Ctihodný Optina starší Ambrose. Starší Ambróz z Optiny

Mních Ambróz bol tretím najslávnejším a najslávnejším zo všetkých Optinovských starcov. Nebol biskupom, archimandritom, nebol ani opátom, bol jednoduchým hieromóncom. Metropolita moskovský Filaret raz veľmi dobre hovoril o pokore svätých pred relikviami nášho otca Sergia z Radoneža: „ Počujem všetko okolo teba, Vaša Eminencia, Vaša úcta, vy sám, otec, len reverend».

Taký bol Ambróz, starší z Optiny. S každým sa vedel porozprávať v ich reči: pomôcť negramotnej sedliačke, ktorá sa sťažovala, že morky umierajú, a pani ju vyženie z dvora. Odpovedzte na otázky od F.M. Dostojevskij a L.N. Tolstoj a ďalší, najvzdelanejší ľudia tej doby. Bol to on, kto sa stal prototypom staršieho Zosima z románu „Bratia Karamazovovci“ a duchovným mentorom celého pravoslávneho Ruska.

Alexander Grenkov, budúci otec Ambróz, sa narodil 21. alebo 23. novembra 1812., v duchovnej rodine v dedine Bolshiye Lipovitsy, Tambovská diecéza, starý otec je kňaz, otec Michail Fedorovič je šestník. Pred narodením dieťaťa prišlo k starému otcovi-kňazovi toľko hostí, že matka, Marfa Nikolaevna, bola premiestnená do kúpeľného domu, kde porodila syna, pomenovaného v svätom krste na počesť blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského. , a v tomto zmätku zabudla presne na dátum, kedy sa narodil. Neskôr Alexander Grenkov, ktorý sa už stal starým mužom, žartoval: „ Tak ako som sa verejne narodil, tak verejne žijem».

Alexander bol šiestym z ôsmich detí v rodine. Vo veku 12 rokov vstúpil do Tambovskej teologickej školy, ktorú brilantne absolvoval ako prvý zo 148 ľudí. Potom študoval na Tambovskom seminári. Nešiel však na teologickú akadémiu ani sa nestal kňazom. Nejaký čas bol domácim učiteľom v rodine majiteľa pôdy a potom učiteľom na Lipetskej teologickej škole. Alexander mal živý a veselý charakter, láskavosť a vtip a jeho kamaráti ho veľmi milovali. Pred ním, plný sily, talentovaný, energický, ležal brilantný životná cesta plný pozemských radostí a materiálny blahobyt. V poslednom ročníku v seminári musel prestúpiť nebezpečná choroba a prisahal, že ak sa uzdraví, stane sa mníchom.

Keď sa zotavil, nezabudol na svoj sľub, ale štyri roky odkladal jeho splnenie, ako sa vyjadril, „pokánie“. Svedomie mu však nedalo pokoj. A čím viac času plynul, tým bolestivejšie boli výčitky svedomia. Po obdobiach bezstarostnej zábavy a bezstarostnosti nasledovali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz. Raz, keď už bol v Lipetsku a prechádzal sa v neďalekom lese, stojac na brehu potoka jasne počul v jeho šumení slová: „ Chváľte Boha, milujte Boha...».

Doma, v ústraní pred zvedavými očami, sa vrúcne modlil k Matke Božej, aby osvietila jeho myseľ a usmernila jeho vôľu. Vo všeobecnosti nemal vytrvalú vôľu a už v starobe povedal svojim duchovným deťom: „ Musíte ma poslúchať od prvého slova. Som poddajný človek. Ak sa so mnou pohádate, možno vám ustúpim, ale nebude to pre vás výhodné." Alexander Michajlovič, vyčerpaný svojou nerozhodnosťou, išiel po radu k slávnemu asketickému Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. " Choďte do Optiny, - povedal mu starec, - a budeš skúsený».

Po slzách a modlitbách v Lavre sa svetský život a zábavné večery na večierku Alexandrovi zdali také zbytočné a nadbytočné, že sa rozhodol súrne a tajne odísť do Optiny. Možno nechcel, aby presviedčanie priateľov a rodiny otriaslo jeho odhodlaním splniť svoj sľub zasvätiť svoj život Bohu.

Stauropegický kláštor sv. Vvedenského Optina Pustyn

Optina Pustyn. Vvedenská katedrála

Na jeseň roku 1839 prišiel do Optiny Pustyn, kde ho láskavo prijal starší Leo. Čoskoro zložil mníšske sľuby a dostal meno Ambróz na pamiatku sv. Milana, potom bol vysvätený za hierodiakona a neskôr za hieromóna. Bolo to päť rokov driny, asketického života, ťažkej fyzickej práce.

Keď slávny duchovný spisovateľ E. Poselyanin stratil milovanú manželku a priatelia mu radili, aby odišiel zo sveta a odišiel do kláštora, odpovedal: „ Rád by som odišiel zo sveta, ale v kláštore ma pošlú pracovať do stajní" Nevedno, akú poslušnosť by mu dali, ale správne cítil, že kláštor sa pokúsi pokoriť jeho ducha, aby z neho urobil duchovného spisovateľa duchovného pracovníka.

Alexander musel pracovať v pekárni, piecť chlieb, variť chmeľ (droždie) a pomáhať kuchárovi. S jeho brilantnými schopnosťami a znalosťou piatich jazykov by pre neho zrejme nebolo ľahké stať sa len pomocným kuchárom. Tieto poslušnosti v ňom pestovali pokoru, trpezlivosť a schopnosť odrezať vlastnú vôľu.

Nejaký čas bol strážcom cely a čitateľom staršieho Lea, ktorý mal obzvlášť rád mladého nováčika a láskavo ho oslovoval Sasha. Ale z výchovných dôvodov som zažil jeho pokoru pred ľuďmi. Predstieral, že proti nemu hrmí hnevom. Iným však o ňom povedal: „Bude to veľký muž. Po smrti staršieho Lea sa mladý muž stal pomocníkom cely staršieho Macariusa.

Ctihodný Lev z Optiny Ctihodný Macarius z Optiny

Čoskoro po vysviacke, vyčerpaný pôstom, veľmi prechladol. Choroba bola taká vážna a dlhotrvajúca, že navždy podkopala zdravie otca Ambróza a takmer ho pripútala na lôžko. Pre chorobu až do smrti nemohol vykonávať liturgie ani sa zúčastňovať dlhých kláštorných bohoslužieb. Po zvyšok života sa takmer nehýbal, trpel potením, preto sa niekoľkokrát denne prezliekal, neznášal chlad a prievan a jedol iba tekutú stravu, v množstve, ktoré by sotva stačilo na trojku. - ročné dieťa.

Po pochopení p. Ambrózova vážna choroba mala pre neho nepochybne prozreteľnosť. Miernila jeho temperamentný charakter, chránila ho možno pred rozvojom domýšľavosti a nútila ho ísť hlbšie do seba, aby lepšie porozumel sebe aj ľudská prirodzenosť. Nie nadarmo následne o. Ambróz povedal: „ Pre mnícha je dobré byť chorý. A keď si chorý, nemusíš sa liečiť, ale len liečiť!".

Azda nikto zo starcov Optiny neniesol taký ťažký kríž choroby ako sv. Ambróz. Naplnili sa na ňom slová: „ Božia moc je dokonalá v slabosti" Napriek svojej chorobe zostal otec Ambróz v plnej poslušnosti staršiemu Macariusovi a hlásil mu aj tie najmenšie veci. S požehnaním staršieho prekladal patristické knihy, konkrétne pripravil do tlače „The Ladder“. Svätý Ján, sinajského opáta, listy a životopis o. Macarius a iné knihy.

Cela staršieho Ambróza z Optiny

Okrem toho si čoskoro začal získavať slávu ako skúsený mentor a vodca vo veciach nielen duchovných, ale aj praktický život. Ešte za života staršieho Macaria s jeho požehnaním prichádzali niektorí bratia k o. Ambróza na zjavenie myšlienok. Starší Macarius si teda postupne pripravil dôstojného nástupcu a žartoval o tom: „Pozri, pozri! Ambróz mi berie chlieb." Keď starší Macarius odpočíval, okolnosti sa vyvinuli tak, že o. Na jeho miesto postupne nastúpil Ambróz.

