3 hlavné svetové náboženstvá. Koľko náboženstiev je na svete? Hlavné svetové náboženstvá

porovnávacia tabuľka

Charakteristika náboženstiev

Názvy náboženstiev

Pravoslávie

islam

budhizmus

judaizmus

Náboženský koncept

Pravoslávie – doslova „správny úsudok“, „ správne učenie"alebo "správna pochvala."

Hnutie v kresťanstve, ktoré sa formovalo na východe Rímskej ríše počas 1. tisícročia po Kristovi.

Vznikla ako východná vetva kresťanstva po rozdelení Rímskej ríše (395 po R. X.) a formovala sa po rozdelení cirkví (1054

zmyslom Starého zákona je spása prostredníctvom naplnenia zákona a zmyslom Nového zákona je spása z milosti – prostredníctvom prijatia a uznania obety Ježiša Krista, ktorý svojou krvou zmyl hriechy ľudstva.

Islam (arabsky „podriadenie sa [vôli Božej]") je monoteistické náboženstvo, ktoré uznáva Mohameda ako proroka, posla Alaha pre celé ľudstvo. Prívrženci islamu sa nazývajú moslimovia (z arabského slova Muslimuna, „podriadený“).

Islam je jedno zo svetových náboženstiev, inak je to islam. Islam vznikol medzi arabskými kmeňmi západnej Arábie na začiatku 7. storočia. Bolo to obdobie kolapsu samotných základov antickej spoločnosti (vrátane pohanstva) a vzostupu komerčných kultúrnych centier (Mekka, Medina).

Islam nie je jediná náboženská organizácia. Už v druhej polovici 7. stor. Vznikli tri školy islamu: kharijizmus, sunnizmus a šiizmus. Bezprostredným podnetom k tomuto rozdeleniu bol spor o princípy dedenia náboženských a svetských autorít.

Mládež islamu. Moslimské náboženstvo vzniklo oveľa neskôr ako iné náboženské systémy a na rozdiel od nich nevyčerpalo svoje možnosti. Islam je vo svojich najlepších rokoch a zohráva aktívnu úlohu v modernom svete.

Budhizmus je najstaršie svetové náboženstvo. Vznikla v 6. storočí pred Kristom. e. v Indii. Budhizmus, ktorý v tejto krajine zažil éru formovania a prosperity, sa vďaka rozšíreniu do krajín južnej, juhovýchodnej, strednej Ázie a Ďalekého východu stal svetovým náboženstvom.

Judaizmus je monoteistické národné náboženstvo Židov. Stúpenci judaizmu sa nazývajú Židmi.

Slovo „judaizmus“ pochádza z gréckeho ioudaismos, ktoré zaviedli do používania grécky hovoriaci Židia cca. 100 pred Kristom, aby odlíšili svoje náboženstvo od gréckeho. Vracia sa k menu štvrtého Jakubovho syna – Júda (Jehuda), ktorého potomkovia spolu s Benjamínovými potomkami vytvorili južné – judské kráľovstvo s hlavným mestom Jeruzalem. Po páde severného Izraelského kráľovstva a rozptýlení kmeňov, ktoré ho obývali, sa ľud Júdska (neskôr známy ako „Jehudim“, „Júdejci“ alebo „Židia“) stal hlavným nositeľom židovskej kultúry a zostal ním. aj po zničení ich štátu.

Judaizmus bol dôležitým ideologickým zdrojom pre dve najväčšie náboženstvá sveta – kresťanstvo a islam. Dve hlavné sväté knihy judaizmu – Tóra a Tanach – sa stali posvätnými aj pre kresťanov. Mnohé myšlienky z týchto kníh sa zopakovali vo svätej knihe moslimov – Koráne. Tóra a Tanach dali impulz rozvoju svetovej umeleckej kultúry, takže kultivovaný človek by mal vedieť, čo je judaizmus.

Svätá kniha

Biblia je svätá kniha kresťanov. Pozostáva zo Starého a Nového zákona, ktorých jadrom je evanjelium. Väčšina kníh Starého zákona bola napísaná v hebrejčine, s výnimkou niekoľkých neskorších kníh napísaných v aramejčine. Knihy Nového zákona boli napísané v gréčtine.

Biblia pozostáva zo samostatných diel napísaných rôznymi autormi v rôznych časoch počas 16 storočí. Tieto diela sa nazývajú: „knihy Nového zákona“ alebo „knihy Starého zákona“ a dostali sa k nám iba v prekladoch a kópiách.

Ortodoxní kresťania, keď hovoria o Biblii, často používajú výraz Písmo (vždy s veľké písmená) alebo Sväté písmo, ktoré je súčasťou svätej tradície Cirkvi. Táto skutočnosť zdôrazňuje dôležitosť správneho porozumenia biblických textov.

Svätou knihou islamu je Korán, ale za božsky inšpirované sú uznávané aj Taurat z Musy, Zabur Daud a Injil z Isy. Preto sa Židia a kresťania nepovažujú za pohanov, ale za ľudí Knihy.

Pozostáva zo 114 kapitol nazývaných súry.

Korán (arabsky „čítanie nahlas, naspamäť“; ovplyvnené sýrskym „keriana“ – „čítanie posvätného textu“, „povzbudzovanie“) je hlavnou svätou knihou moslimov, záznamom kázní, ktoré predniesol Mohamed vo forme „ prorocké zjavenia“. Korán pozostáva zo 114 kapitol (súr), rozdelených do 6204 veršov (ayat). Väčšina z týchto veršov má mytologický charakter a len asi 500 veršov obsahuje príkazy súvisiace s pravidlami správania pre moslimov. Ďalším autoritatívnym a povinným prameňom práva pre všetkých moslimov je Sunna („Svätá tradícia“), pozostávajúca z mnohých príbehov (hadísov) o rozsudkoch a činoch samotného Mohameda.

Medzi Koránom a Sunnou je zásadný rozdiel. Korán je slovo Alaha. Nikdy nebol stvorený, ako sám Alah, existuje navždy. Korán bol zjavený prorokovi Mohamedovi prostredníctvom archanjela Gabriela. Hadísy sú výroky proroka (teda osoby), ktoré boli vyslovené v určitom okamihu, to znamená, že majú svoj vlastný „začiatok“. Zároveň vo všetkých prípadoch nemožno hadís zamieňať so slovom Alaha. Hadís má iba vysvetľujúci status. Korán je základom, základom viery.

Šaría (islamské právo) je organicky spojená s islamom a jeho učením. Ide o súbor náboženských a právnych noriem, zostavených na základe Koránu a Sunny, obsahujúci normy štátneho, dedičského, trestného a manželského práva. Islam vníma právne predpisy ako súčasť jednotného zákona a poriadku. Preto sa príkazom a zákazom, ktoré tvoria normy šaríe, pripisuje božský význam.

Buddha sám nič nenapísal. Mních menom Upali vyrozprával všetko, čo počul o disciplíne: pravidlá prijímania a vylúčenia zo sanghy (mníšskeho spoločenstva), normy upravujúce spôsob života mníchov a mníšok a ich vzťahy so spoločnosťou. To všetko bolo spojené do súboru textov s názvom Pali Canon (Tipitaka)

Tipitaka sa skladá z troch častí:

Sutta Pitaka je zbierka sútier pripisovaných Budhovi a niekoľkým jeho najbližším učeníkom, ktorá obsahuje všetky hlavné učenia théravádového budhizmu.

Vinaya Pitaka je zbierka textov týkajúcich sa pravidiel správania v každodennom živote Sanghy - komunity bhikkhus (vysvätených mníchov) a bhikkhunis (vysvätených mníšok). Vinaya Pitaka sa zďaleka neobmedzuje len na zoznam pravidiel, obsahuje aj príbehy o pôvode každého pravidla, podrobný popis toho, ako Budha vyriešil otázku udržania všeobecnej harmónie vo veľkej a rôznorodej duchovnej komunite.

Abhidhamma Pitaka je zbierka textov, v ktorých sú základné učenia prezentované v Sutta Pitaka destilované a usporiadané do systému, ktorý možno použiť na štúdium podstaty mysle a hmoty.

Viac ako 500 rokov existovalo učenie Budhu v ústnej tradícii a až na konci 1. storočia. BC e. bol zaznamenaný v jazyku Pali na ostrove Lanka (moderná Srí Lanka). Celý pálijský kánon vznikol v 5. storočí. n. e.

Ďalším dielom je Dhammapada, ktorá obsahuje 423 najdôležitejších výrokov z rôznych textov pálijského kánonu. Podľa tradície obsahuje Dhammapada celé učenie a je chápané predovšetkým srdcom a nie mysľou. Dhammapada je referenčná kniha pre budhistov. Udana obsahuje 80 dôležitých výrokov Budhu, prezentovaných vo veršoch a próze. Itivuttaka obsahuje 112 sut, ktoré sa venujú vysvetleniu podstaty hnevu, vášne, pýchy, žiadostivosti a iných negatívnych stavov, ktoré sú v protiklade k priateľskosti, milosrdenstvu, skromnosti, spravodlivosti atď. Sutta-nipata, obsahujúca 71 učení, opisuje epizódy zo života Budhu, jeho kázne o prekonávaní egocentrizmu, chamtivosti, nenávisti, bludov vedúcich k vytváraniu nepriaznivej karmy.

Posvätné knihy judaizmu možno rozdeliť do troch skupín.

Do prvej skupiny patrí jeden zväzok knihy, ktorý sa nazýva slovo Tóra (v preklade z hebrejčiny „Zákon“).

Druhá skupina zahŕňa opäť len jeden zväzok knihy: Tanakh.

Tretia skupina zahŕňa určitý počet knižných zväzkov (a každý zväzok obsahuje určitý počet diel). Táto zbierka posvätných kníh sa nazýva Talmud („Štúdia“).

Kľúčová osoba

Pravoslávie pochádza z uznania trojjediného Boha, stvoriteľa a vládcu vesmíru, posmrtný život, posmrtná odplata.

Trojica je teologický termín, ktorý odráža kresťanské učenie o trojici (trojici) Jediného Boha.

Všetky tváre Božskej bytosti zostávajú neoddeliteľné, neoddeliteľné, nemenné. Náuka o Trojici je ovocím kristológie, a preto o nej možno uvažovať len v súvislosti s náukou o osobnosti Ježiša Krista.

Autor: Ortodoxné učenie, Ježiš Kristus má dvojakú prirodzenosť: božskú a ľudskú. Narodil sa (nie stvoril) Bohom Otcom pred stvorením sveta. Ježiš Kristus sa vo svojom pozemskom živote narodil ako výsledok nepoškvrneného počatia Panny Márie z Ducha Svätého.

Islam vyžaduje vieru v jediného všemocného a milosrdného pána – Alaha, v božský účel osudov a činov ľudí, v posmrtný život po fyzickej smrti.

