Pokora je obrovská sila pre život! Pokora je obrovská, magická sila.

V tomto článku sa dozviete, čo je pokora, je dôležité vedieť, čo je pokora, uľahčí vám život.

Čo je to pokora. Jedným z aspektov pokory a najdôležitejších aspektov je prijať sa takých, akí ste, napríklad slabí, hlúpi, škaredí, neistí, chudobní (čo sú mimochodom len vaše myšlienky o sebe, resp. slová a myšlienky iných ľudí o tebe, ale nie ty, nie si myšlienka ani slovo, nie si tvoje predstavy o sebe, oh si skvelý, len si na to zabudol, je čas, aby si si spomenul, KTO V SKUTOČNOSTI SI) a dovoľ si byť a milovať sa taký, aký si, ale akonáhle sa prijmeš taký, aký si a budeš ťa milovať, budeš prekvitať a transformovať sa, pretože tvoja láska k sebe samému ťa urobí silným, sebavedomým, sebestačným a nezraniteľným. osoba.

Prijatie, odovzdanie sa a pokora sú jedno a to isté.

Pretože neprijímame samých seba, v dôsledku toho neprijímame a svet a udalosti a osoby, ktoré sa v ňom odohrávajú. Nie je v nás žiadna pokora.

Čo je teda pokora – je prijatie toho, čo momentálne je, úplne a z celého srdca. Prijmite to, čo je, teda nebráňte sa, ustúpte a potom, ak vám to nevyhovuje, aktívne konajte, aby ste to zmenili.

Mnoho ľudí má nesprávnu predstavu o tom, čo je pokora. Majú predstavu, že pokora je zložiť ruky a nič nerobiť, osudu sa nedá pomôcť. To je veľmi ďaleko od pravdy. Pokora je prijatie toho, čo je, no zároveň aktívne jednanie. Keď sa vzpierate tomu, čo je vo vašom živote, vo vás, v iných ľuďoch, iba to zakoreníte. Najlepšia cesta je prijať to, čo je, a vybrať si iné. Lebo ak nie ste pokorní, vzdorujete, len neprijímate tú časť vás, ktorá vytvorila to, čo neprijímate.

Nepáči sa nám, akých máme rodičov a deti, priatelia a kolegovia, nemáme radi dopravné zápchy a sme nervózni, nemáme radi svoje zdravie, nemáme radi svoj život, rady v obchode alebo v bankách, počasie sa nám nepáči, ale to je všetko preto, že neprijímame seba a v dôsledku toho ani svet okolo nás. Svet je taký, aký je, a to, ako ho vnímame, je už naša vec.

Všetko, čo sa deje na svete, je len všetko, čo sa deje, iná vec je, ako sa k tomu správame.

Príkladmi odmietnutia sú sťažnosti, rozhorčenie, rozhorčenie, nespokojnosť. Je to jednoducho naša reakcia na vonkajšie podnety, ktoré neprijímame.

PRÍKLAD ZO ŽIVOTA ČLOVEKA, KTORÝ V ŽIVOTE POUŽÍVA PRINCÍP POKORY

Keď človek prišiel domov, nemal kľúče a nikto nebol doma, ukázalo sa, že jeho príbuzní boli v centre mesta, kde to trvalo asi 20 minút chôdze, samozrejme, že jeho prvá reakcia bola rozhorčenie a podráždenie skôr, tentoraz len išiel do centra, vzal kľúče a prišiel. Je také ľahké neplytvať energiou na nervy, ale len konať. Je to veľmi efektívne. Ak sa takto správaš ku všetkému v živote, ak sa naučíš akceptovať všetko, čo sa v živote deje, tak si urobil prvý krok k majstrovstvu, za čo si môžeš zablahoželať

Byť pokorný. Ak sa naučíte všetko prijímať, váš život sa stane radostným, naplneným šťastím, láskou. Pretože ak sa prijmete, môžete sa milovať. A keď sa budete milovať, potom sa všetko vo vašom živote zlepší.

V prvom rade musíte pochopiť, ako ego funguje, pretože ego odoláva prítomnému okamihu. Je to ego, ktoré nemôže byť pokorné jednoducho preto, že v prítomnom okamihu ego nemôže existovať. Je to buď v minulosti alebo v budúcnosti. Naučte sa sledovať ego v sebe, na to musíte pochopiť jeho mechanizmy.

TAK ČO JE POKORA ROZUMIEME, A TERAZ AKO HO ROZVÍJAŤ:

• Naučte sa mechanizmy ega a naučte sa to vidieť v sebe;
• Keď niečo nejde podľa vašich predstáv, prijmite to a podniknite kroky na vyriešenie;
• Niekedy na vyriešenie problému stačí jednoducho nepripisovať mu veľkú dôležitosť a dôležitosť, to znamená netrápiť sa a netrápiť sa tým, a samotný problém môže zmiznúť;
• Ak sa vo vašom živote naozaj stal nejaký šok, myslite na to, že žijete a toto je hlavné, a ak žijete, potom to nie je koniec, pomôže vám to vniesť do vášho života pokoru a pochopiť, že stále žijú.
• Rozvíjajte v sebe porozumenie, že svet a ľudia žijú podľa svojich vlastných zákonov a podľa fantázií, očakávaní a predstáv vašej mysle, neprispôsobujú sa, práve pochopenie toho vám umožňuje byť pokornejšími.

Pokora -
1) kresťanská cnosť; rovnaké ako ;
2) vedomé sebaponižovanie s cieľom bojovať proti márnivosti a pýche (príklad: pre Krista);
3) poslušnosť, pokora prejavená vo vzťahu k niekomu (napríklad spovedníkovi).

