Všeobecné psychologické charakteristiky dospievania. Vekové charakteristiky dospievania

Počas dospievania sa rýchlo rozvíjajú kognitívne procesy. Proces zapamätania spočíva v myslení, vytváraní logických vzťahov v rámci zapamätaného materiálu a zapamätávanie pozostáva z obnovovania materiálu podľa týchto vzťahov (takzvaná „logická“ alebo „sémantická“ pamäť). Ale zároveň dochádza k spomaleniu vývoja mechanickej pamäte.

Tento vek je charakterizovaný vzájomným prienikom myslenia a reči. Chlapci a dievčatá sa snažia myslieť logicky, snažia sa o teoretické uvažovanie, introspekciu a slobodne uvažujú o morálnych, náboženských, politických a iných témach.

V adolescencii tiež dochádza k prudkému rozvoju a formovaniu abstraktného logického myslenia, čo vedie k tomu, že v tomto veku začína dominovať potreba operovať s abstraktnými kategóriami, ktoré sa v tomto veku ľahko osvojujú. Zároveň sa pozoruje intelektualizácia iných kognitívnych procesov. Tento jav je výraznejší u mladých mužov, čo súvisí so špecifikami rodových mentálnych rozdielov. Často sa aktualizácia tejto potreby prejavuje tzv. „mladícke filozofovanie“. Toto filozofovanie spočíva v túžbe mladých ľudí filozofovať, „filozofovať“ uvažovanie na témy dobra a zla, náboženstva. Berie sa do úvahy, že v ranom dospievaní dochádza k aktívnemu rozvoju čítania, mladí muži radi čítajú filozofickú a fantastickú literatúru, pričom ich vnímanie toho, čo čítajú, je príliš výrazné emocionálne a myšlienky vyjadrené autorom sú často vnímané s nedostatočnou mierou kritiky. Tieto vlastnosti sú základom toho, že v dospievaní a dospievaní vzniká zvedavosť a záujem o faktory, ktoré menia zaužívaný stav vedomia. Chlapi v tomto veku často prejavujú záujem o meditačné techniky, autogénny tréning, hypnózu a účinky drog. Práve v tomto veku treba mladých mužov považovať za najcitlivejších na rôzne druhy negatívnych vplyvov zo strany predstaviteľov rôznych náboženských odvetví, distribútorov psychedelickej kultúry (osoby užívajúce omamné látky).

Ďalší rozvoj písanej a monologickej reči pomáha chlapcom a dievčatám formulovať svoje myšlienky a počas príbehu sprostredkovať účastníkovi myšlienky a pocity ich „obraz sveta“. Preto práve v tomto veku začínajú mladí muži a ženy písať poéziu a viesť si osobný denník.

Rýchly rast vedomia a sebauvedomenia vedie k zvýšeniu sféry uvedomenia, prehĺbeniu vedomostí o sebe, ľuďoch vo všeobecnosti a svete okolo nás. Výsledkom je zmena motivácie a vedúcej činnosti.

Ďalší rozvoj sebauvedomenia určuje úroveň požiadaviek chlapcov a dievčat na seba a ľudí okolo nich, zvyšuje mieru ich sebakritiky, zvyšuje nároky na morálny obraz a morálne kvality svojho okolia. To posledné je typické pre dievčatá.

V sebaúcte dospievania viac sa hovorí o svojich nedostatkoch ako o výhodách. Dievčatá aj chlapci sú sebeckí, drzí a temperamentní. Z pozitívnych čŕt sú najčastejšie sebahodnotenia: „verný priateľovi“, „nezrádzam priateľov“, „pomáham v ťažkých situáciách“, teda tie vlastnosti, ktoré sú najdôležitejšie pre nadväzovanie kontaktov s rovesníci alebo tí, ktorí tomu bránia (horká povaha, hrubosť, sebectvo).

Na pozadí formovania sebauvedomenia dochádza k výraznému rozlišovaniu medzi pohlaviami, to znamená k rozvoju povahy mužského a ženského správania, čo naznačuje rýchle osvojenie si rodovo podmienených sociálnych stereotypov správania chlapcami a dievčatami. .

Vo vzájomnom kontakte sa u chlapcov a dievčat rozvíjajú komunikatívne schopnosti – schopnosť nadväzovať kontakty s cudzími ľuďmi, dosahovať ich priazeň a vzájomné porozumenie. Prebieha pracovná činnosť rozvíja sa profesionálna a osobná komunikácia, t.j. Dochádza k rýchlemu rozvoju praktických zručností, ktoré môžu byť v budúcnosti užitočné na zlepšenie ich profesionálnych schopností.

Chlapci a dievčatá v priebehu sebaurčenia, snáh o pochopenie seba a sveta okolo seba hľadajú zmysel života. Vďaka tomu si rozvíjajú nielen presvedčenia a názory, ale aj svetonázor. V dospievaní sa takmer vytvorili kognitívne a osobné svetonázory. Úspešnosť tohto procesu teda určí, ako presne a hlboko bude svetonázor chlapcov a dievčat odrážať objektívny svet, či už bude pravdivý alebo falošný, náboženský alebo vedecký, materialistický alebo idealistický, pokrokový alebo reakčný, optimistický alebo pesimistický. do akej miery môže človek určiť svoju sociálnu orientáciu.