Zakladateľom islamu bol prorok Mohamed (asi 570-632) z rodiny jedného z veľkých kmeňov Kurajšov. Mohamed, náchylný k osamelosti, sa oddáva zbožným úvahám.

Podľa legendy anjeli v mladosti rozrezali Mohamedovi hruď a umyli mu srdce a v roku 610, vo veku 40 rokov, počas 40-dňového pôstu prijal Zjavenie na hore Hira a slová nebeského posla Gabriela ( Archanjel Gabriel) boli vtlačené do prorokovho srdca ako „nápis“. Mohamed a malá skupina nasledovníkov trpeli prenasledovaním a v roku 622 sa presťahovali z rodnej Mekky do Mediny. Mohamedov boj o nastolenie nového náboženstva – viery v jedného Boha (Alaha) – sa skončil víťazstvom nad pohanskou Mekkou v roku 630.

Zakladateľom budhizmu je Budha („Osvietený“). Pri narodení dostal Buddha meno Siddhártha a meno jeho klanu alebo rodiny bolo Gautama. Biografia Siddhartha Gautamu je známa len tak, ako ju prezentovali jeho nasledovníci.

Tieto tradičné správy, pôvodne odovzdávané ústne, boli zapísané až niekoľko storočí po jeho smrti. Buddhov životopis odráža osud skutočná osoba zarámovaný mýtmi a legendami, ktoré časom takmer úplne vytlačili historickú postavu zakladateľa budhizmu. Podľa legendy sa pri narodení dieťaťa jeho rodičom predpovedalo, že sa stane buď veľkým Vládcom, alebo Učiteľom vesmíru. Keďže bol meditatívnym človekom, čoskoro ho omrzel nečinný život a začal sa venovať náboženstvu.

Mojžiš je prorok, ktorý vyviedol Židov z Egypta, kde boli v otroctve; Prostredníctvom Mojžiša Boh oznámil svoj zákon, ktorý obsahoval podmienky zmluvy medzi Bohom a Izraelom, uzavretej na vrchu Sinaj. Mojžiš je kľúčovou postavou v knihách Exodus, Levitikus, Numeri a Deuteronómium.

Základné myšlienky, ustanovenia, zákony

Ako náboženstvo - odpoveď na Božiu lásku, prostredníctvom viery v Krista a komunikácie s Ním

Ako krédo - Nadprirodzené Božie zjavenie

Ako spôsob života – napodobňovanie Krista, pohľad na všetky okolnosti života cez prizmu budúcej večnosti

Islam obsahuje tieto základné princípy:

1. Viera v Alaha. Na rozdiel od kresťanskej doktríny o Božskej Trojici islam tvrdí, že Boh je jeden. V islame sa princíp monoteizmu uplatňuje dôslednejšie ako v iných náboženstvách.

2. Viera v anjelov a démonov. V mysliach moslimov sú to prirodzené bytosti, ktoré plnia vôľu Alaha. Patria sem Jabrail, Mikail, Asrafil, Azrael. Moslimovia tiež veria v existenciu anjelov smrti – Nakira a Munkara, strážcu neba – Ridwina a strážcu pekla – Malika. Podľa islamskej doktríny má každý moslim počas svojho života dvoch anjelov, ktorí zaznamenávajú jeho dobré a zlé (hriešne) skutky, ktoré určujú jeho posmrtný život v nebi alebo v pekle.

3. Viera vo svätosť Koránu. Považuje sa za Slovo Božie, za Božie zjavenie, ktoré Alah odovzdával vo forme vízie Mohamedovi po dobu 22 rokov, teda až do konca jeho života.Preto je v moslimskej teológii dogma o nestvorenosti a večnosti. Koránu je akceptovaný.

4. Viera v prorokov a posla Mohameda. Korán obsahuje mnoho biblických postáv od Adama po Ježiša Krista. Uvádzajú sa mená prorokov: Ibrahim (Abraham), Musa (Moi-rvi), Isa (Ježiš), Nuh (Noe) atď. Spomedzi všetkých prorokov sa uprednostňuje „posol Alahov“, „ pečať prorokov“ Mohamed.

5. Viera v nebo a peklo. Moslimovia si predstavovali nebo ako nádherné miesto, kde je všetkého dostatok: úžasné jedlo, čistá studená voda, rieky mlieka, medu a vína, všetky druhy pôžitkov atď. A v pekle - nekonečné mučenie a mučenie.

6. Viera v božské predurčenie. Toto je jedna z najdôležitejších dogiem, podľa ktorej neexistuje nič, čo by nezáviselo od vôle Alaha.

7. Viera v nesmrteľnosť duše, opustenie tela vo chvíli smrti, vo vzkriesenie z mŕtvych v deň súdu.

Islam je založený na piatich „pilieroch viery“ (arkan al-din), ktoré označujú najdôležitejšie povinnosti moslima.

Budhizmus je založený na štyroch základných pravdách:

1.Duhka (utrpenie). 2. Príčina utrpenia. 3. Utrpenie sa dá zastaviť. 4. Ku koncu utrpenia vedie cesta. Utrpenie je teda hlavnou myšlienkou, ktorú budhizmus obsahuje. Hlavné zásady tohto náboženstva hovoria, že utrpenie môže byť nielen fyzické, ale aj duševné. Už narodenie je utrpením. A choroba a smrť a dokonca aj neuspokojená túžba. Utrpenie je stálou súčasťou ľudského života, ba dokonca formou ľudskej existencie. Utrpenie je však neprirodzené, a preto sa ho musíme zbaviť

Budhizmus, ktorého hlavnými myšlienkami sú snaha o osvietenie a sebapoznanie, verí, že príčinou utrpenia je nevedomosť. Je to nevedomosť, ktorá spúšťa reťaz udalostí, ktoré vedú k utrpeniu. A nevedomosť pozostáva z nesprávnej predstavy o vlastnom ja. Jednou z kľúčových teórií budhizmu je popieranie individuálneho ja

Takzvaná „stredná cesta“ vedie k poznaniu, a teda k oslobodeniu od utrpenia (nirvána). Podstatou „strednej cesty“ je vyhýbať sa akýmkoľvek extrémom, povzniesť sa nad protiklady, pozerať sa na problém ako na celok. Človek teda dosiahne oslobodenie tým, že sa vzdá akýchkoľvek názorov a sklonov, vzdá sa svojho „ja“

Človek, ktorý sa snaží predĺžiť si život (t.j. utrpenie), je ignorant. Aby sme sa vyhli nevedomosti, je potrebné zničiť akúkoľvek túžbu, a to je možné len zničením nevedomosti, ktorá spočíva v izolácii vlastného „ja“. Takže sme dospeli k záveru, že podstatou budhizmu je zrieknutie sa seba samého

Podľa hlavnej myšlienky judaizmu by si veriaci mali ctiť prorokov.

Proroci sú ľudia, ktorým Boh dal úlohu a príležitosť ohlasovať ľuďom pravdu. A pravda, ktorú hlásali, mala dve hlavné časti: pravdu o správnom náboženstve (ako veriť v Boha) a pravdu o správny život(ako žiť). V pravde o správnom náboženstve bol obzvlášť dôležitým prvkom (čiastočne) príbeh o tom, čo ľudí čaká v budúcnosti. Tanakh sa zmieňuje o 78 prorokoch a 7 prorokyňach. Úcta k prorokom v judaizme sa prejavuje formou úctivého rozhovoru o nich v kázňach a v každodennom živote. Spomedzi všetkých prorokov vynikajú dvaja veľkí: Eliáš a Mojžiš. Títo proroci sú tiež uctievaní vo forme špeciálnych rituálnych akcií počas náboženského sviatku Pesach.

Židovská viera je založená na nasledujúcich princípoch.

1. Pojem Boha ako absolútne dokonalého, absolútneho rozumu a všemohúcnosti, prameňa dobra, lásky a spravodlivosti, ktorý pôsobí vo vzťahu k človeku nielen ako tvorca, ale aj ako otec.

2. Pojem života ako dialógu medzi Bohom a človekom, vedený tak na úrovni jednotlivca, ako aj na úrovni ľudu a na úrovni celého ľudstva ako jedného celku.

3. Náuka o absolútnej hodnote človeka (jednotlivca aj národov a tiež celého ľudstva ako celku) - ako nesmrteľnej duchovnej bytosti stvorenej Bohom na svoj obraz a podobu, náuka o ideálnom zámere človeka, ktorá spočíva v nekonečnom, komplexnom, duchovnom zdokonaľovaní.

4. Učenie o rovnosti všetkých ľudí vo vzťahu k Bohu: každý človek je Božím synom, cesta k dokonalosti v smere zjednotenia s Bohom je otvorená pre každého, všetkým ľuďom sú dané prostriedky na dosiahnutie tohto osudu. - slobodná vôľa a božská pomoc.

5. Náuka o úplnej nadvláde duchovného princípu nad hmotou, ale zároveň aj duchovnej hodnote hmotného sveta: Boh je bezpodmienečný Pán hmoty, ako jej tvorca a dal človeku vládu nad hmotou. svete s cieľom realizovať svoje vlastné cez hmotné telo a v hmotnom svete ideálne miesto určenia.

6. Náuka o príchode Mesiáša (Mashiach), keď „zmlátia svoje meče na radlice a oštepy na záhradnícke háky, národ nepozdvihne meč proti národu a už sa nenaučia bojovať a celá zem bude naplnená poznaním Pána“ (Iz. 2:4). Mashiach je kráľ, priamy potomok kráľa Dávida a mal by byť pomazaný za kráľa prorokom Eliášom (Eliyahu), ktorý bol vzatý do neba živý.

7. Náuka o zmŕtvychvstaní na konci dní, teda viera, že v určitom čase budú mŕtvi vzkriesení v tele a budú opäť žiť na zemi.

Články viery

Symboly pravoslávia - kríž. Náboženským symbolom pravoslávnych veriacich je kríž a uznávajú sa štvor, šesť a osemhroté kríže.

Krédo je modlitba, ktorá v krátkosti stanovuje a presné slová základné pravdy pravoslávnej viery.

12 symbolov pravoslávnej viery.

Celé Krédo pozostáva z dvanástich členov a každý z nich obsahuje osobitnú pravdu, alebo, ako to tiež nazývajú, dogmu našej pravoslávnej viery.

1. člen hovorí o Bohu Otcovi, 2. až 7. člen hovorí o Bohu Synovi, 8. - o Bohu Duchu Svätom, 9. - o Cirkvi, 10. - o krste, 11. a 12. - o sv. vzkriesenie mŕtvych a okolo večný život.

Hlavným znakom najmladšieho svetového náboženstva, islamu, založeného Alahovým prorokom Mohamedom (570-632), je polmesiac s hviezdou vo vnútri. Znak označuje božskú ochranu, rast, znovuzrodenie a spolu s hviezdou raj.

