Prezentácia Vladimírskej ikony Blahoslavenej Panny Márie. Prehliadka Sretenského kláštora

Zdalo sa, že celkom nedávno v Prechistenskom katedrála Konali sa slávnostné bohoslužby, ktoré viedol vilno-litovský arcibiskup Innokenty, venované sviatku Usnutia Bohorodičky. Kde sa všetci veriaci spolu s duchovenstvom modlili k Matke Božej, príhovorkyni kresťanského rodu.

A dnes, 8. septembra, sa podľa cirkevného kalendára slávia sviece ikona Vladimíra Sviatok Presvätej Bohorodičky bol ustanovený na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395. Práve na sviatok Nanebovzatia Panny Márie sa vo sne zjavila Tamerlánovi Vladimírska ikona Matky Božej a prikázala mu opustiť ruskú zem.
Vladimírsku ikonu Matky Božej podľa cirkevnej tradície a viery našich slávnych predkov napísal evanjelista Lukáš na tabuľu zo stola, pri ktorom jedol Spasiteľ s Najčistejšou Matkou a spravodlivým Jozefom.
Matka Božia, keď videla tento obraz, povedala: „Odteraz ma budú žehnať všetky generácie. Nech je s touto ikonou milosť Toho, ktorý sa narodil zo mňa az mňa.“

V roku 1131 bola ikona odoslaná na Rus z Konštantínopolu svätému Mstislavovi a bola umiestnená v Dievčenskom kláštore vo Vyšhorode, starobylom apanážnom meste svätej veľkovojvodkyne Olgy, rovnej apoštolom.
Syn Jurija Dolgorukého, svätý Andrej Bogoljubskij, priniesol ikonu Vladimírovi v roku 1155 a umiestnil ju v slávnej katedrále Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavil. Od tej doby dostala ikona meno Vladimír. V roku 1395 bola ikona prvýkrát privezená do Moskvy. Tak boli s požehnaním Matky Božej spečatené duchovné putá Byzancie a Ruska.

V roku 1395 strašný dobyvateľ Khan Tamerlane dosiahol hranice Ryazanu, obsadil mesto Yelets a smeroval k Moskve a priblížil sa k brehom Donu. Veľkovojvoda Vasilij Dmitrievič vyšiel s armádou do Kolomny a zastavil sa na brehu rieky Oka. Modlil sa k svätým z Moskvy a Svätý Sergius o vyslobodení vlasti a napísal moskovskému metropolitovi svätému Cypriánovi, aby nadchádzajúci pôst Uspenského bol venovaný vrúcnym modlitbám za odpustenie a pokánie. Duchovní boli poslaní do Vladimíra, kde sa nachádzala slávna zázračná ikona. Po liturgii a modlitbe na sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky prijali duchovní ikonu a s krížovou procesiou ju odniesli do Moskvy. Nespočetné množstvo ľudí na oboch stranách cesty sa na kolenách modlilo: „Matka Božia, zachráň ruskú zem! Práve v hodinu, keď obyvatelia Moskvy pozdravili ikonu na Kučkovom poli, Tamerlán driemal vo svojom stane. Zrazu uvidel vo sne veľkú horu, z ktorej vrcholku k nemu prichádzali svätci so zlatými prútmi a nad nimi sa v žiarivej žiare zjavila majestátna Žena. Prikázala mu, aby opustil hranice Ruska. Tamerlán sa s úžasom prebudil a spýtal sa na význam toho videnia. Tí, ktorí vedeli, odpovedali, že žiarivá Žena je Matkou Božou, veľkou Ochrankyňou kresťanov. Potom Tamerlán vydal rozkaz, aby sa pluky vrátili späť. Na pamiatku zázračného vyslobodenia ruskej zeme z Tamerlánu bol na Kučkovom poli postavený kláštor Sretensky, kde ikonu privítali Moskovčania.

Príhovor Matky Božej teda zachránil Rusa pred inváziou Tamerlánu, a tým ukázal, že ktokoľvek pristúpi k Matke Božej s nábožnosťou a modlitbou, splní jej slová: „Raduj sa, budem s vami po všetky dni. raz hovoril k apoštolom na tretí deň, po Jeho slávnom Usnutí.
A ako sľub Svojej neviditeľnej prítomnosti dala pravoslávnej ľudskej rase mnoho desiatok, stoviek a tisícov svojich svätých, celibátnych a zázračných ikon. Prostredníctvom nich odovzdáva svoje materinské milosrdenstvo každému, kto s vierou, úctou a láskou padá pred tieto sväté ikony, utešuje, povzbudzuje, lieči, pomáha niesť kríž života každému, kto hľadá nebeskú posilu na svojej pozemskej ceste.

Tropár, tón 4
Vladimír Ikona Matky Božej
Dnes sa najslávnejšie mesto Moskva jasne chváli, / ako keby sme prijali úsvit slnka, ó Pani, / tvoja zázračná ikona, / ku ktorej teraz prúdime a modlíme sa. Voláme k tebe: / oh, nádherná Pani Theotokos! / Oroduj od Teba k vtelenému Kristovi, nášmu Bohu, / aby oslobodil toto mesto, / a všetky kresťanské mestá a krajiny nezranené od každého ohovárania nepriateľa, / a zachránil naše duše, ako je Milosrdný.

Kontakion, tón 8
Vyvolenému víťaznému vojvodu, ktorý bol oslobodený od zlých príchodom Tvojho úctyhodného obrazu, Pani Theotokos veselo oslavujeme oslavu Tvojho stretnutia a obyčajne Ťa voláme: Raduj sa, nevydatá nevesta.

