Andronik z Omska a Pavlodar navrhuje postaviť v Omsku chrám na počesť ikony „Znamenia Kráľovnej nebies“, na čo začali zbierať dary od farníkov, ale 1. augusta 1914 som začal Svetová vojna, a vyzbierané peniaze na stavbu chrámu boli vynaložené na vojenské potreby (organizácia vojenských nemocníc). A predsa biskup Andronik našiel východisko zo situácie, koncom roku 1916 boli na jeho príkaz staroverci-Yinglingovia vyhnaní z Chrámu Perúnovho znamenia, Chrám bol zrekonštruovaný a ikona „Znamenia Kráľovnej nebies“ bol prinesený do chrámu a začali konať bohoslužby v cudzom chráme. Takto pred revolúciou vydávali príkazy predstavitelia Omskej diecézy.
Po nástupe boľševikov k moci v Omsku bol Znamensky chrám zatvorený a bola v ňom zriadená dielňa na výrobu pneumatík s ťažkými lismi. V roku 1935 bola pod kostolom vykopaná pivnica a po určitom čase pôsobením lisov praskli múry muriva kostola. Priestory chrámu sú teraz využívané ako zhromažďovacia sieň výcvikového centra Omskpassazhirtrans a svätyňa, kde sa konali obrady zasvätenia starovercov a svätyňa svätých (oltár) kresťanov, sa používa ako učebňa pre demontáž motorov. Pre tých, ktorí nevedia, Chrám znamenia Perúna sa nachádza na adrese: Omsk, st. Kuibysheva 119-A. Opakované výzvy predstaviteľov staroruskej inglistickej cirkvi na regionálnu správu o vrátení chrámu nepriniesli nič, pretože arcibiskup Theodosius z Omsko-tarskej diecézy si začal robiť nároky na tento chrám. A aby sa vyhli náboženským konfliktom, rozhodli sa, že Chrám zatiaľ nikomu nedarujú. Ale keď poznáme prepojenia arcibiskupa Theodosia s predstaviteľmi regionálnej správy, dá sa vopred odhadnúť, v koho prospech sa táto otázka vyrieši.
Existuje ďalší príklad zasahovania Ruskej pravoslávnej cirkvi do záležitostí iných náboženstiev. Všetci obyvatelia Omska a obyvatelia regiónu vedia o existencii ášramu Babajiho prívržencov v dedine Okunevo, okres Muromtsevo. Babajiho nasledovníci, podobne ako farníci staroruskej inglistickej cirkvi, považujú Omskú zem za Svätú zem, ktorej meno je Belovodye. V tejto Svätej zemi Babajiho nasledovníci vykonávajú svoje rituály, prinášajú kvety a dary na vybudovaný kultový stĺp so znakom ÓM, pretože odtiaľto prišli naši predkovia do Indie a priniesli učenie Véd Indom a Dravidom.
Pre Indov, Číňanov, Mongolov je zem na severe Posvätná zem. Pre všetkých, len nie pre arcibiskupa Theodosia. V roku 1993 prišiel do Okuneva a nariadil, aby bol kultový stĺp zhodený do rieky (rovnako ako knieža Vladimír z Kyjeva s Perúnovým Kummirom) a na jeho miesto bol inštalovaný kresťanský kríž. Nie je jasné, akým právom to urobil, pretože v Okuneve nie je ani jeden kresťanský kostol a zrejme tam nikdy nedošlo Kyjevský princ Vladimír je duchom bližšie ako nadväzovanie mierových vzťahov medzi náboženskými vierovyznaniami. O dva roky neskôr, v roku 1995, oslávi Omská diecéza storočnicu. Sto rokov nie je tisíc. Kresťania, ktorí prišli do krajín Belovodye ako nezvaní hostia, sa správajú ako majstri a vyhlasujú, že sú tu už tisíc rokov a len oni majú právo existovať a učiť ľudí duchovnosti a kultúre. Úrady sa rozhodli nezasahovať do akcií Theodosia, ale mali, pretože arcibiskup Theodosius porušuje nielen zákon RSFSR „O slobode náboženstva“ N_267-1 z 25. októbra 1990, ale aj ústavu Ruskej federácie.
Ľudia akéhokoľvek náboženstva, bez ohľadu na náboženskú príslušnosť, by mali žiť a existovať v Omsku a regióne v mieri.
Každý musí vyznávať vieru alebo náboženstvo, ktoré je mu Duchom bližšie, aby sa nečervenal pred Bohmi, Predkami a potomkami.
"Poradca" je sprievodca dobrými knihami.
Znovu odošlite celý text
Skopírujte všetok text v rámci a zadajte ho do poľa editora HTML vo svojom denníku LiveJournal tak, že ho tam zadáte cez tlačidlo „Nový záznam“. A nezabudnite zadať meno do hlavičky a kliknite na tlačidlo „Odoslať...“.
Html">Prečo si pravoslávni v Rusku prisvojili názov pravoslávna cirkev? Prečo si pravoslávni v Rusku prisvojili názov pravoslávna cirkev? https://lsvsx.livejournal.com/491640.html
=======================================
(Valentín Krivonos,
Dnepropetrovsk, Ukrajina)
Kresťanstvo prišlo na Kyjevskú Rus s názvom pravoslávne po schizme v kresťanskom svete:
- Západná, kresťanská cirkev s centrom v Ríme sa začala nazývať katolícka t.j. ekumenický,
- Východný, grécko-byzantský kostol s centrom v Konštantínopole (Konštantínopol) – pravoslávny t.j. Verný.
Hneď po rozchode si navzájom vyhlásili kliatbu a neustále posielali nadávky. Keď Vatikán presmeroval svoju štvrtú križiacku výpravu do Palestíny (prebehlo 10 križiackych výprav, no Vatikánu sa už nikdy nepodarilo definitívne dobyť Jeruzalem od moslimov) do Konštantínopolu, centrála pravoslávnej východnej cirkvi sa presunula do Kyjeva a Riazane. Konštantínopol bol zničený a úplne vyplienený. Až po príchode východnej cirkvi na Rus sa začala očista od slovanskej kultúry a védskeho pravoslávia starovekého Ruska. Od tohto momentu začali Slovania zabúdať, kým boli, odkiaľ prišli a aká bola kultúra a život ich predkov.