Koleso zákona, Dharma je hlavným symbolom budhizmu.

Dva hlavné symboly budhizmu sú obraz samotného Budhu sediaceho v lotosovej pozícii a dharma čakra (koleso zákona). Ďalšími bežnými symbolmi v budhizme sú budhistická vlajka, Bhwachakra (koleso života) a farba oranžová.

Jedným z vonkajších symbolov judaizmu od 19. storočia je šesťcípa Dávidova hviezda. Je tiež najviac rozpoznateľný.

Starším symbolom judaizmu je sedemramenná manora (Menorah), ktorá stála vo svätostánku v jeruzalemskom chráme.

Ďalším symbolom judaizmu sú dve obdĺžnikové tabuľky so zaobleným horným okrajom umiestnené vedľa seba. Niekedy je na tabuliach vyrytých 10 prikázaní v plnej alebo skrátenej forme, alebo prvých 10 písmen hebrejskej abecedy, ktoré slúžia na symbolické číslovanie prikázaní.

Posvätné obrady: zoznam a odhalenie každého

Pravoslávie pozná sedem sviatostí (sviatostí):

1. Krst je vstup človeka do cirkvi. Vykonáva sa trojnásobným ponorením do vody v mene Najsvätejšej Trojice. V pravoslávnej cirkvi sa krst vykonáva tak u dospelých, ktorí prešli „katechumenom“ (vedomé prijatie času), ako aj u detí podľa viery ich krstných rodičov (krstných rodičov). Pravoslávie uznáva ako platný krst v akejkoľvek kresťanskej denominácii vykonaný v mene Najsvätejšej Trojice. Na rozdiel od iných sviatostí ju môže vo výnimočných prípadoch (neprítomnosť kňaza, choroba dieťaťa) vykonať každý kresťan laik. Pri prvej príležitosti sa však pokrstený a ten, kto krst vykonal, musia obrátiť do chrámu na kňaza, ktorý skontroluje správnosť vykonaného obradu a „dokončí“.

2. Birmovanie je obrad vykonávaný bezprostredne po krste. Vykonáva sa pomazaním častí tela (čelo, dlane, chodidlá) myrhou posvätnou – špeciálnym aromatickým olejom posväteným Radou biskupov. Znamená úvod k titulu laického člena cirkvi.

3. Pokánie – vyznanie hriechov kňazovi – duchovnému otcovi. V pravoslávnej cirkvi k pokániu spojenému s odpustením hriechov (spoveďou) dochádza jednak vedomou vôľou kajúcnika, jednak pri absencii jeho vôle napríklad vo vzťahu k ťažko chorému človeku v bezvedomí – tzv. „hlúpe priznanie“.

4. Prijímanie (Eucharistia) - spoločenstvo veriaceho s Kristom. Vykonáva sa počas hlavnej pravoslávnej bohoslužby – liturgie konzumáciou malých porcií chleba a vína, stelesňujúcich Kristovo telo a krv.

Podľa Svätého písma prvú Eucharistiu slávil sám Kristus počas večere v predvečer svojho zradenia do rúk svojich nepriateľov. Apoštolom rozdával chlieb a víno, ktoré požehnal a nazval ich telom a krvou. Autor: Ortodoxná dogma Eucharistia má význam nekrvavej obety, ako vyjadrenie Spasiteľovej obety na kríži.

5. Kňazstvo (kňazská vysviacka) je vyjadrením apoštolskej postupnosti cirkevnej hierarchie prostredníctvom odovzdávania darov Ducha Svätého prostredníctvom vysviacky. Zmyslom kňazstva je splnomocniť prijímajúceho vykonávať sviatosti. V pravosláví má kňazstvo tri stupne (biskupský, presbyterátny, diakonský), ktoré tvoria cirkevnú hierarchiu – duchovenstvo. Medzi právomoci hierarchie patrí kňazstvo (vysluhovanie sviatostí), pastorácia (staranie sa o duchovný život členov cirkvi) a učiteľstvo (hlásanie Božieho slova).

Biskup má všetku moc sviatosti, vrátane vysviacky presbyterov a diakonov. V pravoslávnych cirkvách sú patriarchovia, metropoliti, všetci biskupi (bez ohľadu na rozdiely, ale moc a čiastočne), arcibiskupi si rovní v milosti, zatiaľ čo v katolicizme najvyšší biskup (pápež) predstavuje osobitného najvyšší stupeň kňazstvo – primas.

Vysviacku biskupov vykonáva tak starší biskup ktorejkoľvek z pravoslávnych cirkví, ako aj Rada biskupov (biskupov). Na rozdiel od biskupov majú presbyteri (kňazi, veľkňazi) obmedzené sviatostné právomoci – právo vykonávať všetky sviatosti okrem vysviacky. Diakoni majú len právo pomáhať starším pri sviatostných úkonoch.

6. Manželstvo je milosťou naplnené posvätenie zväzku muža a ženy, ktorí sú členmi cirkvi pre spoločný kresťanský život a plodenie detí. Pravoslávna cirkev, na rozdiel od Katolíckej cirkvi, priznáva možnosť desakralizácie sviatosti manželstva – jej zánik, avšak v obmedzenom rozsahu, s mnohými výhradami a obmedzeniami (neplodnosť niektorého z manželov, preukázané cudzoložstvo, spáchanie závažného trestného činu, exkomunikácia). jedného z manželov z cirkvi).

7. Požehnanie pomazania (pomazanie) je zvláštny obrad vykonávaný na chorom alebo umierajúcom, ktorý dáva duši uzdravenie a dáva silu prijať kresťanskú smrť.

Ikony sú zvláštnym predmetom uctievania pravoslávnych kresťanov.

Aj pravoslávna cirkev dáva veľký význam sviatky a pôst.

Čítanie Koránu.

Namaz (modlitba).

Obriezka predkožky.

Almužna.

Hadždž (púť). Púť do Mekky a Mediny (miesta, kde sa odohrávali Mohamedove aktivity) nie je nevyhnutnou povinnosťou, ale každý dospelý moslim by sa mal snažiť aspoň raz v živote vykonať hadždž.

Dzul-khural

Toto je názov „svätého obradu“, ktorý sa konal koncom jesene. Spája budhistické učenie o znovuzrodení s primitívnym kultom zvierat a kultom predkov. Datsanské kostoly sú zvonku aj zvnútra osvetlené mnohými sviečkami, vo svetle ktorých sa veriaci pred obrazom bohov kajajú za prípady zlého zaobchádzania s domácimi zvieratami.

Naidani-khural

Rituál venovaný pustovníkom (naidanom), povýšeným do hodnosti božstiev. Odohráva sa aj na jeseň. Zavesením obrazov Naidanov, zdôraznením ich schátralosti a ľahostajnosti ku všetkému okolo seba, lámovia hovoria veriacim, že Naidani boli kedysi svetskí ľudia, ale keď sa dostali do pustovne, zaslúžili si spásu. Naidani Khural zdôrazňuje nebezpečenstvo akéhokoľvek pripútania k životu, pretože toto pripútanie vedie k zlým znovuzrodeniam.

O

Obo je rituál prevzatý lamaizmom zo šamanizmu. Napríklad v Burjatsku sa zvyčajne vykonáva v lete, pred začiatkom senážovania. V blízkosti hromady kameňov nahromadených na vrchole kopca, na úbočí hory, na priesmyku čítajú lámovia a veriaci modlitby, v ktorých prosia o pomoc duchov – „pánov oblasti“. Na kameňoch sa necháva obeta – jedlo, mince, hodvábne šatky (hadaky). Obzvlášť intenzívne sa modlia v okolí Oo počas sucha, pretože podľa lámov dážď posielajú „páni oblasti“. Počas obo sa často zabíja dobytok.

Sú tu aj obosy zasvätené božstvám lamaistického panteónu.

Usu tyayalgn

V Kalmykii sa občas pozoruje rituál blízky rituálu usu tyayalgn, to znamená obetovanie duchu - „majiteľovi vody“. Aby sa zvýšil úlovok rýb, na špeciálne skonštruovanom plte vyvezenom na more sa zabije kozľa, ktorej krv pri čítaní kúziel steká do kotla s čerstvo uvarenou rybou polievkou.

Rituály životný cyklus v rôznej miere zdobené budhistickou symbolikou: špeciálne budhistické obrady venované narodeniu alebo sobášu prakticky chýbajú, veľký význam majú iniciačné obrady a pohrebné obrady. Hlavný iniciačný obrad sa vykonáva pri zasvätení do novicov a potom (zvyčajne vo veku najmenej 20 rokov) do úplného mníšstva. Počas týchto obradov je hlava úplne oholená a nováčik vymení svetské oblečenie za žlté mníšske rúcho darované laikmi; potom vysloví obvyklú formulku obsahujúcu prijatie ochrany „troch klenotov“ – Budhu, dharmy (učenia) a sanghy; Nasleduje skúšobná ceremónia, keď starší mních alebo opát kláštora kladie nováčikovi sériu otázok o jeho pripravenosti na zasvätenie. V mahájánovom budhizme sa pri prijímaní „sľubov bódhisattvu“ poskytujú špeciálne rituály, ktoré vyjadrujú túžbu nováčika dosiahnuť osvietenie a venovať sa oslobodeniu od utrpenia všetkých živých bytostí vrátane ľudí. Vo vadžrajáne (tantrickom budhizme) sa pridávajú zložité rituály vstupu do rôznych stupňov dokonalosti; Tieto rituály zahŕňajú recitovanie mantier (magických formuliek), meditáciu, používanie posvätných predmetov (ako je vadžra) a iných prvkov. Pohrebné obrady sú dôležité, pretože pre budhistov majú obdobia bezprostredne pred a po smrti veľký význam pre ďalšie znovuzrodenia umierajúceho. Na smrteľnej posteli mnísi čítali texty o krehkosti existencie a pominuteľnosti smrti; podobná recitácia pokračuje nad telom zosnulého (zvyčajne tri dni). Tieto praktiky sú bežné vo väčšine budhistických krajín, ale osobitnú intenzitu dosiahli v tibetskom budhizme, kde existuje špeciálna posvätná kniha, ktorá slúži ako „sprievodca“ pre dušu v posmrtnom živote – bardo (prechodný stav medzi smrťou a znovuzrodením). . S hlavným cieľom - dosiahnutím osvietenia - priamo súvisí množstvo budhistických rituálov: ako sú napríklad meditatívne a jogínske praktiky, rituálna manipulácia s posvätnými predmetmi (vadžry a zvony vo vadžrajáne), recitovanie mantier (najmä v amidizme, Nichirenská škola , tibetský budhizmus), spievanie posvätných textov alebo vzorcov atď veľké množstvoľudové rituály sú spojené s ochranou a získavaním dobrej sily, z ktorých mnohé siahajú do predbudhistických miestnych presvedčení: súbor rituálov na upokojenie „hladných duchov“ (preta), čítanie ochranných kúziel (paritta), magické „nabíjanie“ amulety, viazanie sa špeciálnou niťou na obraz Budhu, rituály vyháňania zlých síl a liečenia (napríklad v Tibete zachované z miestneho náboženstva Bon). V Číne bol veľmi bežný rituál vypúšťania zvierat do voľnej prírody, čo malo priniesť obrovské množstvo karmických zásluh tým, ktorí ho vykonávajú.