Slovo „pokora“ vychádza zo slova „mier“. To naznačuje, že pokorný človek je vždy v pokoji s Bohom, so sebou samým a s ostatnými.

Pokora – je to triezvy pohľad na seba samého. Človeka, ktorý nemá pokoru, možno skutočne prirovnať k opilcovi. Tak ako je v eufórii, mysliac si, že „more je po kolená“, nevidí sa zvonku, a preto nedokáže správne posúdiť mnohé ťažké situácie, tak nedostatok pokory vedie k duchovnej eufórii – človek áno. nevidí sa zvonku a nedokáže adekvátne posúdiť situáciu, v ktorej sa nachádza vo vzťahu k ľuďom a sebe . Pokoru je možné rozdeliť do týchto troch kategórií len podmienečne, teoreticky, pre pohodlie vnímania, ale v skutočnosti je to jedna vlastnosť.

• Pokora voči Bohu- toto je vízia vlastnej, nádeje len na Božie milosrdenstvo, ale nie na vlastné zásluhy, lásku k Nemu, spojenú s miernym znášaním životných útrap a ťažkostí. . Pokora je túžba podriadiť svoju vôľu svätej Božej vôli, vôli a dokonalosti. Keďže prameňom akejkoľvek cnosti je Boh, potom spolu s pokorou prebýva aj On sám v duši kresťana. Pokora zavládne v duši iba vtedy, keď v nej bude „zobrazený“ Kristus ().
• Vo vzťahu k iným ľuďom- absencia hnevu a podráždenia aj voči tým, ktorí si to, ako sa zdá, zaslúžia. Táto úprimná jemnosť je založená na skutočnosti, že Pán toho, s kým došlo k nezhode, je rovnaký ako vy, a na schopnosti neidentifikovať svojho blížneho ako Božie stvorenie a jeho hriechy.
• Osoba, ktorá má pokora voči sebe, nehľadá na nedostatky iných, ako dokonale vidí svoje vlastné. Navyše v akomkoľvek konflikte obviňuje iba seba a za každé obvinenie alebo dokonca urážku proti nemu je takýto človek pripravený úprimne povedať: "Je mi to ľúto." Celá patristická mníšska literatúra hovorí, že dobrý skutok nemožno vykonať bez pokory a mnohí svätci hovorili, že človek nemôže mať inú cnosť ako pokoru a stále byť blízko Bohu.

Samozrejme, to, o čom sa hovorí, je ideál, o ktorý by sa mal snažiť každý kresťan a nielen mních, inak bude život v cirkvi, čiže cesta k Bohu, neplodný.

V knihe „Rebrík cností, ktoré vedú do neba“ mních píše o troch stupňoch pokory. Prvý stupeň spočíva v radostnom znášaní ponížení, keď ich duša prijíma s otvorenou náručou ako liek. V druhom stupni je všetok hnev zničený. Tretí stupeň spočíva v úplnej nedôvere vo vlastné dobré skutky a neustála túžba učiť sa ().

Podľa učenia ortodoxných askétov sa skutočná pokora dosiahne iba konaním evanjelia. „Pokora sa prirodzene formuje v duši z činnosti podľa prikázaní evanjelia,“ učí mních. Ale ako môže dodržiavanie prikázaní viesť k pokore? Veď plnenie prikázania, naopak, môže človeka priviesť k prílišnému sebauspokojovaniu.

Pripomeňme si, že evanjeliové prikázania nekonečne presahujú bežné mravné normy postačujúce na ľudské spolužitie. Nie sú to ľudské učenia, ale prikázania dokonale svätého Boha. Evanjeliové prikázania sú Božími požiadavkami na človeka, ktoré spočívajú vo výzve milovať Boha celou mysľou a srdcom a svojho blížneho ako seba samého. ()

V snahe naplniť Božie požiadavky kresťanský askéta zakúsi nedostatočnosť svojho úsilia. Podľa sv. , vidí, že každú hodinu je unášaný svojimi vášňami, proti svojej túžbe sa usiluje o činy, ktoré sú úplne v rozpore s prikázaniami. Túžba plniť prikázania mu prezrádza smutný stav poškodeného pádom ľudská prirodzenosť, odhaľuje jeho odcudzenie láske k Bohu a blížnemu. V úprimnosti srdca priznáva svoju hriešnosť, neschopnosť naplniť dobro, ktoré určil Boh. Samotný svoj život považuje za nepretržitú reťaz hriechov a pádov, za sériu skutkov, ktoré si zaslúžia Boží trest.

Videnie svojich hriechov vyvoláva u askéta nádej len na Božie milosrdenstvo, a nie na vlastné zásluhy. Zažíva potrebu Božej pomoci, prosí Boha o silu, aby sa vyslobodil z moci hriechu. A Boh dáva túto milosťou naplnenú silu, oslobodzuje od hriešnych vášní a vkladá do nej nevysloviteľný svet ľudská duša.

Všimnite si, že slovo „mier“ je súčasťou koreňa slova „pokora“ nie je náhodné. Pri návšteve ľudskej duše jej Božia milosť dáva neopísateľný pokoj a ticho, pocit zmierenia so všetkým, čo je charakteristické pre samotného Boha. Toto je Boží pokoj, ktorý prevyšuje každú myseľ, o ktorom hovorí apoštol. () . Toto je Božia pokora a miernosť, ktorú chce Boh naučiť všetkých ľudí. () . O prítomnosti pokory v srdci svedčí hlboký a trvalý pokoj mysle, láska k Bohu a ľuďom, súcit so všetkými, duchovné ticho a radosť, schopnosť počuť a ​​chápať Božiu vôľu.