Samotné slovo pravoslávie znamená:
- Oslávenie (toto starodávne slovo bolo vytlačené z hovorového používania falošnými rozprávačmi) láskavým slovom Slávneho svetového pravidla, t.j. Svet bohov svetla a našich predkov.
Vytvoril sa názor, že Rus je nevyhnutne pravoslávny kresťan. Táto formulácia je zásadne nesprávna. Ruština znamená pravoslávny, tento pojem je nepopierateľný. Ale Rus nie je nevyhnutne kresťan, pretože nie všetci Rusi sú kresťania. Mnohí nikdy neprijali filozofiu otrokov a len kvôli strachu z upálenia na hranici navštevovali chrámy.
Očista veru Slovanov
Veriaci sa nevedeli vyrovnať s tým, že kresťanstvo je v Rusku, najmä v Moskovsku, prítomné len formálne.
Kňazi sa rozhodli absorbovať védske pravoslávie, aby s tým raz a navždy skoncovali. A práve názov Ortodoxní si kresťanskí cirkevní hierarchovia prisvojili cynicky, drzo, bez akéhokoľvek súhlasu Rusov. Takto sa kresťanské pravoslávie objavilo v Rusku (namiesto véd). Védske pravoslávie staroslovanskej viery vyhorelo na ohni krutého kresťanstva spolu so starodávnymi textami a duchovnými vodcami védskeho pravoslávia – mágmi.
Slovania védskej kultúry nemali centralizovanú náboženskú autoritu snažiacu sa uzurpovať a obohacovať sa. Védske pravoslávie nebolo náboženstvom, ale vierou. Nestavala drahé chrámy, pretože verila, že je to zbytočné. Slovania uchovávali svojich bohov vo svojich srdciach. Sochy boli umiestňované len na križovatkách a na okrajoch sídlisk. Nikdy nešli odčiniť svoje hriechy, pretože nikdy nezhrešili. Slovanský národ je skromný, pracovitý ľud, ktorý všetko dosiahol len vlastnou prácou. V dôsledku toho nemali dôvod odčiňovať svoje hriechy, ospravedlňovať svoje činy pred bohmi.
Gréci si vysoko cenili morálnu kultúru Slovanov. Tu je svedectvo byzantských historikov siedmeho storočia:
- Naši vojaci zajali troch cudzincov, ktorí mali namiesto zbraní cithary (harfy). Keď sa cisár opýtal, kto sú, Zemstvo odpovedalo: „Sme Slovania... hráme na harfe, s láskou k hudbe vedieme pokojný a pokojný život.“ Cisár sa čudoval tichej povahe týchto ľudí, ich veľkému vzrastu a sile a počastoval ich jedlom, pričom dodržiaval ich spôsoby. Ohromený vysokou kultúrou správania mu dovolil vrátiť sa do vlasti.
Arabský chronograf Al Marwazi napísal:
- "Keď sa Rusi obrátili na kresťanstvo, náboženstvo otupilo ich meče a zatvorilo pred nimi dvere poznania a oni upadli do chudoby a biednej existencie."
Môj slovanský kútik
Nižšie uvádzam fotografiu, ako som zorganizoval svoj kútik venovaný Bohu - Rod. Kniha Foto a Veles.
Pred Christianom Rusom
Moderní vedci, historici a teológovia sa naďalej pokúšajú vnútiť svetu, že Rus sa, zdá sa, stal pravoslávnym, krstom Ruska a rozšírením byzantského kresťanstva medzi temných, divokých Slovanov utápajúcich sa v nevedomosti.
Túto formuláciu je veľmi vhodné použiť na skreslenie histórie a zneváženie dôležitosti prastarého pestrého folklóru
a kultúra, bohatá na všetky druhy tradícií, všetkých slovanských národov
védske pravoslávie. Z toho kresťanstvo chudobné na tradície a rituály
požičala si veľa vecí a následne si bez hanby pripísala zásluhy.
Asi pred dvoma storočiami veľkonočné vajíčka (film 11 minút: http://vk.com/video202233038_168165820 )
a vyšívané košele boli pod najprísnejším zákazom kňazstva. Kresťanskí vodcovia boli takí hlúpi, že hovorili, že ženy nemajú dušu. Aký nezmysel?
Čo mohli kresťanskí misionári vedieť o kultúre a viere slovanských národov? Ako mohli nositelia kresťanstva pochopiť kultúru severných národov s:
- odlišná mentalita, zbavená konceptov svojvoľnosti a násilia
- iný svetonázor, Slovania žili v súlade s prostredím v tvorivom, konštruktívnom stave mysle?
Tu je príklad opisu života Slovanov v podaní jedného z kresťanských misionárov:
- „Pravoslávni Slovinci a Rusíni sú divokí ľudia a ich životy sú divoké a bezbožné. Nahí muži a dievčatá sa spolu zamknú v rozpálenej vykúrenej chatrči a mučia svoje telá, pričom sa navzájom nemilosrdne rúbu konármi stromov až do vyčerpania, potom vybehnú nahí a skočia do ľadovej diery alebo záveja. A keď sa ochladili, opäť bežia do chaty, aby sa mučili prútmi.“
Ako inak mohli grécko-byzantskí misionári, ktorí sa v živote ani nekúpali, pochopiť jednoduchý ortodoxný rituál návštevy ruských kúpeľov? V ich úzkej predstavivosti to bolo naozaj niečo divoké a nepochopiteľné. Myslím si, že jeden uvedený príklad stačí na pochopenie toho, koho možno v skutočnosti považovať za divochov: tých, ktorí pravidelne navštevovali kúpele, alebo tých, ktorí sa v živote neumývali.
P.S.
