Ikona stretnutia Vladimíra Ikona Matky Božej. Stretnutie Vladimírskej ikony Panny Márie Bohorodičky

Mesto Moskva a zázračný obraz Matky Božej Vladimíra sú neoddeliteľne a navždy spojené. Koľkokrát zachránila biely kameň pred nepriateľmi! Tento obraz spájal apoštolské časy a Byzanciu, Kyjevskú a Vladimírsku Rus a potom Moskvu – Tretí Rím, „a štvrtý už nebude“. Moskovský štát sa tak vytvoril prozreteľne, absorboval mystické spojenie so starovekými ríšami, historickými skúsenosťami, tradíciami iných pravoslávnych krajín a národov. Zázračný obraz Vladimirskej sa stal symbolom jednoty a kontinuity.Je ťažké opísať túto úžasnú ikonu slovami, pretože všetky sa zdajú byť prázdne pred pohľadom, ktorý sa na nás pozerá. Všetko je v tomto pohľade: život a smrť a vzkriesenie, večnosť, nesmrteľnosť.

Podľa prastarej legendy namaľoval svätý evanjelista, lekár a umelec Lukáš tri ikony Matky Božej. Najčistejší pri pohľade na nich povedal: „Nech je milosť toho, kto sa narodil zo mňa a ktorý je môj, so svätými ikonami. Jedna z týchto ikon je nám známa pod menom Vladimirskaya.

Až do roku 450 zostal tento obraz Lady v Jeruzaleme a potom bol prenesený do Konštantínopolu. Konštantínopolský patriarcha Luke Chrysover poslal v prvej polovici 12. storočia ikonu (spolu s ďalším obrazom Theotokos, známym ako „Pirogochchaya“) ako dar veľkovojvodovi Jurijovi Vladimirovičovi Dolgorukému, ktorý ikonu umiestnil do Vyšhorodský dievčenský kláštor neďaleko Kyjeva, v oblasti, ktorá kedysi patrila svätej Apoštolom rovnej veľkej princeznej Oľge. V roku 1155 sa Vyšhorod stal dedičstvom princa Andreja, syna Jurija Dolgorukého.

Princ Andrei sa rozhodol presťahovať do svojej rodnej krajiny Suzdal a bez vedomia svojho otca vzal ikonu so sebou. Na ceste pred ňou neustále slúžil modlitby. Obyvatelia Vladimir-on-Klyazma stretli svojho princa s horlivosťou a radosťou; odtiaľ išiel princ ďalej, do mesta Rostov. Keď však od Vladimíra odviezli nie viac ako desať verst, kone stáli na brehoch Klyazmy a napriek naliehaniu nechceli ísť ďalej. Zapriahnuté čerstvé, ale nešli. Zasiahnutý princ Andrei padol pred ikonou a so slzami v očiach sa začal modliť. A potom sa mu zjavila Matka Božia so zvitkom v ruke a nariadila, aby zanechal svoj obraz v meste Vladimír a na mieste svojho zjavenia postavil kláštor na počesť Jej narodenia.

Princ umiestnil ikonu do Vladimíra a od tej doby - od roku 1160 - dostala meno Vladimirskaya.

V roku 1164 sprevádzala táto ikona princa Andreja Bogolyubského na ťažení proti povolžským Bulharom. Pred bitkou sa princ priznal a prijal prijímanie; padol pred obrazom Matky Božej a zvolal: Všetci dôverujte v Teba, Pani, ona nezahynie! Celá armáda, nasledujúc svojho princa, pobozkala zázračného so slzami a kričiac na príhovor Najčistejšieho sa pustila do boja. Zlí boli porazení.

Po víťazstve na bojovom poli sa pred svätou ikonou konala modlitebná služba. Počas nej sa pred celou ruskou armádou ukázal zázrak: z obrazu a zo Životodarného kríža svitlo podivuhodné svetlo, ktoré osvetľovalo celé okolie.

A na druhom konci kresťanského sveta, ale presne v ten istý deň a hodinu, byzantský cisár Manuel uvidel svetlo z Pánovho kríža a podporovaný týmto znamením porazil svojich nepriateľov, Saracénov. Po súloži kniežaťa Andreja s cisárom druhého Ríma bol 1. augusta ustanovený sviatok Pôvodu (nosenia) čestných stromov životodarného kríža Pána, ľudovo prvého Spasiteľa.

Zo zázračného obrazu bolo odhalených mnoho ďalších zázrakov.

V roku 1395 sa Tamerlán s hordami Tatárov priblížil k Moskve. Kresťanský ľud mal len nádej na Božiu pomoc. A potom veľkovojvoda Moskvy Vasilij Dmitrievič nariadil priviesť ikonu z Vladimíra do Moskvy. Cesta Lady z brehov Klyazmy trvala desať dní. Na oboch stranách cesty stáli kľačiaci ľudia, naťahujúc ruky k ikone a kričali: „Matka Božia, zachráň ruskú zem! V bielokamennej Vladimírskej ikone čakalo slávnostné stretnutie: sprievod so všetkými mestskými duchovnými, rodinou veľkovojvodu, bojarmi a obyčajnými Moskovčanmi išiel k mestským hradbám na Kučkovom poli, stretol sa a odviedol zázračné do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. z Kremľa.

Bolo to 26. augusta. „Celé mesto vyšlo proti ikone v ústrety,“ dosvedčuje kronikár. Metropolita, veľkovojvoda, „manželia a manželky, mládež a panny, deti a nemluvňatá, siroty a vdovy, od mladých po starých, s krížmi a ikonami, so žalmami a s duchovnými piesňami, viac ako hovoriť všetci so slzami, aj keď nemôžete nájdi si človeka, neplač ustavičnými vzdychmi a vzlykaním.