Vysoká miera sebauvedomenia motivuje jednotlivcov v adolescencii k systematizácii a zovšeobecňovaniu vedomostí o sebe, čo vedie k sebaurčeniu prostredníctvom sebavýchovy. Sebavzdelávanie prechádza množstvom psychologických prekážok charakteristických pre toto vekové obdobie:

1. Chlapci a dievčatá sa usilujú prejaviť pevnú vôľu v sebavýchove;

2. Prejavujú citlivosť a vnímavosť k morálnemu hodnoteniu svojej osobnosti od druhých a snažia sa prejaviť ľahostajnosť voči tomuto hodnoteniu a konať podľa vlastného špecifického plánu;

3. Usilujú sa o ideály a integritu v dôležitejších veciach a prejavujú bezzásadové správanie v menej nepodstatných veciach;

4. Túžba vybudovať si odolnosť, vytrvalosť, sebakontrolu;

Z toho vyplýva, že hlavné osobné nové útvary sú: formovanie svetonázoru; zvyšujúce sa nároky na morálny charakter jednotlivca; formovanie sebaúcty; túžba po sebavzdelávaní.

Vzhľadom na skutočnosť, že komunikácia v tejto vekovej skupine zvyčajne zahŕňa súťaž o postavenie a autoritu v spoločnosti spolu s rozvojom priateľstva, dospievanie je charakterizované hľadaním priateľstva ako silného a hlbokého citového pripútania.

Dospievajúci už vedia celkom dobre rozlišovať medzi kamarátstvom a kamarátstvom. Priateľské vzťahy sú určené výraznou selektivitou a odolnosťou voči vonkajším situačným faktorom. V dospievaní sa zvyšuje stabilita záujmov a preferencií, rozvíja sa inteligencia, v dôsledku čoho sa zvyšuje schopnosť dieťaťa integrovať protichodné informácie a zatláčať podrobnosti do pozadia. Práve z tohto dôvodu sú vo sfére medziľudských vzťahov v období dospievania jednotlivci oveľa tolerantnejší a flexibilnejší ako mladší jedinci.

Priateľstvo je forma citovej väzby. Skutočná alebo vnímaná osobná blízkosť je pre ňu dôležitejšia ako podobnosti v záujmoch. Priateľstvo v dospievaní je multifunkčné a vyznačuje sa rôznymi formami: od bežného trávenia času spolu až po hlboké sebaodhalenie priateľovi.

Mladícke priateľstvo, ako prvé, nezávisle zvolené, hlboké individuálne pripútanie lásku nielen predchádza, ale čiastočne ju zahŕňa. V jeho štruktúre zároveň dominuje potreba súhlasu so sebou samým, smäd po úplnom sebaodhalení.

Jedným z najčastejších komunikačných problémov v dospievaní je hanblivosť. Čiastočne je to spôsobené základnými osobnostnými črtami, ako sú zlé skúsenosti s vystupovaním na verejnosti alebo medziľudské interakcie. Zdá sa, že pri nízkej sebaúcte, s ktorou úzko súvisí, hanblivosť obmedzuje sociálnu aktivitu jedinca a v niektorých situáciách prispieva k formovaniu negatívneho správania – alkoholizmus, psychosexuálne ťažkosti. Priaznivá vnútorná kolektívna klíma a intímne priateľstvo pomáhajú mladým mužom a ženám v dospievaní prekonávať hanblivosť a v tomto zmysle majú veľkú psychoterapeutickú pomoc.

Ťažkosti komunikatívneho charakteru, ktoré sa prejavujú v mladosti, majú obzvlášť silný vplyv na ďalší rozvoj jedinca. Hrubá invázia do vnútorného sveta chlapca alebo dievčaťa je absolútne neprijateľná v dospievaní, kde sú komunikačné kvality mimoriadne dôležité.

Podľa Sigmunda Freuda vedie rýchle tempo puberty u chlapcov a dievčat k fragmentácii zmyslovej, erotickej a nežnej túžby. To posledné je charakteristické najmä pre chlapov, u ktorých prevláda puberta a vplyv mužského stereotypu nad rozvojom jemných komunikačných vlastností. Mladistvé sny o láske, ktoré sú v prvom rade vyjadrené túžbou po citovom kontakte a porozumení zo strany opačného pohlavia, často vedú k tomu, že predmet lásky je vždy idealizovaný, v dôsledku čoho je zmyselný erotická túžba sa do nej neprenáša.

Láska je chápaná ako vysoká úroveň intimity v porovnaní s priateľstvom, pretože korelácia duchovnej komunikácie so sexuálnou intimitou umožňuje najväčšie sebaodhalenie, ktorého je chlapec alebo dievča schopné. Vďaka zjednodušeniu vzťahov medzi chlapcami a dievčatami sa moderný rituál dvorenia vyznačuje normatívnou neistotou. Táto neistota vytvára medzi chlapcami a dievčatami určité obavy z rituálnej stránky dvorenia. Preto tento dôvod, spôsobujúce psychosexuálne ťažkosti, sa stáva jednou z hlavných príčin osamelosti chlapcov a dievčat v tomto veku.

Dospievanie zohráva dôležitú úlohu pri formovaní osobnosti. V ňom sa formujú všetky kognitívne procesy a nadväzujú kontakty s okolitými ľuďmi. Tento vek je veľmi dôležitý, pretože znamená dokončenie formovania osobnostných čŕt, ktoré zohrávajú významnú úlohu v živote človeka v budúcnosti.