Kázeň Archimandritu Hesychiusa (Klypy), prednesená 8. septembra 2014.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

"Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané."- hovorí náš Pán Ježiš vo svojom svätom evanjeliu. A my, pravoslávni kresťania, musíme v prvom rade hľadať Kráľovstvo nebeské, študovať Božie prikázania, snažiť sa ich napĺňať vo svojom živote, prosiť o Božiu pomoc a milosť Ducha Svätého pre tento spasiteľný sprievod do Kráľovstva. z neba.

Ale my často pre svoju hriešnu slabosť, pre naše nadšenie pre univerzálne svetské pôžitky, rôzne pôžitky zabúdame na tento náš hlavný cieľ. kresťanský život- o získaní Ducha Svätého, o ceste do Kráľovstva nebeského. A unesení tým či oným potešením trávime väčšinu svojho života v nedbalosti, zabúdame na Božie prikázania a kráčame po úzkej ceste.

A Pán, vediac, že ​​taký je náš stav a taký náš život, povedie k tomu, že kvôli príťažlivosti našej hriešnosti nebudeme hodní vstúpiť do Kráľovstva nebeského, ale skončíme v večné trápenie On, ktorý nás chce napraviť a odvrátiť od tohto dočasného a márneho života, nám najprv posiela dobré myšlienky. Tieto dobré myšlienky nám predstavujú krátke trvanie tohto života, márnosť tých dobier, za ktorými sa ženieme. Koniec koncov, mnohí ľudia, hoci vkladajú všetku svoju túžbu získať buď bohatstvo, alebo slávu, alebo iné pozemské pocty a výhody, ale aj v tomto dočasnom živote, často kvôli chorobe, relaxácii, väzeniu alebo inému vonkajšie okolnosti, nedokázali využiť všetky tieto výhody, o ktoré sa usilovali a chceli ich získať. A v každom prípade nám smrť nevyhnutne berie všetko, o čo sme sa snažili a čo sme chceli získať.

Pán, ktorý nám chce ukázať túto márnivosť, nám najprv dáva tieto myšlienky. Ale človek často nevenuje pozornosť týmto myšlienkam, nepozerá sa na iných ľudí, ktorí utrpeli takéto „stroskotanie“, ale napriek tomu sa začína naďalej snažiť získať pozemské potešenie. Potom Pán zošle na človeka drobné strasti a pokušenia, aby striasli jeho myseľ a nasmerovali ho správnym smerom, no často sa ho to nedotkne. A potom nás Pán vo svojom milosrdenstve chce napraviť, aby sme nezahynuli večný život, už posiela nejaký druh národnej katastrofy.

Toto všetko sa nedeje preto, že by nás Pán chcel nejako trápiť alebo ponižovať, ale chce, aby sme nelipli na tomto dočasnom pozemskom živote. Musíme mať na pamäti slová Kristove, že aj dva malé vtáky, ktoré boli predané malá minca, nepadni na zem bez vôle Otca nebeského, pamätaj, že všetky vlasy, ktoré máme na hlave, sú spočítané. Nevieme, koľko vlasov máme na hlave a nikdy sme ani nepomysleli na to, koľko ich je, ale Pán sa stará aj o toto málo.

Navyše sa bez Jeho vôle alebo bez Jeho dovolenia nedejú žiadne významnejšie udalosti, keď potrebujeme byť napravení. A vidíme, že naši zbožní predkovia si počas týchto verejných katastrof spomenuli na všetky tieto Kristove slová, začali sa úprimne kajať a napravovať svoje hriešne životy. A ľudia žijú hriešnym životom nielen v našej dobe, ale aj v tých dávnych dobách, hoci navonok možno vtedy nebolo toľko vymožeností a rôznych hriešnych pôžitkov, ktoré existujú teraz. Ale napriek tomu môžete kedykoľvek zabudnúť na svoj zámer, že sme kresťania, a nechať sa unášať týmto pozemským a márnym životom.

A naši predkovia, ktorí sa stretli s národnými katastrofami, si okamžite spomenuli na tieto Kristove slová, úprimne vyslovili slová modlitby, že „zhrešili sme, dopustili sme sa nezákonnosti a konali sme nespravodlivo, Pane, pred tebou“ a že všetko, čo nás postretlo, sa nestalo. z akéhokoľvek dôvodu.buď vonkajšími okolnosťami, alebo nenávisťou určitých národov, ale to všetko sa stalo práve preto hlavný dôvod- kvôli nášmu hriešnemu a nekajúcnemu životu.

A keď sa s takým skrúšeným srdcom obrátili na príhovor svätých Božích, zarmútených ruskej krajiny - Sergia z Radoneža a iných, na príhovor Matky Božej, často videli úžasný a mimoriadny príhovor. . A v tento sviatok si pripomíname veľkú pomoc Matky Božej, ktorú v roku 1395 ukázala nad Svätou Rusí.

V tom čase sa k ruskej krajine priblížili obrovské hordy Tamerlána, ktorí so svojimi jednotkami prišli z Mongolska a po prechode cez všetky krajiny Strednej Ázie zničili všetky štáty, ktoré boli na ceste. Dostal sa do mesta Yelets a zastavil sa tam, popravil veľa pravoslávnych kresťanov a zostal tam dva týždne. V tom čase si veľkovojvoda Vasilij Dmitrievič, syn Dmitrija Ioannoviča Donskoya, spolu so svojím duchovným otcom, metropolitom Cypriánom, spomenuli na zázračnú originálnu maľovanú ikonu Matky Božej - Vladimíra, ktorá sa podľa mena nachádzala v r. mesto Vladimír. A chceli, aby bola táto zázračná ikona prenesená do ich hlavného mesta - do Moskvy, aby povzbudili ruskú armádu, ktorá bola v zúfalstve, a všetkých obyvateľov, ktorí boli v hlavnom meste Svätej Rusi.