Najbežnejším rituálom v judaizme je modlitba. Sila modlitby je podľa veriacich taká veľká, že s jej pomocou dokážete urobiť akýkoľvek zázrak

Mezuza a ditzit. Judaizmus vyžaduje, aby si veriaci zavesili mezuzu a nosili tzitzit. Mezuza - kus pergamenu, na ktorom sú napísané verše z Deuteronómia; zrolovaný zvitok je umiestnený v drevenom alebo kovovom obale a pripevnený k rámu dverí. Tzitzit - strapce z vlnených nití pripevnené na okrajoch arbakanfotu, t.j. na štvoruholníkový kus materiálu, ktorý náboženskí Židia nosili pod vonkajším odevom.

Kalórie. Magický obrad kapore sa vykonáva v noci pred súdnym dňom a spočíva v tom, že muž trikrát zakrúti kohútom nad hlavou (žena kura) a trikrát prednesie špeciálnu modlitbu. Vták je potom zabitý a mäso zjedené v noci na konci Súdneho dňa.

Lulav. Staroveký obrad lulav sa vykonáva počas modlitby v dňoch jesenného židovského sviatku svätostánkov (Sukkot). Veriaci musí držať v jednej ruke lulav, pozostávajúci z palmovej ratolesti zviazanej troma myrtovými a dvoma vŕbovými ratolesťami, a v druhej ruke esrogu, špeciálneho druhu citrónu, a pretrepávať nimi vzduch, ktorý vraj slúži ako magické prostriedky na privolanie vetra a dažďa.

Tashlikh. V deň židovského Nového roka (Roš Hašana) sa veriaci zhromažďujú pri rieke, čítajú úryvky zo starozákonnej knihy Micheáš a spievajú náboženské hymny. Pri čítaní modlitieb si veriaci vyprázdňujú vrecká a hádžu omrvinky chleba do vody v domnení, že sú tak oslobodení od hriechov.

Kóšer a kluby. Podľa židovskej viery sa jedlo delí na zákonné (kóšer) a nezákonné (trefna). Môžete jesť mäso prežúvavcov a hydiny, zabité podľa pravidiel shekhita (rituálne zabitie). Je zakázané súčasne konzumovať mäso a mliečne jedlá. Bravčové mäso je tabuizované jedlo.

Obriezka. Plnenie tohto obradu v judaizme má osobitný význam: naplnenie tejto „veľkej zmluvy“ Jahveho sa považuje za záruku náboženskej výlučnosti židovského národa.

Umývanie. Veriacemu je predpísané, aby sa v predvečer soboty a iných náboženských sviatkov umýval v mikve - špeciálne vybavenom bazéne s dažďovou alebo pramenitou vodou, pričom každej modlitbe predchádza umytie rúk.

Prázdniny

Najuznávanejším kresťanským sviatkom je Veľká noc.

Veľká noc je „sviatok“. Veľká noc sa oslavuje prvú nedeľu po jarnej rovnodennosti.

Veľká noc je pre pravoslávnych kresťanov hlavnou udalosťou roka a najväčším pravoslávnym sviatkom. Slovo "Veľká noc" k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená "prechádzanie", "vyslobodenie".

K nemu prilieha dvanásť sviatkov – 12 najvýznamnejších sviatkov pravoslávia: Krst Pána, Zvestovanie, Zvestovanie, Premenenie Pána, Narodenie Panny Márie, Uvedenie Panny Márie do chrámu, Usnutie. Panny Márie, Trojica (Turnice), Vstup Pána do Jeruzalema, Nanebovstúpenie Pána, Povýšenie Pánovho kríža a Vianoce Kristovo.

Existuje dvanásť hlavných sviatkov. Liturgický rok v pravoslávnej cirkvi sa začína na jeseň, od septembra, a v tomto smere je umiestnenie sviatkov nasledovné: Narodenie Panny Márie (sept. 821), Povýšenie svätého kríža (sept. 1427), vstup. do Chrámu Svätá Matka Božia(21. 11., 4. 12.), Narodenie Krista (25. 12., 7. 1.), Zjavenie Pána (Zjavenie Pána) (1. 619), Zvestovanie (25. 3., 7. 4.), Premenenie Pána (619. 8.), Zosnutie Matky. Boha (aug. 1528) .).

Zvláštne miesto medzi kresťanské sviatky Veľká noc je sviatok zmŕtvychvstania Ježiša Krista. Cirkev stanovila, že Veľká noc sa má sláviť prvú nedeľu po jarnej rovnodennosti a splne mesiaca. Veľká noc v pravoslávnej cirkvi sa teda slávi medzi 22. marcom a 25. aprílom podľa starého štýlu.

Dva skvelé sviatky:

Eid ul-Fitr (Ramadán Bayram - sviatok prerušenia pôstu)

Eid ul-Adha (Kurban Bayram - sviatok obety).

Zvláštne miesto mali dni ako Juma (piatok), Arafat Day, Ashura Day a Night of Destiny. Boli definované ako čas usilovného uctievania Alaha, a nie ako čas osláv a zábavy.

V modernom lamaizme je relatívne málo sviatkov.

Oslavujú sa však s veľkou pompou a sprevádzajú ich zložité rituály.

Tsagalgan

Tsagalgan (tsagansara, t.j. biely mesiac) je jedným z najznámejších a dodnes dodržiavaných sviatkov lamaizmu. Podľa starého mongolského (lunárneho) kalendára sa zhoduje so začiatkom nového roka. Počas 16 dní tohto sviatku sa koná celý rad rituálov venovaných „dvanástim zázrakom Budhu“.

Maidari gyre

Rotácia Maidari, alebo Maidri-khural, je najveľkolepejším sviatkom, ktorý sa v súčasnosti koná v datsanoch. Zvyčajne sa to deje s veľkým zástupom veriacich; usporiadanie tohto sviatku by malo urýchliť príchod budúceho Budhu na zem a nastolenie jeho šťastného a radostného života.

Festival sa koná v letných mesiacoch, na vrchole poľnohospodárskych prác.

Existujú tri hlavné sviatky, ktoré sú dôležité pre každého budhistu:

Vesak, Donchog, Budhov deň je najposvätnejším dňom pre všetkých budhistov, pretože... je to trikrát požehnaný deň, označujúci narodenie, osvietenie a odchod Budhu. Deň Vesak sa zhoduje so splnom mesiaca v lunárnom mesiaci Visakha (máj).

Asalha, deň dharmy, naznačuje, ako sa prvých päť nasledovníkov podľa pokynov Budhu stalo členmi komunity. Bolo to v lunárnom mesiaci Asalha (júl), v deň splnu. V deň Asalhi začína obdobie samoty - Vaso, ktoré sa zhoduje so začiatkom obdobia dažďov v Ázii. Toto je obdobie, počas ktorého členovia Sanghy necestujú a zostávajú na jednom mieste.

Katkhina, deň Sangha sa oslavuje v deň splnu v mesiaci Katkhina (október) a končí obdobie Vaso.

Ďalšie budhistické sviatky:

Sagaalgan, Nový rok. Číňania, Tibeťania, Mongoli, Vietnamci, Burjati a Tuvani oslavujú príchod Nového roka na prvý jarný nov podľa lunárneho kalendára. Keďže lunárny rok je kratší ako slnečný rok asi o mesiac, nástup Nového roka nemá pevný dátum a môže kolísať v priebehu mesiaca a pol (od konca januára do prvých desiatich dní marca) . Tento dátum je vypočítaný vopred pomocou astrologických tabuliek.

Duinhor sa oslavuje v máji. Sviatok je spojený so začiatkom kázne Kalachakra – jednej z dôležitých zložiek vadžrajánovej filozofie. Na sviatok sa v chráme schádzajú tí, ktorí rozumejú filozofickým hĺbkam budhizmu

Dzul je sviatok venovaný pamiatke (dňu prechodu do nirvány) zakladateľa tibetskej školy Gelug - Tsongkhawa. Sviatok lámp je druhým názvom tohto dňa, pretože... V tento deň s nástupom tmy svietia v kláštoroch aj mimo nich tisíce olejových lámp. Zhasínajú až za úsvitu. Mnísi čítajú modlitby, laickí veriaci prinášajú obety chrámu. Dzul sa oslavuje každoročne 25. decembra.

Lhabab duisen, zostup Budhu z neba Tushita je všeobecný budhistický sviatok. Kedy sa koná: koniec októbra - november. Podstatou sviatku je Budhovo rozhodnutie prijať svoje posledné pozemské narodenie a otvoriť „Budhovu cestu“ každému.

Festival relikvií zubov oslavujú iba prívrženci Theravády (južná a najstaršia vetva budhizmu). Sviatok sa koná iba na ostrove Srí Lanka v meste Kandy v chráme Dalada Maligawa, kde je táto hlavná relikvia budhizmu uložená. Čas dovolenky: koniec júla - začiatok augusta a jej trvanie je dva týždne.

Rád by som poznamenal, že toto nie je úplný zoznam budhistických sviatkov. Je ich veľa: každá krajina a každý chrám má svoje sviatky, no tie, ktoré tu uvádzame, možno považovať za najdôležitejšie.

Veľká noc je sviatkom jari, ktorý sa oslavuje na počesť „exodu“ Židov z Egypta. Myšlienka čakania na Mesiáša sa zavádza do slávenia Veľkej noci.

Shebuot je sviatok na pamiatku odovzdania Tóry na hore Sinaj prorokovi Mojžišovi sedem dní po exode. Oslavuje sa päťdesiaty deň po druhom veľkonočnom dni.

Sukkot, Kushi - sviatok na pamiatku putovania po púšti, „keď deti Izraela žili v stanoch“. Posledný deň Sukotu sa nazýva Simchat Tóra (radosť Tóry). V tento deň sa v synagógach konajú slávnostné procesie so zvitkami Tóry v rukách a spievajúcimi žalmy na chválu Jahvemu. Simchat Tóra vznikla z dôvodu, že týmto dňom sa končí ročný cyklus verejného (v synagógach) čítania Pentateuchu a začína sa jeho opakované ročné čítanie.

Nový rok (Roš ha-šana) a Súdny deň (Nom Kippur) sú sviatky, počas ktorých sa podľa židovskej viery zdá, že všetci obyvatelia sveta prechádzajú pred Jahveho a on, ktorý sa ponorí do všetkých záležitostí ľudí, vynáša nad každým súdom. osoba individuálne „podľa zásluh“.