Pokora je nepochopiteľná a nevysloviteľná, keďže sám Boh a jeho činy v ľudskej duši sú nepochopiteľné a nevysloviteľné. Pokora sa skladá z ľudskej slabosti a Božia milosť dopĺňanie ľudskej slabosti. V pokore je pôsobenie všemohúceho Boha, preto je pokora vždy naplnená nevýslovnou a nepochopiteľnou duchovnou silou, ktorá premieňa človeka a všetko okolo.

Pod pokorou často myslia – poníženie samého seba na parádu. Takéto poníženie nie je pokorou, ale formou vášne márnivosti. Je to pokrytectvo a filantropia. Svätí ju uznávajú ako dušu poškodzujúcu.

Prečo sa pokora považuje za jednu z hlavných kresťanských cností?

Skutočná pokora znamená správny postoj kresťana k Bohu a svetu, ktorý stvoril, správny postoj k sebe samému.

Na rozdiel od namysleného hrdého muža, ktorý má skreslenú, mimoriadne nafúknutú predstavu o svojej osobnosti, úlohe a mieste v živote, pokorný človek správne a zodpovedne hodnotí svoju životnú úlohu.

V prvom rade si uvedomuje, že je ochotný a pripravený Ho pokorne naplniť. Navyše nielen priznáva svoju závislosť na Stvoriteľovi (čo sa stáva egoistom aj pyšným ľuďom), ale má v Neho najvyššiu dôveru ako Dobrého a Milujúceho Otca; je Mu vďačný, aj keď je v a.

Bez pokory nie je možné budovať zbožné vzťahy ani so Stvoriteľom, ani so svojimi blížnymi. neznamená úprimnú, nezištnú lásku k Bohu a ľuďom.

Predpokladajme, že pyšný človek je pripravený nejakým spôsobom poslúchať Boha, napríklad keď Božie plány zodpovedajú jeho osobným dispozíciám a ambíciám. V prípade, že je Boží príkaz v rozpore s jeho osobnými plánmi, môže si ho „nevšimnúť“ alebo ho dokonca otvorene ignorovať.

Takže starozákonný veliteľ Jehu radostne a okamžite odpovedal na Božiu vôľu pomazať ho za kráľa nad Izraelom (). Preukázal tiež pozoruhodnú poslušnosť Božskému v zmysle zničenia Achabovho domu ().

IN tento prípad Jehu slúžil ako nástroj Božieho hnevu a súdu Pravdy nad bezbožnými. Avšak tam, kde sa od neho vyžadovala skutočná náboženská pokora, už nebol taký horlivý a poslušný.

Počas pozemskej služby Božieho Syna mnohí predstavitelia Izraela, najmä farizeji, prejavili formálnu poslušnosť Bohu: modlili sa, postili sa na verejnosti, vykonávali obrady a požadovali ich splnenie od svojich spoluobčanov. Navonok by sa mohli považovať za pokorných ľudí, poslušných Božej prozreteľnosti.

Pýcha a sebectvo, ktoré sa uhniezdili v ich srdciach, však zaslepili ich duchovné oči, zabránili im spoznať v Kristovi všemohúceho Boha, veľmi pokorného a krotkého Pomazaného, ​​o ktorom boli zvestované nimi „uctievané“ sväté knihy a pripraviť sa na stretnutie s Whom bolo venované im zákonom „pozorovaným“. Následne ich pýcha a závisť dohnali k oveľa hroznejšiemu zločinu: k rozhodnutiu.

Keby mali aspoň takú pokoru ako mala Kanaánčanka, ktorá správne vnímala slová Vykupiteľa o nevhodnosti brať deťom chlieb a hádzať ho psom (), alebo takú, akú mal hriešny mýtnik, ktorý sa odvolával na Božie milosrdenstvo (), bolo by pre nich jednoduchšie prijať Vykupiteľa, pripojiť sa k Jeho učeníkom a potom, obliekajúc si putá obetnej služby, všetko opustiť a prispieť k šíreniu.

... Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše ().

Lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený ().

Tak aj vy, keď splníte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: sme bezcenní otroci, lebo sme urobili, čo sme museli ().

Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť ().

Naším nešťastím je, že namiesto pokory chceme vždy nájsť v sebe.
učiteľ

Ak sa beriete len za biedne stvorenie, potom je ľahké dovoliť a odpustiť si veľa všelijakých neprávostí; a v skutočnosti, keďže sa považujú za menejcenných ako Kristus, ľudia (nech to nevyzerá ako nejaký druh preháňania) Ho odmietajú nasledovať na Golgotu. Znevažovať v našej mysli večný plán Stvoriteľa s človekom nie je ukazovateľom pokory, ale klamom a navyše veľkým hriechom... Ak na asketickej rovine pokora spočíva v tom, že sa považujeme za horšieho ako všetci ostatní, potom na teologická rovina, božská pokora je láska, ktorá sa dáva bezo zvyšku, vo svojej celistvosti.
archimandrit

Tí, ktorí hovoria alebo robia čokoľvek bez pokory, sú ako stavanie chrámu bez cementu. Skúsenosť, dôvod na získanie a poznanie pokory je majetkom málokto. Slovom o ňom tí, čo hovoria, sú ako tí, ktorí merajú priepasť. Ale my, slepí, trochu tušiac o tomto veľkom svete, hovoríme: pravá pokora nehovorí slová pokorných, ani neprijíma podoby pokorných, nenúti sa pokorne o sebe filozofovať a nenúti hanobiť sa, byť pokorný. Hoci toto všetko sú začiatky, podstata, prejavy a odlišné typy pokora, ale sama je milosťou a darom zhora.
St.