Mal neobyčajne živú, bystrú, pozornú a bystrú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Napriek jeho trvalé ochorenie a krehký, spájal v sebe nevyčerpateľnú veselosť a dokázal dávať svoje pokyny takou jednoduchou a vtipnou formou, že si ich ľahko a navždy zapamätal každý, kto počúval:

„Musíme žiť na zemi, keď sa koleso točí, len jeden bod sa dotýka zeme a zvyšok smeruje nahor; a aj keď si ľahneme, nemôžeme vstať."

"Kde je to jednoduché, tam je sto anjelov, ale kde je to sofistikované, tam nie je ani jeden."

"Nechváľ sa, hrášok, že si lepší ako fazuľa; ak zmokneš, praskneš."

„Prečo je človek zlý? "Pretože zabúda, že Boh je nad ním."

"Kto si myslí, že niečo má, prehrá."

„Najlepšie je žiť jednoduchšie. Nelámte si hlavu. Modli sa k Bohu. Pán všetko zariadi, len sa ľahšie žije. Nemučte sa premýšľaním o tom, ako a čo robiť. Nech je to - ako sa to stáva - žije sa ľahšie."

"Potrebujete žiť, neobťažovať sa, nikoho neurážať, nikoho neobťažovať a ja si vážim každého."

"Žiť - nie smútiť - byť spokojný so všetkým." Tu nie je čomu rozumieť."

"Ak chceš mať lásku, rob veci lásky, aj keď najprv bez lásky."

Raz mu povedali: „ Otče, hovoríš veľmi jednoducho", starý muž sa usmial: " Áno, dvadsať rokov som prosil Boha o túto jednoduchosť».

Starejší prijímal do cely davy ľudí, nikoho neodmietol, ľudia sa k nemu hrnuli z celej krajiny. Takže viac ako tridsať rokov, deň čo deň, starší Ambrose dosahoval svoj čin. Pred otcom Ambrózom nikto zo starších neotvoril dvere svojej cely žene. Nielenže prijal veľa žien a bol ich duchovným otcom, ale neďaleko kláštora Optina založil kláštor - Kazaňský šamordinský kláštor, ktorý na rozdiel od iných kláštorov tej doby prijímal viac chudobných a chorých žien.

Kláštor Shamordino predovšetkým uspokojil tú vrúcnu túžbu po milosrdenstve pre trpiacich, s ktorou o. Ambróz. Poslal sem veľa bezmocných ľudí. Starší sa veľmi aktívne podieľal na výstavbe nového kláštora. Niekedy priniesli špinavé, polonahé dieťa, pokryté handrou a vyrážkou od nečistoty a vyčerpania. "Vezmi ho do Shamordina," prikáže starší (je tu úkryt pre najchudobnejšie dievčatá). Tu, v Shamordino, sa nepýtali, či je človek schopný priniesť kláštoru úžitok a úžitok, ale jednoducho každého prijali a uložili na odpočinok. Do 90. rokov 19. storočia v nej počet rehoľných sestier dosiahol 500 osôb.

Shamordino. Kazan Amvrosievskaya ženská pustovňa

O. Ambróz sa nerád modlil na verejnosti. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Raz čítali modlitebný kánon k Matke Božej a jeden z hieromóncov skete sa v tom čase rozhodol osloviť kňaza. Oči o. Ambróz bol nasmerovaný k nebu, jeho tvár žiarila radosťou, spočívala na ňom jasná žiara, že to kňaz nemohol zniesť.

Od rána až do večera starček, deprimovaný chorobou, prijímal návštevy. Ľudia za ním prichádzali s najpálčivejšími otázkami, ktoré si počas chvíle rozhovoru zvnútornil a žil s nimi. Vždy hneď vystihol podstatu veci, s nezrozumiteľnou múdrosťou vysvetlil a dal odpoveď. Neexistovali pre neho žiadne tajomstvá: videl všetko. Cudzí človek mohol prísť k nemu a mlčať, ale on poznal jeho život, okolnosti a dôvod, prečo sem prišiel. Obsluha ciel, ktorá neustále privádzala návštevníkov k staršiemu a celý deň vyvádzala návštevníkov, ledva stála na nohách. Sám starší občas ležal v bezvedomí. Niekedy, aby si nejako uľahčil svoju zahmlenú hlavu, starší nariadil, aby si prečítal jednu alebo dve Krylovove bájky.

Čo sa týka uzdravení, bolo ich nespočetné množstvo a nebolo možné ich vymenovať. Starší tieto uzdravenia všemožne zakrýval. Niekedy si ako zo žartu udrie rukou hlavu a choroba prejde. Stalo sa, že čitateľ, ktorý čítal modlitby, trpel silnými bolesťami zubov. Zrazu ho starší udrel. Prítomní sa uškrnuli v domnení, že čitateľ sa pri čítaní pomýlil. V skutočnosti ho prestali bolieť zuby. Niektoré ženy, ktoré poznali staršieho, sa k nemu obrátili: „ Otec Abrosim! Bij ma, bolí ma hlava».

Z celého Ruska sa do starčekovej chatrče hrnuli chudobní i bohatí, inteligencia i obyčajní ľudia. A všetkých prijal s rovnakou láskou a dobrou vôľou. Po radu a rozhovor k nemu prišiel veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov, F.M. Dostojevskij, V.S. Soloviev, K.N. Leontyev (mních Klement), A.K. Tolstoj, L.N. Tolstoj, M.P. Pogodin a mnohí ďalší. V. Rozanov napísal: „ Úžitok z neho plynie duchovne a napokon aj fyzicky. Každého pozdvihne na duchu už len pohľad na neho... Navštívili ho tí najzásadovejší ľudia (o. Ambróz), nikto nepovedal nič negatívne. Zlato prešlo ohňom skepsy a nepoškvrnilo sa».

Duchovná sila starejšieho sa niekedy prejavila v úplne výnimočných prípadoch. Jedného dňa starší Ambróz, zohnutý, opretý o palicu, kráčal odniekiaľ po ceste do kláštora. Zrazu si predstavil obraz: stál naložený voz, neďaleko ležal mŕtvy kôň a nad ním plakal sedliak. Strata dojčiaceho koňa v sedliackom živote je skutočnou katastrofou! Keď sa starší priblížil k spadnutému koňovi, začal ho pomaly obchádzať. Potom vzal vetvičku, bičoval koňa a kričal naňho: „Vstaň, lenivý! - a kôň sa poslušne postavil na nohy.

Staršiemu Ambrózovi bolo súdené stretnúť sa v hodine svojej smrti v Shamordino. 2. júna 1890 tam ako obyčajne odišiel na leto. Koncom leta sa starší trikrát pokúsil vrátiť do Optiny, ale pre zlý zdravotný stav sa mu to nepodarilo. O rok neskôr sa choroba zhoršila. Viackrát dostal pomazanie a prijímanie. Zrazu prišla správa, že samotný biskup, nespokojný s pomalosťou staršieho, príde za Shamordinom a vezme ho preč. Medzitým starší Ambróz každým dňom slabol. 10. októbra 1891 starší trikrát si povzdychol a s námahou sa prekrížil, zomrel. A tak biskup sotva stihol prejsť polovicu cesty do Šamordina a zastavil sa, aby strávil noc v kláštore Przemysl, keď dostal telegram, ktorý ho informoval o smrti staršieho. Eminencia zmenila tvár a zahanbene povedala: "Čo to znamená?" Eminencii odporučili, aby sa vrátila do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne Božia vôľa! Biskupi nevykonávajú pohrebné obrady pre obyčajných hieromoncov, ale toto je špeciálny hieromonk – pohrebné obrady za staršieho chcem vykonávať sám.“

Bolo rozhodnuté o jeho prevoze do Optiny Pustyn, kde prežil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia, starší Leo a Macarius. Z tela nebožtíka začal čoskoro cítiť ťažký smrteľný zápach.