Prefíkane múdri Kristovi služobníci sa vždy spoliehajú na falšovanie. Takže v tomto prípade sa zdá, že ide o najskoršie písomné použitie slova „pravoslávie“, ktoré bolo na území Ruska zaznamenané v r."Slovo o zákone a milosti" (1037-1050) Metropolitan Hilarion:
- Chváľte chvályhodné hlasy rímskej krajinyPetraa Paula, obraz vѣ rovasha v Ježišovi Kristovi, Synovi Božom; Ázia a Efez a Patm Jána Teológa, Tomášova India, Markov Egypt. Všetky krajiny, mestá a ľudia budú ctiť a oslavovať každého zo svojich učiteľov, ktorých som učil Pravoslávne ѣ a v ѣ r ѣ
V citáte - som pravoslávny a v ѣ r ѣ - slová pravoslávny, to jednoducho nemohlo byť. Pretože až v roku 1054 sa kresťanstvo rozdelilo na katolíkov a pravoslávnych kresťanov (nepravoslávnych).
- Najprv sa Ježišovo učenie nazývalo učenie rybára. Neskôr sa niekedy používal symbol ryby. Rovnako ako Galovia používali symbol červeného kohúta a Židia - kozu.
A ďalej V úradnom jazyku kresťanskej cirkvi na území Ruska sa termín „pravoslávny“ začal používať až koncom 14. – začiatkom 15. storočia. Pojmy „pravoslávny“ a „pravoslávny“ sa najaktívnejšie začali používať až v 16. storočí.Takto ľahko môžu rozprávači klamať a zavádzať do histórie nepravdivé informácie.
Keďže v súvislosti so slovom pravoslávie vyvstalo príliš veľa otázok, Chinevič sa rozhodol rozpliesť túto spleť rozporov skúmaním chronológie tohto slova.
- Odkaz na Khinevičov film
Nesmieme zabudnúť, kedy sa objavila Biblia
Biblická mytológia ako taká sa ešte nekonala XI storočí. Bolo to vo fragmentárnych verziách s mnohými významnými rozpormi. A až do konca 15. storočia (a možno až do konca 16. storočia) biblická mytológia v modernom zmysle úplne absentovala. Nielen na východe, ale aj na západe.
Aj v XIII storočia (nehovoriac XI ), pápež povedal, že ľudia sa už naučili príliš veľa. Ak sa aj oni naučia všetko, čo je rozprávané v rôznych textoch a v rôznych knihách, potom to bude zdrojom veľkého nebezpečenstva, lebo budú klásť otázky, na ktoré duchovenstvo nemá odpovede . A Biblia sa začne nazývať mytológia.
A nakoniec v roku 1231Gregor IX so svojou bulou zakázané laici čítajú Bibliu . Okrem toho zákaz formálne zrušil až „Druhý vatikánsky koncil“,otvorené z iniciatívy pápežaJána XXIII V 1962
Historické dokumenty uvádzajú, že sa opakovali pokusy umožniť prístup k čítaniu biblickej mytológie širokému publiku, no zakaždým sa objavili nové zákazy. To všetko naznačuje, že cirkev sa bála odhaľovania biblických textov, ktoré boli skopírované z árijskej Avesty. Historici napísali: „Cirkev zakazuje rozširovanie kníh posvätných písiem medzi laikov a považuje preklad týchto kníh z nezrozumiteľnej latinčiny do populárnych jazykov za vážny zločin.
Z času na čas sa vydávali ďalšie a ďalšie zákazy. Na koncile v Béziers v roku 1246 teda nachádzame: „Pokiaľ ide o božské knihy, laici by ich nemali mať ani v latinčine; pokiaľ ide o božské knihy v ľudovom jazyku, nemali by byť vôbec povolené ani medzi duchovenstvo, ani medzi duchovenstvo. laikov.“ V edikte Karola IV. z konca 14. storočia sa uvádza: „Podľa kánonických predpisov nie je vhodné, aby laici oboch pohlaví čítali čokoľvek z Písma, dokonca ani v ľudovom jazyku.“V Rusku, hoci nie v takej otvorenej forme ako v katolíckych krajinách, zazneli výzvy: „Zakážte obyčajným ľuďom čítať Bibliu.
- Ale s najväčšou pravdepodobnosťou boli všetky zákazy spôsobené tým, že biblická mytológia ako taká ešte neprebehla. Bolo to vo fragmentárnych verziách s mnohými významnými rozpormi. A až do konca 15. storočia (a možno až do konca 16. storočia) biblická mytológia v modernom zmysle úplne absentovala. Nielen na východe, ale aj na západe.
Slávny cirkevný historik A.V. Kartashev napísal:
- „Prvou rukou napísanou Bibliou pre celý Východ (ešte pred príchodom kníhtlače) bola Biblia z roku 1490, ktorú vytvoril novgorodský arcibiskup Gennadij... Takýto skorý záujem o zvládnutie úplného biblického textu sa objavil v Rusku v r. 15. storočie,“ s. 600.
Ak teda na samom konci 15. storočia odborníci považujú prebudenie záujmu o kompletnú Bibliu za veľmi skoré (!), čo potom môžeme povedať o 14. alebo 13. storočí? Ako vidíme, v tom čase sa nikto na východe nezaujímal ani o biblickú mytológiu. Ale na Západe to nečítali, pretože to bolo „zakázané“. Vynára sa otázka: kto to v tých storočiach čítal? Áno, jednoducho neexistoval. Ale vykladači lží zablúdili vo svojom falšovaní tak ďaleko, že začali randiť s Bibliou, budete jednoducho prekvapení - I storočie.
O rozdelení
Schizma v kresťanstve , po ktorom napokon došlo k rozdeleniukostoly na katolícky a skutočný veriaci , stalo sa v roku 1054.Rozkol spôsobený schizmou nebol dodnes prekonaný, napriek tomu1965 vzájomné kliatby a kliatby jeden na druhého,boli vzájomne stiahnutéOckoPavla VI
- Prvýkrát boli kliatby a kliatby zrušené pred prvou križiackou výpravou (ťaženie chudobných v roku 1096). Rovnako ako samotný Vatikán, bez finančnej podpory Byzancie, by nedokázal prekonať moslimov. Boli nútení zjednotiť sa, čelili jednému spoločnému nepriateľovi.
V otázkach sa objavili nezhodydogmatický A kanonický, a liturgickýa disciplinárnej povahy a začala už dávno predtým, prikázal jeho asistentvyhodiť zo svätostánkovSvätá sviatosť, pripravený podľa katolíckeho zvyku z rnekvasený chlieba pošliapať ich nohami, otvorene, v prítomnosti veľkého davu. To všetko dokazuje zjavne nízku kultúru a nápadnú mentalitu kresťanských predstaviteľov.