Láska, milosrdenstvo a pokora sa líšia len menami, ale sila a činy sú rovnaké. Láska a milosrdenstvo nemôžu existovať bez pokory a pokora nemôže existovať bez milosrdenstva a lásky.
učiteľ

Pokora nie je zničenie ľudskej vôle, ale osvietenie ľudskej vôle, jej slobodné podriadenie sa Pravde.
NA. Berďajev

Zvuková funkcia obmedzená na 200 znakov

V prvom roku, keď som prijal Ducha Svätého, som si pomyslel: Pán mi odpustil hriechy: milosť o tom svedčí; čo viac potrebujem?

Ale takto by ste nemali uvažovať. Hoci hriechy sú odpustené, človek si ich musí celý život pamätať a smútiť, aby si zachoval skrúšenosť. Neurobil som to a prestal som smútiť a veľa som trpel od démonov. A premýšľal som, čo sa to so mnou deje: moja duša pozná Pána a Jeho lásku; Ako dostanem zlé myšlienky? Ale Pán sa nado mnou zľutoval a sám ma naučil, ako sa pokoriť: „Uchovaj svoju myseľ v pekle a nezúfaj. A tým sú nepriatelia porazení; a keď mysľou vyjdem z ohňa, moje myšlienky opäť naberú na sile.

Kto, ako ja, stratil milosť, nech odvážne bojuje s démonmi. Vedz, že si za to sám: upadol si do pýchy a márnomyseľnosti a Pán ti milostivo dáva poznať, čo znamená byť v Duchu Svätom a čo znamená byť v boji s démonmi. Tak sa duša skúsenosťou učí škode pýchy a potom márnomyseľnosti, ľudská chvála a myšlienky utekajú. Potom sa duša začne zotavovať a naučí sa zachovávať milosť. Ako pochopiť, či je duša zdravá alebo chorá? Chorá duša je hrdá; ale zdravá duša miluje pokoru, ako ju naučil Duch Svätý, a ak to nevie, potom sa považuje za najhoršiu zo všetkých.

Pokorná duša, aj keď ju Pán každý deň vezme do neba a ukáže všetku nebeskú slávu, v ktorej prebýva, a lásku Serafov a Cherubov a všetkých svätých, aj vtedy, poučená skúsenosťou, povie: „ Ty, Pane, ukáž mi svoju slávu, pretože miluješ svoje stvorenie, ale daj mi plač a silu ďakovať Ti. Sláva ti patrí na nebi i na zemi, ale mne patrí plakať nad svojimi hriechmi.“ Inak nezachrániš milosť Ducha Svätého, ktorú Pán dáva tuniakom, svojou milosťou.

Pán sa nado mnou veľmi zľutoval a dal mi pochopiť, že celý život musím plakať. Toto je cesta Pánova. A teraz píšem, ľutujem tých ľudí, ktorí sú rovnako ako ja hrdí, a preto trpia. Píšem, aby som sa naučil pokore a našiel pokoj v Bohu.

Niektorí hovoria, že to bolo kedysi, ale teraz je to všetko zastarané; ale u Pána sa nikdy nič nezmenšuje, iba my sa meníme, stávame sa zlými, a tak strácame milosť; a kto prosí, tomu Pán dá všetko, nie preto, že by sme za to stáli, ale preto, že Pán je milosrdný a miluje nás. Píšem o tom, pretože moja duša pozná Pána.

Naučiť sa Kristovej pokore je veľkým požehnaním; je ľahké a radostné s ním žiť a všetko je sladké srdcu. Pán sa zjavuje iba pokorným skrze Ducha Svätého, a ak sa nepokoríme, neuvidíme Boha. Pokora je svetlo, v ktorom môžeme vidieť svetlo Božie, ako sa spieva: "V tvojom svetle uvidíme svetlo."

Pán ma naučil držať myseľ v pekle a nezúfať si, a tak sa moja duša pokorí, ale toto ešte nie je skutočná pokora, ktorá sa nedá opísať. Keď duša ide k Pánovi, má strach, ale keď vidí Pána, neopísateľne sa raduje z krásy Jeho slávy a úplne zabúda na zem na Božiu lásku a na sladkosť Ducha Svätého. Toto je Pánov raj. Každý bude zaľúbený a z Kristovej pokory bude každý rád, že bude nad sebou vidieť iných. Kristova pokora prebýva v menšom; sú radi, že sú menšie. Tak mi Pán dal porozumieť.

Ó, modlite sa za mňa, všetci svätí, aby sa moja duša naučila Kristovej pokore; moja duša po ňom túži, ale nemôžem ho získať a s plačom ho hľadám, ako stratené dieťa hľadá svoju matku.

„Kde si, môj Pane? Skrytá pred mojou dušou a so slzami v očiach Ťa hľadám.

Pane, daj mi silu pokoriť sa pred Tvojou velebnosťou.

Pane, sláva Ti patrí na nebi i na zemi, ale mne, Tvojmu stvoreniu, daj svojho pokorného Ducha.