Už dávnejšie však o tejto okolnosti hovoril priamo svojmu sprievodcovi cely o. Jozefa. Keď sa tento pýtal, prečo je to tak, pokorný starší povedal: „ Je to pre mňa, pretože som vo svojom živote prijal príliš veľa nezaslúženej cti" Úžasné však je, že čím dlhšie telo nebožtíka stálo v kostole, tým menej bolo cítiť smrtiaci zápach. A to aj napriek tomu, že v kostole bolo neznesiteľné teplo pre množstvo ľudí, ktorí niekoľko dní takmer neopúšťali truhlu. V posledný deň pohrebu staršieho začala z jeho tela cítiť príjemnú vôňu, akoby z čerstvého medu.

Optina Pustyn. Chrám na počesť ikona Vladimíra Matka Božia

V mrholiacom jesennom daždi nezhasla žiadna zo sviečok obklopujúcich rakvu. Staršieho pochovali 15. októbra, v ten deň starší Ambróz ustanovil sviatok na počesť o zázračná ikona Matka Božia „Iné chleby“, pred ktorou on sám mnohokrát prednášal svoje vrúcne modlitby. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „ Bol som slabý, ako som bol slabý, aby som mohol získať slabých. Každý by bol všetkým, ale všetkých zachránim“ (1. Kor. 9:22).

Ikona nad svätyňou svätého staršieho Ambróza tečie myrhou.

V júni 1988 Miestna rada Ruska Pravoslávna cirkev Mních Ambróz, prvý zo starších Optiny, bol kanonizovaný. Na výročie oživenia kláštora z Božej milosti sa stal zázrak: v noci po bohoslužbe vo Vvedenskom chráme vytryskla myrha Kazanská ikona Matky Božej, relikvie a ikona svätého Ambróza. . Z relikvií staršieho sa udiali ďalšie zázraky, ktorými potvrdzuje, že nás hriešnikov neopúšťa na svoj príhovor pred naším Pánom Ježišom Kristom. Jemu buď sláva naveky, Amen.

Tropár, tón 5:
Ako liečivý prameň prúdime k tebe, Ambróz, náš otče, lebo nás verne poučuješ o ceste spásy, ochraňuješ nás modlitbami od problémov a nešťastí, utešuješ nás v telesných a duševných žiaľoch a navyše nás učíš pokore. , trpezlivosť a láska, modlite sa k Milovníkovi ľudstva a Kristovmu horlivému orodovníkovi za spásu našich duší.

Kontakion, hlas 2:
Po naplnení zmluvy hlavného pastiera ste zdedili milosť starcov, chorí na srdci pre všetkých, ktorí k vám prúdia s vierou, a my, vaše deti, k vám s láskou voláme: Svätý Otec Ambróz, modlite sa ku Kristovi Bohu aby sme zachránili naše duše.

_______________________________________________________
OPTINA PUSTIN (2010)

Starší Ambróz z Optiny je jedným z najuctievanejších svätých v Rusku. Zdalo sa, že jeho život bol nepretržitým utrpením - bol neustále a vážne chorý. Ale mních Ambróz ďakoval Bohu za všetko a každý, kto si k nemu prišiel po radu, prosil o to isté – ďakovať Bohu a milovať svojich blížnych.

Utešoval smútiacich a uzdravoval chorých. O hlbokých a vážnych veciach hovoril tým najjednoduchším jazykom – pre ktorý ho ľud miloval. Ambróz z Optiny sa počas svojho života stal jedným z najuctievanejších starších medzi ľuďmi a po jeho smrti - svätým.

Kedy žil svätý Ambróz z Optiny?

Mních Ambróz z Optiny sa narodil v roku 1812 v provincii Tambov a zomrel v roku 1891 vo veku 78 rokov.

19. storočie – aké to bolo ruská spoločnosťčas? Možno to trochu pripomínalo ten súčasný. Západný vplyv, vplyv času vo všeobecnosti – a spoločnosť, kedysi viac-menej integrálna v názoroch a presvedčeniach, sa stále viac rozdeľovala. Medzi inteligenciou, ktorá sa považovala za vyspelú časť spoločnosti, vznikali a posilňovali sa nové a rôznorodé hnutia. Marxisti, slovanofili, západniari. Hľadanie všade naokolo, opojenie tvorivosťou a všetko - väčšinou - zatláčanie cirkevného života do úzadia.

Výsledkom je, že mnohí významní ľudia zo spoločnosti a kultúry (spisovatelia, hudobníci, umelci) možno nevedia nič o úžasných starších a svätých, ktorí v tom istom čase žili a zhromažďovali okolo seba tisíce pútnikov. Serafim zo Sarova, Macarius, Lev a Ambróz z Optiny. Skoro ako teraz...

Krajina však žila ďalej Cirkevný život. Obyčajní ľudia, dedinčania, dedinčania (a mnohí obyvatelia miest) nikdy nepomysleli na to, že by zabudli na Boha. A kým inteligencia hľadala, väčšina ľudí stále našla svoju poslednú pevnosť v Kristovi, rady kňazov a starších. Napríklad tí, ktorí žili v jednej z bašt staršiny v Rusku.

Starší Ambróz z Optiny: krátky život

O živote Ambróza z Optiny sa zachovalo málo konkrétnych faktov. Je známe, že sa narodil buď v roku 1812 alebo 1814. Je známe, že bol veľmi chorý. Je známe, že bol v podstate celý život chorý a trpel rôznymi chorobami.

Život Ambróza z Optiny hovorí, že najprv vážne ochorel vo veku 23 rokov a potom sľúbil, že ak sa uzdraví, pôjde do kláštora. Svoj sľub som nedodržal, zamestnal som sa ako učiteľ v nejakom bohatom dome a možno by som pokračoval v práci, ale opäť som ochorel. A až potom splnil sľub, ktorý kedysi zložil – stal sa mníchom.

Jedna zo strán duchovná cesta Starší Ambróz je cestou choroby. Bol chorý takmer celý život. Zápal žalúdka sa mu buď zhoršil, potom začal vracať, potom cítil nervóznu bolesť, potom mal nádchu s horúčkovitými zimnicami a len silnú horúčku. Toto sú len niektoré z jeho chorôb. Niekedy bol na pokraji života a smrti.

Mních Amrovsy z Optiny bol často a vážne chorý.

Ku koncu života fyzické zdravie Svätec zoslabol natoľko, že už nemohol chodiť na bohoslužby ani opustiť celu.

No mních Amrovsy z Optiny nielenže nad svojimi chorobami nesmútil, ale považoval ich aj za potrebné pre svoje duchovné posilnenie. (V zásade už vtedy, v 19. storočí, sa udomácnila predstava, že nadišiel čas, keď človeka môže zachrániť len choroba – tak to platila celá štruktúra spoločnosti v jej samom základné princípy sa vzdialil od Cirkvi.)

Mních Ambróz bol tretím starcom z Optiny, učeníkom mníchov Lea a Macaria, a vďaka tomu sa stal najslávnejším a najslávnejším zo všetkých.

Život hovorí, že mních Macarius, ktorého novicom bol Ambróz od samého začiatku, si rýchlo uvedomil, že pred ním bol budúci veľký mních a videl v ňom svojho „nástupcu“. A tak sa aj stalo. Svätý Ambróz v roku 1860, po smrti sv. Makaria, prevzal na seba staršinské dielo a neopustil ho takmer do posledného dychu.

Zázraky svätého Ambróza z Optiny

K svätému Ambrózovi prúdili pútnici z celej krajiny. Niektorí potrebovali usmernenie, iní potrebovali útechu, iní sa sťažovali na chorobu. A starší Ambróz niektorým radil, iných utešoval a iných mohol uzdravovať.