S modlitebným spevom vybraní ľudia odišli od cára aj od metropolitu do mesta Vladimír, vztýčili zázračnú ikonu a potom sprievodom kríža s mnohými modlitbami bola ikona prenesená. Všetci obyvatelia mesta Moskva vyšli v ústrety zázračnej ikone. A vedieť o obrovská sila bojovníkov Tamerlána, že nebolo možné, aby im vtedy zdevastovaná ruská zem odolala, vediac o krutosti Tamerlána, keď v určitých zajatých mestách postavil celé pyramídy z odseknutých hláv ľudí, padli na ikonu Boha s veľký plač a nežnosť srdca Matky Ju prosili o príhovor.

A Kráľovná nebies nezneuctila ich úprimné pokánie za hriechy, ich výzvu na ochranu Jej Matky. Ona sama sa tomuto impozantnému dobyvateľovi zjavila v snovom videní, moskovskí svätci kráčali pred ňou, v rukách držali zlaté palice a ona stála na vrchole vysoká hora, bol obkľúčený Nebeským zástupom. Nebeské vojsko pohrozilo tomuto útočníkovi a Matka Božia zdvihla ruky k nebu, modlila sa k svojmu Synovi o príhovor ruskej krajiny a ukázala Tamerlánovi znamenia, aby opustil svoje hranice.

Keď sa zobudil, triasli sa mu všetky kosti a bol v tom najväčšom zmätku a hrôze. Zvolal svojich poradcov a vojenských vodcov a povedal im o tejto vízii. A povedali mu: „Tá žena, ktorú si videl, je nepochybne Matka kresťanského Boha, ktorý má v úmysle chrániť svoju zem. Tamerlán na to odpovedal: „Ak pošle čo i len jedného z tých žiarivých mladíkov, ktorých som videl na vrchu, ktorý Ju obklopuje, potom nás všetkých porazí a na zemi nebude ani miesto, odkiaľ by sme mohli uniknúť. A potom sa celá táto obrovská armáda z mesta Yelets bez toho, aby sa pohla ďalej, zdvihla zo svojho miesta a odišla do Malej Ázie, na územie moderného Turecka, kde zničila mnoho štátov a uvrhla mnoho národov a ľudí do najväčšieho smútku.

Aj bez tejto vízie mohla Matka Božia jednoducho vniesť strach a hrôzu do tejto impozantnej armády a oni by opustili svoje zbrane, korisť a zajatcov a utiekli z našej krajiny. Kráľovná nebies si však priala, aby sme to všetko v márnomyseľnosti nepripisovali žiadnym prírodným udalostiam alebo strachu z tejto armády, ani tomu, čo počuli o nejakých povestiach, alebo hocičom inom, ale Ona sama sa objavila. k hroznému dobyvateľovi, chcel, aby sme poznali skutočný dôvod, prečo bola ruská krajina v tých dňoch ušetrená od tejto hroznej katastrofy.

A my, bratia a sestry, pri pohľade na tento príhovor Matky Božej, keď nebola oslobodená jedna osoba, ale celá krajina Svyatorusskaja, sa v našej dobe pokúsime s úprimným srdcom, s ľútosťou za náš hriešny a nenapravený život , modliť sa ku Kráľovnej nebies. Má rovnakú veľkú smelosť ako v tých dňoch pred Jej Synom, Stvoriteľom a Stvoriteľom. V rukách Jej Syna sú všetky osudy: ako jednotlivca, tak aj každého štátu. A preto On, hľadiac na stav ľudí, o čo sa usilujú, aký majú vzťah k Jeho svätým a spasiteľným prikázaniam, riadi všetky tieto stavy a osudy každého človeka.

Preto sa nevzdáme a nenecháme sa odradiť, ale podľa príkladu našich zbožných predkov, ktorí pri verejných katastrofách, útokoch a okolnostiach vždy zintenzívnili svoju modlitbu, my, napodobňujúc ich, budeme volať ku Kráľovnej nebies: "Kráľovná nebies, zachráň krajinu Svyatorus a prikry nás svojim čestným krytom". Amen.

Pravoslávna cirkev slávi sviatok Uvedenia vladimírskej ikony Matky Božej - bez preháňania, najuctievanejšej v Rusku. Tento sviatok slávi ruská pravoslávna cirkev trikrát: 3. júna - na pamiatku vyslobodenia z Machmet-Girey v roku 1521, 6. júla - na pamiatku oslobodenia od Chána Achmata v roku 1480 a 8. septembra - na pamiatku toho, ako sa Matka Božia odohnala múry Moskvy, Tamerlánovu armádu.

Búrka Tatar-Mongolov

Za ikonou Vladimíra bolo pozorovaných veľa zázrakov. V roku 1164 sprevádzala princa Andreja Bogolyubského na ťažení proti povolžským Bulharom. Pred bitkou sa knieža a celá jeho armáda modlili pred ikonou, nepriateľ bol porazený a po víťazstve sa vojakom zjavil zázrak: celá oblasť bola osvetlená úžasnou žiarou pochádzajúcou z obrazu. Presne v ten istý deň a hodinu videl byzantský cisár Manuel pred bitkou so Saracénmi to isté svetlo vychádzajúce z Pánovho kríža.