A Matka Božia vypočula modlitbu tých, ktorí jej dôverovali. V tú istú hodinu stretnutia so zázračným na brehu rieky Moskvy mal Tamerlán vo svojom stane snovú víziu: z vysokej hory zostupovali svätci so zlatými palicami a nad nimi v neopísateľnej vznešenosti v žiare jasných lúčov. , Žiarivá manželka stúpala; nespočetné zástupy anjelov s ohnivými mečmi ju obklopili... Tamerlán sa zobudil a chvel sa hrôzou. Ním povolaní tatársky mudrci, starší a veštci vysvetlili, že manželka, ktorú videl vo sne, je príhovorkyňa pravoslávnych, Matka Božia, a že jej moc je neodolateľná. A potom Iron Lame nariadil svojim hordám, aby sa otočili späť.

Tatári aj Rusi boli touto udalosťou ohromení. Kronikár uzavrel: „A Tamerlán utiekol, prenasledovaný mocou Presvätej Bohorodičky!

Vďační Moskovčania sa zoradili na mieste stretnutia zázračných 26. augusta 1395 Kláštor Sretensky"Nech ľudia nezabudnú na skutky Božie." Po 242-ročnom pobyte na brehu Klyazmy sa tak ikona Matky Božej Vladimírovej presťahovala do Moskvy a bola umiestnená v Kremeľskej katedrále na počesť Nanebovzatia blahoslaveného. Moskva vďačí svojej plodnej sile za oslobodenie od nájazdov chána Edigeja v roku 1408, nogajského princa Mazovshiho v roku 1451, jeho otca chána Sedi-Achmeta v roku 1459.

V roku 1480 sa chán Hordy Achmat presťahoval do Moskvy a dosiahol rieku Ugra v Kaluge. Na druhej strane rieky čakal moskovský veľkovojvoda Ján III. Zrazu na Tatárov zaútočil taký silný a bezdôvodný strach, že Achmat sa neodvážil ísť k ruskej armáde a obrátil sa späť do stepi. Na pamiatku tejto udalosti sa v Moskve každoročne začal konať náboženský sprievod z katedrály Nanebovzatia do Sretenského kláštora. A rieka Ugra je odvtedy známa ako Pás Panny Márie.

V roku 1521 viedol Kazaňský chán Machmet Giray Kazanských a Nogajských Tatárov do Moskvy. Metropolita Varlaam a všetci ľudia sa vrúcne modlili pred tvárou Vladimirskej. Veľkovojvoda Vasilij Ivanovič sotva stihol zhromaždiť armádu, aby sa stretol s Tatármi na vzdialenej hranici, na rieke Oka. Potlačil ich nápor a pomaly sa stiahol do Moskvy.

V samotnú noc obliehania videla mníška kremeľského kláštora Nanebovstúpenie svätých vychádzať cez zamknuté dvere katedrály Nanebovzatia Panny Márie a v rukách niesli zázračnú Vladimírsku. Boli to svätí metropoliti Moskvy Peter a Alexy, ktorí žili o dve storočia skôr. A mníška tiež videla, ako sa pri Spasskej veži stretli ctihodní hierarchovia Varlaam z Khutynu a Sergius z Radoneža so sprievodom hierarchov - a padli na tvár pred ikonou a modlili sa k Najčistejšiemu, aby neopustil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. a obyvateľov Moskvy. A potom sa prostredník vrátil cez zamknuté dvere.

Mníška sa ponáhľala povedať obyvateľom mesta o videní. Moskovčania sa zhromaždili v chráme a začali sa vrúcne modliť. A Tatári opäť snívali o „veľkej armáde, žiariacej brnením“ a utiekli z hradieb mesta.

Takže našu vlasť viac ako raz zachránila modlitba ľudí pred zázračným obrazom Vladimíra. Na pamiatku týchto vyslobodení bola ustanovená oslava Vladimírskej ikony: 21. máj - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou krymského chána Mahmeta Giraya v roku 1521; 23. júna - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou chána Achmata v roku 1480; 26. august - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395.

Špeciálne vydanie ikony Vladimíra sa nazýva „Strom moskovského štátu“. Prvá takáto ikona bola namaľovaná na konci r Staroveká Rus, v roku 1668, od kráľovského maliara ikon Simona (Pimena) Ushakova pre kostol Najsvätejšej Trojice v Nikitniki v Kitay-Gorod. Zobrazuje svätých Petra a Alexyho, ako polievajú bujný strom rastúci spoza kremeľského múru; na vetvách sú medailóny s množstvom ruských svätcov a v strede je oválny obraz Vladimirskej. Rovnako ako na ikone „Chvála Matky Božej“ sú biblickí proroci napísaní s rozvinutými zvitkami, na ktorých sú napísané slová akatistu, takže na tomto obrázku nebeskí patróni Ruska oslavujú a chvália Najčistejšieho a modlia sa za Jej príhovor za ruský štát.

Tropár, tón 4

Dnes sa najslávnejšie mesto Moskva chváli, akoby sme vnímali úsvit slnka, Pani, Tvoja zázračná ikona, teraz prúdime a modlíme sa k Tebe, voláme k nej: Ó báječná Pani, Matka Božia, modlíme sa od Teba k vtelenému Kristovi, nášmu Bohu, nech zachráni toto mesto a všetky kresťanské mestá a krajiny sú nezranené od všetkého ohovárania nepriateľa a naše duše budú zachránené ako Milosrdenstvo.