Chýr o Ambrózovi z Optiny sa rozšíril veľmi rýchlo. Prostí roľníci aj ľudia z radov inteligencie hovorili o starcovi ako o úžasne jednoduchom a jasnom mníchovi, ktorý vyžaroval lásku a pokoj.

Mal svoju vlastnú „zvláštnosť“ – spôsob vyjadrovania sa. Jeho slová boli vo forme jednoduché, ak nie ľudové. A preto sú ľahko pochopiteľné pre každého: pre mestského obyvateľa, spisovateľa, obuvníka a krajčíra.

Povedal:
„Hriechy ako vlašské orechy"Môžete rozbiť škrupinu, ale je ťažké vybrať zrno."

alebo:
"Musíme žiť tak, ako sa točí koleso: len jeden bod sa dotkne zeme a zvyšok smeruje nahor."

alebo:
„Žiť neznamená smútiť. Nikoho nesúď, nikoho nenaštvu a každý má môj rešpekt."

Ľudia boli prekvapení, ako dokáže tak jednoducho rozprávať o zdanlivo zložitých veciach z duchovného života.

„O túto jednoduchosť som prosil Boha celý svoj život,“ odpovedal mních Ambróz.

alebo:
"Kde je to jednoduché, tam je sto anjelov, ale kde je to sofistikované, tam nie je ani jeden."

alebo:
"Kde nie je jednoduchosť, tam je len prázdnota."

Ambróz z Optiny Lev Nikolajevič Tolstoj

Lev Nikolajevič Tolstoj (1828–1910), jeden z najznámejších klasikov ruskej literatúry, bol počas svojho života exkomunikovaný z cirkvi. Prípad bol neštandardný, ale nebol spôsobený len a nie tak názormi samotného spisovateľa (pri svojom pátraní vlastne išiel cestou protestantizmu), ale jeho slávou a popularitou.

Svoje myšlienky o duchovnom živote, o Cirkvi a popieraní mnohých jej dogiem a tradícií preniesol buď na stránky kníh, ktoré čítali tisíce ľudí, alebo v každom prípade strhol so sebou veľa ľudí. "Veľký Tolstoj, jeho filozofia je zaujímavá!"

Lev Tolstoj.

Je známe, že Lev Tolstoj navštívil Optinu trikrát a stretol sa aj so starším Ambrózom z Optiny. Pokúsil sa dohodnúť so spisovateľom. Je tiež známe, že svätec mal z Tolstého veľmi zlé dojmy. Nazval ho „stelesnením hrdosti“.

Zdá sa, že aj Lev Tolstoj obdivoval krásu Optiny a duchovnú silu mnícha. No na druhej strane sa zachovali riadky, v ktorých pisateľ hovorí o staršom veľmi arogantne.

Je známe, že tesne pred svojou smrťou prišiel Lev Tolstoj do Optiny (Amvrosy Optina už vtedy zomrel), ale neodvážil sa prekročiť prah kláštora - pravdepodobne sa bál, že ho tam nikto neprijme. .

Ambrose Optinsky: čo pomáha

Deň Ambróza z Optiny

Pravoslávna cirkev slávi pamiatku svätého Ambróza z Optiny trikrát do roka.

• 23. októbra- toto je deň smrti svätca
• 24. októbra- toto je deň pamiatky všetkých svätých Optiny
• 10. júla- v tento deň boli nájdené relikvie starca Ambróza

Okrem toho sa k svätému Ambrózovi priamo viažu ďalšie dve slávnosti:

• 10. august je dňom spomienky na tambovských svätých
• 23. september je dňom spomienky na lipeckých svätých

Ctihodný otec Ambróz, oroduj za nás k Bohu!

Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine na

Predvídavosť staršieho Ambróza sa spájala s ďalším najcennejším darom, najmä pre pastiera – obozretnosťou. Starší často dával pokyny položartovnou formou, ale to neznižovalo hlboký zmysel jeho prejavov.

Ľudia mimovoľne premýšľali o obrazných prejavoch otca Ambróza a dlho si túto lekciu pamätali. Na všeobecných recepciách často zaznela otázka: „Ako žiť? Starší spokojne odpovedal: „Musíme žiť na zemi, keď sa koleso točí, len jeden bod sa dotýka zeme a zvyšok smeruje nahor; a aj keď si ľahneme, nemôžeme vstať."

„Boh dáva milosť pokorným“

Jedna mníška bola opátou prísne pokarhaná za nedobrovoľnú neposlušnosť. Bola zranená a urazená, ale potlačiac svoju hrdosť stíchla a prosila len o odpustenie. Keď sa vrátila do svojej cely, všimla si, že jej duša je svetlá a radostná. Večer toho istého dňa oznámila všetko, čo sa stalo otcovi Ambrózovi. Starší povedal: „Táto príhoda je prozreteľnosť, zapamätajte si ju. Pán ti chcel ukázať, aké sladké je ovocie pokory, aby si sa vždy po tom, čo to pocítiš, prinútil k pokore, najprv k vonkajšej a potom k vnútornej. Keď sa človek núti pokoriť sa, Pán ho vnútorne utešuje a to je milosť, ktorú Boh dáva pokorným. Zdá sa, že sebaospravedlňovanie to len uľahčuje, ale v skutočnosti prináša do duše temnotu a zmätok.“

O domýšľavosti

Otec Ambróz neúnavne varoval svoje duchovné deti pred nebezpečenstvom namyslenosti a pýchy. Kňaz povedal jednému z návštevníkov, ktorý mal márne myšlienky, podobenstvo: „Za biskupa vybrali jedného pustovníka, ktorý dlho odmietal, ale oni na tom trvali. Potom si pomyslel: Nevedel som, že som toho hodný, určite mám niečo dobré. V tom čase sa mu zjavil anjel a povedal: „Ryadniche (obyčajný mních), prečo stúpaš, ľudia tam zhrešili a potrebujú trest, preto si ho vybrali, lebo nemohli nájsť nikoho horšieho ako si ty. “ Starší povedal: „Pamäť, závisť, nenávisť a podobné vášne sú vo vnútri a rodia sa a rastú z vnútorného koreňa pýchy. Bez ohľadu na to, ako odrežete konáre zvonku, pokiaľ je tento koreň surový a čerstvý a nepoužijete žiadne prostriedky na odrezanie vnútorných vetiev tohto koreňa, cez ktoré preniká škodlivá vlhkosť a vytvára vonkajšie výhonky, práca bude márne. Sekerou na zničenie koreňa sebalásky je viera, pokora, poslušnosť a odrezanie vlastných túžob a porozumení.“

O boji proti hriechom

"Prečo ľudia hrešia?" - starší občas položil otázku a sám si na ňu odpovedal: „Buď preto, že nevedia, čo robiť a čomu sa vyhnúť, alebo ak vedia, zabudnú, alebo sú leniví, alebo sú skľúčení... Toto sú traja obri - skľúčenosť alebo lenivosť, zabudnutie a nevedomosť - z ktorých je celá ľudská rasa spútaná nerozpustnými putami. A potom príde nedbanlivosť so všetkými tými zlými vášňami.“

O trpezlivosti smútkov a urážok

Tým, čo sa sťažovali na smútok, starejší povedal: „Ak slnko vždy svieti, všetko na poli uschne; Preto potrebuje dážď. Ak všetko prší, potom všetko pošliape; Preto potrebuješ, aby fúkal vietor. A ak je málo vetra, tak je potrebná aj búrka, aby sa všetko prevalilo. To všetko je človeku užitočné v pravý čas, pretože je premenlivý.“

"Keď ťa niekto naštve, nikdy sa nepýtaj prečo alebo prečo." Toto nikde v Písme nie je. Hovorí sa opak: udrú ťa po pravom líci, otoč aj ľavé; a to je to, čo to znamená: ak ťa zbijú za pravdu, tak sa nesťažuj a daj ľavú, čiže pamätaj na svoje zlé skutky a uvidíš, že si hodný trestu.“

Ľudská slabosť

Keď niekto povedal kňazovi „Nemôžem“ (niečo vydržať alebo urobiť), často hovoril o jednom obchodníkovi, ktorý stále hovoril: „Nemôžem, nemôžem – som slabý. A raz musel cestovať cez Sibír; bol zabalený do dvoch kožuchov a v noci driemal; otvoril oči a zrazu uvidel – ako žiara pred sebou, všetko akoby sa blýskalo od vlkov; vyzerá - naozaj sú to vlci. Ako skáče... áno, zabudol na váhu svojich kožuchov, rovno na strom!