- A sme prekvapení krvavými križiackymi výpravami proti civilnému obyvateľstvu pobaltských krajín, vatrami inkvizície planúcimi po celej Európe a vidieckymi mučiarňami pre odbojných...
Zrodenie kresťanskej cirkvi
Kresťanstvo bolo prenasledované a niekoľko jeho prívržencov bolo jednoducho zabitých bez trestu. Štvrté storočie bolo zlomovým bodom v dejinách kresťanstva. Vo štvrtom storočí sa moci chopila vtedajšia najväčšia arabsko-semitská komunita, ktorú viedol flavianský semit Flavius Valerius Aurelius Constantine.
Za jeho vlády sa kresťanstvo vďaka milánskemu ediktu z roku 313 stalo povoleným náboženstvom.
Za Konštantína sa v Niceji konal Prvý ekumenický koncil, na ktorom bolo sformulované Krédo (stručné vyjadrenie dogiem používaných v liturgii) - náuka o konsubstanciálnej Trojici.Tak sa v kresťanstve objavila upravená trojica, z véd. Pravoslávie Ruska: Otec-Syn-Duch Svätý. Koncept Trojice existuje v Rusku už 1000 rokov a v Indii niekoľko tisícročí. Toto je prvý symbol, ktorý si kňazi požičali z védskej kultúry starých Slovanov.
Odvtedy sa v kresťanstve objavilo mnoho siekt a smerov. Akoby ich niekto vyhodil z vreca. Najagresívnejší boj sa viedol so sektou zvanou arianizmus.
Ariánstvo sa objavilo v 4. storočí po jeho tvorcovi, alexandrijskom kňazovi menom Arius. Tvrdil, že Krista stvoril Boh, a preto
--- po prvé, má začiatok svojej existencie
--- po druhé, nie je mu rovný: v arianizme nie je Kristus jednopodstatný s Bohom, ako tvrdili Ariovi oponenti, alexandrijskí biskupi Alexander a potom Atanáz, ale je s ním iba spolupodstatný.
Ariáni tvrdili nasledovné: Boh Otec sa po stvorení sveta stal príčinou narodenia Syna a podľa svojej vôle vtelil svoju podstatu do inej, stvorenej z ničoho, do novej a inej Boh; a bol čas, keď Syn neexistoval. to znamená, že do Trojice zaviedol hierarchické vzťahy.
V tom istom storočí došlo k formovaniu mníšstva. Za vlády Juliána (361-363) sa opäť organizovalo prenasledovanie kresťanov. Za to dostal prezývku „renegát“. IN V storočí nastala v Cirkvi prvá veľká schizma. Štvrtý chalcedónsky ekumenický koncil nebol niektorými cirkvami prijatý. Dostali meno – predchalcedónsky. Počas prvého tisícročia sa v Cirkvi uskutočnilo množstvo ekumenických koncilov, na ktorých sa jasnejšie formovalo dogmatické a kanonické učenie kresťanskej cirkvi.
Moderní vedci, historici a teológovia ruskej pravoslávnej cirkvi tvrdia, že Rus sa stal pravoslávnym len vďaka krstu Ruska a šíreniu byzantského kresťanstva medzi temnými, divokými, utopenými v pohanstve Slovanov. Táto formulácia je veľmi vhodná na skresľovanie histórie a znižovanie významu najstaršej kultúry všetkých slovanských národov. Čo mohli kresťanskí misionári vedieť o kultúre a viere slovanských národov? Ako by mohli pochopiť kultúru, ktorá im je cudzia? Tu je príklad opisu života Slovanov od jedného z kresťanských misionárov:
„Pravoslávni Slovinci a Rusíni sú divokí ľudia a ich životy sú divoké a bezbožné. Nahí muži a dievčatá sa spolu zamknú v rozpálenej vykúrenej chatrči a mučia svoje telá, pričom sa navzájom nemilosrdne rúbu konármi stromov až do vyčerpania, potom vybehnú nahí a skočia do ľadovej diery alebo záveja. A keď vychladli, bežia späť do chatrče, aby sa mučili prútmi.“
Ako inak by mohli grécko-byzantskí misionári pochopiť jednoduchý ortodoxný rituál návštevy ruských kúpeľov? Pre nich to bolo naozaj niečo divoké a nepochopiteľné.
Samotné slovo Pravoslávie znamená oslávenie milým slovom Slávneho sveta vlády, t.j. Svet bohov svetla a našich predkov. V modernom zmysle „vedecká inteligencia“ identifikuje Pravoslávie s kresťanstvom a Ruskou pravoslávnou cirkvou (Ruská ortodoxná kresťanská cirkev). Vytvoril sa názor, že Rus je nevyhnutne pravoslávny kresťan. Táto formulácia je zásadne nesprávna. Ruština znamená pravoslávny, tento pojem je nepopierateľný. Ale Rus nie je nevyhnutne kresťan, lebo nie všetci Rusi sú kresťania.
Samotný názov ortodoxných si privlastnili kresťanskí hierarchovia v 11. storočí (1054 n. l.) počas rozdelenia na západnú a východnú cirkev. Západná kresťanská cirkev s centrom v Ríme sa začala nazývať katolícka t.j. ekumenická, a východná grécko-byzantská cirkev s centrom v Konštantínopole (Konštantínopol) – pravoslávna t.j. Verný. A v Rusku pravoslávni prijali názov pravoslávna cirkev, pretože... Kresťanské učenie bolo násilne šírené medzi pravoslávnymi slovanskými národmi.