1. Psychologická charakteristika adolescencie……………………………….6

1.1. Všeobecné faktory charakterizujúce dospievanie………………………..6

1.2. Sociálne aspekty rozvoja mládeže………………………………………..7

2. Moderné otázky profesijného poradenstva v dospievaní………………………………………………………………………………………...10

2.1 Tradične identifikované faktory pri výbere povolania…………………10

2.2. Problémy vznikajúce pri práci kariérového poradenstva…………………..12

3. Moderný koncept profesijného poradenstva z pohľadu sebadiagnostiky………………………………………………………………………………………………………15

3.1. Tradičné formy psychologickej podpory pri výbere povolania………………………………………………………………………………………...15

3.2. Samodiagnostická metóda ako najsľubnejšia voľba životná cesta…………………………………………………………………………………….…19

Záver………………………………………………………..………………………………..….….23

Slovník pojmov ……………………………………………………………………………….. 25

Zoznam použitých zdrojov………………………………... ……………28

Príloha A……………………………………………………………………………………….. 30

Dodatok B……………………………………………………………………………………….. 31

Dodatok B……………………………………………………………….………32

Dodatok D ……………………………………………………………………………….. 33

Úvod

Raná adolescencia je dôležitou a zodpovednou etapou rozvoja osobnosti. V tomto období dochádza k formovaniu psychologických mechanizmov, ktoré ovplyvňujú procesy rozvoja a sebarealizácie. Práve v tomto veku sa začína odhaľovanie všetkých stránok osobnosti, rozvíja sa rozvoj osobných schopností, spoločné aktivity s inými ľuďmi a končí sa príprava na zaradenie do samostatného života ako plnohodnotného člena spoločnosti. To všetko vytvára potrebné predpoklady pre osobnú sebarealizáciu. V tomto veku dochádza k aktívnemu procesu formovania, zložitosti osobnosti, zmenám v hierarchii potrieb.

Dospievanie je dôležité najmä pre riešenie problémov sebaurčenia, sebarealizácie a voľby životnej cesty, ktorá je spojená s voľbou povolania. Vek mladosti je citlivý na formovanie psychickej pripravenosti na osobné, profesionálne a životné sebaurčenie, je vnútorne spojený s konštrukciou životných plánov, s určovaním budúcej cesty.

Koncept " psychická pripravenosť“ predpokladá v v tomto prípade prítomnosť určitých schopností a potrieb, ktoré umožňujú absolventovi školy plne sa realizovať. Ide v prvom rade o potrebu komunikácie, zvládnutie metód jej konštrukcie, teoretické myslenie a schopnosť orientovať sa v rôznych formách teoretického vedomia, rozvoj reflexie, pomocou ktorej sa vytvára vedomý a kritický postoj k sebe samému. je pochopené. Tieto vlastnosti tvoria psychologický základ pre sebaurčenie– centrálne vzdelávanie pre ranú adolescenciu.

Na rozdiel od sna, ktorý môže byť aktívny aj kontemplatívny, životný plán je plán činnosti, preto súvisí predovšetkým s výberom povolania.

Voľba budúcej oblasti činnosti je jadrom procesu sebaurčenia. Pozornosť by sa mala venovať konkrétnemu vnútorné podmienky výber povolania v dospievaní. Ide o stále sa rozvíjajúci svetonázor, zovšeobecnenú formu sebauvedomenia, ktorej práca sa prejavuje v túžbe mladého muža priblížiť sa k sebe z hľadiska prevládajúcich hodnôt v spoločnosti a napokon aj v objavovaní svojich vlastných „... Ja“, prežívaný v podobe pocitu individuálnej integrity a jedinečnosti.

Predmet štúdia V kurzová práca je profesionálne sebaurčenie v ranej mladosti.

Predmet štúdia– psychologické charakteristiky ovplyvňujúce profesionálne sebaurčenie.

Účel práce a úlohy:

Oboznámiť sa s psychologickými charakteristikami profesionálneho sebaurčenia v adolescencii;

Určiť hlavné prístupy v modernom odbornom poradenstve pre mládež;

Vykonajte štúdium profesionálneho sebaurčenia pomocou metód autodiagnostiky.

Relevantnosť výskumu. Problém výberu povolania existoval po stáročia. V súčasnosti, s meniacou sa ekonomickou, politickou a sociálno-kultúrnou situáciou v krajine, je nevyhnutné nové chápanie jej obsahu. Špecifiká psychologických problémov profesijnej voľby sú determinované nestabilnou situáciou v krajine a potrebou osvojiť si nové sociálno-ekonomické skúsenosti. Na jednej strane nové profesie, ktoré vznikli v súvislosti s prechodom na trhovú ekonomiku, zatiaľ nemajú korene v profesijnej kultúre našej spoločnosti. Na druhej strane je tu bolestivý proces narúšania stereotypov tradičných foriem profesionalizácie, ktoré aj v moderných podmienkach prechádzajú zmenami.

To všetko vedie k zmätku pre učiteľov, školských psychológov a rodičov, ktorí sa snažia pomôcť študentom, ktorí sú buď v stave neistoty, alebo urobili pochybnú a primitívnu profesionálnu voľbu.

Teoretický vývoj z minulých rokov o problémoch profesijného sebaurčenia, aj keď ich môže kariérny poradca použiť ako východisko, už nezodpovedá potrebám súčasnosti.

Nové, novovytvorené stratégie zahŕňajú rozvoj a používanie adekvátnych psychodiagnostických techník, metodických blokov a vo všeobecnosti technológií pre individuálnu a skupinovú prácu so stredoškolákmi a dospievajúcimi, prispievajúce k správnej voľbe povolania.

Výskumná hypotéza. Profesionálny život moderného človeka je plný prekvapení a zmien a mnohí z tých, ktorí sa riadili odporúčaniami kariérových poradcov, nedokážu prekonať rôzne situácie, ktoré nastanú na ich životnej ceste.