O nebezpečenstvách chvály

„Keď vás ľudia chvália, nemali by ste tomu venovať pozornosť, neodpovedať ani sa nehádať. Nechajte ich chváliť, ale uvedomte si len v sebe, či ste chvála hodná alebo nie. Ak protirečíte, výsledkom bude pokrytectvo; predsa len máš jemný pocit rozkoše z chvály; a ani tí, ktorým protirečíš, ti neuveria, takže keď ťa chvália, nič nehovor, sklop oči a buď ticho."

O pokání

Starší povedal o pokání: „Aký čas teraz prišiel! Stávalo sa, že ak niekto úprimne oľutuje svoje hriechy, už zmení svoj hriešny život na dobrý; a teraz sa to často stáva takto: človek pri spovedi podrobne povie všetky svoje hriechy a potom opäť prijme svoje vlastné.

„Nie je dôležité jedlo, ale prikázanie“

Jeden odporca pôstu povedal kňazovi: „Záleží Bohu na tom, aký druh jedla? Na to starší odpovedal: „Nie je dôležité jedlo, ale prikázanie; Adama vyhnali z raja nie pre jedenie, ale pre jedenie, len preto, že jedol to, čo bolo zakázané. Prečo aj teraz vo štvrtok alebo v utorok môžete jesť, čo chcete a nie ste za to potrestaní, ale v stredu a piatok ste potrestaní, pretože nedodržiavate prikázania. Tu je obzvlášť dôležité, že poslušnosť sa rozvíja prostredníctvom poslušnosti.“

"Turky sú celý jej život."

Jedného dňa starého pána zastavila žena, ktorú si majiteľ pozemku najal, aby chodila po moriakoch, no z nejakého dôvodu boli jej moriaky mŕtve a gazdiná ju chcela vyplatiť. „Otec! - obrátila sa k nemu so slzami, - nemám silu: sama ich nedokážem zjesť - som opatrnejšia ako oči, ale bolia ma. Pani ma chce odohnať. Zľutuj sa nado mnou, miláčik." Prítomní sa jej smiali. A starší sa jej so súcitom spýtal, ako ich kŕmila, a dal jej rady, ako ich inak podporovať, požehnal ju a poslal preč. Tým, ktorí sa jej smiali, si všimol, že celý jej život je v týchto moriakoch. Potom sa zistilo, že morky ženy už nezomreli.

Smutný Utešiteľ

Rozvážnosť a nadhľad sa v starcovi Ambrózovi spojili s úžasnou, čisto materinskou nehou srdca, vďaka ktorej dokázal zmierniť ten najťažší smútok a utešiť tú najsmutnejšiu dušu.

Za odpustenie a radu

Toto je výpoveď očitého svedka o tom, ako starší zariadil osud jednej už zúfalej mladej ženy. Bola to dcéra slávneho obchodníka, vzdelaná, ale skromná. Dievča sa o mladého profesora začalo zaujímať a už čakalo dieťa, no jeho otec sa s ňou odmietol oženiť. Nahnevaný obchodník vyhnal svoju dcéru z domu bez ničoho. Treba si predstaviť, že v tom čase bol postoj k takýmto situáciám najprísnejší a dievča, ktoré sa ocitlo v takejto situácii, sa na celý život skrývalo hanbou. Prešla do susedného mesta, odovzdala dieťa nejakej buržoáznej žene so sľubom, že zaplatí za jeho výchovu, a odišla do Optiny Pustyn k staršiemu Ambrózovi „poprosiť o odpustenie a radu“. Po dosiahnutí Optiny sa v dave návštevníkov čakajúcich na staršieho pripravila na ťažké, hanebné priznanie. Predstavte si jej zmätenosť a zahanbenie, keď ju obchádzajúc všetkých z diaľky zavolal otec Ambróz, a len čo sa priblížila k staršiemu, láskavo a súcitne sa jej spýtal, kde nechala dieťa, ktoré porodila. Všetko povedala v slzách. Potom jej povedal, aby okamžite vzala dieťa, vrátila sa do mesta svojho otca, „a Boh pošle peniaze na jedlo“. Práve to urobila. Z chlapca vyrástol mimoriadne schopný, dobre sa učil, žena s požehnaním staršieho začala maľovať ikony, čím si zarábala na živobytie, viedla zbožný život, prácami a modlitbami, často navštevovala otca Ambróza, ktorá sa k svojmu synovi správala so zvláštnou láskou a pozornosťou. Postupom času sa otec ženy zmiernil a začal finančne podporovať svoju dcéru a vnuka.

"Váš telegram bol skrátený"

Jedna obyvateľka Kozelska tri roky po smrti staršieho v roku 1894 o sebe povedala toto: „Mala som syna, slúžil na telegrafnom úrade a doručoval telegramy. Otec poznal jeho aj mňa. Môj syn mu často nosil telegramy a ja som chodil po požehnanie. Potom však môj syn ochorel na konzumáciu a zomrel. Prišiel som k nemu – všetci sme k nemu išli so svojím žiaľom. Potľapkal ma po hlave a povedal: "Váš telegram bol prerušený!" - "Je to rozbité," hovorím, "otec!" - a plakal. A moja duša bola z jeho pohladenia taká ľahká, ako keby sa zdvihol kameň. Žili sme s ním ako s vlastným otcom. Teraz už takí starší nie sú. A možno Boh pošle viac!“

"Kto tu tak horko plače?"

Jedno mladé dievča s dobré vzdelanie, snaha o lepší život, no vyčerpaná svojou vnútornou dualitou, pochybnosťami, prázdnotou života a záujmami okolia, nevedome, pod vplyvom príbehov o staršom, odišla za ním do Optiny, bez toho, aby mala na mysli nejaký konkrétny cieľ. Starší držal vo svojej cele celonočné bdenie. Bolo tam veľa ľudí. Keď stála so všetkými, dievča pocítilo nejaké nevysvetliteľné vzrušenie. Jej srdce naplnilo láskavé teplo. Pri pohľade na veľký obraz Matky Božej „Je hodné jesť“ zrazu pocítila náklonnosť samotnej Kráľovnej nebies a bez toho, aby si to sama všimla, začala horko plakať. Zrazu vyjde z cely starý muž a s tvárou plnou súcitnej lásky a súcitu sa pýta: „Kto tu tak horko plače? Odpovedali mu: Nikto, otec, neplače. "Nie," zopakoval starší, "niekto tu plače." Dievča bolo hlboko ohromené. Od tej chvíle bol jej osud spečatený. Požiadala staršieho, aby ju prijal do kláštora v Shamordino. Čoskoro prišla jej matka, aby „vytrhla svoju dcéru z tohto hrozného kláštorného sveta“. So smútkom a výčitkami išla za kňazom. Starší jej ponúkol stoličku. Prešlo niekoľko minút rozhovoru a utrápená matka mimovoľne nechápala, čo sa s ňou deje, vstala zo stoličky a kľakla si k starcovi. Rozhovor pokračoval, ale matka dievčaťa už bola v úplne inom stave. Čoskoro sa k dcére mníšky pripojila jej matka, ktorá tiež vstúpila do kláštora.