Ďalší veľký zázrak sa stal takmer o storočie neskôr. V roku 1395 sa Tamerlán blížil k Moskve. Bola malá nádej na záchranu a potom moskovský princ Vasilij Dmitrievič nariadil, aby bola ikona Matky Božej doručená z Vladimíra do Moskvy. Tamerlán si rozložil stany na brehu rieky Moskva a chystal sa obkľúčiť mesto. V noci však vo sne uvidel Žiarivú ženu v žiare, obklopenú anjelmi s ohnivými mečmi. Nasledujúce ráno Tamerlán zvolal poradu. Mudrci tlmočili videnie a vysvetlili chánovi, že Žena, ktorú videl, bola Matkou Božou, príhovorkyňou pravoslávnych, a on ju nebude môcť prekonať. "A Tamerlán utiekol, poháňaný mocou Presvätej Bohorodičky!" - toto napísal kronikár o Tamerlánovom lete.

Neskôr ikona viac ako raz zachránila ruský ľud pred nepriateľskými nájazdmi. Práve jej požehnanej moci pripisujú kronikári víťazstvá nad nepriateľmi: v roku 1408 - nad chánom Edigeiom, v roku 1451 - nad Nogaismi, v roku 1459 sa im podarilo odraziť vojská chána Sedi-Achmeta. V roku 1480 ikona prinútila armádu hordy chána Achmata obrátiť sa späť do stepi (slávne stojace na rieke Ugra) av roku 1521 bola Moskva pod vedením chána Machmeta zachránená pred hordami kazaňských a nogajských Tatárov. Girey. Potom kniežatá sotva stihli zhromaždiť armádu na odrazenie útoku. Ruské jednotky, ktoré zadržiavali nápor Tatárov, pomaly ustupovali do Moskvy, za ktorej múrmi sa všetci ľudia vrúcne modlili pred tvárou Matky Božej a prosili o príhovor. Jedna mníška mala videnie: videla moskovských svätcov Petra a Alexyho vychádzať zo zatvorených brán Nanebovzatej katedrály s ikonou v rukách. Mníška povedala obyvateľom mesta, čo videla, a ľudia sa začali modliť ešte vrúcnejšie. A opäť Matka Božia dala tatárske vojská na útek a zjavila sa nepriateľom obklopeným žiariacimi bojovníkmi.

Strážca ruského severu

Ako hovoria legendy, sám apoštol Lukáš namaľoval tento obraz na dosku zo stola, pri ktorom jedli Panna Mária a Dieťa Kristus a spravodlivý Jozef. Keď vedci poznamenajú, že obraz napísal apoštol, myslí sa tým predovšetkým samotný obraz: jeho charakter, štýl, umelecké črty. Žiaľ, ani jedna z ikon, ktoré namaľoval Lukáš, sa, žiaľ, dodnes nezachovala: všetky moderné obrazy, ktorých autorom je apoštol Lukáš, sú zoznamy alebo kópie tých ikon, ktoré kedysi vytvoril, vrátane Vladimírskej ikony, ktorá sa dnes uchováva. v galérii Treťjakovského múzea. Umelci sa domnievajú, že ikona bola namaľovaná koncom 11. storočia alebo o niečo neskôr, začiatkom 12. storočia, v Konštantínopole.

Ikonu poslal do Ruska v roku 1131 patriarcha Luke z Konštantínopolu ako dar moskovského princa Jurija Dolgorukija. Ikonu umiestnili do kláštora vo Vyšhorode neďaleko Kyjeva, ktorý dal Jurij Dolgorukij svojmu synovi Andrejovi Bogoljubskému za apanážnu vládu. O niečo neskôr sa Andrei rozhodol ísť do severných krajín Ruska. Mladý princ bol Bohom milujúci muž, pre ktorý dostal prezývku Bogolyubsky, a požiadal Matku Božiu, aby bola jeho príhovorcom v krajinách Rostov-Suzdal, čo princ sľúbil dať pod autoritou Matky Božej. Hľadal ikonu, ktorú by si mohol vziať so sebou na cesty. Povedali mu o ikone, ktorá sa nebránila ísť na cestu: podľa svedectva farníkov tento obraz opustil svoje miesto trikrát. Princ Andrei vzal ikonu so sebou tajne od svojho otca. Na ceste z Vladimíra do Rostova, keď Andrej išiel len asi desať míľ od mesta, sa však kone zrazu postavili a odmietli ísť ďalej. Mladý princ sa obrátil k ikone s modlitbou. Matka Božia sa zjavila Andrejovi a prikázala mu, aby nechal obraz vo Vladimírovi a na mieste jej zjavenia založil chrám. Od tej chvíle, od roku 1160, ikona dostala svoje súčasné meno: Vladimír. Neskôr ikona pokračovala v ceste cez severné krajiny Ruska a opakovane pomáhala odrážať nájazdy Tatárov na Moskvu. Potom, čo Matka Božia zázračne vyslobodila Rus z jarma Hordy, zázračný obraz Matky Božej zostal v Moskve, v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Od roku 1930 je ikona uložená v Treťjakovskej galérii. V roku 1999 bol presunutý do chrámového múzea na území Treťjakovskej galérie.

Mesto Moskva a zázračný obraz Matky Božej Vladimíra sú neoddeliteľne a navždy spojené. Koľkokrát zachránila biely kameň pred nepriateľmi! Tento obraz so sebou spájal apoštolské časy a Byzanciu, Kyjevskú a Vladimírsku Rus a potom Moskvu – Tretí Rím, „ale štvrtý už nebude“. Takto bol prozreteľne vytvorený moskovský štát, ktorý zahŕňal mystické spojenie so starovekými ríšami, historickými skúsenosťami a tradíciami iných pravoslávnych krajín a národov. Zázračný obraz Vladimíra sa stal symbolom jednoty a kontinuity.Túto úžasnú ikonu je ťažké opísať slovami, pretože všetky sa zdajú byť prázdne pred pohľadom, ktorý sa na nás pozerá. Všetko je v tomto pohľade: život a smrť, aj vzkriesenie, večnosť, nesmrteľnosť.