Modlitba

Ó, nadovšetko milosrdná Pani Theotokos, nebeská kráľovná, všemohúca príhovorkyňa, naša nehanebná nádej! Ďakujeme Ti za všetky veľké požehnania v generáciách ruského ľudu od Teba, ktorí boli pred Tvojím najčistejším obrazom, modlíme sa k Tebe: zachráň toto mesto (alebo: tento celok; alebo: tento svätý príbytok) a svojich budúcich služobníkov a všetku ruskú zem od radosti, skazy, krajiny otrasov, záplav, ohňa, meča, invázie cudzincov a súrodeneckého boja. Zachráňte a zachráňte, Pani, Veľký Pán a náš otec (meno riek), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi a náš Pán (meno riek), Jeho Milosť biskup (alebo: Arcibiskup; alebo: Metropolitan) (titul) a všetci najctihodnejší metropoliti, arcibiskupi a pravoslávni biskupi. Dajte im dobrú správu ruskej cirkvi, udržte verné Kristove ovečky nezničiteľné. Pamätaj, Pani, a celá kňazská a mníšska hodnosť, zahrejte ich srdcia horlivosťou pre Boseho a, hodní svojho titulu, posilnite každého jedného. Zachráň, Pani, a zmiluj sa nad všetkými svojimi služobníkmi a daj nám cestu pozemského poľa, aby sme prešli bez poškvrny. Potvrď nás vo viere Kristovej a v horlivosti pre pravoslávnu cirkev, vlož do našich sŕdc ducha bázne Božej, ducha zbožnosti, ducha pokory, daj nám trpezlivosť v nešťastí, zdržanlivosť v blahobyte, lásku k našim susedov, odpustenie nepriateľovi, blahobyt v dobrých skutkoch. Osloboď nás od každého pokušenia a od skamenenej necitlivosti, v strašný deň súdu, zaruč nás svojím príhovorom, aby sme stáli po pravici Tvojho Syna, Krista, nášho Boha, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie u Otca a Svätého Duch, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Vladimírska ikona Matky Božej Evanjelista Lukáš na doske zo stola, pri ktorom jedol Spasiteľ s Najsvätejšou Matkou a spravodlivými Jozefa. Matka Božia, keď videla tento obraz, povedala: „Odteraz ma budú žehnať všetky generácie. Milosť Toho, ktorý sa narodil zo mňa a z môjho, bude s touto ikonou.“

V roku 1131 bola ikona poslaná z Konštantínopolu na Rus k svätému princovi Mstislav a bola umiestnená v Dievčenskom kláštore vo Vyšhorode neďaleko Kyjeva, kde sa okamžite preslávila mnohými zázrakmi.

Syn Jurij Dolgorukij svätý Andrej Bogolyubsky v roku 1155 priniesol ikonu Vladimírovi a nainštaloval ju v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, preto sa ikona volala Vladimirskaja. Na príkaz Andrei bola ikona ozdobená drahým platom. Po zavraždení princa Andreja Bogolyubského v roku 1176 princ Yaropolk Rostislavich odstránil z ikony drahú pokrývku hlavy a skončilo to na Gleb Ryazansky. Až po víťazstve princa Michael, mladší brat Andrew, nad Yaropolkom, Gleb vrátil ikonu a plat Vladimírovi. Počas zajatia Vladimíra Tatármi v roku 1237 bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie vyplienená a plat bol odtrhnutý od ikony Matky Božej. Následne je známe o obnove katedrály Nanebovzatia Panny Márie a obnove ikony princom Jaroslav Vsevolodovič.

Ďalšia história svätého obrazu je už úplne spojená s Moskvou, kam bol prvýkrát prinesený v roku 1395 počas invázie chána. Tamerlán. Dobyvateľ so svojou armádou vtrhol za hranice Rjazane, uchvátil ju a zničil a nasmeroval si cestu do Moskvy, devastujúc a ničiac všetko naokolo. Kým moskovský veľkovojvoda Vasilij Dmitrijevič zhromaždil vojská a poslal ich neďaleko Kolomny, v samotnej Moskve Metropolita Cyprián požehnal obyvateľstvo za pôst a modlitbové pokánie. Vzájomnou radou sa Vasilij Dmitrievič a metropolita Cyprián rozhodli uchýliť k duchovným zbraniam a preniesť zázračnú ikonu Najčistejšej Matky Božej z Vladimíra do Moskvy.

Viac ako desať dní nosili ikonu v náručí z Vladimíra do Moskvy. Ľudia kľačali na oboch stranách cesty a modlili sa k Svätému obrazu: „Matka Božia, zachráň ruskú zem!

Miesto stretnutia (alebo „stretnutia“) ikony v Moskve je zvečnené Sretenským kláštorom, ktorý bol postavený na počesť tejto udalosti a ulica dostala názov Sretenka.

Tamerlánovi sa snívalo, že kresťanskí svätci zostúpili z vrcholu vysokej hory, v rukách držali zlaté prútiky a nad nimi sa objavila Majestátna žena a prikázala mu, aby nechal Rusa na pokoji. Tamerlán sa vystrašene zobudil a poslal po tlmočníkov snov, ktorí chánovi vysvetlili, že žiarivá Žena je obrazom Matky Božej, ochrankyne všetkých kresťanov. Tamerlán zastavil svoju kampaň a opustil Rus.

Na pamiatku zázračného vyslobodenia Rusa z invázie Tamerlánu v deň stretnutia Vladimírskej ikony Matky Božej v Moskve 26. augusta / 8. septembra slávnostná náboženský sviatok Stretnutie Vladimírskej ikony Matky Božej.

V roku 1480 bola ikona inštalovaná v katedrále Nanebovzatia v Moskovskom Kremli, na ľavej strane kráľovských dverí ikonostasu. Rúch z gréckej práce na ikone z čistého zlata s drahokamy. Vo Vladimíre zostala presná kópia ikony, ktorú napísal sv. Andrej Rublev.

V roku 1918 bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Kremli zatvorená, ikona bola z katedrály odstránená na reštaurovanie a v roku 1926 bola prenesená do Štátneho historického múzea. V roku 1930 bola prevedená do Štátnej Treťjakovskej galérie. Od septembra 1999 je v kostole-múzeu sv. Mikuláša v Tolmači v Treťjakovskej galérii.