Moderným problémom kariérového poradenstva v adolescencii je, že vznikajúci trh práce v krajine kladie zvýšené nároky na osobnú iniciatívu, nezávislosť a osobnú autonómiu. Preto nestačí používať iba profesionálnu diagnostiku a bezmyšlienkovite sa riadiť radami iných ľudí. Jedným z prostriedkov, ako pomôcť subjektu nájsť si svoje miesto v meniacom sa profesionálnom prostredí, je psychologická podpora pri sebapoznaní a sebadiagnostike.

Hypotézou tejto práce je, že jedine kombinácia diagnostiky pri výbere povolania zo strany kariérového poradcu a vedomej práce subjektu s cieľom spoznať seba samého, svoje sklony a potreby pomôže vyhnúť sa chybám hneď na začiatku. jeho životná cesta.

Praktický význam Výskum je taký, že dokazuje potrebu zmien v prístupe ku kariérovému poradenstvu, využívanie nových, osobnostne orientovaných technológií.

Hlavná časť

1 Psychologická charakteristika dospievania

1.1 Všeobecné faktory charakterizujúce dospievanie

Práca zohráva dôležitú úlohu v živote každého človeka a má veľký vplyv na jeho kondíciu a pohodu. Dobre zvolená profesia zvyšuje sebaúctu a pozitívny sebaobraz človeka a znižuje výskyt fyzických a duševných zdravotných problémov. Samozrejme, primeranosť výberu a úroveň zvládnutia povolania ovplyvňujú všetky aspekty a celkovú kvalitu života. Preto je pre človeka vstupujúceho do sveta povolaní také dôležité, aby si vybral správne. Úplné pochopenie toho, ako by mal prebiehať proces profesionálneho rozhodovania, môže poskytnúť znalosť psychologických charakteristík dospievania, pre ktoré je tento proces životne dôležitý.

Stabilizácia mnohých fyziologických funkcií, formovanie telesnej konštitúcie charakteristickej pre dospelých, umožňuje chlapcom a dievčatám podieľať sa na rôzne druhyčinnosti. Pracovná činnosť prispieva k obohateniu teoretických vedomostí nadobudnutých štúdiom, k rozšíreniu obzorov, a čo je najdôležitejšie, k formovaniu vlastností potrebných pre budúcu profesionálnu činnosť a sebarealizáciu. Potreba vybrať si budúcu životnú cestu, vybrať si jedno alebo druhé povolanie je najdôležitejšou črtou tohto veku.

Osobnostné črty v dospievaní sú určené tými psychologickými formáciami, ktoré sa objavujú v dospievaní: zvýšený záujem o svoju osobnosť, túžba po nezávislosti, dospelosť; prejavom kritickosti a pod., ale sú trochu upravené. Keďže procesy fyzického, duševného a sociálneho dozrievania prebiehajú nerovnomerne a v rôznom čase, chronologické hranice oddeľujúce dospievanie od dospievania a od dospelosti sú veľmi mobilné a psychológovia ich definujú odlišne. Hlavným kritériom je tu postoj jednotlivca k spoločnosti, kultúre a spoločensky užitočným aktivitám. Preto je dospievanie štádiom prechodu zo závislého detstva pod dohľadom, kedy dieťa žije podľa pravidiel dospelých, k samostatnej a zodpovednej činnosti dospelého. Obsah, trvanie a kritériá tohto prechodu nie sú rovnaké a závisia od individuálnych charakteristík. Okrem toho sa dôraz nekladie na fyzický rozvoj, ale na zmenu vedúcich foriem činnosti, ktoré sa vyznačujú týmito procesmi:

Rozvoj motivačnej sféry jednotlivca;

Určenie svojho miesta v živote a svojho vnútorného postavenia stredoškolákom;

Formovanie svetonázoru a jeho vplyv na kognitívnu činnosť;

Rozvoj sebauvedomenia a morálneho vedomia.

1.2 Sociálne aspekty rozvoja mládeže

Sociálne aspekty sú pre vývinovú psychológiu veľmi dôležité. Osobné vlastnosti sú spravidla nejednoznačné a závisia od sociálnych environmentálnych faktorov. V tomto období sa v štruktúre sebauvedomenia prudko zintenzívňuje proces reflexie, t.j. túžba po sebapoznaní svojej osobnosti, po zhodnotení jej schopností a schopností. Táto podmienka je nevyhnutnou podmienkou sebarealizácie. Vlastné skúsenosti, myšlienky a túžby, ašpirácie sa stávajú predmetom pozornosti a starostlivého štúdia.

V dospievaní sa objavuje výrazná tendencia k sebapotvrdzovaniu osobnosti: túžba ukázať svoju originalitu, odlišnosť od ostatných, túžba nejakým spôsobom vyčnievať zo všeobecnej masy rovesníkov a dospelých.

Psychológia komunikácie v adolescencii je postavená na základe prelínania dvoch potrieb: izolácie a afiliácie (potreba patriť do nejakej skupiny alebo komunity). Oddelenie sa najčastejšie prejavuje v autonómii od kontroly starších. Funguje to však aj vo vzťahoch s rovesníkmi. V dospievaní sa zintenzívňuje potreba nielen sociálnej, ale aj priestorovej, územnej autonómie. Na druhej strane, nevedomá potreba komunikácie sa pre mnohých chlapov mení na stádový pocit: nemôžu stráviť ani hodinu mimo svojej spoločnosti.