Podľa najstaršej legendy namaľoval svätý evanjelista, lekár a umelec Lukáš tri ikony Panny Márie. Najčistejší pri pohľade na nich povedal: „Nech je milosť Toho, ktorý sa narodil zo mňa az mňa, so svätými ikonami. Jedna z týchto ikon je nám známa pod menom Vladimír.

Až do roku 450 zostal tento obraz Lady v Jeruzaleme a potom bol prenesený do Konštantínopolu. V prvej polovici 12. storočia konštantínopolský patriarcha Luka Chrysover poslal ikonu (spolu s ďalším obrazom Matky Božej, známym ako „Pirogoshchaya“) ako dar veľkovojvodovi Jurijovi Vladimirovičovi Dolgorukému, ktorý umiestnil obraz vo Vyšhorodskom kláštore neďaleko Kyjeva, v oblasti, ktorá kedysi patrila veľkej svätej Apoštolskej rovnej princeznej Oľge. V roku 1155 sa Vyšhorod stal dedičstvom princa Andreja, syna Jurija Dolgorukého.

Keď sa princ Andrei rozhodol presťahovať do svojej rodnej krajiny Suzdal, bez vedomia svojho otca vzal ikonu so sebou. Na ceste pred ňou neustále slúžil modlitby. Obyvatelia Vladimir-on-Klyazma pozdravili svojho princa s horlivosťou a radosťou; Odtiaľ išiel princ ďalej do mesta Rostov. Keď však prešli nie viac ako desať míľ od Vladimíra, kone stáli na brehoch Klyazmy a napriek naliehaniu nechceli ísť ďalej. Zapriahli čerstvé, no ani tie nešli. Zasiahnutý princ Andrei padol pred ikonou a začal sa s plačom modliť. A potom sa mu zjavila Matka Božia so zvitkom v ruke a prikázala mu, aby zanechal Jej obraz v meste Vladimír a na mieste tohto zjavenia postavil kláštor na počesť Jej narodenia.

Knieža umiestnil ikonu do Vladimíra a od tej doby - od roku 1160 - dostala meno Vladimír.

V roku 1164 sprevádzala táto ikona princa Andreja Bogolyubského na ťažení proti povolžským Bulharom. Pred bitkou sa princ priznal a prijal prijímanie; Keď padol pred obrazom Matky Božej, zvolal: „Každý v teba dôveruje, Pani, a nezahynie!“ Celá armáda, nasledujúc svojho princa, so slzami pobozkala zázračnú ženu a volajúc po príhovore Najčistejšieho sa pustila do boja. Zlí boli porazení.

Po víťazstve na bojovom poli sa pred svätou ikonou konala modlitebná služba. Počas nej sa pred celou ruskou armádou ukázal zázrak: z obrazu a zo Životodarného kríža sa objavilo úžasné svetlo, ktoré osvetľovalo celú oblasť.

A na druhom konci kresťanského sveta, ale presne v ten istý deň a hodinu, byzantský cisár Manuel uvidel svetlo z Pánovho kríža a podporovaný týmto znamením porazil svojich saracénskych nepriateľov. Po vzťahu kniežaťa Andreja s cisárom druhého Ríma, 1. augusta, sviatok Vzniku (opotrebovania) čestných stromov životodarného kríža Pána, medzi ľuďmi známeho ako Prvý Spasiteľ. bol založený.

Zo zázračného obrazu bolo odhalených mnoho ďalších zázrakov.

V roku 1395 sa Tamerlán s hordami Tatárov priblížil k Moskve. Kresťanský ľud mal len nádej na Božiu pomoc. A potom veľkovojvoda Moskvy Vasilij Dmitrievič nariadil priviesť ikonu z Vladimíra do Moskvy. Cesta pani z brehov Klyazmy trvala desať dní. Na oboch stranách cesty stáli kľačiaci ľudia, naťahujúc ruky k ikone a kričali: „Matka Božia, zachráň ruskú zem! Na Vladimírsku ikonu v bielom kameni čakalo slávnostné stretnutie: náboženský sprievod so všetkými mestskými duchovnými, rodinou veľkovojvodu, bojarmi a obyčajnými Moskovčanmi prišiel k mestským hradbám na Kučkovom poli, stretol sa a odprevadil zázračného na Nanebovzatie Panny Márie. Katedrála Kremľa.

Bolo to 26. augusta. „Celé mesto vyšlo pred ikonu v ústrety,“ dosvedčuje kronikár. Metropolita, veľkovojvoda, „manželia, mládenci a panny, deti a nemluvňatá, siroty a vdovy, od mladých po starých, s krížmi a ikonami, so žalmami a duchovnými piesňami, navyše všetko hovoriac so slzami, kto nevie nájsť človek, neplačúc tichými vzdychmi a vzlykmi.“

A Matka Božia vypočula modlitbu tých, ktorí jej dôverovali. Práve v hodinu stretnutia zázračných na brehu rieky Moskvy mal Tamerlán vo svojom stane ospalú víziu: z vysokej hory zostupovali svätci so zlatými palicami a nad nimi v neopísateľnej vznešenosti, v žiare jasných lúče, Žiarivá žena sa vznášala; nespočetné zástupy anjelov s ohnivými mečmi ju obklopili... Tamerlán sa zobudil a chvel sa hrôzou. Mudrci, ktorých zvolal, starší a tatárski veštci, vysvetlili, že manželka, ktorú videl vo sne, bola príhovorkyňa pravoslávnych, Matka Božia, a že jej moc je nepremožiteľná. A potom Iron Lame nariadil svojim hordám, aby sa otočili späť.