Ikonografia

Ikona Matky Božej Vladimíra patrí k typu „Carssing“, tiež známy ako „Eleusa“ - „Laskavý“, „Neha“, „Glycofilus“ - „Sladký bozk“. Ide o najdojemnejší zo všetkých typov ikonografie Matky Božej, odhaľujúci intímnu stránku komunikácie Panny Márie s jej Synom. Obraz Matky Božej, ktorá hladí dieťa, jeho hlboká ľudskosť sa ukázala byť obzvlášť blízka ruskej maľbe.

Leonid Bulanov, predseda cyperskej pobočky IOPS

Odkedy boli obyvatelia Ruska pokrstení, je Matka Božia považovaná za patrónku našej krajiny. A to nie je neopodstatnené, keďže naši krajania dostali od ikon Presvätej Bohorodičky zázračnú pomoc v najťažších situáciách, keď bola ohrozená nielen sloboda celého národa, ale aj životy masy ľudí. Jedným z týchto uctievaných obrazov je Vladimírska ikona Matky Božej.

História ikony

Vladimírsku ikonu Bohorodičky namaľoval podľa cirkevnej tradície evanjelista Lukáš v 1. storočí nášho letopočtu na tabuľu stola, za ktorým v mladosti Spasiteľa sedával Ježiš Kristus, Panna Mária a Snúbenec Jozef.

Táto ikona sa dlho zdržiavala v Jeruzaleme (približne do polovice 5. storočia nášho letopočtu). Neskôr bol prenesený z Jeruzalema najskôr do Konštantínopolu a začiatkom 12. storočia sa z Byzancie dostal do Ruska ako dar svätému kniežaťu Mstislavovi († 1132) od konštantínopolského patriarchu Lukáša Chrysovercha. Ikona bola umiestnená v kláštore vo Vyšhorode (starobylé špecifické mesto veľkovojvodkyne Olgy, ktorá sa rovná svätým apoštolom), neďaleko Kyjeva. Povesť o jej zázračných dielach sa dostala k synovi Jurija Dolgorukyho, princovi Andrejovi Bogolyubskému, ktorý sa rozhodol ikonu previezť na sever.

Po odchode z Vyšhorodu vzal princ Andrey Bogolyubsky ikonu do Rostova. Na 11 verst od Vladimíra sa kone nesúce ikonu náhle zastavili a žiadna sila nimi nemohla pohnúť. Všetci to považovali za úžasné znamenie. Po slúžení modlitebnej služby sme sa rozhodli stráviť noc tu. V noci, počas vrúcnej modlitby, sa princovi zjavila samotná Kráľovná nebies a nariadila nechať Vladimírovu zázračnú ikonu Matky Božej vo Vladimíre a na tomto mieste postaviť chrám a kláštor na počesť Jej narodenia.

Kostol Narodenia Panny Márie a zvyšky hradu Andreja Bogolyubského (pod stanom zvonice) v obci Bogolyubovo, okres Suzdal, región Vladimir

Na všeobecnú radosť obyvateľov sa princ Andrei vrátil do Vladimíra spolu so zázračnou ikonou. Obraz Matky Božej zaujal čestné miesto v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Odvtedy sa ikona Matky Božej začala nazývať Vladimírskaja.

História sviatku 8. septembra - predstavenie Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky

Sviatok Uvedenia vladimírskej ikony Matky Božej, ktorý pripadá na 8. septembra, poukazuje na konkrétny dátum – rok 1395. Slovo "sretenie" znamená "stretnutie". A skutočne, v tom roku sa v Moskve konalo stretnutie Moskovčanov so svätým obrazom Panny Márie. Neskôr, na mieste stretnutia, bol postavený Sretensky kláštor. Tento kláštor dal meno ulici Sretenka.

V roku 1395 hrozný dobyvateľ Chán Tamerlán(Temir-Aksak) s hordami Tatárov vstúpil do ruskej krajiny a dosiahol hranice Ryazane, obsadil mesto Yelets a smeroval k Moskve a priblížil sa k brehom Donu.

Tamerlán

Veľkovojvoda Vasilij I. Dimitrievič, najstarší syn Dmitrija Donskoya, odišiel s armádou do Kolomny a zastavil sa na brehu rieky Oka. Počet Tamerlánových jednotiek občas prevyšoval ruské jednotky, ich sila a skúsenosti boli neporovnateľné. Jedinou nádejou zostala náhoda a Božia pomoc.

Armáda Tamerlána

Veľkovojvoda Vasilij Dimitrijevič sa modlil k moskovským svätým a svätému Sergiovi za vyslobodenie vlasti a napísal moskovskému metropolitovi svätému Cypriánovi, aby bol nadchádzajúci pôst Uspenia zasvätený vrúcnym modlitbám za milosrdenstvo a pokánie.

Do Vladimíra, kde sa sláv zázračná ikona, boli vyslaní duchovní. Po liturgii a modlitbe na sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky duchovenstvo ikonu prijalo a so sprievodom kríža ju odnieslo do Moskvy. Desať dní pokračovala cesta s Vladimírskou ikonou z Vladimíra do Moskvy. Nespočetné množstvo ľudí na oboch stranách cesty sa na kolenách modlilo: "Matka Božia, zachráň ruskú zem!" V Moskve ikonu privítali 26. augusta (8. septembra podľa nového štýlu).

Zázračné vyslobodenie ruskej zeme z Tamerlánu na Kučkovskom poli (stretnutie vladimirskej ikony Preblahoslavenej Panny Márie)

Práve v tú hodinu, keď sa obyvatelia Moskvy stretli s ikonou na Kučkovom poli (dnes ul. Sretenka) Tamerlane driemal vo svojom kempingovom stane. Zrazu vo sne uvidel veľkú horu, z ktorej vrcholu k nemu kráčali svätí so zlatými prútikmi a nad nimi sa v žiarivej žiare zjavila Majestátna manželka. Prikázala mu, aby opustil hranice Ruska. Tamerlán sa s úžasom prebudil a spýtal sa na význam toho videnia. Bolo mu povedané, že žiarivá Manželka je Matkou Božou, veľkou Ochrankyňou kresťanov. Potom Tamerlán nariadil plukom, aby sa vrátili.