Uzdravenie chorých

Čo sa týka uzdravení prostredníctvom modlitby staršieho, tých bolo nespočetne veľa. Starší všemožne zakrýval tieto uzdravenia: posielal chorých k svätým prameňom, smeroval ich k svätému Mitrofánovi z Voroneže, aby si mysleli, že sú uzdravení modlitbami k svätcovi. Niekedy si ako zo žartu udrie rukou hlavu a choroba prejde. Jedného dňa trpel čitateľ, ktorý čítal modlitby, silnou bolesťou zubov. Zrazu ho starší udrel. Prítomní sa uškrnuli v domnení, že čitateľ sa musel pri čítaní pomýliť. V skutočnosti ho prestali bolieť zuby. Niektoré ženy staršieho poznali a obrátili sa k nemu: „Otec Abrosim! Bij ma, bolí ma hlava."

"Nie ja liečim, ale Kráľovná nebies"

Príbeh jednej z duchovných dcér staršieho, ktorú k nemu priviedol priateľ na liečenie. Dlho trpela ochorením hrdla, s ktorým si nevedel poradiť ani jeden z lekárov, a už sa dostala do takého stavu, že nedokázala prehĺtať jedlo: „Keď som išiel s pani Kľucharevovou do kňazskej izby, kľačiac pred ním sa so slzami začal pýtať: "Otec! Uzdrav ju, ako vieš liečiť." Starší sa pri týchto slovách veľmi nahneval a prikázal pani Kľucharevovej, aby okamžite odišla. Povedal mi: „Nie ja liečim, ale Kráľovná neba; obráťte sa a modlite sa k nej. V rohu miestnosti visel obraz Blahoslavenej Panny Márie. Potom sa spýtal, kde ho bolí hrdlo. ukázal som pravá strana z toho. Starší trikrát prekročil boľavé miesto s modlitbou. Akoby som hneď dostal nejakú veselosť. Keď som prijal kňazovo požehnanie a poďakoval som mu za jeho láskavé prijatie, odišiel som. Prišla som do hotela, kde ma čakal môj manžel a dáma, ktorú som poznala... Pred nimi som sa snažila prehltnúť kúsok chleba, aby som sa cez modlitby staršieho uistila, či mi je lepšie. Predtým som nedokázal prehltnúť nič pevné. A zrazu – aká bola moja radosť! "Bol som bez bolesti, veľmi ľahko, mohol som jesť všetko a doteraz sa bolesť nikdy nevrátila, už prešlo 15 rokov."

Uzdravenie chorého dieťaťa

„Jedného leta,“ povedal optinský mních Pamva, „musel som byť v Kaluge. Na spiatočnej ceste do Optiny Pustyn ma dostihol kňaz s manželkou a asi jedenásťročným chlapcom. Kňaz páter Ján po rozprávaní o otcovi Ambrózovi povedal, že jeho farnosť je neďaleko stanice Podborok, v obci Alopov, a že tento chlapec, jeho syn, sa narodil zo svätých modlitieb staršieho Ambróza. Manželka kňaza slová svojho manžela potvrdila. „Pravda je pravda," povedala mi. „Nemali sme deti. Nudili sme sa a často sme prichádzali k otcovi, ktorý nás utešoval, že sa za nás modlí k Pánu Bohu. Mali sme práve tohto chlapca." Okrem neho nemáme žiadne deti." Kňaz povedal toto: "Raz nášmu synovi ochorelo oko. Išli sme s manželkou do Kozelska k lekárovi, ale najprv sme sa zastavili v Optine a prišli k otcovi Ambrózovi. Starší, žehnajúc chlapca, začal zľahka udrel do boľavého oka ". Vstávali mi vlasy dupkom zo strachu, že by starček nezranil chlapcovo oko. Matka začala plakať. A čo sa stalo? Prišli sme od starca do hotela a chlapec nám povedal, že jeho oko bolo lepšie a bolesť v ňom ustúpila a potom úplne prešla. Poďakovali sme kňazovi a vrátili sme sa domov, oslavujúc a ďakujúc Bohu."

"Vstávaj, lenivý!"

Jedného dňa starší Ambróz, zohnutý, opretý o palicu, kráčal odniekiaľ po ceste do kláštora. Zrazu si predstavil obraz: stál naložený voz, neďaleko ležal mŕtvy kôň a nad ním plakal sedliak. Strata dojčiaceho koňa v sedliackom živote je skutočnou katastrofou! Keď sa starší priblížil k spadnutému koňovi, začal ho pomaly obchádzať. Potom vzal vetvičku, bičoval koňa a kričal naňho: „Vstaň, lenivý! - a kôň sa poslušne postavil na nohy.

O výhodách mníšstva

V tom čase bola v sekulárnej spoločnosti rozšírená nízka mienka o mníšstve a mníchoch, ktorým bola vyčítaná nevedomosť, nečinnosť atď. Univerzálne uctievanie vzdelanosti, vedy a mysle človeka viedlo k ponižovaniu dôležitosti duchovného života a modlitieb. výkony. Starší odhalil tieto obvinenia a napísal: „Názor, že v kláštoroch by sa mal vzdelávať mních a hieromonec, by mal určitú pravdepodobnosť, ak by sa vzdelávalo dvanásť vybraných učeníkov Krista Spasiteľa. Ale Pán, aby zneuctil ľudskú pýchu a aroganciu, si vyvolil svojich učeníkov, jednoduchých rybárov, ktorí jednoducho a rýchlo uverili Jeho učeniu. A aby sme vzdelaného Saula obrátili a priviedli k viere, bolo potrebné ho najprv potrestať slepotou. Pretože vzdelaní veria nepríjemne a len tak ľahko sa nepokorujú, nafúknutí vedeckými poznatkami.

Ak by výrečný kazateľ proti mníšstvu žil aspoň tri mesiace v nejakom opustenom kláštore a navštevoval všetky bohoslužby a každé ráno vstával o druhej hodine alebo skôr, potom by sa zo skúsenosti naučil, ako „mnísi v kláštoroch nič nerobia“.

Bez ohľadu na to, aké zlé je mníšstvo, zlý Satan chce všetkými možnými spôsobmi zničiť zlé mníšstvo. Zjavne je mu slaný a značne prekáža jeho intrigám a zlým skutkom. Preto poburuje vzdelaných ľudí, ktorí sa podriaďujú sebe, proti mníšstvu. Každá spoločnosť potrebuje vzdelaných, priemerných a jednoduchých ľudí. Keby boli všetci vzdelaní, kto by potom robil tie menšie úlohy...“

Svätí

Vo svete, Grenkov Alexander Michajlovič, sa narodil 23. novembra v dedine Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, v rodine šestonedelia.

Keď sa zotavil, nezabudol na svoj sľub, ale niekoľko rokov odkladal jeho splnenie, ako sa vyjadril, „učiniť pokánie“. Svedomie mu však nedalo pokoj. A čím viac času plynul, tým bolestivejšie boli výčitky svedomia. Po obdobiach bezstarostnej zábavy a bezstarostnosti nasledovali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz. Raz, keď už bol v Lipecku a prechádzal sa v neďalekom lese, stojac na brehu potoka jasne počul v jeho šumení slová: „Chvála Bohu, miluj Boha...“

Vyčerpaný svojou nerozhodnosťou išiel po radu k slávnemu askétovi Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. "Choď do Optiny," povedal mu starší, "a budeš skúsený."

Stal sa pomocníkom cely staršieho Lea. Potom v samotnom kláštore i v kláštore vykonával rôzne mníšske pobožnosti, v lete ho tonzúrovali do ryazoforu a dali mu meno Ambróz, na pamiatku svätého Milana, v meste - do plášťa. V meste bol vysvätený za hierodiakona.

Mal neobyčajne živú, bystrú, pozornú a bystrú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Vďaka Božej milosti sa jeho vhľad zmenil na jasnozrivosť. Prenikol hlboko do duše svojho partnera a čítal v nej ako v otvorenej knihe bez toho, aby potreboval jeho spovede. So všetkými vlastnosťami svojej bohato obdarenej duše p. Ambróz mal napriek svojej neustálej chorobe a krehkosti nevyčerpateľnú veselosť a dokázal dávať svoje pokyny takou jednoduchou a vtipnou formou, že si ich každý, kto počúval, ľahko a navždy zapamätal. Keď to bolo potrebné, vedel byť náročný, prísny a náročný, používal „pokyny“ palicou alebo uvaloval na potrestaných pokánie. Starší nerobil žiadne rozdiely medzi ľuďmi. Každý mal k nemu prístup a mohol sa s ním rozprávať: petrohradský senátor aj stará sedliacka, univerzitný profesor aj metropolitný fashionista.