Prosím Tvoju dobrotu, Pane, zhliadni na mňa z výšky Tvojej slávy a daj mi silu chváliť Ťa dňom i nocou, lebo moja duša Ťa milovala Duchom Svätým a chýbaš mi a so slzami Ťa hľadám.

Pane, daj nám Ducha Svätého; S nimi Ťa budeme chváliť dňom i nocou, lebo naše telo je slabé a Tvoj Duch bdelý a dáva duši silu, aby ľahko pracovala pre Teba, a posilňuje myseľ v Tvojej láske a odpočíva v Tebe s dokonalým pokojom. a už nechce myslieť na nič iné ako na lásku.vaša.

Pane, milosrdný, môj slabý duch nemôže prísť k Tebe, a preto Ťa volám ako kráľ Abgar: príď a uzdrav ma z rán mojich hriešnych myšlienok a ja Ťa budem chváliť dňom i nocou a zvestovať Ťa ľuďom, aby aby Ťa poznali, všetky národy, že Ty, Pane, ako predtým robíš zázraky, odpúšťaš hriechy, posväcuješ a žiješ.

Starší Silouan z Athosu. Časť II. Spisy staršieho Silouana

Skutočná trpezlivosť nikdy nesklame. A čo praskne, je bublina osobných ambícií

Ahoj,

Ako sa naučiť pokore a trpezlivosti? Pravdepodobne si pamätáte ten úžasný výraz „ psychológia zábavy". Aj tu ste sa s ním niekoľkokrát stretli.

Taká psychológia k otázke ako sa naučiť trpezlivosti, odpovedá asi takto. " Skúste sa uvoľniť. Myslite na niečo iné. Skúste napočítať do desať.»

Smiešne, však?

Koniec koncov, je pochopiteľné, že človek, ktorý sa skutočne snaží nájsť pokoru, sa nechce „pokúšať prejsť na niečo príjemné“. Pretože je to únik pred problémom. Viete, keď vo vnútri všetko zúri a ja som tak navonok veľmi pozitívny.

Dnes pôjdeme inou cestou.

Je ťažké sa niečo naučiť bez toho, aby sme pochopili, ako to funguje. Nemôžete sa naučiť pokore, ak neviete, čo to je. Je nemožné získať zručnosť trpezlivosti bez toho, aby sme pochopili, že trpezlivosť je pravdivá a nepravdivá.

Aký je rozdiel medzi hlúpou trpezlivosťou a skutočnou pokorou?

Ako sa naučiť trpezlivosti?

Jedzte hlúpy trpezlivosť. Jedzte pri vedomí. V čom je rozdiel?

Hlúpa trpezlivosť je, keď vnútorne nesúhlasíme s tým, čo máme.

Hlúpe a napäto znášame, mysliac si: musíš byť pokorný, musíš vydržať, toto je moja lekcia.

Nie je to však najperspektívnejšia pozícia v živote. Oveľa väčší potenciál nám dáva vnútorné postavenie študenta. Postavenie študenta je vtedy, keď máme hodnotový systém, podľa ktorého je všetko, čo prichádza do života, priaznivé. prečo?

Pretože pochádza z vyššieho zdroja.

• Čítaj viac -

A keď existuje toto presvedčenie, toto pochopenie toho, ako život funguje ... že existuje Vyšší láskyplný princíp a ja som jeho súčasťou ... a všetko, čo je mi dané, je dané pre môj rast a rozvoj - ak existuje toto presvedčenie, dávajte pozor, trpezlivosť je iná.

Sa stane mäkké. Žiadna nenávisť.

Všetko závisí od toho, či sú v našej povahe pôvodné presvedčenia o tom, ako svet funguje a aký mám v ňom vzťah.

S nenávisťou je trpezlivosť. S láskou je trpezlivosť. Veľký rozdiel.

Takže, ak neexistuje postoj študenta - čokoľvek robíme, robíme psychológiu alebo inú ezoterickú prax - nedosiahneme žiadne skutočné výsledky. Pretože samotná pozícia je falošná.

Dokonca aj trpezlivosť dobrá kvalita ktorý sa oslavuje v rozdielne kultúry- Ale ak je toto trpezlivosť s nenávisťou, tak čím viac vydržím, tým viac sa hnevám na to, čo sa deje. Všimli ste si?

A aký je koniec takejto trpezlivosti?

Výbuch. Splash. Možno aj neprimeraná agresivita.

Ako sa naučiť pokore?

Skutočná pokora je založená na tomto pochopení toho, ako funguje svet a život. Na to, čo je tu najpriaznivejšie.

Stačí sa otvoriť a prijať. V problémoch hľadaj poučenie, nie odsudzovanie.

Každá situácia nás učí. A prejavom hrdosti je, keď sa mi niečo nepáči a pýtam sa: "Prečo?". Ale pozícia pokory je iná otázka: „Prečo, prečo to prišlo do môjho života?“...

Ako to vnímate vy?

Ak ste tu prvýkrát, teraz sa môžete prihlásiť na odber kliknutím sem. Ak poznáte niekoho, komu by tento článok mohol pomôcť, pošlite mu odkaz na túto stránku (tlačidlá sociálnych sietí nižšie).

Podľa školenia Olega Gadetského „Sloboda a sebarealizácia. Transformácia negatívnych presvedčení"

Na rozdiel od detí, ktoré o sebe neustále hovoria, dospelí dokážu pôsobiť pokorne vďaka naučeným manierom. To všetko je ale často len vonkajšie, pričom naše srdce zamestnáva naše vlastné ego. Ako zabezpečiť, aby naše slová o pokore neboli prázdnou frázou - to je odraz archimandritu Andreja (Konanos).