Tatári aj Rusi boli z tejto udalosti ohromení. Kronikár uzavrel: „A Tamerlán utiekol, poháňaný mocou Presvätej Bohorodičky!

Vďační Moskovčania postavili na mieste zázračného stretnutia 26. augusta 1395 Sretenský kláštor: „Nech ľudia nezabudnú na Božie skutky“. Takže po 242-ročnom pobyte na brehu Klyazmy sa ikona Matky Božej Vladimíra presťahovala do Moskvy a bola umiestnená v Kremeľskej katedrále na počesť Usnutia Najčistejšieho. Moskva vďačí za svoje požehnanie za oslobodenie od nájazdov chána Edigeja v roku 1408, nogajského princa Mazovshiho v roku 1451 a jeho otca chána Sedi-Achmeta v roku 1459.

V roku 1480 sa Horda Khan Akhmat presťahoval do Moskvy a už dosiahol rieku Ugra v Kaluge. Na druhej strane rieky čakal moskovský veľkovojvoda Ján III. Zrazu na Tatárov zaútočil taký silný a bezdôvodný strach, že sa Achmat neodvážil ísť k ruskej armáde a obrátil sa späť do stepi. Na pamiatku tejto udalosti sa v Moskve každoročne začal konať náboženský sprievod z katedrály Nanebovzatia do Sretenského kláštora. A rieka Ugra je odvtedy známa ako Pás Panny Márie.

V roku 1521 kazaňský chán Machmet-Girey viedol Kazaňských a Nogajských Tatárov do Moskvy. Metropolita Varlaam a všetci ľudia sa vrúcne modlili pred tvárou Vladimíra. Veľkovojvoda Vasilij Ivanovič sotva stihol zhromaždiť armádu, aby sa stretol s Tatármi na ďalekej hranici, na rieke Oka. Zadržiaval ich nápor a pomaly sa stiahol do Moskvy.

V tú istú noc obliehania videla mníška kremeľského kláštora Nanebovstúpenie svätých vychádzať cez zamknuté dvere katedrály Nanebovzatia Panny Márie a v rukách niesli zázračného Vladimíra. Boli to svätí metropoliti Moskvy Peter a Alexy, ktorí žili o dve storočia skôr. A mníška tiež videla, ako sa ctihodný Varlaam z Khutynu a Sergius z Radoneža stretli so sprievodom svätých na Spasskej veži - a padli na zem pred ikonou a modlili sa k Najčistejšiemu, aby neopustil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a obyvateľov Moskvy. A potom sa prostredník vrátil cez zamknuté dvere.

Mníška sa ponáhľala povedať obyvateľom mesta o videní. Moskovčania sa zhromaždili v chráme a začali sa vrúcne modliť. A Tatári opäť videli víziu „veľkého vojska žiariaceho brnením“ a utiekli z hradieb mesta.

Takže našu vlasť viac ako raz zachránila ľudová modlitba pred zázračným obrazom Vladimíra. Na pamiatku týchto oslobodení bola ustanovená oslava Vladimírskej ikony: 21. máj - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou krymského chána Machmet-Gireyho v roku 1521; 23. júna - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou chána Achmata v roku 1480; 26. august - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395.

Špeciálne vydanie Vladimírskej ikony sa nazýva „Strom moskovského štátu“. Prvá takáto ikona bola namaľovaná na konci r Staroveká Rus, v roku 1668, od kráľovského maliara ikon Simona (Pimena) Ushakova pre kostol Najsvätejšej Trojice v Nikitniki v Kitai-Gorod. Zobrazuje svätých Petra a Alexyho, ako polievajú bujný strom rastúci spoza kremeľského múru; na vetvách sú medailóny s množstvom ruských svätcov a v strede je oválny obraz Vladimirskej. Tak ako na ikone „Chvála Matky Božej“ sú napísaní biblickí proroci s rozvinutými zvitkami, na ktorých sú napísané slová akatistu, tak na tomto obrázku nebeskí patróni Ruska oslavujú a chvália Najčistejšieho, modlil sa k nej o príhovor za ruský štát.

Tropár, tón 4

Najslávnejšie mesto Moskva dnes jasne žiari, akoby sme prijali úsvit slnka, ó Pani, Tvoja zázračná ikona, ku ktorej teraz prúdime a modlíme sa k Tebe, voláme k Tebe: Ó, najúžasnejšia Pani, Matka Božia, modli sa od Teba k vtelenému Kristovi, nášmu Bohu, aby oslobodil toto mesto a všetky kresťanské mestá a krajiny od všetkých ohováraní nepriateľa a naše duše budú zachránené Milosrdným.