Na pamiatku zázračného vyslobodenia ruskej zeme z Tamerlánu, na poli Kuchkov, kde sa ikona stretla, postavili Kláštor Sretensky, a 26. augusta (podľa nového štýlu - 8. septembra) bola založená celoruská slávnosť na počesť Stretnutia Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky.

Po tejto udalosti zostala v Moskve navždy zázračná Vladimírska ikona Matky Božej. Bola umiestnená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskovskom Kremli. Pred ňou boli do kráľovstva pomazaní králi a zvolení vysokí hierarchovia.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa

V sovietskych časoch bola ikona umiestnená v Treťjakovskej galérii. Teraz je tu zázračná Vladimírska ikona Matky Božej Kostol svätého Mikuláša v Tolmachi (m. "Treťjakovskaja", M. Tolmachevskij per., 9).

Založená Ruská pravoslávna cirkev Trojnásobná slávnosť Vladimírskej ikony Matky Božej. Každý deň osláv je spojený s vyslobodením ruského ľudu z otroctva cudzincami prostredníctvom modlitieb k Najsvätejšej Bohorodičke:

8. septembra podľa nového štýlu (od 26. augusta do cirkevný kalendár) – na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395.

6. júla(23. júna) - na pamiatku oslobodenia Ruska od kráľa Hordy Achmata v roku 1480.

3. júna(21. mája) - na pamiatku záchrany Moskvy od krymského chána Machmeta Giraya v roku 1521.

Koná sa najslávnostnejšia oslava 8. septembra(podľa nového štýlu), zriadený na počesť stretnutie Vladimirskej ikony počas jej presunu z Vladimiru do Moskvy.

Ikonografia

Ikonograficky patrí Vladimírska ikona k typu Eleusa (Neha). Bábätko sa oprelo lícom o matkino líce. Ikona vyjadruje plnú nežnosť komunikácie medzi matkou a dieťaťom. Mária predvída utrpenie Syna na Jeho pozemskej ceste.

Charakteristickým znakom ikony Vladimíra od iných ikon typu Neha: ľavá noha Ježiška je ohnutá tak, že je viditeľná chodidlo, „päta“.

Na zadnej strane je vyobrazená Etimázia (pripravený trón) a pašiové nástroje, datované veľmi zhruba do začiatku 15. storočia.

Trón pripravený. Obrat "Vladimírovej ikony Matky Božej"

Trón pripravený(gr. etimasia) - teologický koncept trónu, pripravený na druhý príchod Ježiša Krista, ktorý prichádza súdiť živých i mŕtvych. Pozostáva z nasledujúcich prvkov:

kostolný oltár, zvyčajne oblečený do červených šiat (symbol Kristovho purpuru), zatvorené evanjelium (ako symbol knihy zo Zjavenia Jána Teológa - Zj 5, 1), pašiové nástroje ležiace na tróne alebo stojace v blízkosti; holubica (symbol Ducha Svätého) alebo koruna, ktorá korunuje evanjelium (nie vždy zobrazená).

Vladimirská ikona Matky Božej je celoruská svätyňa, hlavná a najuctievanejšia zo všetkých ruských ikon. Existuje tiež veľa zoznamov Vladimírovej ikony, z ktorých značné množstvo je tiež uctievané ako zázračné.

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Vladimirskaja“ sa modlia za oslobodenie od invázie cudzincov, za vedenie v Pravoslávna viera, o zachovaní pred herézami a rozkolmi, o upokojení bojujúcich, o zachovaní Ruska.

Modlitba Matky Božej pred ikonou Jej Vladimíra
Komu budeme plakať, Pani? Ku komu sa uchýlime vo svojom smútku, ak nie k Tebe, Kráľovná nebies? Kto prijme náš plač a vzdych, ak nie Ty, Nepoškvrnená, nádej kresťanov a útočisko nás hriešnikov? Kto je pre teba viac, v milosrdenstve? Nakloň k nám svoje ucho, Pani, Matka nášho Boha, a nepohŕdaj tými, čo žiadajú Tvoju pomoc: počuj naše stonanie, posilňuj nás hriešnikov, osvieť a pouč nás, Kráľovná nebies, a neodchádzaj od nás, Tvoj služobník , Pani, pre naše reptanie, ale zobuď nás Matka a Orodovníčka a zver nás do milosrdnej pokrývky Tvojho Syna. Zariaď nám, nech je tvoja svätá vôľa čokoľvek, a priveď nás hriešnikov k tichému a pokojnému životu, plačme nad svojimi hriechmi, radujme sa s tebou vždy, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