Územia, kde žijú veriaci

Grécko,

Cyprus,

Bulharsko,

Rumunsko,

Macedónsko,

Čierna hora,

Srbsko,

Bosna,

Bielorusko,

Ukrajina,

Rusko,

Sýria,

Etiópia,

Eritrea,

Egypt (koptský Pravoslávna cirkev, Egyptská pravoslávna cirkev),

Gruzínsko,

Arménsko,

Japonsko (čiastočne)..

Albánsko

Alžírsko

Afganistan

Bangladéšske kráľovstvo Bahrajn Brunej Darussalam

Burkina Faso

Gambijská republika

Guinea

Džibutsko

Egyptská arabská republika

Indonézia Jordánske hášimovské kráľovstvo

Iraku

Irán

Jemen

Kazachstan Katar

Severocyperská turecká republika Kirgizsko

Komorská islamská republika

Kosovskej republike

Pobrežie Slonoviny

Štát Kuvajt Libanon

Líbya

Mauritánska federácia Malajskej republiky Mali

Marocké kráľovstvo

Niger

Nigéria

SAE

Ománsky sultanát

Pakistan

Palestínske kráľovstvo Saudskej Arábie Senegalská republika Sierra Leone

Sýrska arabská republika

Somálsko

Sudánska republika

Tadžikistan

Tunisko

Turkménsko

Türkiye

Uzbekistan

Čad

Eritrea

Budhizmus je najviac rozšírený v Tibete, Mjanmarsku, Thajsku, Srí Lanke, Kambodži, Laose, Mongolsku, Vietname, Kórei, Číne a Japonsku. Na území Ruska je budhizmus zastúpený predovšetkým ako hlavné náboženstvo v Burjatsku, Tuve a Kalmykii.

Najväčšie etnické skupiny medzi Židmi sú Ashkenazim (z centrálnej a východnej Európy, najmä takmer všetci Židia v Rusku) a Sefardi (pôvodom zo Španielska a Portugalska, potom rozptýlení po celom Stredomorí).

Židia žijú aj vo viac ako 50 krajinách sveta, na rôznych kontinentoch.

Esej

Svetové náboženstvá (budhizmus, kresťanstvo, islam), ich stručná charakteristika

ÚVOD

... Tam je Boh, tam je pokoj, oni žijú večne,

A životy ľudí sú okamžité a nešťastné,

Ale človek v sebe obsahuje všetko,

Kto miluje svet a verí v Boha.

Do konca druhého tisícročia modernej civilizácie verí všetkých päť miliárd ľudí žijúcich na Zemi. Niektorí veria v Boha, iní veria, že On neexistuje; iní zase veria v pokrok, spravodlivosť, rozum. Viera je najdôležitejšou súčasťou svetonázoru človeka, jeho životnej pozície, presvedčenia, etických a morálnych pravidiel, noriem a zvykov, podľa ktorých – presnejšie povedané, v rámci ktorých – žije: koná, myslí a cíti.

Viera je univerzálna vlastnosť ľudskej prirodzenosti. Pozorovať a chápať svet a sám v ňom si človek uvedomil, že ho neobklopuje chaos, ale usporiadaný vesmír, poslúchajúci takzvané prírodné zákony. Na komunikáciu s neviditeľným svetom sa človek uchýli k pomoci „sprostredkovateľa“ - predmetu, symbolu, obdareného špeciálnou vlastnosťou - aby slúžil ako nádoba na neviditeľnú silu. Starovekí Gréci teda uctievali hrubé, zauzlené poleno, ktoré zosobňovalo jednu z bohýň. Starovekí Egypťania uctievali mocnú bohyňu Bastet v podobe mačky. Moderný africký kmeň, objavený pomerne nedávno, uctieval vrtuľu lietadla, ktoré kedysi spadlo z neba na ich pozemky.

Viera má mnoho rôznych foriem a tieto formy sa nazývajú náboženstvo. Náboženstvo (z lat. náboženstvo- spojenie) je svetonázor a správanie ľudí založené na viere v existenciu jedného alebo viacerých bohov. Myšlienka existencie Boha je ústredným bodom náboženského svetonázoru. Napríklad v hinduizme sú tisíce bohov, v judaizme jeden, ale základom oboch náboženstiev je viera. Náboženské vedomie pochádza z presvedčenia, že spolu s reálny svet je tu ďalší – vyšší, nadprirodzený, posvätný svet. A to nám umožňuje predpokladať, že vonkajšia rozmanitosť a rozmanitosť kultov, rituálov a filozofií mnohých náboženských systémov sú založené na niektorých spoločných ideologických ideách.

Existovalo a stále existuje mnoho rôznych náboženstiev. Rozdeľuje ich viera v mnohých bohov - polyteizmus a vierou v jedného Boha - monoteizmus. Tiež sa líšia kmeňové náboženstvá, národné(napríklad konfucianizmus v Číne) a svetové náboženstvá, bežné v rozdielne krajiny a spája obrovské množstvo veriacich. Svetové náboženstvá tradične zahŕňajú budhizmus ,kresťanstvo A islam. Podľa najnovších údajov je v modernom svete asi 1 400 miliónov kresťanov, asi 900 miliónov prívržencov islamu a asi 300 miliónov budhistov. Celkovo je to takmer polovica obyvateľov Zeme.

Vo svojej práci sa pokúsim o stručný popis týchto náboženstiev.

Budhizmus je najstaršie zo svetových náboženstiev, ktoré dostalo svoj názov podľa mena, alebo skôr z čestného titulu svojho zakladateľa Budhu, čo znamená „ Osvietený" Budha Šákjamuni ( mudrc z kmeňa Shakya) žil v Indii v storočí V-IV. BC e. Ďalšie svetové náboženstvá – kresťanstvo a islam – sa objavili neskôr (o päť a dvanásť storočí neskôr).

Ak sa pokúsime predstaviť si toto náboženstvo z vtáčej perspektívy, uvidíme pestrú mozaiku trendov, škôl, siekt, podsekt, náboženských strán a organizácií.

Budhizmus absorboval mnoho rôznorodých tradícií národov tých krajín, ktoré sa dostali do sféry jeho vplyvu, a určil aj spôsob života a myslenie miliónov ľudí v týchto krajinách. Väčšina prívržencov budhizmu dnes žije v južnej, juhovýchodnej, strednej a východnej Ázii: Srí Lanka, India, Nepál, Bhután, Čína, Mongolsko, Kórea, Vietnam, Japonsko, Kambodža, Mjanmarsko (predtým Barma), Thajsko a Laos. V Rusku budhizmus tradične vyznávajú Burjati, Kalmyci a Tuvani.

Budhizmus bol a zostáva náboženstvom, ktoré akceptuje rôzne tvary v závislosti od toho, kde je distribuovaný. Čínsky budhizmus je náboženstvo, ktoré k veriacim hovorí jazykom čínskej kultúry a národných predstáv o najdôležitejších hodnotách života. Japonský budhizmus je syntézou budhistických myšlienok, šintoistickej mytológie, japonskej kultúry atď.

Samotní budhisti odpočítavajú existenciu svojho náboženstva od smrti Budhu, ale medzi nimi neexistuje konsenzus o rokoch jeho života. Podľa tradície najstaršej budhistickej školy - Theravada, Budha žil od roku 24 do roku 544 pred Kristom. e. Podľa vedeckej verzie je život zakladateľa budhizmu od 566 do 486 pred Kristom. e. Niektoré oblasti budhizmu sa držia neskorších dátumov: 488-368. BC e. Rodiskom budhizmu je India (presnejšie údolie Gangy). Spoločnosť Staroveká India sa delilo na varny (triedy): brahmani (najvyššia trieda duchovných mentorov a kňazov), kšatrijovia (bojovníci), vaišjovia (obchodníci) a šúdrovia (slúžiaci všetkým ostatným triedam). Budhizmus po prvýkrát oslovil človeka nie ako predstaviteľa akejkoľvek triedy, klanu, kmeňa alebo určitého pohlavia, ale ako jednotlivca (na rozdiel od nasledovníkov brahmanizmu Budha veril, že ženy sú na rovnakom základe s mužmi schopné dosiahnutia najvyššej duchovnej dokonalosti). Pre budhizmus bola dôležitá len osobná zásluha človeka. Slovo „Brahman“ teda Budha používa na označenie každého ušľachtilého a múdry muž bez ohľadu na jeho pôvod.

Biografia Budhu odráža osud skutočnej osoby orámovaný mýtmi a legendami, ktoré časom takmer úplne odsunuli historickú postavu zakladateľa budhizmu. Pred viac ako 25 storočiami sa v jednom z malých štátov v severovýchodnej Indii kráľovi Šuddhódanovi a jeho manželke Maye narodil syn Siddhártha. Jeho priezvisko bolo Gautama. Princ žil v prepychu, bez starostí, nakoniec si založil rodinu a pravdepodobne by na tróne vystriedal svojho otca, keby osud nenariadil inak.

Keď sa princ dozvedel, že na svete sú choroby, staroba a smrť, rozhodol sa zachrániť ľudí pred utrpením a šiel hľadať recept na univerzálne šťastie. V oblasti Gaya (stále sa nazýva Bodh Gaya) dosiahol osvietenie a bola mu odhalená cesta k spáse ľudstva. Stalo sa to, keď mal Siddhártha 35 rokov. V meste Benares predniesol svoju prvú kázeň a, ako hovoria budhisti, „zatočil kolesom dharmy“ (ako sa učenie Budhu niekedy nazýva). Cestoval s kázňami po mestách a dedinách, mal učeníkov a nasledovníkov, ktorí išli počúvať pokyny Učiteľa, ktorého začali volať Budha. Vo veku 80 rokov zomrel Budha. Ale aj po smrti Učiteľa učeníci pokračovali v kázaní jeho učenia po celej Indii. Vytvorili kláštorné komunity, kde sa toto učenie uchovávalo a rozvíjalo. Toto sú fakty skutočnej biografie Budhu - muža, ktorý sa stal zakladateľom nového náboženstva.