Modlitba

Ó, nadovšetko milosrdná Pani Theotokos, nebeská kráľovná, všemocná príhovorkyňa, naša nehanebná nádej! Ďakujeme Ti za všetky veľké požehnania, ktoré od Teba dostával ruský ľud po celé generácie, pred Tvojím najčistejším obrazom sa k Tebe modlíme: zachráň toto mesto (alebo: toto všetko; alebo: tento svätý kláštor) a svojich prichádzajúcich služobníkov a celá ruská krajina od hladomoru, skazy, krajiny otrasov, povodní, ohňa, meča, invázie cudzincov a vzájomných vojen. Zachráňte a zachráňte, pani, náš veľký Pán a Otec (meno riek), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi a náš Pán (meno riek), najctihodnejší biskup (alebo: arcibiskup; alebo: metropolita) (titul ) a všetkých najctihodnejších metropolitov, arcibiskupov a pravoslávnych biskupov. Nech dobre spravujú ruskú cirkev a nech sú verné Kristove ovečky nezničiteľne zachované. Pamätaj, Pani, na celý kňazský a mníšsky rád, zohrej ich srdcia horlivosťou pre Boha a posilni ich, aby kráčali hodne svojho povolania. Zachráň, Pani, a zmiluj sa nad všetkými svojimi služobníkmi a daj nám cestu pozemskej cesty bez poškvrny. Potvrď nás vo viere v Krista a v horlivosti pre Viac pravoslávnej cirkvi, vlož do našich sŕdc ducha bázne Božej, ducha zbožnosti, ducha pokory, daj nám trpezlivosť v nešťastí, zdržanlivosť v blahobyte, lásku k blížnym, odpustenie nepriateľom, úspech v dobrých skutkoch. zbav nás každého pokušenia a skamenenej necitlivosti, daj nám v hrozný deň súdu na Tvoj príhovor stáť po pravici Tvojho Syna, Krista, nášho Boha, jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie u Otca. a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

(26. august, starý štýl) V tento deň oslavujeme chvályhodné uzdravenie zázračnej ikony, našej Najsvätejšej Panej Bohorodičky Vladimírskej z invázie bezbožných Hagarov, špinavého kráľa Temiryaxaka (Pl.). Pred ikonou Presvätej Bohorodičky Vladimírovej sa modlia za oslobodenie od invázie cudzincov, za vedenie v r. Pravoslávna viera, o zachovaní pred herézami a schizmami, o pacifikácii bojujúcich strán, o zachovaní Ruska.

Podľa cirkevnej tradície ikonu namaľoval evanjelista Lukáš v 1. storočí od narodenia Krista na dosku stola, ktorý bol v dome Jozefa, Márie a Ježiša. Ikona prišla do Konštantínopolu z Jeruzalema v 5. storočí za cisára Theodosia. Táto ikona sa pripisuje evanjelistovi nie v tom zmysle, že by bola namaľovaná jeho rukou; Ani jedna z ikon, ktoré sám namaľoval, sa k nám nedostala. Autorstvo svätého evanjelistu Lukáša tu treba chápať v tom zmysle, že táto ikona je zoznamom ikon, ktoré kedysi evanjelista namaľoval.

Grécky Theodosius II Θεοδόσιος Β’, Busta Theodosia z Louvru. Byzantský cisár 408 - 450

Ikona sa na Rus dostala z Byzancie začiatkom 12. storočia (okolo roku 1131) ako dar svätému kniežaťu Mstislavovi od konštantínopolského patriarchu Lukáša Chrysoverga. Ikonu odovzdal grécky metropolita Michael, ktorý prišiel do Kyjeva z Konštantínopolu v roku 1130. Vladimirská ikona sa najskôr nachádzala v ženskom kláštore Matky Božej z Vyšhorodu neďaleko Kyjeva, odtiaľ pochádza aj jej ukrajinský názov - Vyšhorodská ikona Preblahoslavenej Panny Márie. Syn Jurija Dolgorukého, knieža Andrej Bogoljubskij, priniesol ikonu do Vladimíra v roku 1155 (odtiaľ dostala svoje súčasné meno, kde bola uložená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.) Na príkaz kniežaťa Andreja bola ikona ozdobená drahým rámom. . Po vražde princa Andreja Bogolyubského v roku 1176 princ Yaropolk Rostislavich odstránil drahú výzdobu z ikony a skončilo to u Gleba z Riazanu. Až po víťazstve princa Michaila, mladšieho brata Andreja, nad Yaropolkom vrátil Gleb ikonu a čelenku Vladimírovi. Keď Vladimíra v roku 1237 zajali Tatári, katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vyplienili a z ikony Presvätej Bohorodičky odtrhli rám. „Štátna kniha“ informuje o obnove katedrály Nanebovzatia Panny Márie a obnove ikony princom Jaroslavom Vsevolodovičom.

Počas invázie Tamerlána pod vedením Vasilija I. v roku 1395 bola uctievaná ikona premiestnená do Moskvy, aby chránila mesto pred dobyvateľom.

Oslava Vladimírskej ikony Preblahoslavenej Panny Márie sa koná niekoľkokrát do roka. Každý deň osláv je spojený s vyslobodením ruského ľudu z otroctva cudzincami prostredníctvom modlitieb k Najsvätejšej Bohorodičke:

8. september, nový štýl (26. august, nový štýl) cirkevný kalendár) - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395.

3. júna (21. mája) - na pamiatku záchrany Moskvy od krymského chána Machmet-Gireyho v roku 1521.

Najslávnostnejšia slávnosť sa koná 8. septembra (nový štýl), založená na počesť stretnutia ikony Vladimíra, keď bola prenesená z Vladimíra do Moskvy.

História stretnutia Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky v Moskve

Sviatok Obetovania Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky, pripadajúci na 8. septembra, poukazuje na konkrétny dátum – rok 1395. Slovo „stretnutie“ znamená „stretnutie“. A skutočne, v uvedenom roku sa v Moskve konalo stretnutie Moskovčanov so svätým obrazom Najsvätejšej Bohorodičky. Neskôr bol na mieste stretnutia postavený Sretensky kláštor. Tento kláštor dal meno ulici Sretenka.

V roku 1395 hrozný dobyvateľ Khan Tamerlane (Temir-Aksak) s hordami Tatárov vstúpil na ruskú pôdu a dosiahol hranice Ryazane, obsadil mesto Yelets a smeroval k Moskve a priblížil sa k brehom Donu.