Počas ranej adolescencie prebieha proces formovania sebaobrazu, t.j. holistická predstava človeka o sebe a svojich schopnostiach, ktorá slúži ako dôležitý predpoklad sebarealizácie. Na základe toho sa vytvárajú zvýšené nároky na človeka všeobecne: na druhých aj na seba a rozvíja sa zmysel pre zodpovednosť. Posilňujú sa charakterové vlastnosti silnej vôle: iniciatíva, vytrvalosť, sebaovládanie. Buduje sa systém stanovovania vlastných cieľov, posudzovania vlastnej dôležitosti, pretvárania sebauvedomenia a citeľne narastá potreba sebavzdelávania. Starší školáci začínajú tvrdo pracovať na sebe, na zdokonaľovaní vlastnej osobnosti. Vyberajú sa morálne modely, ktoré sa stávajú podnetom pre určité správanie, ovplyvňujúce vývoj jednotlivca.

Vďaka takejto práci dochádza ku kombinácii adaptácie a izolácie človeka v spoločnosti, t.j. socializačný proces. K adaptácii dochádza najmä vďaka tomu, že človek je objektom socializácie. Osoba je objektom socializácie do tej miery, do akej je obsah socializačného procesu determinovaný záujmom spoločnosti o to, aby človek úspešne zvládol roly muža a ženy (sexuálna rola, rodová socializácia), vytvoril silnú rodinu (rodinná socializácia), resp. byť schopný a ochotný kompetentne sa podieľať na spoločenskom a hospodárskom živote (občianska a profesijná socializácia).

Problém sebaurčenia zahŕňa prítomnosť schopnosti vedomého, cieľavedomého správania pri výbere povolania a do značnej miery závisí od vyspelosti jednotlivca. Samotné sociálne dozrievanie mladých ľudí na profesijné sebaurčenie závisí od situácie prípravy na voľbu povolania a zaradenia do spoločensky užitočnej práce. Vek stanovuje hranice sociálneho dozrievania – pred určitým vekom je vedomé sebaurčenie nemožné. Pripravenosť na vedomú voľbu povolania je teda určená individualitou a formuje sa v procese osobného rozvoja.

Pre formovanie základných subštruktúr človeka, pre jeho dosiahnutie zrelosti ako predmetu komunikácie, poznávania a činnosti, ako jedinca je obdobie skorej zrelosti priaznivé. Jednotlivec má zároveň subjektívne aj objektívne schopnosti úspešného sebaurčenia. Typ a úroveň profesionálneho sebaurčenia priamo závisí od samotného jednotlivca, od jeho skúseností, aktivity v súčasnosti a ašpirácií do budúcnosti.

Úvod

osobnosť mládeže svetonázor sebauvedomenie

Psychológia dospievania je jednou z najkomplexnejších a najmenej rozvinutých častí vývinovej psychológie.

Mladosť je obdobím dokončenia fyzického dozrievania človeka, rýchleho rastu jeho sebauvedomenia, formovania svetonázoru, výberu povolania a začiatku vstupu do dospelý život.

Cieľom mojej práce je poukázať na také aspekty psychológie mládeže, akými sú: duševný vývoj a formovanie osobnosti, rozvoj morálneho vedomia, psychosexuálny vývoj a rodové vzťahy.

Pri štúdiu tejto témy vyvstáva niekoľko otázok:

Ako sa formuje individualita a jej uvedomenie?

Aké zložky tvoria sebaobraz mládeže?

Čo vedie mladých mužov pri výbere povolania?

Aký je proces odlúčenia od rodiny?

Podľa akých kritérií si mladí muži vyberajú priateľov?

Ako prebieha proces puberty?

Závažnosť problému sa prejavuje v tom, že puberta je ústredným, kľúčovým procesom dospievania, ktorý nemožno redukovať len na biologické zmeny. Puberta znovu zdôrazňuje pre tínedžera otázku jeho sexuálnej identity v tom, že kritériá „mužskosti“ a „ženskosti“ sa stávajú zložitejšími, pričom samotné sexuálne aspekty (výskyt sekundárnych sexuálnych charakteristík, sexuálne záujmy atď.) sa stávajú čoraz viac. dôležité. V dospievaní sa všetky tieto problémy prelínajú. Stredoškolák si stále zachováva pubertálnu stiesnenosť a stereotypné predpisovanie rolí a snaží sa sebe aj ostatným dokázať, že tieto požiadavky „spĺňa“. Zároveň už cíti, že jeho individualita nezapadá do tuhého rámca tejto dichotómie, že mužské a ženské vlastnosti nie sú nevyhnutne alternatívne a ich kombinácia môže byť odlišná.

Ciele výskumu:

študovať teoretické prístupy a metodologické problémy vývinovej psychológie v štúdiu adolescencie;

zvážiť fyzické a sociálne série vývoja v dospievaní, znaky ich priebehu a faktory, ktoré ich ovplyvňujú;

analyzovať rysy psychosexuálneho vývoja v mladosti.

Teoretickým základom tejto práce boli práce domácich a zahraničných psychológov I.S. Kona, O.V. Khukhlaeva a G. Craig. Pri písaní práce, ktorú sme použili učebné pomôcky a učebnice psychológie, sociológie, antropológie a vývinovej psychológie.

1. všeobecné charakteristiky dospievanie ako štádium vývoja

Dospievanie oddeľuje detstvo od dospelosti. Toto obdobie sa zvyčajne delí na rannú adolescenciu, t.j. starší školský vek (od 15 do 18 rokov) a neskorá adolescencia (od 18 do 23 rokov). V tomto období je formovanie základných biologických a psychologických funkcií potrebných na plnohodnotnú existenciu dospelého človeka skutočne ukončené. Práve to dalo podnet mnohým bádateľom na začiatku a v polovici 20. storočia. tvrdiť, že rozvoj osobnosti končí v dospievaní. Rôzne akmeologické štúdie uskutočnené v posledných desaťročiach ukázali, že ľudský vývoj pokračuje počas celého života. To však neznižuje význam adolescencie ako posledného prípravného obdobia na vstup do najproduktívnejšej a najdlhšej fázy života človeka – do dospelosti.