S akými žiadosťami, sťažnosťami, s akými žiaľmi a potrebami prichádzali ľudia k starejšiemu! Do poslednej farnosti v diecéze prichádza k nemu pred rokom ustanovený mladý kňaz z vlastnej vôle. Nevydržal chudobu svojej farskej existencie a prišiel k staršiemu požiadať o požehnanie, aby zmenil svoje miesto. Starší, ktorý ho z diaľky videl, zakričal: „Vráť sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja! Kňaz sa zmätený spýtal staršieho, čo znamenajú jeho slová. Starší odpovedal: „Ale je len jeden diabol, ktorý ťa pokúša, ale tvoj pomocník je Boh! Vráťte sa a ničoho sa nebojte; Je hriech opustiť farnosť! Slúžte liturgiu každý deň a všetko bude v poriadku!“ Natešený kňaz sa vzchopil a po návrate do svojej farnosti tam trpezlivo pokračoval vo svojej pastoračnej práci a o mnoho rokov neskôr sa preslávil ako druhý starší Ambróz.

Starý muž mal vo veľmi silnej miere jednu ruskú črtu: rád niečo zariaďoval, niečo tvoril. Často učil iných podnikať, a keď k nemu prišli súkromníci po požehnanie v takejto veci, horlivo začal diskutovať a rozdával nielen požehnanie, ale aj dobré rady. Zostáva úplne nepochopiteľné, odkiaľ mal otec Ambróz najhlbšie informácie o všetkých odvetviach ľudskej práce, ktoré v ňom boli.

Vonkajší život starejšieho v kláštore Optina prebiehal nasledovne. Jeho deň sa začínal o štvrtej alebo piatej ráno. V tom čase si k sebe zavolal obsluhu cely a bolo prečítané ranné pravidlo. Trvalo to viac ako dve hodiny, po ktorých sprievodcovia cely odišli a starší, ktorý zostal sám, sa oddával modlitbe a pripravoval sa na svoju veľkú dennú službu. O deviatej sa začala recepcia: najprv pre mníchov, potom pre laikov. Recepcia trvala až do obeda. Asi o druhej mu priniesli biedne jedlo, po ktorom zostal hodinu a pol sám. Potom sa čítali vešpery a recepcia pokračovala až do noci. Okolo 11. hodiny bol vykonaný dlhý večerný rituál a nie pred polnocou zostal starší konečne sám. Otec Ambróz sa nerád modlil na verejnosti. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Jedného dňa jeden mních porušil zákaz a vošiel do cely staršieho: videl ho sedieť na posteli s očami upretými k nebu a tvárou rozžiarenou radosťou.

Takže viac ako tridsať rokov, deň čo deň, starší Ambrose dosahoval svoj čin.

V posledných desiatich rokoch svojho života vzal na seba ešte jednu starosť: 12 verst z Optiny, v Shamordino, vďaka úsiliu reverenda, bol založený ženský horský kláštor v Kazani, ktorý rozkvitol tak rýchlo, že v 90. rokoch. XIX storočia počet mníchov v ňom dosiahol 500 osôb. Bol tu aj sirotinec a škola pre dievčatá, chudobinec pre starenky a nemocnica.

Biskup dostal telegram o smrti staršieho. Vitaly na polceste do Shamordinu, nocľah v kláštore Przemysl. Eminencia zmenila tvár a zahanbene povedala: "Čo to znamená?" Eminencii odporučili, aby sa nasledujúci deň vrátila do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne vôľa Božia! Biskupi nevykonávajú pohrebné obrady pre obyčajných hieromoncov, ale toto je špeciálny hieromonk – pohrebné obrady za staršieho chcem vykonávať sám.“

Bolo rozhodnuté o prevoze p. Ambróza do Optiny Pustyn, kde prežil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia, starší Leo a Macarius. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „Lebo som bol slabý, ako som bol slabý, aby som získal slabých. Bol by som všetkým všetkým, aby som všetkých zachránil“ (1 Kor 9,22). Tieto slová presne vyjadrujú zmysel života staršieho.

Nad jeho hrobom bola postavená kaplnka, Sovietska moc zničené a vymazané z povrchu zeme. Ale všetci pútnici, ktorí prichádzali do Optiny, sa modlili a slúžili spomienkové bohoslužby za zosnulých optinských starcov na mieste, kde podľa predpokladov bývala kaplnka; Na toto sväté miesto položili kríž z vápnom bielenej tehly. Následne sa ukázalo, že veriaci mali takmer pravdu, keď si uctievali hrob staršieho Ambróza. Čestné relikvie spočívali o jeden a pol metra bližšie k oltáru kaplnky sv. Mikuláša vo Vvedenskom chráme

Alexander Grenkov, budúci otec Ambróz, sa narodil 21. alebo 23. novembra 1812 v duchovnej rodine v dedine Boľšije Lipovici v Tambovskej diecéze. Po absolvovaní teologickej školy úspešne absolvoval kurz na teologickom seminári. Nešiel však na teologickú akadémiu ani sa nestal kňazom. Nejaký čas bol domácim učiteľom v rodine majiteľa pôdy a potom učiteľom na Lipetskej teologickej škole. Alexander Michajlovič, ktorý mal živý a veselý charakter, láskavosť a vtip, jeho súdruhovia a kolegovia veľmi milovali. V poslednom roku v seminári musel pretrpieť nebezpečnú chorobu a prisahal, že ak sa uzdraví, stane sa mníchom.

Keď sa zotavil, nezabudol na svoj sľub, ale niekoľko rokov odkladal jeho splnenie, ako sa vyjadril, „kajúcnosť“. Svedomie mu však nedalo pokoj. A čím viac času plynul, tým bolestivejšie boli výčitky svedomia. Po obdobiach bezstarostnej zábavy a bezstarostnosti nasledovali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz. Raz, keď už bol v Lipecku a prechádzal sa v neďalekom lese, stojac na brehu potoka jasne počul v jeho šumení slová: „Chvála Bohu, miluj Boha...“

Doma, v ústraní pred zvedavými očami, sa vrúcne modlil k Matke Božej, aby osvietila jeho myseľ a usmernila jeho vôľu. Vo všeobecnosti nemal vytrvalú vôľu a už v starobe povedal svojim duchovným deťom: „Musíte ma poslúchať od prvého slova. Som poddajný človek. Ak sa so mnou pohádate, možno vám ustúpim, ale nebude to pre vás výhodné.“ Alexander Michajlovič, vyčerpaný svojou nerozhodnosťou, išiel po radu k slávnemu asketickému Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. "Choď do Optiny," povedal mu starší, "a budeš skúsený." Grenkov poslúchol. Na jeseň roku 1839 prišiel do Optiny Pustyn, kde ho láskavo prijal starší Leo.

Čoskoro zložil mníšske sľuby a dostal meno Ambróz na pamiatku sv. Milana, potom bol vysvätený za hierodiakona a neskôr za hieromóna. Keď otec Macarius začal s vydavateľskou činnosťou, o. Ambróz, ktorý vyštudoval seminár a poznal staré a moderné jazyky (ovládal päť jazykov), bol jedným z jeho najbližších asistentov. Čoskoro po vysviacke ochorel. Choroba bola taká vážna a dlhotrvajúca, že navždy podkopala zdravie otca Ambróza a takmer ho pripútala na lôžko. Pre chorobu až do smrti nemohol vykonávať liturgie ani sa zúčastňovať dlhých kláštorných bohoslužieb.