Naozaj potrebovali národy Európy a Ázie kresťanstvo? Alebo to bolo potrebné pre jednotlivcov hľadajúcich moc? Podľa Učenia Ježiša Krista sú všetky jeho prikázania a skutky zamerané na poučenie Židov o pravej ceste, aby každý človek z 12 kmeňov Izraela mohol prijať Ducha Svätého a dosiahnuť Kráľovstvo nebeské. Toto je uvedené v kresťanských písmach: kanonické a synodálne (Biblia alebo samostatne uznávaný Nový zákon); apokryfy (Evanjelium podľa Ondreja, Evanjelium Judáša Šimona atď.), a nekanonické (Kniha Mormonova atď.). Tu je to, čo hovoria:
Týchto dvanástich Ježiš poslal a prikázal im: „Nechoďte na cestu pohanov a nevchádzajte do miest Samaritánov, ale choďte najmä k strateným ovciam z domu Izraela; Keď pôjdete, kážte im, že sa priblížilo Kráľovstvo nebeské“ (Matúš 10. kap., v. 5-7).
„A Andrej Ionin, Jeho učeník, sa spýtal: „Rabbi! ktorým národom máme prinášať dobré posolstvo o nebeskom kráľovstve? A Ježiš mu odpovedal: „Choď k národom východu, k národom západu a k národom juhu, kde bývajú synovia izraelského domu. Nechoďte k pohanom severu, lebo sú bez hriechu a nepoznajú neresti a hriechy domu Izraela“ (Evanjelium podľa Ondreja, kapitola 5, v. 1-3).
Mnohí môžu povedať, že je to apokryfné, nič také v Biblii nie je, Ježiš bol poslaný ako Spasiteľ všetkým národom sveta. Ale sám Ježiš povedal svojim učeníkom inak a Biblia to hovorí takto:
„Odpovedal a povedal: Bol som poslaný len k strateným ovciam z domu Izraela“ (Matúš 15. kapitola, v. 24).
A neuplynulo dvadsať rokov po ukrižovaní Ježiša Nazaretského, keď sa zástupy novovytvorených apoštolov a vykladačov Kristovho učenia, ktoré nevenovali pozornosť Ježišovým prikázaniam, ponáhľali na sever k pohanom a pohanom a zničili starovekú kultúru. a Staroveká viera severných národov, pričom hovoria, že prinášajú lásku, mier a spásu z hriechov všetkým národom. Ich cieľom bolo zvýšiť počet prívržencov Veľkého rybárskeho učenia. V tých dávnych dobách sa Ježišovi nasledovníci nazývali Nazaréni a ich posvätným symbolom nebol kríž, ako sa to dnes snažia dokázať, ale obraz ryby.
Cieľ neskorších kazateľov, najmä po vyhlásení kresťanstva za štátne náboženstvo vo Východorímskej (Byzantskej) ríši, bol úplne iný. Použite Učenie o kresťanstve (vytvorené Židom Saulom, ktorý sa neskôr vyhlásil za apoštola Pavla) na podkopanie starovekých základov a zrieknutie sa Viery predkov. Rozširovanie vplyvu na myslenie ľudí, zotročovanie ľudí a ich vlastné obohacovanie sa na úkor iných, hoci zároveň hovorili, že všetko bohatstvo ide na stavbu Kristovej cirkvi, na vytváranie chrámov, lebo bohoslužby by sa nemali konať, ako doteraz, v jaskyniach. Akákoľvek nespokojnosť bola potlačená silou a svoju cirkev postavili na krvi a kostiach ľudí, ktorí úprimne verili v Učenie Ježiša Krista.
„A stalo sa, že som videl medzi pohanmi základ jednej veľkej cirkvi. A anjel mi povedal: Pozri na základy cirkvi, ktorá je najhanebnejšia zo všetkých ostatných cirkví a zabíja svätých Božích; áno, a mučí ich a utláča ich a kladie na nich železné jarmo a privádza ich do otroctva. A stalo sa, že som videl túto veľkú a hanebnú cirkev a videl som, že diabol je jej základom. A videl som aj zlato a striebro, hodváb a šarlát, jemné plátno a všetky druhy drahých odevov a videl som veľa neviest. A anjel mi povedal: Hľa, všetko toto zlato a striebro, hodváb a šarlát, elegantné jemné plátno, drahé šaty a neviestky sú predmetom túžby tejto veľkej a hanebnej cirkvi. A kvôli chvále ľudí ničia Božích svätých a privádzajú ich do otroctva“ (Kniha Mormonova, 1. Nefi, kapitola 13, vv. 4-9).
Toto všetko sa ako osvedčený mechanizmus použilo na pokresťančenie európskych krajín a Rusko nebolo výnimkou. Ako sa to všetko stalo v Rusi? Koniec koncov, Rus mala svoju bohatú kultúru, svoje náboženstvo v dvoch formách: ingliizmus a védizmus. Osobitná forma štátnosti – Veche demokratická republika. Každý človek bol slobodný a nevedel, čo je otroctvo, zrada, lož a pokrytectvo. Slovania rešpektovali vieru iných národov, pretože dodržiavali prikázanie Svaroga: „Nevnucujte ľuďom svätú vieru a pamätajte, že voľba viery je osobnou záležitosťou každého slobodného človeka.
Ako vieme zo školského kurzu dejepisu, Rus bol pokrstený kyjevským kniežaťom Vladimírom v roku 988 nášho letopočtu. Samostatne za každého rozhodoval, ktoré náboženstvo je najlepšie a najsprávnejšie a ktoré náboženstvo by mali vyznávať všetci Rusi. Prečo sa to stalo? Čo prinútilo princa Vladimíra Svyatoslaviča opustiť védsku vieru svojich predkov a prijať inú vieru - kresťanstvo?
„6496 (988) Vladimír, syn Svjatoslava, vládol v Kyjeve sám a nedodržiaval zákony a prikázania našich bohov a predkov, porazila ho žiadostivosť žien a bol nenásytný v smilstve a skazených dievčatách. a mali manželky v počte do 1000 a porušili prikázanie Svarozhia „manžel musí zasahovať do jednej manželky, inak nespoznáte spásu“. A mnohí múdri mágovia prišli k Vladimírovi a povedali mu tieto slová: „Bude ťa postihovať trest, knieža, lebo Svarog netoleruje porušovanie Jeho prikázaní, nečakaj na našu pomoc, lebo nepôjdeme proti Boh nebies." Od tej doby princa Vladimíra začali bolieť oči a hmla mu zakrývala oči, kedykoľvek sa pozrel na dievčatá a manželky, veľmi sa rmútil a nevedel, čo má robiť. A prišli k nemu grécki veľvyslanci a ponúkli mu, že sa dajú pokrstiť, aby sa vyhli Svarozhyho trestu. A Vladimír poslúchol napomenutia Grékov, zriekol sa svätej viery otcových predkov a prijal pohanský, kresťanský krst a zbavil sa Božieho trestu, pretože Svarog netrestá za vyznávanie inej viery. A keď sa mu vrátil zrak, znesvätil svätyne pravoslávnej viery, Kummiru a obrazy bohov a predkov a nariadil Kummirovi, aby hodil Perúna do rieky. A knieža Vladimír odpadlík nariadil násilne pokrstiť obyvateľov Kyjeva a tých, ktorí sa nechceli dať pokrstiť, nariadil kruto usmrtiť“ (Kronika Spoločenstva západných ruží staroruskej inglistickej cirkvi).