Sociálne postavenie mládeže je heterogénne. Mládež je posledným štádiom primárnej socializácie. Prevažná väčšina chlapcov a dievčat sú ešte študenti, o ich účasti na produktívnej práci sa často uvažuje nielen a nie až tak z hľadiska jej ekonomickej efektívnosti, ale v vzdelávací plán. Pracujúca mládež vo veku 16 – 18 rokov má osobitné právne postavenie a požíva množstvo výhod (skrátený pracovný čas, platené ako celé hodiny, zákaz nadčasovej a nočnej práce a práce cez víkendy, dovolenka v trvaní jedného kalendárneho mesiaca a pod.). Zároveň činnosť a štruktúra rolí jednotlivca už v tomto štádiu nadobúda množstvo nových, dospelých vlastností. Hlavnou spoločenskou úlohou mládeže je výber povolania. Všeobecné vzdelanie dopĺňa špeciálne a odborné vzdelanie. Výber povolania a typu vzdelávacia inštitúcia nevyhnutne diferencuje životné cesty chlapcov a dievčat so všetkými z toho vyplývajúcimi sociálno-psychologickými dôsledkami. Rozširuje sa škála spoločensko-politických úloh a súvisiacich záujmov a zodpovedností. Dôležitou úlohou v tomto veku je aj príprava na založenie rodiny.

Prerušované sociálne postavenie a postavenie mládeže určuje aj niektoré mentálne črty. Mladí muži sú veľmi znepokojení takými problémami, ako je ich vlastná veková špecifickosť, právo na autonómiu od starších atď. Sociálne a osobné sebaurčenie nepredpokladá ani tak autonómiu od dospelých, ale jasnú orientáciu a určenie svojho miesta vo svete dospelých. Spolu s diferenciáciou rozumových schopností a záujmov, bez ktorých je ťažké vybrať si povolanie, si to vyžaduje rozvoj integračných mechanizmov sebauvedomenia, rozvoj svetonázoru a životnej pozície.

Puberta je ústredným, kľúčovým procesom dospievania. Ale tento proces nie je redukovaný na súhrn biologických zmien. Ľudská sexualita je komplexný biosociálny fenomén, produkt kombinovaného pôsobenia biologických a sociálnych síl. Aby sa jednotlivec stal mužom alebo ženou, musí rozpoznať svoju rodovú identitu a osvojiť si príslušnú rodovú rolu. Rodová identita človeka predpokladá uvedomenie si svojho pohlavia, osvojenie si vhodných zručností a štýlu správania, ako aj psychosexuálne postoje a orientáciu. Hoci vzory psychosexuálneho rozvoja osobnosti nie sú dostatočne prebádané, psychológovia nepochybujú o tom, že sexuálna identifikácia je produktom socializácie, výchovy a učenia. Vo veku jeden a pol roka dieťa zvyčajne vie, či je chlapec alebo dievča, aj keď nevie, ako si toto prisúdenie vysvetliť. 3-4 ročné dieťa pozná nielen svoje pohlavie, ale vie rozlíšiť aj pohlavie ľudí okolo seba. Pojem rod ako nezvratná vlastnosť sa u dieťaťa rozvíja približne vo veku 6-7 rokov, kedy sa začína rýchly proces sexuálnej diferenciácie aktivít, postojov a hodnôt, ktorého predmetom je samotné dieťa, a nie rodičov. Sociálna rovnosť mužov a žien, ktorí dostávajú rovnaké vzdelanie a venujú sa rovnakým aktivitám, nevyhnutne oslabuje polarizáciu mužských a ženských rolí, najmä preto, že individuálne rozdiely mužov a žien nikdy nezapadali do rámca tejto polarizácie, čo však neznamená úplné odstránenie rodových rozdielov v správaní a psychike. Vzťahy medzi mužmi a ženami sa však čoraz viac budujú nie v súlade so stereotypnými predpismi rodových rolí, ale na základe zohľadnenia individuálnych charakteristík jednotlivca. To platí aj pre sexuálne správanie. Takzvaný „dvojitý meter“ presadzoval odlišnú sexuálnu morálku pre mužov a ženy: muž môže byť sexuálne aktívny, žena musí trpezlivo čakať, kým ju vyberú, a aj tak sa zdržanlivo. Dnes už takéto predstavy nie sú úplne dominantné; mladí ľudia sa čoraz viac zameriavajú na princíp rovnosti práv a povinností.

Tínedžeri/mladí muži sú skutočnými otrokmi „normy“. Sú presvedčení, že pre všetky situácie v živote musia existovať univerzálne pravidlá a veľmi sa obávajú, že nejakým spôsobom zaostanú za svojimi rovesníkmi.

Štúdium sexuality adolescentov má tri hlavné predmety:

sexuálne správanie, t.j. akcie, v ktorých sa prejavuje a realizuje sexuálna túžba (kedy začína sexuálna aktivita, aké sú štádiá jej vývoja, jej intenzita atď.);

psychosexuálne postoje a orientácie, t.j. postoj ľudí k rodovým otázkam, sexuálna morálka; tieto postoje sa líšia stupňom uvedomenia a existujú tak na úrovni kultúry (sociálne postoje a normy), ako aj na úrovni individuálneho vedomia;

erotické fantázie a zážitky, ktoré sú často nevedomé a skúmané najmä klinickými metódami.