Mytologická biografia je oveľa zložitejšia. Podľa legiend sa budúci Budha znovuzrodil celkom 550-krát (83-krát ako svätec, 58-krát ako kráľ, 24-krát ako mních, 18-krát ako opica, 13-krát ako obchodník, 12-krát ako kura, 8-krát ako hus). , 6 ako slon, okrem toho ako ryba, potkan, tesár, kováč, žaba, zajac atď.). To bolo dovtedy, kým sa bohovia nerozhodli, že prišiel čas, aby on, narodený v maske muža, zachránil svet, uviaznutý v temnote nevedomosti. Narodenie Budhu do kšatrijskej rodiny bolo jeho posledným narodením. Preto bol nazývaný Siddhartha (Ten, ktorý dosiahol cieľ). Chlapec sa narodil s tridsiatimi dvoma znakmi „veľkého muža“ (zlatá koža, znak kolesa na chodidle, široké podpätky, svetlý kruh vlasov medzi obočím, dlhé prsty, dlhé ušné lalôčiky atď.). Potulný asketický astrológ predpovedal, že ho čaká veľká budúcnosť v jednej z dvoch sfér: buď sa stane mocným vládcom, schopným nastoliť na zemi spravodlivý poriadok, alebo bude veľkým pustovníkom. Matka Maya sa nezúčastnila na výchove Siddhártha - zomrela (a podľa niektorých legiend sa stiahla do neba, aby nezomrela z obdivovania svojho syna) krátko po jeho narodení. Chlapca vychovávala jeho teta. Princ vyrastal v atmosfére luxusu a blahobytu. Otec urobil všetko pre to, aby sa predpoveď nenaplnila: obklopil svojho syna úžasnými vecami, krásnymi a bezstarostnými ľuďmi a vytvoril atmosféru večnej oslavy, aby sa nikdy nedozvedel o strastiach tohto sveta. Siddhártha vyrástol, oženil sa vo veku 16 rokov a narodil sa mu syn Rahula. Otcovo úsilie však bolo márne. S pomocou svojho sluhu sa princovi podarilo trikrát tajne utiecť z paláca. Prvýkrát stretol chorého človeka a uvedomil si, že krása nie je večná a na svete sú neduhy, ktoré človeka znetvorujú. Druhýkrát videl starého muža a uvedomil si, že mladosť nie je večná. Už po tretíkrát sledoval pohrebný sprievod, ktorý mu ukázal krehkosť ľudského života.

Siddhártha sa rozhodol hľadať cestu von z pasce choroba - staroba - smrť. Podľa niektorých verzií sa stretol aj s pustovníkom, čo ho priviedlo k úvahám o možnosti prekonať utrpenie tohto sveta osamelým a kontemplatívnym spôsobom života. Keď sa princ rozhodol pre veľké odriekanie, mal 29 rokov. Po šiestich rokoch asketickej praxe a ďalšom neúspešnom pokuse dosiahnuť vyšší vhľad prostredníctvom pôstu bol presvedčený, že cesta sebatrýznenia nevedie k pravde. Potom, keď nabral silu, našiel si odľahlé miesto na brehu rieky, sadol si pod strom (ktorý sa odvtedy nazýval Bodhi strom, t. j. „strom osvietenia“) a ponoril sa do kontemplácie. Pred Siddhárthovým vnútorným pohľadom prešli jeho vlastné minulé životy, minulé, budúce a súčasné životy všetkých živých bytostí a potom bola odhalená najvyššia pravda - Dharma. Od tej chvíle sa stal Budhom – Osvieteným, alebo Prebudeným – a rozhodol sa učiť Dharmu všetkých ľudí, ktorí hľadajú pravdu, bez ohľadu na ich pôvod, triedu, jazyk, pohlavie, vek, povahu, temperament a mentálne myslenie. schopnosti.

Buddha strávil 45 rokov šírením svojho učenia v Indii. Podľa budhistických zdrojov si získal nasledovníkov zo všetkých spoločenských vrstiev. Krátko pred svojou smrťou Buddha povedal svojmu milovanému učeníkovi Anandovi, že si mohol predĺžiť život o celé storočie, a potom Ananda trpko oľutoval, že ho nenapadlo sa ho na to opýtať. Príčinou Budhovho úmrtia bolo jedlo s chudobným kováčom Čundom, počas ktorého Budha, vediac, že ​​chudobný muž bude pohostiť svojich hostí zatuchnutým mäsom, požiadal, aby mu všetko mäso dal. Buddha zomrel v meste Kushinagara a jeho telo bolo tradične spopolnené a popol bol rozdelený medzi osem nasledovníkov, z ktorých šesť predstavovalo rôzne komunity. Jeho popol bol pochovaný na ôsmich rôznych miestach a nad týmito hrobmi boli následne postavené pamätné náhrobné kamene - stúpy. Podľa legendy jeden zo študentov vytiahol z pohrebnej hranice Budhov zub, ktorý sa stal hlavnou relikviou budhistov. Teraz sa nachádza v chráme v meste Kandy na ostrove Srí Lanka.

Rovnako ako iné náboženstvá, aj budhizmus sľubuje ľuďom oslobodenie od najbolestivejších stránok ľudskej existencie – utrpenia, protivenstvá, vášne, strach zo smrti. Budhizmus však neuznáva nesmrteľnosť duše, nepovažuje ju za niečo večné a nemenné, nevidí zmysel v úsilí o večný život v nebi, keďže večný život je z pohľadu budhizmu a iných indických náboženstiev len nekonečným životom. séria reinkarnácií, zmena telesných schránok . V budhizme sa na jeho označenie používa výraz „samsára“.

Budhizmus učí, že podstata človeka je nemenná; pod vplyvom jeho činov sa mení iba existencia človeka a jeho vnímanie sveta. Tým, že robí zle, žne choroby, chudobu, poníženie. Tým, že robí dobre, chutí radosť a pokoj. Toto je zákon karmy (morálna odplata), ktorý určuje osud človeka v tomto živote aj v budúcich reinkarnáciách.

Budhizmus vidí najvyšší cieľ náboženského života v oslobodení sa od karmy a vystúpení z kruhu samsáry. V hinduizme sa stav človeka, ktorý dosiahol oslobodenie, nazýva moksha a v budhizme - nirvána.

Ľudia, ktorí sú povrchne oboznámení s budhizmom, veria, že Nirvána je smrť. Nesprávne. Nirvána je pokoj, múdrosť a blaženosť, vyhasnutie ohňa života a s ním aj významná časť emócií, túžob, vášní – všetko, čo tvorí život bežného človeka. A predsa to nie je smrť, ale život, ale len v inej kvalite, život dokonalého, slobodného ducha.

Rád by som poznamenal, že budhizmus nie je ani monoteistické (uznávajúce jedného Boha) ani polyteistické (založené na viere v mnohých bohov) náboženstvá. Budha nepopiera existenciu bohov a iných nadprirodzených bytostí (démonov, duchov, stvorení pekla, bohov v podobe zvierat, vtákov atď.), ale verí, že aj oni podliehajú pôsobeniu karmy a napriek všetkému ich nadprirodzené sily, nemôžu Najdôležitejšie je zbaviť sa reinkarnácií. Len človek je schopný „vykročiť na cestu“ a dôslednou zmenou seba samého odstrániť príčinu znovuzrodenia a dosiahnuť nirvánu. Aby boli bohovia a iné bytosti oslobodené od znovuzrodenia, budú sa musieť narodiť v ľudskej podobe. Iba medzi ľuďmi sa môžu objaviť najvyššie duchovné bytosti: Budhovia - ľudia, ktorí dosiahli osvietenie a nirvánu a kážu dharmu a bódhisattvovia - tí, ktorí odkladajú vstup do nirvány, aby pomohli iným tvorom.

Na rozdiel od iných svetových náboženstiev je počet svetov v budhizme takmer nekonečný. Budhistické texty hovoria, že sú početnejšie ako kvapky v oceáne alebo zrnká piesku v Gange. Každý svet má svoju vlastnú zem, oceán, vzduch, veľa nebies, kde žijú bohovia, a úrovne pekla obývané démonmi, duchmi zlých predkov - pretami atď. V strede sveta stojí obrovská hora Meru, obklopená siedmimi horskými masívmi. Na vrchole hory je „obloha 33 bohov“, na čele ktorej stojí boh Shakra.

Najdôležitejším pojmom pre budhistov je dharma - predstavuje učenie Budhu, najvyššiu pravdu, ktorú zjavil všetkým bytostiam. „Dharma“ doslova znamená „podpora“, „to, čo podporuje“. Slovo „dharma“ v budhizme znamená morálnu cnosť, predovšetkým morálne a duchovné vlastnosti Budhu, ktoré by veriaci mali napodobňovať. Okrem toho sú dharmy konečnými prvkami, na ktoré sa z budhistického hľadiska rozdeľuje prúd existencie.

Buddha začal kázať svoje učenie so „štyrmi vznešenými pravdami“. Podľa prvej pravdy je celá existencia človeka utrpením, nespokojnosťou, sklamaním. Dokonca aj šťastné chvíle jeho života vedú v konečnom dôsledku k utrpeniu, pretože zahŕňajú „oddelenie od príjemného“. Hoci je utrpenie univerzálne, nie je pôvodným a nevyhnutným stavom človeka, pretože má svoju vlastnú príčinu – túžbu alebo smäd po rozkoši – ktorá je základom pripútanosti ľudí k existencii v tomto svete. Toto je druhá vznešená pravda.

Pesimizmus prvých dvoch vznešených právd prekonávajú ďalšie dve. Tretia pravda hovorí, že príčina utrpenia, keďže si ju vytvára človek sám, je podriadená jeho vôli a môže ju sám odstrániť – aby sa skoncovalo s utrpením a sklamaním, treba prestať prežívať túžby.

Ako to dosiahnuť, vysvetľuje štvrtá pravda ušľachtilej osemčlennej cesty: „Táto vznešená osemčlenná cesta je: správne názory, správne úmysly, správna reč, správne činy, správne živobytie, správne úsilie, správne uvedomenie a správna koncentrácia.“ Štyri vznešené pravdy sú v mnohom podobné princípom liečby: anamnéza, diagnóza, rozpoznanie možnosti uzdravenia, predpis liečby. Nie je náhoda, že budhistické texty porovnávajú Budhu s liečiteľom, ktorý sa nezaoberá všeobecným uvažovaním, ale praktickým liečením ľudí z duchovného utrpenia. A Budha vyzýva svojich nasledovníkov, aby na sebe neustále pracovali v mene spásy a nestrácali čas táraním o témach, ktoré nepoznajú z vlastnej skúsenosti. Milovníka abstraktných rozhovorov porovnáva s bláznom, ktorý namiesto toho, aby dovolil vytiahnuť šíp, ktorý ho zasiahol, začne rozprávať o tom, kto ho vystrelil, z akého materiálu bol vyrobený atď.

V budhizme, na rozdiel od kresťanstva a islamu, neexistuje cirkev, ale existuje komunita veriacich - sangha. Toto je duchovné bratstvo, ktoré pomáha napredovať na budhistickej ceste. Komunita poskytuje svojim členom prísnu disciplínu ( vinaya) a poradenstvo od skúsených mentorov.