Ale ničenie Svätej viery sa neskončilo len pri Kyjeve. Kniežacie čaty spolu s kresťanskými kazateľmi pochodovali cez ruské krajiny ohňom a mečom, ničili staro ruskú kultúru, staroveké ruské chrámy, chrámy, svätyne a opevnenia, zabíjali ruských duchovných: Capenova, mágov, Vedunov a kúzelníkov. Počas 12 rokov násilnej christianizácie bolo zničených 9 miliónov Slovanov, ktorí sa odmietli zriecť viery svojich predkov, a to aj napriek tomu, že pred krstom Rusov bola celková populácia 12 miliónov ľudí. Po roku 1000 n.l Ničenie starovercov Slovanov sa nezastavilo. Potvrdzujú to staroveké texty ruských kroník, ktoré zachovala ruská pravoslávna cirkev.
“6579 (1071) ... Dvaja mágovia sa vzbúrili pri Jaroslavli... A prišli do Belozera a bolo s nimi 300 ľudí. V tom čase sa stalo, že vyberač cti Yan, syn Vyshatina, pochádzal z Svyatoslav... Yan prikázal zbiť ich a vytiahnuť im fúzy. Keď ich zbili a fúzy im vytrhli trieskou, Yan sa ich spýtal: „Čo vám hovoria Bohovia?“... Odpovedali: „Tak nám Bohovia hovoria: neožijeme z vás. “ A Yan im povedal: „Potom vám povedali pravdu“... A oni ich chytili, zabili a obesili na dube“ (Laurentian Chronicle. PSRL, zv. 1, v. 1, L., 1962) .
“6735 (1227) V Novogorode sa objavili mágovia, čarodejníci, sprisahania a vykonali veľa kúziel, kúziel a znamení... Novogorodčania ich chytili a priviedli mágov na nádvorie manželov kniežaťa Jaroslava a zviazal všetkých mudrcov a hodil ich do ohňa a potom všetci zhoreli“ (Nikon Chronicle zv. 10, Petrohrad, 1862).
Boli zničení nielen Rusi vyznávajúci védsku vieru alebo predvédsky ingliizmus, ale aj tí, ktorí si kresťanské učenie vykladali po svojom. Stačí si spomenúť na Nikonovu schizmu v ruskej kresťanskej cirkvi, koľko nevinných schizmatikov a starovercov bolo upálených zaživa, bez toho, aby sa na to žena, starý muž alebo dieťa prizerali. Veľmi úspešná aplikácia prikázaní Ježiša Krista: Nezabiješ a miluj svojho blížneho ako seba samého.
Toto neľudské ničenie ruskej duchovnej kultúry a kultúry iných národov netrvalo ani sto, ani tristo rokov, trvá dodnes. Všetko, čo je v rozpore s doktrínami Ruskej pravoslávnej cirkvi, musí byť zničené. Od Petrových čias sa tento princíp uplatňoval na Sibíri. Stačí si spomenúť na nepokoje Tary z leta 7230 (1722), ktoré boli potlačené zbraňami; mnohí pravoslávni staroverci-Ynglingovia a pravoslávni staroverci (schizmatici) boli upálení zaživa, mnohí boli odsúdení na bolestivejšiu smrť, pribití na kôl.
Celá táto akcia sa uskutočnila s požehnaním hierarchov kresťanskej cirkvi. Absolútne nechcem obviňovať obyčajných farníkov Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí úprimne veria v Spasiteľa Ježiša Krista, zo zverstiev. Ale hierarchovia ruskej pravoslávnej cirkvi sa snažia vštepiť svojim farníkom neznášanlivosť voči pohanom a pohanom.
20. storočie neprinieslo žiadne zmeny vo vzťahu ruskej pravoslávnej cirkvi k iným vierovyznaniam, najmä k pravoslávnym starovercom-Ynglingom, ktorých kresťania dodnes nazývajú pohanmi. V lete 7418 (1910) bol v Omsku založený Kapišče (chrám) Perúnovho znamenia, aby nedráždil kresťanov, nazýval sa Znamenskym chrámom alebo Kostolom znamenia. V lete 7421 (1913) chrám posvätil Pater Diem (predseda rady starších a cirkvi, veľkňaz) staroruskej cirkvi Miroslav a otvoril dvere pravoslávnym Ynglingom alebo, ako sa sami nazývali, Starým. Veriaci.
20. októbra 1913 prišla ikona „Znamenie kráľovnej nebies“ z Novgorodu do Omska. A biskup Andronik z Omska a Pavlodar navrhuje postaviť v Omsku chrám na počesť ikony „Znamenia Kráľovnej nebies“, na ktorý sa začali zbierať dary od farníkov, ale 1. augusta 1914 vypukla prvá svetová vojna. začala a peniaze vyzbierané na stavbu chrámu sa minuli na vojenské potreby (organizácia vojenských nemocníc). A predsa biskup Andronik našiel východisko zo situácie: koncom roku 1916 boli na jeho príkaz staroverci-Yinglingovia vyhnaní z Chrámu Perúnovho znamenia, Chrám bol nanovo vybavený a ikona sv. „Znamenie Kráľovnej nebies“ bolo prinesené do chrámu a začali konať bohoslužby v cudzom chráme.
Takto pred revolúciou vydávali príkazy predstavitelia Omskej diecézy.