Po pochopení p. Ambrózova vážna choroba mala pre neho nepochybne prozreteľnosť. Mierila jeho živý charakter, chránila ho možno pred rozvojom domýšľavosti a nútila ho ísť hlbšie do seba, lepšie pochopiť seba a ľudskú povahu. Nie nadarmo následne o. Ambróz povedal: „Pre mnícha je dobré byť chorý. A keď si chorý, nemusíš sa liečiť, ale len liečiť!" Pomoc staršiemu Macariusovi v jeho publikačnej činnosti, o. Ambróz sa tejto činnosti venoval aj po jeho smrti. Pod jeho vedením vyšlo: „The Ladder“ od Rev. John Climacus, listy a životopis o. Macarius a iné knihy. No publikačná činnosť nebola ťažiskom senilných prác p. Ambróz. Jeho duša hľadala živú, osobnú komunikáciu s ľuďmi a čoskoro sa začal presláviť ako skúsený mentor a vodca vo veciach nielen duchovného, ​​ale aj praktického života. Mal neobyčajne živú, bystrú, pozornú a bystrú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Vďaka Božej milosti sa jeho vhľad zmenil na jasnozrivosť. Prenikol hlboko do duše svojho partnera a čítal v nej ako v otvorenej knihe bez toho, aby potreboval jeho spovede. Jeho tvár, veľkoruský zeman, s výraznými lícnymi kosťami a sivou bradou, žiarila inteligentnými a živými očami. So všetkými vlastnosťami svojej bohato obdarenej duše p. Ambróz mal napriek svojej neustálej chorobe a krehkosti nevyčerpateľnú veselosť a dokázal dávať svoje pokyny takou jednoduchou a vtipnou formou, že si ich každý, kto počúval, ľahko a navždy zapamätal. Keď to bolo potrebné, vedel byť náročný, prísny a náročný, používal „pokyny“ palicou alebo uvaloval na potrestaných pokánie. Starší nerobil žiadne rozdiely medzi ľuďmi. Každý mal k nemu prístup a mohol sa s ním rozprávať: petrohradský senátor a stará sedliacka žena, univerzitný profesor a metropolitný fashionista Solovjov a Dostojevskij, Leontiev a Tolstoj.

S akými žiadosťami, sťažnosťami, s akými žiaľmi a potrebami prichádzali ľudia k starejšiemu! Do poslednej farnosti v diecéze prichádza k nemu pred rokom ustanovený mladý kňaz z vlastnej vôle. Nevydržal chudobu svojej farskej existencie a prišiel k staršiemu požiadať o požehnanie, aby zmenil svoje miesto. Starší, ktorý ho z diaľky videl, zakričal: „Vráť sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja! Kňaz sa zmätený spýtal staršieho, čo znamenajú jeho slová. Starší odpovedal: „Ale je len jeden diabol, ktorý ťa pokúša, ale tvoj pomocník je Boh! Vráťte sa a ničoho sa nebojte; Je hriech opustiť farnosť! Slúžte liturgiu každý deň a všetko bude v poriadku!“ Natešený kňaz sa vzchopil a po návrate do svojej farnosti tam trpezlivo pokračoval vo svojej pastoračnej práci a o mnoho rokov neskôr sa preslávil ako druhý starší Ambróz.

Tolstoj po rozhovore s p. Ambróz radostne povedal: „Tento o. Ambróz je úplne svätý muž. Rozprával som sa s ním a moja duša sa akosi cítila ľahko a radostne. Keď sa s takýmto človekom rozprávate, cítite Božiu blízkosť.“

Ďalší spisovateľ Evgeny Pogozhev (Poselyanin) povedal: „Bol som zasiahnutý jeho svätosťou a nepochopiteľnou priepasťou lásky, ktorá bola v ňom. A pri pohľade na neho som začal chápať, že zmyslom starších je žehnať a schvaľovať život a radosti zoslané Bohom, učiť ľudí šťastne žiť a pomáhať im znášať bremená, ktoré na nich doliehajú, nech sú akékoľvek. “ V. Rozanov napísal: „Úžitky z neho plynú duchovne a napokon aj fyzicky. Každého pozdvihne na duchu už len pohľad na neho... Navštívili ho tí najzásadovejší ľudia (o. Ambróz), nikto nepovedal nič negatívne. Zlato prešlo ohňom skepsy a nepoškvrnilo sa.“

Starý muž mal vo veľmi silnej miere jednu ruskú črtu: rád niečo zariaďoval, niečo tvoril. Často učil iných podnikať, a keď k nemu prišli súkromníci po požehnanie v takejto veci, horlivo začal diskutovať a rozdával nielen požehnanie, ale aj dobré rady. Zostáva úplne nepochopiteľné, odkiaľ mal otec Ambróz najhlbšie informácie o všetkých odvetviach ľudskej práce, ktoré v ňom boli.

Vonkajší život starejšieho v kláštore Optina prebiehal nasledovne. Jeho deň sa začínal o štvrtej alebo piatej ráno. V tom čase si k sebe zavolal obsluhu cely a bolo prečítané ranné pravidlo. Trvalo to viac ako dve hodiny, po ktorých sprievodcovia cely odišli a starší, ktorý zostal sám, sa oddával modlitbe a pripravoval sa na svoju veľkú dennú službu. O deviatej sa začala recepcia: najprv pre mníchov, potom pre laikov. Recepcia trvala až do obeda. Asi o druhej mu priniesli biedne jedlo, po ktorom zostal hodinu a pol sám. Potom sa čítali vešpery a recepcia pokračovala až do noci. Okolo 11. hodiny bol vykonaný dlhý večerný rituál a nie pred polnocou zostal starší konečne sám. Otec Ambróz sa nerád modlil na verejnosti. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Jedného dňa jeden mních porušil zákaz a vošiel do cely staršieho: videl ho sedieť na posteli s očami upretými k nebu a tvárou rozžiarenou radosťou.

Takže viac ako tridsať rokov, deň čo deň, starší Ambrose dosahoval svoj čin. V posledných desiatich rokoch svojho života si zobral na starosť ďalšiu starosť: založenie a organizáciu ženského kláštora v Shamordin, 12 verst z Optiny, kde bol okrem 1000 rehoľných sestier aj sirotinec a škola pre dievčatá. chudobinec pre starenky a nemocnica. Táto nová činnosť bola pre staršieho nielen zbytočnou materiálnou starosťou, ale aj krížom, ktorý naňho položila Prozreteľnosť a ukončila jeho asketický život.

Rok 1891 bol posledným rokom v pozemskom živote staršieho. Celé leto tohto roku strávil v kláštore Shamordino, akoby sa tam ponáhľal dokončiť a zariadiť všetko nedokončené. Prebiehali naliehavé práce, nová abatiša potrebovala vedenie a inštrukcie. Starší, poslúchajúci príkazy konzistória, opakovane stanovoval dni svojho odchodu, no zhoršujúci sa zdravotný stav a následná slabosť - dôsledok jeho chronickej choroby - ho prinútili odchod odložiť. Záležitosť sa teda natiahla až do jesene. Zrazu prišla správa, že samotný biskup, nespokojný s pomalosťou staršieho, príde za Shamordinom a vezme ho preč. Medzitým starší Ambróz každým dňom slabol. A tak biskup sotva stihol prejsť polovicu cesty do Šamordina a zastavil sa, aby strávil noc v kláštore Przemysl, keď dostal telegram, ktorý ho informoval o smrti staršieho. Eminencia zmenila tvár a zahanbene povedala: "Čo to znamená?" Bol večer 10. (22. októbra). Eminencii odporučili, aby sa nasledujúci deň vrátila do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne vôľa Božia! Biskupi nevykonávajú pohrebné obrady pre obyčajných hieromoncov, ale toto je špeciálny hieromonk – pohrebné obrady za staršieho chcem vykonávať sám.“

Bolo rozhodnuté o jeho prevoze do Optiny Pustyn, kde prežil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia, starší Leo a Macarius. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „Lebo som bol slabý, ako som bol slabý, aby som získal slabých. Bol by som všetkým všetkým, aby som všetkých zachránil“ (1 Kor 9,22). Tieto slová presne vyjadrujú zmysel života staršieho.