Modlitba 2. Matky Božej pred ikonou Jej Vladimíra
Ó, Najmilosrdnejšia Pani Theotokos, Nebeská Kráľovná, Všemohúci príhovor, naša nehanebná Nádej! Ďakujeme Ti za všetky veľké požehnania, v generáciách ruského ľudu od teba, ktorí boli pred Tvojím najčistejším obrazom, modlíme sa k Tebe: zachráň toto mesto (tento celok; tento svätý kláštor) a svojich budúcich služobníkov a celý ruský Krajina od radosti, skazy, krajina otrasov, potopy, ohňa, meča, invázie cudzincov a vzájomných sporov! Zachráňte a zachráňte, pani, náš veľký pán a otec (meno), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi a náš Pán (meno), Jeho Milosť biskup (arcibiskup, metropolita) (titul) a všetci najctihodnejší metropoliti , arcibiskupi a biskupi pravoslávnych. Dajte im dobrú správu ruskej cirkvi, udržte verné Kristove ovečky nezničiteľné. Pamätaj, Pani, a celá kňazská a mníšska hodnosť, zahrejte ich srdcia horlivosťou pre Boseho a, hodní svojho titulu, posilnite každého jedného. Zachráň, Pani, a zmiluj sa nad všetkými svojimi služobníkmi a daj nám cestu pozemského poľa, aby sme prešli bez poškvrny. Potvrď nás vo viere v Krista a v usilovnosti Pravoslávna cirkev, vlož do našich sŕdc ducha bázne Božej, ducha zbožnosti, ducha pokory, daj nám trpezlivosť v nešťastí, zdržanlivosť v blahobyte, lásku k blížnym, odpustenie nepriateľovi, blahobyt v dobrých skutkoch. Osloboď nás od každého pokušenia a od skamenenej necitlivosti, v hrozný deň súdu nám zaruč, aby sme stáli po pravici Tvojho Syna, Krista, nášho Boha, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie u Otca a Svätého Duch, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tropár, tón 4
Dnes sa najslávnejšie mesto Moskva jasne chváli, ako keby sme vnímali úsvit slnka, Pani, tvoja zázračná ikona, ku ktorej teraz prúdime a modlíme sa, voláme k tebe: ó, nádherná Pani Theotokos, modlíme sa od teba vtelenému Kristovi, nášmu Bohu, nech oslobodí toto mesto a všetky mestá a krajiny kresťanstva od všetkého ohovárania nepriateľa a naše duše budú zachránené ako Milosrdenstvo.

Kontakion, tón 8
Vyvolené vojvodstvo víťazí, akoby sa zbavilo zlých príchodom Tvojho úprimného obrazu k Panej Matke Božej, zľahka vytvárame sviatok Tvojho stretnutia a obyčajne Ťa voláme: Raduj sa, Nevesta nevesty.

8. septembra - Stretnutie Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky (1395)

História ikony

Kostol Narodenia Panny Márie a zvyšky hradu Andreja Bogolyubského (pod stanom zvonice) v obci Bogolyubovo, okres Suzdal, región Vladimir

História sviatku 8. septembra - predstavenie Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky

V roku 1395 hrozný dobyvateľ Chán Tamerlán (Temir-Aksak) s hordami Tatárov vstúpil do ruskej krajiny a dosiahol hranice Ryazane, obsadil mesto Yelets a smeroval k Moskve a priblížil sa k brehom Donu.

Tamerlán

Armáda Tamerlána

Duchovní boli poslaní do Vladimíra, kde sa nachádzala oslávená zázračná ikona. Po liturgii a modlitbe na sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky duchovenstvo ikonu prijalo a so sprievodom kríža ju odnieslo do Moskvy. Desať dní pokračovala cesta s Vladimírskou ikonou z Vladimíra do Moskvy. Nespočetné množstvo ľudí na oboch stranách cesty sa na kolenách modlilo: "Matka Božia, zachráň ruskú zem!" V Moskve ikonu privítali 26. augusta (8. septembra podľa nového štýlu).

Zázračné vyslobodenie ruskej zeme z Tamerlánu na Kučkovskom poli (stretnutie vladimirskej ikony Preblahoslavenej Panny Márie)

Na pamiatku zázračného vyslobodenia ruskej zeme z Tamerlánu, na poli Kuchkov, kde sa ikona stretla, postavili Kláštor Sretensky , a 26. augusta (podľa nového štýlu - 8. septembra) bola založená celoruská slávnosť na počesť stretnutia Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa

Založená Ruská pravoslávna cirkev Trojnásobná slávnosť Vladimírskej ikony Matky Božej . Každý deň osláv je spojený s vyslobodením ruského ľudu z otroctva cudzincami prostredníctvom modlitieb k Najsvätejšej Bohorodičke:

8. septembra podľa nového slohu (26. august podľa cirkevného kalendára) - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395.

6. júla(23. júna) - na pamiatku oslobodenia Ruska od kráľa Hordy Achmata v roku 1480.

3. júna(21. mája) - na pamiatku záchrany Moskvy od krymského chána Machmeta Giraya v roku 1521.

Koná sa najslávnostnejšia oslava 8. septembra(podľa nového štýlu), zriadený na počesť stretnutie Vladimirskej ikony počas jej presunu z Vladimiru do Moskvy .

Ikonografia

Charakteristickým znakom ikony Vladimíra od iných ikon typu Neha: ľavá noha Ježiška je ohnutá tak, že je viditeľná chodidlo, „päta“.

Na zadnej strane je vyobrazená Etimázia (pripravený trón) a pašiové nástroje, datované veľmi zhruba do začiatku 15. storočia.

Trón pripravený. Obrat "Vladimírovej ikony Matky Božej"

Trón pripravený(gr. etimasia) je teologický koncept trónu pripravený na druhý príchod Ježiša Krista, ktorý prichádza súdiť živých i mŕtvych. Pozostáva z nasledujúcich prvkov:

cirkevný trón, zvyčajne oblečený v červených šatách (symbol Kristovho šarlátu);
zatvorené evanjelium (ako symbol knihy zo Zjavenia Jána Teológa – Zjv 5,1);
nástroje vášní ležiace na tróne alebo stojace v blízkosti;
holubica (symbol Ducha Svätého) alebo koruna korunujúca evanjelium (nie vždy zobrazená).