Malé deti sú spontánnejšie. Hovoria, čo cítia. A v Základná škola vždy píšu: „Ja, ja ... Ja, mama a otec išli odpočívať. Mám stroj! A učiteľ opravuje ich kompozície červeným perom: „Nepíšte neustále „ja, ja ...“

Na druhej strane matky a otcovia, ktorí si sú istí, že ich dieťa – najlepší, často hovoria: "Môj syn (alebo dcéra) je najlepší!" Veria, že ich dieťa je najschopnejšie v triede a v telocvični, a ak sa dieťa venuje hudbe, určite povedia: „Učiteľ klavíra poznamenal, že moja dcéra je najlepšia! Vidím!"

Všetci rodičia to hovoria. Od detstva vštepujú svojmu dieťaťu, že je najlepšie, pretože ak nie ste najlepší, ľahko sa môžete stať najhorším! Takto sa pestuje naše sebectvo.

Keď spisovateľ Nikos Kazandakis dorazil na horu Athos, stretol sa tam s jedným askétom - otcom Macariusom (Spileot), ktorý žil v jaskyni. Na konci rozhovoru mu otec Macarius povedal:

- Zobuď sa, kým nebude neskoro! Tvoje sebectvo je obrovské, tvoje „ja“ ťa zožerie!

Kazandakis mu odpovedal:

„Neobviňuj ego, otec! Ego oddelilo človeka od zvieraťa.

A asketa odpovedal:

- Mýliš sa. Ego oddelilo človeka od Boha. Keď človek žil v raji, bol pokorný a bol s Bohom. Boh ho miloval a muž cítil jednotu s Pánom. Ale len čo človek povedal slovo „ja!“, oddelil sa od Boha a utiekol od Neho. Utiekol z raja, utiekol sám pred sebou, utiekol pred všetkými.

Iba v jednom prípade si môžeme (a mali by sme) spomenúť na svoje „ja“ – keď sa obviňujeme. Potom môžeme povedať: „Áno, som vinný. Bol som to ja, kto zhrešil, urobil som chybu, urobil som to z vlastnej vôle!“ V tomto prípade áno, ale, bohužiaľ, je to práve ten prípad, keď nepovieme „ja“.

Existuje dokonca aj taký časopis - "Ego". A tam psychoanalytici píšu, že keď človek ide na nejakú udalosť alebo párty, potom počas stretnutia (výber parfumu atď.) je toto slovo „ja“ jasne uvedené v jeho duši. Ako ja Pozerám čo ja vzbudzovať dojem, že mne vám povie, ako hodnotiť môj vzhľad, môj oblečenie, môj parfém... Ego sa v dnešnej zábave neustále prejavuje. Človek neustále premýšľa o svojom „ja“, pretože ho postavil do centra svojho života.

Ale takto sme ďaleko od Pravdy! Pán nás učí, že aj keď človek plní všetky svoje prikázania, stále musí o sebe hovoriť ako o neslušnom Božom služobníkovi. A často sa hneď na začiatku začneme považovať za skvelých a dôležitých ľudí. duchovná cesta keď sa ešte nič neurobilo.

Pokora nie je smútok, nie melanchólia. Niektorí takto chápu pokoru – že ide o nejakú depresiu, kedy sa človek cíti slabý, urazený, chorý introvert. Toto je nesprávne. Pokora je zostať v Pravde, v pravde. Znamená to, že človek vie, kto je, pozná svoje miesto na tomto svete, pozná svoju slabosť a ďakuje Bohu za všetky dobrodenia, ktoré mu napriek jeho slabostiam dáva. Pokora znamená žiť v pravde a nie v klame, ktorý okolo nás vytvára moderný život.

Počúval som nahrávku, na ktorej číta starší Jacob (Tsalikis). exorcistické modlitby nad jednou ženou a tam bolo zreteľne počuť hlas zlý duch. Samozrejme, že je lepšie takéto veci nepočúvať, ale stalo sa to, a toto povedal démon staršiemu:

"Keďže si svätý, prečo o tom nehovoríš?" Povedz, že si svätý! Keďže to sám vieš a dokázal si ma poraziť, povedz mi to!

A bolo počuť, ako starší Jacob pokorne a rozhodne odpovedal:

- Klamete! Som prach a popol a uctievam Otca, Syna a Ducha Svätého - Trojicu, ktorá je jednopodstatná a Nedeliteľná!

Mali ste počuť kričať a nariekať démona! A premýšľal som o tom, čo už vieme: hlavným cieľom diabla je urobiť z nás sebcov. Naozaj chce, aby sme sa stali sebeckými a považovali sa za dôležitých – zatiaľ čo Pán chce, aby sme boli pokorní a túto pokoru prejavili vo svojom živote.

Pokora je, keď človek prijíma potupu s radosťou, návaly žiaľu a ťažkostí – s otvorenou náručou, s myšlienkou, že takto sa duša vylieči z hriechov a chorôb. Keď prídu ťažkosti a sme nútení sa ponížiť, musíme si to pamätať – že Boh očisťuje našu dušu od minulých či súčasných hriechov, alebo nás chráni pred tým, čo sa môže stať v budúcnosti.

Jedna žena išla na potrat a priznala sa k tomuto hriechu. Ale priznanie v tomto prípade nestačí. Nestačí hovoriť o hriechu. Musíte byť pokorní a činiť pokánie z toho, čo ste urobili.