Veľkovojvoda Vasilij I. Dimitrievič, najstarší syn Dmitrija Donskoyho, išiel s armádou do Kolomny a zastavil sa na brehu rieky Oka. Počet Tamerlánových jednotiek bol mnohonásobne väčší ako počet ruských jednotiek, ich sila a skúsenosti boli neporovnateľné. Jedinou nádejou zostala náhoda a Božia pomoc.

Modlil sa k moskovským svätým a svätému Sergiovi za vyslobodenie vlasti a napísal moskovskému metropolitovi, svätému Cypriánovi, aby nadchádzajúci pôst v usnutí bol venovaný vrúcnym modlitbám za odpustenie a pokánie.

Duchovní boli poslaní do Vladimíra, kde sa nachádzala slávna zázračná ikona. Po liturgii a modlitbe na sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky prijali duchovní ikonu a s krížovou procesiou ju odniesli do Moskvy. Cesta s Vladimírskou ikonou z Vladimíra do Moskvy pokračovala desať dní. Nespočetné množstvo ľudí na oboch stranách cesty sa na kolenách modlilo: „Najsvätejšia Theotokos, zachráň ruskú zem! V Moskve ikonu privítali 26. augusta (8. septembra podľa nového štýlu) „celé mesto vyšlo proti ikone v ústrety“... .

Práve v hodinu, keď obyvatelia Moskvy pozdravili ikonu na Kučkovom poli (dnes ulica Sretenka), Tamerlán driemal vo svojom stane. Zrazu uvidel vo sne veľkú horu, z ktorej vrcholu k nemu prichádzali svätci so zlatými prútmi a nad nimi sa v žiarivej žiare zjavila Majestátna žena. Prikázala mu, aby opustil hranice Ruska.

Tamerlán, ktorý sa v strachu zobudil, zavolal múdrych mužov. „Nedokážeš si s nimi poradiť, Tamerlán, toto je Matka Božia, príhovor Rusov,“ povedali veštci neporaziteľnému chánovi. „A Tamerlán utiekol, hnaný mocou Najsvätejšej Panny“...

Na pamiatku zázračného vyslobodenia ruskej zeme z Tamerlánu bol na Kučkovom poli, kde sa ikona stretla, postavený Sretenskij kláštor a 26. augusta bola založená celoruská slávnosť na počesť stretnutia Vladimírskej ikony r. Najsvätejšej Bohorodičky.

Po tejto udalosti zostala zázračná vladimirská ikona presvätej Bohorodičky po 235 rokoch vo Vladimire navždy v Moskve. Bola umiestnená v katedrále postavenej na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Pred ňou boli králi pomazaní do kráľovstva a dokončené významné udalosti ruský cirkevné dejiny: zvolenie a dosadenie svätého Jonáša – prímasa autokefálnej ruskej cirkvi (1448), svätého Jóba – prvého patriarchu Moskvy a celej Rusi (1589)

A neprešlo ani storočie, v roku 1480 chán Zlatej hordy Achmet pochodoval na Moskvu. Už sa dostal k rieke Ugra. Na druhej strane rieky čakal na chána moskovský veľkovojvoda Ján III. Kronikári píšu, že na Tatárov nečakane a bez akéhokoľvek dôvodu zaútočilo zviera, nevysvetliteľná povaha strach. Ochrnul a fyzická sila, a vôľa Tatárov. Chán Achmet sa nedokázal vyrovnať s demoralizovanou armádou a bol nútený ustúpiť...

V roku 1547 vypukol v moskovskom Kremli silný požiar. Ikona fungujúca na zázraky sa to chystali vykonať: bolo poslaných niekoľko najsilnejších a najstatočnejších mužov, aby to odstránili a odniesli bezpečné miesto mimo Kremľa. Žiadna sila však nemohla pohnúť svätyňou z jej miesta. Podľa očitých svedkov sa v tej chvíli na oblohe nad katedrálou Nanebovzatia Panny Márie objavila vízia „žiariacej ženy, ktorá zatieňuje chrám“... Čoskoro oheň utíchol. Medzi popolom stála katedrála Nanebovzatia Panny Márie, nedotknutá ohňom.

V sovietskych časoch bola ikona umiestnená v Treťjakovskej galérii, našťastie sa nestratila ako mnohé pravoslávne svätyne počas rokov prenasledovania cirkvi.

V septembri 1999 bola jedna z hlavných pravoslávnych svätýň Ruska - ikona Presvätej Bohorodičky Vlaimírovej - prenesená ruskou pravoslávnou cirkvou do Chrámu svätého Mikuláša v Treťjakovskej galérii.

Tam je dodnes držaný pod nepriestrelným sklom a špeciálne zariadenia udržiavajú špeciálny teplotný a vlhkostný režim...

Ikonograficky patrí Vladimírska ikona k typu Eleus (Neha). Bábätko pritislo svoje líce k matkinmu lícu. Ikona vyjadruje nežnú komunikáciu medzi matkou a dieťaťom. Mária predvída utrpenie Syna na Jeho pozemskej ceste.

Charakteristickým znakom Vladimírovej ikony od iných ikon typu Neha: ľavá noha Ježiška je ohnutá tak, že je viditeľná chodidlo, „päta“.

Na rube je vyobrazená Etymasia (Pripravený trón) a pašiové nástroje, datované veľmi zhruba do začiatku 15. storočia.

Pripravený trón (grécky) Etimasiya) - teologický koncept trónu pripravený na druhý príchod Ježiša Krista, ktorý príde súdiť živých i mŕtvych.

Vladimirská ikona Blahoslavenej Panny Márie je celoruská svätyňa, hlavná a najuctievanejšia zo všetkých ruských ikon. Existuje tiež veľa kópií Vladimírskej ikony, z ktorých značné množstvo je tiež uctievané ako zázračné.