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Vladimírom“ sa modlia za oslobodenie od invázie cudzincov, za poučenie o pravoslávnej viere, za ochranu pred herézami a rozkolmi, za upokojenie bojujúcich, za zachovanie Ruska.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

pre kostol Najsvätejšej Trojice na Sparrow Hills

Modlitba 2. Matky Božej pred ikonou Jej Vladimíra
Ó, Najmilosrdnejšia Pani Theotokos, Nebeská Kráľovná, Všemohúci príhovor, naša nehanebná Nádej! Ďakujeme Ti za všetky veľké požehnania, v generáciách ruského ľudu od teba, ktorí boli pred Tvojím najčistejším obrazom, modlíme sa k Tebe: zachráň toto mesto (tento celok; tento svätý kláštor) a svojich budúcich služobníkov a celý ruský Krajina od radosti, skazy, krajina otrasov, potopy, ohňa, meča, invázie cudzincov a vzájomných sporov! Zachráňte a zachráňte, pani, náš veľký pán a otec (meno), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi a náš Pán (meno), Jeho Milosť biskup (arcibiskup, metropolita) (titul) a všetci najctihodnejší metropoliti , arcibiskupi a biskupi pravoslávnych. Dajte im dobrú správu ruskej cirkvi, udržte verné Kristove ovečky nezničiteľné. Pamätaj, Pani, a celá kňazská a mníšska hodnosť, zahrejte ich srdcia horlivosťou pre Boseho a, hodní svojho titulu, posilnite každého jedného. Zachráň, Pani, a zmiluj sa nad všetkými svojimi služobníkmi a daj nám cestu pozemského poľa, aby sme prešli bez poškvrny. Potvrď nás vo viere Kristovej a v horlivosti pre pravoslávnu cirkev, vlož do našich sŕdc ducha bázne Božej, ducha zbožnosti, ducha pokory, daj nám trpezlivosť v nešťastí, zdržanlivosť v blahobyte, lásku k našim susedov, odpustenie nepriateľovi, blahobyt v dobrých skutkoch. Osloboď nás od každého pokušenia a od skamenenej necitlivosti, v hrozný deň súdu nám zaruč, aby sme stáli po pravici svojho Syna, Krista, nášho Boha, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie u Otca a Svätého Duch, teraz a navždy a navždy a navždy. A min.

), došlo k invázii agarského kráľa (mongolského dobyvateľa) Tamerlána do ruskej krajiny; tento Tamerlán, ktorý povstal z východu s veľkou armádou, dobyl mnoho krajín a nakoniec sa priblížil k hraniciam ruskej krajiny. Keď sa Tamerlán priblížil k hraniciam regiónu Riazan, dobyl mesto Yelets, zajal princa Yelets a zabil mnoho kresťanov; pretože nenávidel kresťanov a bol hrozným prenasledovateľom. Tamerlán sa chválil, že spustošil celú ruskú zem a vykorenil kresťanskú vieru; tento dezolát si nasmeroval cestu do mesta Moskva s úmyslom ho zničiť.

Keď sa o tom dopočul veľkovojvoda Vasilij Dmitrijevič, zhromaždil svojich vojakov a zamieril do mesta Kolomna. Odchádzajúc odtiaľto zastavil sa na brehu rieky Oka a tu sa chopil zbraní proti nepriateľovi; Tamerlán stál na jednom mieste pätnásť dní. Keď sa veľkovojvoda (a všetci kresťanskí vojaci) dozvedeli o veľkú moc o jeho zlom úmysle sa dopočul aj bezbožný cár, ktorý prišiel do Ruska s veľkým vojskom, potom spolu s vojakmi zdvihol ruky k nebu a so slzami sa modlil k Pánovi a k Najčistejšej Matke Božej prosiac o vyslobodenie. z tej bezbožnej Hagarity: veľkovojvoda povolal na pomoc svätých Božích, svätých hierarchov Petra a Alexyho, Svätý Sergius a ďalších ruských divotvorcov.

Veľkovojvoda zároveň požiadal svojho duchovného otca, Jeho Milosť metropolitu Cypriána, aby oznámil ľudu pôst s modlitbou; Veľkovojvoda tiež požiadal metropolitu, aby vzal zázračnú ikonu Matky Božej z mesta Vladimír a priniesol túto ikonu do Moskvy na ochranu ruského trónneho mesta. Svätý Cyprián už predtým pomýšľal priniesť do Moskvy spomínanú úprimnú ikonu Bohorodičky; keď dostal od kniežaťa príkaz, vtedy s horlivosťou ďakoval Bohu, že tú istú myšlienku vložil do srdca veľkého kniežaťa; Jeho Svätosť metropolita vzal jeho jednomyseľnosť s veľkovojvodom na znak Božej priazne a dovolenia, aby bola do Moskvy privezená zázračná ikona Matky Božej.

Krátko na to metropolita poslal do Vladimíra úmyselných duchovných mužov, aby tam vzali čestnú ikonu Matky Božej; Keď najsvätejší metropolita zhromaždil všetku duchovnú hodnosť a množstvo ľudu, priniesol modlitbu za víťazstvo nad nepriateľmi a prikázal všetkým, aby sa modlili, ale sám neopustil kostol, vo dne i v noci konal bohoslužby a modlil sa s slzy za veľkovojvodu, za jeho vojakov a za všetkých pravoslávnych kresťanov.

Keď sa čestná ikona, zachytená v meste Vladimir, priblížila k mestu Moskva, pätnásteho dňa v auguste, na sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, metropolita jej vyšiel v ústrety s ďalšími duchovnými obradov a s množstvom ľudí. Keď všetci videli tú svätú ikonu, padli na zem a poklonili sa jej ako Najčistejšej Matke Božej, ktorá k nim prišla a prijala ju s veľkou radosťou; Pri pohľade na túto ikonu všetci ronili slzy nežnosťou a modlili sa k Matke Božej za oslobodenie od invázie Agarov.

Spoločná vrúcna modlitba nebola zbytočná: v ten istý deň, keď bola do Moskvy privezená čestná ikona Presvätej Bohorodičky, bol bezbožný kráľ Agaria Tamerlane zdesený, vystrašený hrozným videním vo sne a utiekol späť s celé jeho vojsko, hoci ho nikto neprenasledoval.