Pokora je čin, nie slovo. Slová sú sladké. Duša môže byť dotknutá a dotknutá slovami, slová dávajú pocit sladkosti. A záležitosť pokory chutí veľmi trpko a žieravo. Asi takto: počúvať o pokore je sladké, ale robiť to je trpké. A otec George (Karslidis), známy spovedník v severnom Grécku, povedal tejto žene, ktorá išla na potrat (a bola to veľmi krásna, bohatá aristokratka):

"Tu je to, čo musíte urobiť." Oblečieš sa do handier, nikomu nepovieš, kto si, a pôjdeš do takej a takej dediny. A celý týždeň tam budeš prosiť o almužnu, pričom nikomu nehovoríš o svojej minulosti a prítomnosti. Neuvedieš ani svoje meno. Toto poníženie pomôže vašej duši skutočne sa pokoriť a očistiť sa od zla, ktoré ste spôsobili inej duši, vášmu dieťaťu, ktoré zomrelo skôr, ako sa narodilo.

Žena urobila všetko a potom pocítila to, čo pri spovedi necítila – úľavu. A uzdravený z hriechu.

Keď prvýkrát nastúpime na cestu pokory, prvé pokušenie, ktoré k nám príde, je márnivosť. Akonáhle chcete byť pokorní, okamžite sa vám v hlave začnú objavovať namyslené myšlienky. čo je márnosť? Vtedy človek urobí dobrý skutok a potajomky naň začne byť hrdý. Napríklad sa postím a potom ma napadne myšlienka a začnem rozmýšľať: „Výborne! Keď sa postím, nie som ako ostatní! Som iný, som lepší!"

Alebo sa napríklad môžete obliekať skromne (čo je samo o sebe dobré), no v tomto smere sa objavujú namyslené myšlienky a po nich prichádza arogancia a samoľúbosť. A človek začne premýšľať: „Vidíš, čo sa deje okolo? Svet umiera, všetci sa obliekajú vyzývavo a ty taký nie si. Výborne!" Toto „Výborne!“, ktoré si hovoríme po každom dobrom skutku, je márnosť. Toto je pokušenie, ktorému budeme vždy čeliť, keď robíme dobrý skutok, pretože zakaždým, keď sa v nás niečo nafúkne a objavia sa myšlienky: „Výborne! Urobil som to tajne! Ale slovo "Výborne!" povedal, a tak sme už boli pozdvihnutí. Je to najmenšia pokora.

Pokora znamená túžbu učiť sa. Keď má človek pokoru, nehovorí: „Viem všetko! Kladie otázky – manželke, manželke alebo aj dieťaťu. Svojho času to urobilo dojem na svätého Jána z Rebríka, keď v jednom kláštore videl sivovlasých starších pýtať sa kňaza, ktorý ich spovedal (a kňaz mal štyridsať rokov). Boli to starší, mnísi, zocelení v modlitbe a duchovnom boji a pokorne kládli otázky mladšiemu človeku.

A toto sa deje dnes. Na Athose sú opáti, ktorí sú mladší ako mnohí mnísi v kláštore. A taký opát napriek svojej hodnosti chodí za staršími a žiada ich o radu, aby sa pokoril a nekonal podľa vlastného uváženia. Je to dobré pre dušu.

Nehovorme: „Viem všetko! Nehovor mi, čo mám robiť!" Koniec koncov, tento postoj sa prenáša na všetkých členov rodiny, na všetkých okolo.

Sú však chvíle, keď má kresťan právo byť rozhorčený nad tým, čo sa stalo, a tak demonštrovať „sebectvo“ bez ujmy na duši. O aké prípady ide? Kedy sa postaviť na obranu Pravoslávna viera, nielenže môžeme, ale musíme byť kategorickí a prísni. A nebude to sebectvo, ale vyznanie viery. Keď boli proti svätému Agathonovi vznesené falošné obvinenia, ohovárali ho, všetko prijal. A nazvali ho hriešnikom, klamárom, egoistom... Ale keď ho nazvali heretikom, odpovedal:

- Počúvaj! O všetkom, čo ste mi predtým povedali, dúfam, že sa zlepším. Ale ak súhlasím, že som heretik, stratím nádej na spasenie! Ak som heretik, nemôžem byť spasený. Preto s vašimi slovami nesúhlasím.

Svätí otcovia takto vysvetľujú správanie Pána v jeruzalemskom chráme. Keď vzal pohromu a vyhnal kupujúcich a predávajúcich, v tej chvíli necítil hnev. Na nikoho sa nehneval a mal úplne pod kontrolou svoje správanie a činy. Prevrátil lavičky, rozsypal peniaze, ale keď stál pred klietkami s holubmi určenými na obetovanie, povedal: „Vezmite si to odtiaľto! (Ján 2:16)

To znamená, že ak by Kristus nad sebou stratil kontrolu, prevrátil by klietky s vtákmi. A keďže holubice boli nevinné, neublížil im. Toto hovoria vykladači evanjelia. Preto Pán nebol v nervóznom stave. Nerobil to všetko zo sebectva, ale z lásky - pravá láska k zákonu Božiemu v túžbe chrániť chrám. A kresťan, ktorý sa chce stať pokorným, sa nesmie hnevať, nesmie sa hádať.