Učiteľov a rodičov mimoriadne zaujímajú vekové normy sexuálneho správania: keď sa dieťa začne zaujímať o rodové otázky, v akom veku sa tínedžer prvýkrát zamiluje, kedy mladý muž vstúpi do prvého vzťahu? pohlavný styk atď. Na tieto otázky neexistuje a nemôže existovať všeobecná odpoveď. Nehovoriac o individuálnych variáciách a o tom, že rovnakú udalosť (napríklad bozk) môže mať v rôznom vekuúplne iný psychologický význam, štatistické normy sexuálneho správania sú premenlivé a rozdielne v rôznych prostrediach.

Dualizmus „lásky“ a „sexu“ sa obzvlášť ostro prejavuje medzi chlapcami. Mladícky sen o láske a predstava ideálneho milovaného sú na jednej strane extrémne desexualizované. Keď tínedžeri nazývajú svoju vznikajúcu pripútanosť „priateľstvom“, nie sú pokryteckí; Naozaj cítia predovšetkým potrebu komunikácie a emocionálneho tepla. Pre chlapca je prototypom jeho prvej milovanej nevedome matka a myšlienka na sexuálnu intimitu s ňou sa pre neho rovná svätokrádeži. Na druhej strane je adolescent v zajatí silnej difúznej erotiky a obraz, do ktorého sa tieto fantázie premietajú, často predstavuje len „sexuálny objekt“, zbavený všetkých ostatných charakteristík. Niekedy (vo veku 13 – 14 rokov) ide o skupinový obraz, skutočný alebo imaginárny, spoločný pre celú skupinu chlapcov. Špinavé reči, neslušné vtipy, pornografické obrázky vzbudzujú u mnohých tínedžerov zvýšený záujem a umožňujú im „uzemniť“ a „redukovať“ erotické zážitky, ktoré ich vzrušujú, na ktoré nie sú psychicky a kultúrne pripravení.

Dôležitou črtou sexuality tínedžerov a mladých dospelých je jej „experimentálna“ povaha. Objavovanie jeho sexuálnych schopností, teenager s rôzne strany ich skúma. V žiadnom inom veku nie je taký počet prípadov deviantných, blízkych patologickému sexuálnemu správaniu ako vo veku 12-15 rokov. Dospelí potrebujú veľké znalosti a takt, aby rozlíšili skutočne alarmujúce symptómy od foriem sexuálneho „experimentovania“, ktoré sú im navonok podobné a napriek tomu pre tento vek celkom prirodzené, na ktoré by sa nemalo zameriavať, aby sa náhodou nepoškodilo. duševnú traumu tínedžera, ktorá mu vnukla myšlienku, že s ním „niečo nie je v poriadku“. Ak nie je dôvera, že dospelý skutočne rozumie podstate veci a môže pomôcť, musí sa prísne riadiť prvým prikázaním starého lekárskeho kódexu: „Neubližovať!“

Čím nižší je vek mladých ľudí pri prvom pohlavnom styku, tým je tento vzťah spravidla menej morálne motivovaný a je v ňom menej lásky.

Otázka psychologickej podstaty lásky a jej vzťahu s inými, nesexuálnymi pripútanosťami je už dlho kontroverzná. IN moderná veda Na túto tému existujú dva uhly pohľadu.

Prvý sa týka skutočnosti, že súhrn pocitov a skúseností, ktoré ľudia nazývajú láskou, nie je nič iné ako psychologická nadstavba nad sexuálnou túžbou, ktorá má biologickú povahu. Tento názor najdôslednejšie obhajoval 3. Freud, ktorý veril, že všetky ľudské pripútanosti pochádzajú z jedného spoločného zdroja – sexuálnej túžby, „libida“. Jadrom toho, čo nazývame láska, napísal v knihe „Mass Psychology and Self-Analysis“ sexuálna láska, ktorej cieľom je sexuálna intimita. Sila Freudovej pozície spočíva v snahe spojiť „duchovné“ a „telesné“ pohony, ktoré sú vo všetkých idealistických teóriách, počnúc Platónom, oddelené. Freud, ktorý však správne pochopil, že sexuálny život človeka nie je niečím izolovaným, že je neoddeliteľne spojený s celou jeho osobnosťou, ho bez dôkazov vyhlásil za základ duševného života.

V modernej vede je Freudova pozícia predmetom vážnej kritiky. Sexuológovia nie sú spokojní so samotným pojmom „sexuálny inštinkt“, „túžba“ alebo „libido“. Nikto samozrejme nepopiera, že človek má určité sexuálne potreby. Ale „sexuálna túžba“ nie je jednoduchá. Každý jedinec má nejaký prirodzený sexuálny potenciál, ale „scenár“ jeho sexuálneho správania, koho a ako bude milovať, je určený celým súborom podmienok, ktoré formovali jeho osobnosť. Freudovský „pansexualizmus“ bol tiež kritizovaný. Ak je správna Freudova teória o „sexuálnom“ pôvode všetkých citových pripútaností, mala by platiť aj pre zvieratá. A keďže nie je potrebné, aby zvieratá „potláčali“ alebo „sublimovali“ svoje inštinkty, ich vzájomné väzby musia byť vyslovene sexuálne (aspoň v určitých časoch). No hoci zvierací psychológovia boli svedkami mnohých prípadov silných a vysoko emocionálnych individuálnych pripútaností medzi zvieratami, niekedy dokonca aj rôznych druhov, tieto pripútanosti nie sú sexuálne motivované. „Altruizmus“ a príťažlivosť k emocionálnej intimite s inou živou bytosťou zjavne nie sú „rozšírením“ alebo „odchýlkou“ sexuálneho pudu, ale vyjadrením inej, nemenej hlbokej, nezávislej potreby. Tak ako nemožno klasifikovať formy ľudskej činnosti, v ktorých by absentovala komunikácia, tak v každej klasifikácii „základných“ potrieb alebo pudov je miesto pre potrebu „emocionálneho kontaktu“, „patričnosti“ a „lásky“. “ Práve táto potreba, zdedená človekom po svojich zvieracích predkoch, tvorí pravdepodobne inštinktívno-biologický základ jeho sociability, ktorá sa však u dieťaťa nevyvíja spontánne, ale v procese a pod vplyvom jeho komunikácie s ľuďmi. okolo neho.