Po nástupe boľševikov k moci v Omsku bol Znamensky chrám zatvorený a bola v ňom zriadená dielňa na výrobu pneumatík s ťažkými lismi. V roku 1935 bola pod kostolom vykopaná pivnica a po určitom čase pôsobením lisov praskli múry muriva kostola. Priestory chrámu sú teraz využívané ako zhromažďovacia sieň výcvikového centra Omskpassazhirtrans a svätyňa, kde sa konali obrady zasvätenia starovercov a svätyňa svätých (oltár) kresťanov, sa používa ako učebňa pre demontáž motorov.
Pre tých, ktorí nevedia, Chrám znamenia Perúna sa nachádza na adrese: Omsk, st. Kuibysheva 119-A.
Opakované výzvy predstaviteľov staroruskej inglistickej cirkvi na regionálnu správu o vrátení chrámu nepriniesli nič, pretože arcibiskup Theodosius z Omsko-tarskej diecézy si začal robiť nároky na tento chrám. A aby sa vyhli náboženským konfliktom, rozhodli sa, že Chrám zatiaľ nikomu nedarujú. Ale vzhľadom na spojenie arcibiskupa Theodosia s predstaviteľmi regionálnej správy je možné vopred hádať, v koho prospech sa táto otázka vyrieši.
Existuje ďalší príklad zasahovania Ruskej pravoslávnej cirkvi do záležitostí iných náboženstiev. Všetci obyvatelia Omska a obyvatelia regiónu vedia o existencii ášramu Babajiho nasledovníkov v dedine Okuneva, okres Muromtsevo. Stúpenci Babajiho, podobne ako farníci staroruskej inglistickej cirkvi, považujú krajinu Omsk za posvätnú zem, ktorej meno je Belovodye. V tejto Svätej zemi Babajiho nasledovníci vykonávajú svoje rituály, prinášajú kvety a dary na vybudovaný kultový stĺp so znakom ÓM, pretože odtiaľto prišli naši predkovia do Indie a priniesli učenie Véd Indom a Dravidom. Pre Indov, Číňanov, Mongolov je zem na severe Posvätná zem.
Pre všetkých, len nie pre arcibiskupa Theodosia. V roku 1993 prišiel do Okuneva a nariadil zhodiť kultový stĺp do rieky (tak ako to urobil kyjevské knieža Vladimír s Perúnovým Kummirom) a na jeho miesto nainštaloval kresťanský kríž. Nie je jasné, akým právom to urobil, pretože v Okuneve nie je a nikdy nebol ani jeden kresťanský kostol, zrejme sú počínanie kyjevského kniežaťa Vladimíra duchom bližšie ako nadviazanie mierových vzťahov medzi náboženskými smermi.
O dva roky neskôr, v roku 1995, oslávi Omská diecéza storočnicu. Sto rokov nie je tisíc. Kresťania, ktorí prichádzajú na územie Belovodye, ako nezvaní hostia, sa správajú ako majitelia a vyhlasujú, že sú tu už tisíc rokov a len oni majú právo existovať a učiť ľudí duchovnosti a kultúre. Úrady sa rozhodli nezasahovať do konania Theodosia, ale mali, pretože arcibiskup Theodosius porušuje nielen zákon RSFSR „O slobode náboženstva“ č. 267-1 z 25. októbra 1990, ale aj Ústavu Ruskej federácie. federácie.
Ľudia akéhokoľvek náboženstva, bez ohľadu na náboženskú príslušnosť, by mali žiť a existovať v Omsku a regióne v mieri. Každý musí vyznávať vieru alebo náboženstvo, ktoré je mu Duchom bližšie, aby sa nečervenal pred Bohmi, Predkami a potomkami.
Diy Vladimir, starší zo Starej ruskej údolnej komunity
Inglistická cirkev pravoslávnych starovercov Inglingov.
Na dodržiavanie etických a morálnych noriem v spoločnosti, ako aj na úpravu vzťahov medzi jednotlivcom a štátom či najvyššou formou spirituality (Kosmická myseľ, Boh) boli vytvorené svetové náboženstvá. Postupom času došlo k rozdeleniam v rámci každého veľkého náboženstva. V dôsledku tejto schizmy sa vytvorilo pravoslávie.
Pravoslávie a kresťanstvo
Mnoho ľudí robí chybu, keď všetkých kresťanov považujú za pravoslávnych. Kresťanstvo a pravoslávie nie je to isté. Ako rozlíšiť tieto dva pojmy? Aká je ich podstata? Teraz to skúsme zistiť.
Kresťanstvo je to, ktoré vzniklo v 1. stor. BC e. čaká na príchod Spasiteľa. Jeho formovanie ovplyvnilo vtedajšie filozofické učenie, judaizmus (polyteizmus nahradil jeden Boh) a nekonečné vojensko-politické šarvátky.
Pravoslávie je len jednou z vetiev kresťanstva, ktorá vznikla v 1. tisícročí nášho letopočtu. vo Východorímskej ríši a svoj oficiálny štatút získal po schizme spoločnej kresťanskej cirkvi v roku 1054.
Dejiny kresťanstva a pravoslávia
História pravoslávia (pravoslávia) sa začala už v 1. storočí nášho letopočtu. Toto bolo takzvané apoštolské vyznanie viery. Po ukrižovaní Ježiša Krista začali jemu verní apoštoli hlásať jeho učenie masám, čím prilákali do svojich radov nových veriacich.
V 2. – 3. storočí sa ortodoxia angažovala v aktívnej konfrontácii s gnosticizmom a arianizmom. Prví odmietli spisy Starého zákona a vykladali si Nový zákon po svojom. Druhý, vedený presbyterom Áriom, neuznával súdržnosť Božieho Syna (Ježiša), považoval ho za prostredníka medzi Bohom a ľuďmi.
Sedem ekumenických koncilov, zvolaných s podporou byzantských cisárov v rokoch 325 až 879, pomohlo vyriešiť rozpory medzi rýchlo sa rozvíjajúcim heretickým učením a kresťanstvom. Axiómy ustanovené koncilom o povahe Krista a Matky Božej, ako aj schválenie Kréda, pomohli novému hnutiu, aby sa sformovalo do najmocnejšieho kresťanského náboženstva.