Jeden nováčik staršieho Paisiusa (Svyatogorets) povedal:

– Nech sme otcovi Paisiusovi vyznali akékoľvek hriechy, on prijal naše vyznanie s veľkou pokorou, láskou, ľudomilnosťou a povedal nám: „No, ty si chlap. Žiadny problém, my to napravíme!" A nikdy prekliaty. Len v jednom prípade sa veľmi rozčúlil – keď sme sa začali hrdo hádať, čím sme ukázali svoju sebeckosť. Až potom povedal: "Teraz, moje dieťa, ti nemôžem pomôcť." Keď sme sa takto správali, jeho duša trpela. Pretože v našom správaní bolo sebectvo. Hriech je vlastnosťou človeka a sebectvo je vlastnosťou diabla.

Pokorný človek ľahko napraví svoje chyby. A je ľahké mu pomôcť. Neviem, či ste si položili túto otázku – prečo nás spoveď nemení. Žiaľ, vidím to na sebe aj na iných ľuďoch. Ideme na spoveď, ale po nej sa príliš nezlepšíme - aspoň nie natoľko, aby sme povedali: "Za posledných päť rokov som sa veľmi zmenil."

Prečo sa nezmeníme? Pretože nemáme pokoru. Nenechávame iných formovať náš charakter. Človeku sa napríklad povie: „Od tohto dňa sa musíš postiť! A tu je potrebná pokora na odpoveď: "Áno, budem sa postiť, nebudem jesť mäso." A osoba namiesto toho hovorí: „Počkaj chvíľu, hovoríš mi, či sa mám postiť alebo nie? A tiež - o koľkej musím vstať, aby som šiel do kostola, urobil to alebo tamto? .. “Egoista nedovolí nikomu, aby ho ovládal, no napriek tomu ho ovládajú jeho vlastné vášne. A nemôže prijať vedenie a výchovu z rúk Cirkvi.

Jeden zo žalmov hovorí, že „v našej pokore si na nás Pán spomenul... a vyslobodil nás z rúk našich nepriateľov“ (Ž 135,23-24). A svätí otcovia dodávajú: Oslobodil nás aj od vášní, nečistoty a slabostí. Keď Boh vidí pokorného človeka, vyslobodí ho z každého pokušenia. Pokorní ľudia sa nesnažia pochopiť Božská Pravda ale jednoducho v tom žiť. Majú jednoduché myšlienky – rozmýšľajú ako deti. A v človeku, ktorý zmätene vyjadruje svoje myšlienky, myslí zmätene, sa duša spravidla ťažko pokoruje.

Niektorí ľudia, ktorí prídu k staršiemu, sa ho začnú pýtať zvláštne otázky. Ale otázky svedčia o duchovnom vývoji človeka. A tak napríklad, keď k staršiemu Porfirymu prišli pokorní ľudia, kládli mu otázky o spasení. A iní, ktorých duša bola naplnená sebectvom, sa pýtali, či si kúpiť motorku, či sa ich dcéra čoskoro vydá atď. Niekto dokonca požiadal staršieho, aby sa modlil za výhru v lotérii. To znamená, že ľudia sa pýtali na veci, ktoré neboli podstatné pre ich spasenie.

Namiesto toho, aby sa egoista pozrel do seba, pozerá sa na iných. Tiež starostlivo vypočíta, kedy príde Antikrist, aké bude mať čísla a tak ďalej a tak ďalej. namiesto toho, aby si sa staral o svoju dušu. A na čo sa ľudia v staroveku pýtali starších? Patericon často rozpráva, ako muž prichádza k starému mužovi a hovorí mu:

"Otče, povedz mi, ako môžeš byť spasený!" Povedz mi, čo musíš robiť, aby si bol spasený, aby si miloval Krista, aby si prekonal svoje slabosti a vášne!

Tieto otázky by sme si mali položiť sami, aj nášho spovedníka a svätých ľudí (ak sa naskytne takáto príležitosť). Tieto otázky neobsahujú jednoduchú zvedavosť, za ktorou sa skrýva sebecká túžba robiť čokoľvek, len nie seba. To, o čom teraz hovorím, nie je abstraktné.

Keď sa učeníci pýtali Ježiša: Pane, je málo tých, ktorí sú spasení?"(Lukáš 13:23), Na túto otázku neodpovedal priamo, ale povedal:" Snažte sa vojsť tesnou bránou“ (Lukáš 13:24). Pamätáte si? To znamená, že sa Ho pýtali na jednu vec a on odpovedal na inú. Pýtali sa, koľko ľudí bude spasených, a On odpovedal: „Skús sa snažiť – to je to, čo ťa znepokojuje. A koľko ľudí sa zachráni, nie je vaša vec.“ Takto nás Pán privádza späť na zem, do pokory.

To isté povedal apoštolovi Petrovi. Po vzkriesení mu Pán povedal: Nasleduj ma“ (Ján 21:19). A začal sa pýtať Krista na sv. Ján Teológ, čo sa s ním stane („Pane! A čo je on?“) (Ján 21:21). Čo povedal Pán? " čo je na tebe? Ty ma nasleduješ“ (Ján 21:22). teda čo bude s Jánom životná cesta, je moja a jeho vec. A ty sa pozeráš na seba. Tým, že si pomôžete, pomôžete aj iným.

A toto nie je sebectvo. Toto je jediná zodpovednosť, ktorú nesieme za rozvoj našej vlastnej duše, aby sme ju obrátili k pokániu a pokore. Ako hovorí svätý Ján z Rebríka, Pán nás neodsúdi za to, že nie sme teológovia; alebo ktoré nerobili zázraky; alebo že to neboli kazatelia, ktorí obrátili celé kmene a národy k Bohu. Pán nás odsúdi za to, že sme nemali pokoru, nebolo pokánia a ľútosti nad našimi dušami.

Preklad Elizabeth Terentyeva