Videnie bolo toto: videl pred sebou vysoká hora, z ktorého vrchu k nemu prichádzali svätí, nesúc v rukách zlaté prúty a vyhrážali sa mu; nad týmito svätými videl Tamerlán vo vzduchu mimoriadne svetlo; videl aj istú Kráľovnú, ktorá stála medzi tými svätými v nevýslovnej sláve, oblečená do karmínového rúcha a žiarila lúčmi bleskov jasnejšími ako slnko. Okolo tejto Kráľovnej bolo nespočetné množstvo ozbrojených bojovníkov, ktorí Jej slúžili a akoby sa pripravovali na vojnu. Ruky kráľovnej boli vystreté k nebu - Zdalo sa, že sa modlí. Tamerlánovi sa zdalo, že sa mu táto kráľovná vyhrážala, prikázala mu, aby sa vzdialil od hraníc ruskej krajiny, a akoby nariadil jej armáde, aby sa k nemu ponáhľala.

Z tohto hrozného videnia bol Tamerlán zdesený; Vstal z postele a od strachu vykríkol:

Beda mi, lebo som videl hrozný pohľad!

A ten nešťastník sa triasol, triasol sa a stonal a bol akoby v amoku.

Po nejakom čase sa Tamerlán spamätal, zavolal svojich princov a veliteľov a povedal im všetko, čo videl, triasol sa od strachu.

Keď si vypočuli príbeh o Tamerlánovi a videli, že sa trasie od strachu, boli tiež zdesení a zmätení sa jeden druhého pýtali:

– Čo sa teraz stane?

Niektorí tiež povedali:

- Videná Kráľovná je Matkou kresťanského Boha, Pána Ježiša Krista; nepochybne má v úmysle chrániť kresťanov, pretože je ich pomocníčkou a príhovorkyňou.

Tamerlan povedal:

- Ak majú kresťania takého Pomocníka, potom sme sa proti nim márne vyzbrojovali; márne sa namáhame; lebo ak pošle len jedného z tých, čo k nej prídu, tak nás všetkých premôže, aby sme nenašli miesto, kam by sme mohli utiecť.

Tak sa ten bezbožný kráľ s celou svojou armádou Hagar vrátil späť, utekajúc v hanbe, lebo sa Hagar zdalo, že ich prenasleduje mnoho plukov vojakov z ruskej zeme; Hagariti sa z toho dostali do strachu a chvenia, navzájom sa rozdrvili, odhodili zbrane a nechali svoju korisť, ako aj všetko, čo zajali.

Tak bolo pravoslávnym kresťanom udelené víťazstvo nad nepriateľmi bez boja a porážky bez preliatia krvi, prostredníctvom modlitieb Blahoslavenej Panny Márie.

Táto invázia Tamerlána spolu s Agarijcami a jeho zázračné vyhnanie z hraníc ruskej zeme sa odohralo v roku 6903 od stvorenia sveta (); odvtedy sa vo vládnucom meste Moskva ustanovil sviatok na počesť stretnutia ikony Blahoslavenej Panny Márie, nazývanej Vladimirskaja (), na nezabudnuteľnú a vďačnú spomienku na zázračné vyslobodenie od Hagaritov, ktoré udelil na príhovor Matky Božej. Nech je od nás vždy posielaná česť, sláva a uctievanie Matke Božej spolu s Kristom Bohom, ktorý sa z nej narodil, teraz i naveky. Amen.

Tropár, tón 4:

Dnes sa najslávnejšie mesto Moskva chváli, akoby sme vnímali úsvit slnka, pani, Tvoja zázračná ikona, ku ktorej teraz prúdime a modlíme sa k Tebe, voláme k tebe: Ó zázračná Pani Theotokos, modli sa od Ty vtelenému Kristovi, nášmu Bohu, že vyslobodí toto mesto a všetky mestá a kresťanské krajiny sú nezranené od všetkého ohovárania nepriateľa a naše duše budú zachránené, akoby milosrdné.

Kontakion, tón 8:

Víťaznému guvernérovi vyvoleného, akoby sme sa zbavili zlých príchodom Tvojho úprimného obrazu, Pani Matky Božej, zľahka vytvárame sviatok Tvojho stretnutia a obyčajne Ťa voláme: Raduj sa , Nevesta nevesty.
1) Vasily (II) Dmitrievich vládol v rokoch 1389 až 1425.

2) Cyprián vládol moskovskej metropole v rokoch 1380 až 1385; potom druhýkrát od roku 1390 do roku 1406.

3) V roku 1395 od R. X.

4) 85 rokov po opísanej udalosti bola 23. júna založená druhá oslava Vladimírskej ikony ako vďačnosť za zbavenie sa invázie Hordy Khan Akhmat v roku 1480. "Nie, nie zbrane, nie ľudská múdrosť, ale sám Pán teraz zachránil Rusko." V roku 1521 sa Mongoli opäť presťahovali do Ruska pod vedením Machmeta Giraya. Na príhovor Matky Božej bola tentoraz Moskva zachránená pred nepriateľmi. Túto udalosť si pripomína sv. kostole 21. mája. V roku 1812, počas vpádu Francúzov, bola zázračná ikona Vladimíra spolu s ikonami Iverona a Smolenska 1. septembra odvezená do Mouru jeho Milosťou arcibiskupom Augustínom a po oslobodení Moskvy od nepriateľov bola opäť vrátená do hlavného mesta 20. októbra. Zázračná vladimírska ikona Matky Božej je teraz v moskovskom chráme Nanebovzatia Panny Márie (podrobnejšiu správu o tejto ikone si možno prečítať v knihe Sláva Matke Božej, ktorú vydala Moskovská synodálna tlačiareň, M. 1907, str. 380 – 385).