Nielen heretické koncepty prispeli k rozvoju pravoslávia. Západné a východné ovplyvnili formovanie nových smerov v kresťanstve. Rozdielne politické a sociálne názory oboch impérií vytvorili trhlinu v zjednotenej celokresťanskej cirkvi. Postupne sa začala štiepiť na rímskokatolícku a východnú katolícku (neskôr pravoslávnu). Definitívny rozkol medzi pravoslávím a katolicizmom nastal v roku 1054, keď sa pápež a pápež vzájomne exkomunikovali (anathema). Rozdelenie spoločnej kresťanskej cirkvi sa skončilo v roku 1204 spolu s pádom Konštantínopolu.
Ruská krajina prijala kresťanstvo v roku 988. Oficiálne ešte k rozdeleniu na Rím nedošlo, no kvôli politickým a ekonomickým záujmom kniežaťa Vladimíra bol na území Ruska rozšírený byzantský smer – pravoslávie.
Podstata a základy pravoslávia
Základom každého náboženstva je viera. Bez nej je nemožná existencia a rozvoj božského učenia.
Podstata pravoslávia je obsiahnutá vo Vyznaní viery, prijatom na Druhom ekumenickom koncile. Po štvrté bolo ustanovené Nicejské vyznanie viery (12 dogiem) ako axióma, ktorá nepodlieha žiadnym zmenám.
Pravoslávni veria v Boha Otca, Syna a Ducha Svätého (Svätú Trojicu). je stvoriteľom všetkého pozemského i nebeského. Boží Syn, vtelený z Panny Márie, je jednopodstatný a splodený iba vo vzťahu k Otcovi. Duch Svätý pochádza od Boha Otca skrze Syna a je uctievaný nie menej ako Otec a Syn. Krédo hovorí o ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Krista a poukazuje na večný život po smrti.
Všetci pravoslávni kresťania patria k jednej cirkvi. Krst je povinný rituál. Keď je spáchaný, nastáva oslobodenie od prvotného hriechu.
Dodržiavanie morálnych noriem (prikázaní), ktoré odovzdal Boh prostredníctvom Mojžiša a ktoré vyslovil Ježiš Kristus, je povinné. Všetky „pravidlá správania“ sú založené na pomoci, súcite, láske a trpezlivosti. Pravoslávie nás učí znášať akékoľvek ťažkosti života bez reptania, prijať ich ako Božiu lásku a skúšky za hriechy, aby sme potom mohli ísť do neba.
Pravoslávie a katolicizmus (hlavné rozdiely)
Katolicizmus a pravoslávie majú množstvo rozdielov. Katolicizmus je vetva kresťanského učenia, ktorá vznikla podobne ako pravoslávie v 1. storočí. AD v západnej rímskej ríši. A pravoslávie je kresťanstvo, ktoré vzniklo vo Východorímskej ríši. Tu je porovnávacia tabuľka:
Pravoslávie | katolicizmus |
|
Vzťahy s úradmi | Dve tisícročia to bolo buď v spolupráci so svetskou mocou, alebo v jej podriadenosti, alebo v exile. | Posilnenie pápeža svetskou aj náboženskou mocou. |
Panna Mária | Matka Božia je považovaná za nositeľku dedičného hriechu, pretože jej prirodzenosť je ľudská. | Dogma o čistote Panny Márie (neexistuje prvotný hriech). |
Duch svätý | Duch Svätý prichádza od Otca skrze Syna | Duch Svätý pochádza od Syna aj od Otca |
Postoj k hriešnej duši po smrti | Duša prechádza „skúškami“. Pozemský život určuje večný život. | Existencia posledného súdu a očistca, kde dochádza k očiste duše. |
Sväté písmo a svätá tradícia | Sväté písmo – súčasť svätej tradície | Rovnaký. |
Krst | Trojité ponorenie (alebo obliatie) do vody s prijímaním a pomazaním. | Kropenie a polievanie. Všetky sviatosti po 7 rokoch. |
6-8-hrotý kríž s obrazom víťazného Boha, nohy sú pribité dvoma klincami. | 4-hrotý kríž s Bohom mučeníkom, nohy pribité jedným klincom. |
|
Spoluveriaci | Všetci bratia. | Každý človek je jedinečný. |
Postoj k rituálom a sviatostiam | Pán to robí prostredníctvom duchovenstva. | Vykonáva ju duchovný obdarený božskou mocou. |
V súčasnosti sa veľmi často vynára otázka zmierenia medzi cirkvami. No kvôli podstatným i menším rozdielom (napríklad katolíci a pravoslávni sa nevedia dohodnúť na používaní kvásku alebo nekvaseného chleba vo sviatostiach) sa zmierenie neustále odkladá. O opätovnom stretnutí v blízkej budúcnosti nemôže byť ani reči.
Postoj pravoslávia k iným náboženstvám
Ortodoxia je smer, ktorý vyčnieva zo všeobecného kresťanstva ako nezávislého náboženstva, neuznáva iné učenia a považuje ich za falošné (kacírne). Skutočne pravé náboženstvo môže byť len jedno.
Pravoslávie je trend v náboženstve, ktorý nestráca na popularite, ale naopak, získava na popularite. A predsa v modernom svete pokojne koexistuje v blízkosti iných náboženstiev: islam, katolicizmus, protestantizmus, budhizmus, šintoizmus a ďalšie.
Pravoslávie a modernosť
Naša doba dala cirkvi slobodu a podporuje ju. Za posledných 20 rokov sa zvýšil počet veriacich, ale aj tých, ktorí sa považujú za pravoslávnych. Zároveň morálna duchovnosť, ktorú toto náboženstvo implikuje, naopak, klesla. Obrovské množstvo ľudí vykonáva rituály a navštevuje kostol mechanicky, teda bez viery.
Zvýšil sa počet kostolov a farských škôl, ktoré navštevujú veriaci. Nárast vonkajších faktorov ovplyvňuje vnútorný stav človeka len čiastočne.
Metropolita a ďalší duchovní dúfajú, že predsa len tí, ktorí vedome prijali pravoslávne kresťanstvo, budú môcť dosiahnuť duchovný úspech.
Načítava...