KRESŤANSTVO

kresťanstvo (z gréčtiny. christos- „pomazaný“, „Mesiáš“) je druhým najstarším svetovým náboženstvom. Vznikla ako jedna zo siekt judaizmu v 1. storočí. AD v Palestíne. Tento originálny vzťah k judaizmu je mimoriadne dôležitý pre pochopenie koreňov kresťanskej viery- prejavuje sa aj v tom, že prvá časť Biblie, Starý testament, je svätá kniha židov aj kresťanov (druhú časť Biblie, Nový zákon, uznávajú len kresťania a je pre nich najdôležitejšia). Nový zákon pozostáva zo: štyroch evanjelií (z gréčtiny - "evanjelizmus") – „Evanjelium podľa Marka“, „Evanjelium podľa Lukáša“, „Evanjelium podľa Jána“, „Evanjelium podľa Matúša“, Listy apoštolov (listy rôznym kresťanské spoločenstvá) - 14 z týchto listov sa pripisuje apoštolovi Pavlovi, 7 iným apoštolom a Apokalypsa alebo Zjavenie Jána Teológa. Cirkev považuje všetky tieto učenia za božsky inšpirované, teda napísané ľuďmi z vnuknutia Ducha Svätého. Preto by mal kresťan rešpektovať ich obsah ako najvyššiu pravdu.

Základom kresťanstva je téza, že po páde sa ľudia sami nemohli vrátiť do spoločenstva s Bohom. Teraz im mohol vyjsť v ústrety iba sám Boh. Pán ide hľadať osobu, aby sa k nám vrátil. Kristus, Boží syn, narodený skrze Ducha Svätého z pozemského dievčaťa Márie (Bohorodičky), Bohočlovek, vzal na seba nielen všetky útrapy ľudského života, keď už 33 rokov žije medzi ľuďmi. Na odčinenie ľudských hriechov Ježiš Kristus dobrovoľne prijal smrť na kríži, bol pochovaný a na tretí deň vstal z mŕtvych, čo predznamenalo budúce vzkriesenie všetkých kresťanov. Kristus vzal na seba následky ľudských hriechov; Kristus naplnil tú auru smrti, ktorou sa ľudia obklopovali, izolujúc sa od Boha. Človek bol podľa kresťanského učenia stvorený ako nositeľ „obrazu a podoby“ Boha. Pád spáchaný prvými ľuďmi však zničil božskosť človeka a položil naň škvrnu dedičného hriechu. Kristus, ktorý trpel na kríži a smrťou, „vykúpil“ ľudí, trpiac za celé ľudské pokolenie. Kresťanstvo preto zdôrazňuje očistnú úlohu utrpenia, akékoľvek obmedzenie túžob a vášní človekom: „prijatím svojho kríža“ môže človek prekonať zlo v sebe a vo svete okolo seba. Človek teda nielen vystupuje Božie prikázania, ale on sám sa premieňa a vystupuje k Bohu, stáva sa mu bližšie. Toto je zámer kresťana, jeho ospravedlnenie Kristovej obetnej smrti. S týmto pohľadom na človeka je spojený pojem charakteristický len pre kresťanstvo sviatostiach- špeciálna kultová akcia určená na skutočné uvedenie božstva do ľudského života. Ide predovšetkým o krst, prijímanie, spoveď (pokánie), manželstvo, pomazanie.

V kresťanstve nie je dôležité ani tak to, že Boh zomrel za ľudí, ale to, že unikol smrti. Kristovo vzkriesenie potvrdilo, že existencia lásky je silnejšia ako prítomnosť smrti.

Zásadný rozdiel medzi kresťanstvom a inými náboženstvami je v tom, že zakladatelia iných náboženstiev nevystupovali ako predmet viery, ale ako jej sprostredkovatelia. Skutočným obsahom novej viery neboli osobnosti Budhu, Mohameda či Mojžiša, ale ich učenie. Kristovo evanjelium sa zjavuje ako evanjelium o Kristovi, je to posolstvo o osobe, nie pojem. Kristus nie je len prostriedkom Zjavenia, prostredníctvom ktorého Boh hovorí k ľuďom. Keďže On je Bohočlovek, ukazuje sa, že je predmetom aj obsahom tohto Zjavenia. Kristus je Ten, ktorý vstúpil do spoločenstva s človekom, a Ten, o ktorom hovorí toto posolstvo.

Ďalším rozdielom medzi kresťanstvom je, že akýkoľvek etický a náboženský systém je cestou, po ktorej ľudia prichádzajú k určitému cieľu. A Kristus začína práve týmto cieľom. Hovorí o živote, ktorý plynie od Boha k ľuďom, a nie o ľudskom úsilí, ktoré ich môže pozdvihnúť k Bohu.

Kresťanstvo, ktoré sa šírilo medzi Židmi v Palestíne a Stredomorí, si už v prvých desaťročiach svojej existencie získalo prívržencov medzi inými národmi. Už vtedy sa ukázal univerzalizmus vlastný kresťanstvu: spoločenstvá roztrúsené po obrovskom priestore Rímskej ríše napriek tomu cítili svoju jednotu. Členmi komunít sa stávali ľudia rôznych národností. Novozákonná téza „niet Gréka ani Žida“ hlásala rovnosť pred Bohom všetkých veriacich a predurčila ďalší vývoj kresťanstva ako svetového náboženstva, ktoré nepozná národné a jazykové hranice.

Chcel by som poznamenať, že od okamihu zrodu tohto náboženstva boli jeho prívrženci vystavení tvrdému prenasledovaniu (napríklad za čias Nera), ale na začiatku 4. storočia sa kresťanstvo stalo oficiálne povoleným a r. koncom storočia, za cisára Konštantína, dominantné náboženstvo podporované štátom. Do 10. storočia sa takmer celá Európa stala kresťanskou. Kresťanstvo bolo prijaté z Byzancie v roku 988. Kyjevská Rus, kde sa stalo oficiálnym náboženstvom.

Od 4. stor kresťanská cirkev periodicky zhromažďuje najvyšších duchovných na takzvané ekumenické koncily. Na týchto konciloch sa vypracoval a schválil systém dogiem, sformovali sa kanonické normy a liturgické pravidlá a určili sa spôsoby boja proti herézam. najprv ekumenický koncil, ktorý sa konal v Nicaea v roku 325, prijal kresťanské vyznanie viery – krátky súbor hlavných dogiem, ktoré tvoria základ doktríny.

Kresťanstvo rozvíja ideu jedného Boha, vlastníka absolútneho dobra, absolútneho poznania a absolútnej moci, ktorá dozrela v judaizme. Všetky bytosti a predmety sú Jeho výtvory, všetko vytvorené slobodným aktom Božej vôle. Dve ústredné dogmy kresťanstva hovoria o trojjedinosti Boha a Vtelenia. Podľa prvého je vnútorný život božstva vzťahom troch „hypostáz“ alebo osôb: Otca (princíp bez začiatku), Syna alebo Logos (sémantický a formujúci princíp) a Ducha Svätého (život -princíp dávania). Syn sa „narodil“ z Otca, Duch Svätý „vychádza“ z Otca. Navyše „narodenie“ aj „pôvod“ sa neuskutočňujú v čase, pretože všetky osoby Kresťanská trojica vždy existovali – „veční“ – a rovní v dôstojnosti – „rovnako čestní“.

Kresťanstvo je náboženstvom vykúpenia a spásy. Na rozdiel od náboženstiev, kde je Boh videný ako impozantný Majster (judaizmus, islam), kresťania veria v Božiu milosrdnú lásku k hriešnemu ľudstvu.

Ako som už poznamenal, v kresťanstve je človek stvorený „na obraz a podobu Boha“, ale Adamov prvotný hriech „poškodil“ ľudskú prirodzenosť – „poškodil“ ju natoľko, že bola potrebná Božia zmierna obeť. Viera v kresťanstvo je nerozlučne spojená s láskou k Bohu, ktorý tak miloval človeka, že kvôli nemu znášal agóniu kríža.

Povaha islamu predurčuje prienik náboženského modelu sveta do samotnej štruktúry spoločensko-politického života moslimov. Takýto systém sa ukazuje ako oveľa stabilnejší ako ten kresťanský. Preto zjavne nevytvorila predpoklady na prelom k novej, už nenáboženskej civilizácii.

Kresťanstvo je najrozšírenejším náboženstvom na svete (ako som už poznamenal, asi 1 400 miliónov ľudí v modernom svete sú kresťania). Rozlišuje tri hlavné hnutia: katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus.

ISLAM

Tretím (najnovším v čase vzniku) svetovým náboženstvom je islam alebo islam. Je to jedno z najrozšírenejších náboženstiev: má okolo 900 miliónov vyznávačov, najmä v severnej Afrike, juhozápadnej, južnej a juhovýchodnej Ázii. Arabsky hovoriace národy takmer všetky vyznávajú islam, turkicky hovoriaci a iránsky hovoriaci ľudia - v drvivej väčšine. Medzi severoindickými národmi je tiež veľa moslimov. Obyvateľstvo Indonézie je takmer výlučne moslimské.

Islam vznikol v Arábii v 7. storočí nášho letopočtu. e. Jeho pôvod je jasnejší ako pôvod kresťanstva a budhizmu, pretože je osvetlený písomnými prameňmi takmer od samého začiatku. Ale aj tu je veľa legendárnych vecí. Podľa moslimskej tradície bol zakladateľom islamu Boží prorok Mohamed (Magomed), Arab, ktorý žil v Mekke; údajne dostal od Boha množstvo „zjavení“ zaznamenaných vo svätej knihe Koránu a odovzdal ich ľuďom. Korán je hlavnou svätou knihou moslimov, podobne ako Mojžišov Pentateuch pre Židov a Evanjelium pre kresťanov.

Mohamed sám nič nenapísal: bol zrejme negramotný. Po ňom zostali roztrúsené záznamy jeho výrokov a učení, urobené v rôznych časoch. Mohamedovi sa pripisujú texty zo skorších aj neskorších čias. Okolo roku 650 (za tretieho Mohamedovho nástupcu Osmana) bol zostavený súbor týchto záznamov, nazvaný Korán („čítanie“). Táto kniha bola vyhlásená za posvätnú, nadiktoval ju samotnému prorokovi archanjel Jebrail; záznamy, ktoré v ňom neboli zahrnuté, boli zničené.

Korán je rozdelený do 114 kapitol ( sur). Zoradené sú bez akéhokoľvek poradia, jednoducho podľa veľkosti: dlhšie sú bližšie k začiatku, kratšie ku koncu. súry Mekcan(skôr) a Medina(neskôr) sú zmiešané. To isté sa doslovne opakuje v rôznych súrách. Výkriky a oslavy veľkosti a moci Alaha sa striedajú s pokynmi, zákazmi a hrozbami „gehenny“ v budúcom živote všetkým neposlušným ľuďom. V Koráne niet ani stopy po takej redakčnej a literárnej úprave ako v kresťanskom evanjeliu: sú to úplne surové, nespracované texty.

Ďalšou časťou moslimskej náboženskej literatúry je sunnah(alebo sonna), pozostávajúce z posvätných tradícií ( hadísy) o živote, zázrakoch a učení Mohameda. Zbierky hadísov zostavili v 9. storočí moslimskí teológovia – Buchari, moslim atď. Ale nie všetci moslimovia uznávajú sunnu; tí, ktorí to uznávajú, sa nazývajú sunniti tvoria významnú väčšinu v islame.

Na základe Koránu a hadísov sa moslimskí teológovia pokúsili zrekonštruovať životopis Mohameda. Najstaršiu zachovanú biografiu zostavil Medinan Ibn Ishak (8. storočie) a dostal sa k nám vo vydaní z 9. storočia. Dá sa považovať za preukázané, že Mohamed skutočne žil okolo roku 570-632. a kázal nové učenie najprv v Mekke, kde našiel málo nasledovníkov, potom v Medine, kde sa mu podarilo zhromaždiť veľa prívržencov; spoliehajúc sa na nich, podrobil si Mekku a čoskoro zjednotil väčšinu Arábie pod zástavou nového náboženstva. V Mohamedových kázňach v skutočnosti nebolo takmer nič nové v porovnaní s náboženským učením Židov, kresťanov a Hanifov: pre Mohameda bola hlavnou vecou prísna požiadavka ctiť len jedného Alaha a bezpodmienečne sa podriadiť jeho vôli. Samotné slovo islam znamená podriadenosť.

Dogma islamu je veľmi jednoduchá. Moslim musí pevne veriť, že je len jeden boh – Alah; že Mohamed bol jeho posol-prorok; že pred ním Boh poslal ľuďom iných prorokov – to sú biblický Adam, Noe, Abrahám, Mojžiš, kresťan Ježiš, ale Mohamed je vyšší ako oni; že existujú anjeli a zlí duchovia (džinov), no títo poslední, ktorí konvertovali na islam zo starovekých arabských presvedčení, nie sú vždy zlí, sú tiež v moci Boha a plnia jeho vôľu; že v posledný deň sveta mŕtvi vstanú a každý dostane odmenu za svoje skutky: spravodliví, ktorí ctia Boha, sa budú tešiť v raji, hriešnici a neveriaci zhoria v pekle; nakoniec, že ​​existuje božské predurčenie, pretože Alah vopred určil osud každého človeka.

Alah je v Koráne zobrazený ako bytosť s čisto ľudskými morálnymi vlastnosťami, ale v superlatívnej miere. Niekedy sa na ľudí hnevá, niekedy im odpúšťa; jedných miluje, druhých nenávidí. Rovnako ako židovský a kresťanských bohov Alah predurčil niektorých ľudí na spravodlivý život a budúcu blaženosť, iných na nezákonnosť a muky po smrti. Napriek tomu je v Koráne, ako aj v evanjeliu, Boh opakovane nazývaný milosrdným, odpúšťajúcim atď. Najdôležitejšou vlastnosťou Alaha je jeho moc a veľkosť. Preto najdôležitejším dogmatickým a morálnym príkazom v Koráne je požiadavka úplného, ​​bezpodmienečného podriadenia sa človeka vôli Alaha.

Tak ako je jednoduchá dogma islamu, sú jednoduché aj jej praktické a rituálne prikázania. Zredukujú sa na nasledovné:

povinná päťnásobná modlitba každý deň v určených hodinách; povinné umývanie sa pred modlitbou a v iných prípadoch; daň ( zakat) v prospech chudobných; ročný pôst ( na zdravie, v desiatom mesiaci - Ramadán) počas celého mesiaca; púť ( hajj) do svätého mesta Mekka, čo by mal oddaný moslim, ak je to možné, vykonať aspoň raz v živote.

Tak ako v iných náboženstvách, aj v islame existuje niekoľko hnutí. Hlavnými, ako už bolo spomenuté, sú sunnizmus (asi 90% moslimov) a šiizmus.

Keď hovorím o jedinečnosti islamu, rád by som povedal pár slov o tom, čo má spoločné s kresťanstvom. Islam pochádza do značnej miery z prepracovania kresťanskej myšlienky monoteizmu arabským vedomím. Vyznáva jedného Boha. Boh stvoril svet a človeka, dal ľuďom zjavenie, disponuje svetom a smeruje ho ku koncu, ktorý bude posledný súd nad živými a vzkriesenými. Rozdiely medzi islamom a kresťanstvom sú rozdiely v slovách a skutkoch zakladateľov týchto náboženstiev. Zakladateľ kresťanstva nedosiahol žiadny viditeľný úspech a zomrel „otrockou smrťou“. Táto smrť bola jeho hlavným činom. Čím menej viditeľný vonkajší úspech je, tým väčší by mal byť „neviditeľný úspech“, tým väčší rozsah skutkov zakladateľa náboženstva – víťazstvo nad smrťou, odčinenie hriechov ľudstva a udelenie večného života. tým, ktorí v neho veria. A čím väčší je rozsah jeho osobnosti v mysliach jeho študentov. Osoba, ktorá spáchala takýto čin, nie je osobou. Toto je Boh.

Obraz Mohameda a jeho skutkov sa nápadne líši od obrazu Ježiša a jeho skutkov. Mohamed je prorok, cez ktorého Alah hovorí. Ale zároveň je to „normálny človek“, ktorý žil obyčajný život. Samotný úspech Mohameda je dostatočným dôkazom toho, že jeho slová pochádzajú od Alaha a Alah sám ho vedie a nevyžaduje vieru v jeho vzkriesenie z mŕtvych a jeho božstvo. Mohamedova reč je úplne iná ako Kristova. Je len vysielateľom „zjavenia“, nie vteleným Bohom, ale „Božím nástrojom“, prorokom.

Rôzne osobnosti zakladateľov, ich rozdielne životy, rozdielne chápanie ich poslania sú hlavnými štruktúrotvornými prvkami rozdielov medzi náboženstvami, ktoré vygenerovali.

V prvom rade rozdielne chápanie vzťahu zakladateľov náboženstva k Bohu a ich poslania implikuje aj rozdiely v samotnom poňatí Boha. V kresťanstve aj v islame je Boh jediný. Ale monoteizmus kresťanstva sa spája s vierou, že ten, kto je ukrižovaný na kríži, je Boh, čo dáva vznik náuke o vtelení a o Trojici. Tu sa do monoteizmu, do samotnej idey Boha a jeho vzťahu so stvorením vnáša paradox, niečo, čo ľudská myseľ nedokáže pochopiť, protirečí jej a môže byť len predmetom viery. Monoteizmus islamu je „čistý“, bez kresťanského paradoxu. Korán silne zdôrazňuje jedinosť Alaha. Nemá žiadne hypostázy. Uznanie existencie Alahových „spoločníkov“ je hlavným zločinom proti islamu.

Rôzne predstavy o Bohu sú neoddeliteľne spojené s rôznymi pohľadmi na človeka. V kresťanstve je človek stvorený „na obraz a podobu Boha“, ale Adamov prvotný hriech „poškodil“ ľudskú prirodzenosť – „poškodil“ ju natoľko, že bola potrebná Božia zmierna obeť. Islam má iné predstavy o človeku. Nie je poňatý ako stvorený na Boží obraz a podobu, ale nezažíva taký grandiózny pád. Osoba je skôr slabá ako „poškodená“. Preto nepotrebuje odčinenie z hriechov, ale pomoc a vedenie Boha, ktorý mu v Koráne ukazuje správnu cestu.

Rôzne systémy predstáv o človeku znamenajú aj rozdiely v etických hodnotách. Viera v kresťanstvo je nerozlučne spojená s láskou k Bohu, ktorý tak miloval človeka, že kvôli nemu znášal agóniu kríža. Islam zahŕňa aj vieru, ale je to trochu iná viera. Viera tu nie je viera v paradox ukrižovaného Boha, ktorý sa nedá oddeliť od lásky k nemu, ale podriadenie sa pokynom Alaha daným prostredníctvom proroka v Koráne. Tieto pokyny sú pre ľudí jasné a zrozumiteľné. Patria k niekoľkým jednoduchým (preto sa musia prísne dodržiavať) rituálnym pokynom a právnym normám, ktoré sú relatívne rozvinuté už v Koráne, týkajúce sa manželstva, rozvodu, dedenia a trestania za zločiny. Toto všetko je skutočné a uskutočniteľné a Korán zdôrazňuje, že Alah nevyžaduje nič nadprirodzené. Od ľudí požaduje obyčajný, normálny, no usporiadaný a islamom zušľachtený život. Jednoduchosť náboženských požiadaviek pramení zo základnej myšlienky islamu o božskom predurčení. Alah koná v súlade so svojimi plánmi a určuje všetko bez výnimky, dokonca aj tie najbezvýznamnejšie udalosti. Absolútnosť božského predurčenia, vylučujúceho možnosť akéhokoľvek konania človeka, je ilustrovaná takýmto príkladom. Keď človek píše perom, nie je to v žiadnom prípade jeho čin, pretože v skutočnosti Alah vytvára štyri činnosti súčasne: 1) túžbu pohybovať perom, 2) schopnosť ním pohybovať, 3) pohyb samotnej ruky. a 4) pohyb pera. Všetky tieto činy nie sú navzájom prepojené a za každým z nich je nekonečná vôľa Alaha.

Povaha islamu predurčuje prienik náboženského modelu sveta do samotnej štruktúry spoločensko-politického života moslimov.

Toto sú hlavné črty troch svetových náboženstiev: budhizmu, kresťanstva a islamu.

ZOZNAM POUŽITÝCH REFERENCIÍ

1. Biblia. – M.: Vydavateľstvo „Ruská biblická spoločnosť“, 2000.

2. Gorelov A.A. Dejiny svetových náboženstiev. Návod pre univerzity. 3. vyd. – M.: Vydavateľstvo MSSI, 2007.

3. Diakon A. Kurajev. Protestanti o pravosláví. – Klin: Vydavateľstvo kresťanského života, 2006.

4. Dejiny náboženstva v 2. sv. Učebnica /vyd. Yablokova I.N. / - M.: Vydavateľstvo "Moderná literatúra", 2004.

5. Korobková Yu.E. Filozofia: Poznámky k prednáške. – M.: Vydavateľstvo MIEMP, 2005.

6. Základy filozofie. Učebnica pre vysoké školy / vyd. E.V.Popova/ - Tambov, Vydavateľstvo TSTU, 2004

7. Náboženské štúdiá. encyklopedický slovník. – M.: Vydavateľstvo „Akademický projekt“, 2006.

Korobková Yu.E. Filozofia: Poznámky k prednáške. – M.: Vydavateľstvo MIEMP, 2005, s. 107.

Biblia. - M.: Vydavateľstvo "Ruská biblická spoločnosť", 2000.

Diakon A. Kurajev. Protestanti o pravosláví. – Klin: Vydavateľstvo kresťanského života, 2006, s.398

Základy filozofie. Učebnica pre vysoké školy / upravil E.V.Popov. – Tambov, Vydavateľstvo TSTU, 2004, s.53

Hlavné náboženstvá sveta