Sexualita síce ovplyvňuje povahu medziľudských väzieb, nie je však ich jediným afektívnym základom a aj jej vlastné prejavy závisia od konkrétnych sociálnych podmienok. A.S. Makarenko napísal, že ľudská láska „nemožno vypestovať jednoducho z hlbín jednoduchej zoologickej sexuálnej túžby. Silu lásky možno nájsť len v skúsenostiach s nesexuálnou ľudskou sympatiou. Mladý muž nikdy nebude milovať svoju nevestu a manželku, ak nemiluje svojich rodičov, kamarátov a priateľov. A čím širšia bude oblasť tejto nesexuálnej lásky, tým vznešenejšia bude sexuálna láska."

Láska nie je len individuálny cit, ale aj špecifická forma medziľudských vzťahov, predpokladajúca maximálnu intimitu a blízkosť. Prechodný vek je v tomto zmysle veľmi rozporuplný. Mladistvý sen o láske vyjadruje predovšetkým potrebu citového kontaktu, porozumenia a duchovnej intimity; erotické motívy v ňom takmer nie sú vyjadrené alebo nerealizované. Potreba sebaodhalenia a intímnej ľudskej intimity a zmyslovo-erotické túžby sa veľmi často nezhodujú a môžu smerovať k rôznym predmetom. Nejednotnosť medzi zmyslovo-erotickými a „nežnými“ atrakciami je typická najmä pre chlapcov. Čiastočne je to spôsobené tým, že rýchle tempo puberty u mnohých z nich predbieha rozvoj jemných komunikačných schopností, vrátane schopnosti empatie. Je tu tiež vplyv tradičného stereotypu „mužskosti“, podľa ktorého muž pristupuje k žene „z pozície sily“. Stredoškolák túto silu v sebe necíti a pokusy o jej simuláciu, aby bol na úrovni stereotypu, len zvyšujú jeho ťažkosti. Smäd po láske sa často spája so strachom zo „straty samého seba“, „podriadenia sa“ atď. Dievčatá, ktorým „sila“ nie je predpísaná, sú zbavené tohto záujmu, ale sú nútené skrývať svoje záľuby a chrániť si svoju dôstojnosť a povesť. Pocity, ktoré prežívajú, tiež nie sú jednoznačné.

Riešenie týchto intrapersonálnych rozporov do značnej miery závisí od toho, ako sa vzťahy medzi chlapcami a dievčatami vyvíjajú v širšom kruhu. Oddeľovanie chlapcov a dievčat v tej či onej forme je univerzálnym fenoménom v dejinách kultúry. V modernej spoločnosti je segregácia (oddeľovanie) pohlaví menej výrazná a je uskutočňovaná spontánne, samotnými deťmi. Napriek tomu existuje a vytvára medzi chlapcami a dievčatami určitý psychologický odstup, ktorý nie je také ľahké prekonať. Psychologická intimita sa spočiatku ľahšie dosahuje s osobou rovnakého pohlavia, s ktorou tínedžera spája široká škála spoločných významných zážitkov, vrátane tých erotických.

Vzťah medzi priateľstvom a láskou je v mladosti zložitým problémom. Na jednej strane tieto vzťahy pôsobia viac-menej alternatívne. Podľa I.S. Kona a V.A. Losenková, mladí muži, ktorí sú orientovaní na rozsiahlu skupinovú komunikáciu, si spravidla nevyberajú dievča za ideálneho priateľa a v prvom kruhu skutočná komunikácia prevažujú chlapci. Naopak, ten, kto uprednostňuje dievča ako ideálneho priateľa, má zvyčajne menej priateľov rovnakého pohlavia, má tendenciu považovať „skutočné priateľstvo“ za zriedkavé a vyznačuje sa zvýšenou reflexivitou. Vzhľad milovaného dievčaťa znižuje emocionálnu intenzitu priateľstva osôb rovnakého pohlavia, z priateľa sa stáva skôr dobrý kamarát. Na druhej strane láska zahŕňa väčší stupeň intimity ako priateľstvo; zahŕňa priateľstvo. Ak je na začiatku dospievania hlavným dôverníkom zvyčajne priateľ rovnakého pohlavia, neskôr toto miesto zaberá milovaná osoba. Spojenie duchovnej komunikácie s fyzickou intimitou umožňuje maximálne sebaodhalenie, ktorého je človek schopný. Mladý muž vo veku 16 – 18 rokov môže byť stále spokojný so spoločnosťou priateľov vlastného pohlavia. Vo vyššom veku už nedostatok intímneho kontaktu s dievčaťom nie je kompenzovaný priateľstvom osôb rovnakého pohlavia; Navyše, keď má mladý muž pocit, že v tomto smere zaostáva za svojimi rovesníkmi, niekedy sa stáva menej úprimným a s priateľmi sa stiahne do seba.

Vzťahy medzi chlapcami a dievčatami ich konfrontujú s mnohými morálnymi problémami, od rituálu dvorenia a vyznania lásky až po problémy morálnej sebadisciplíny a zodpovednosti. Súrne potrebujú pomoc starších, najmä rodičov a učiteľov. Mladí ľudia však zároveň chcú a majú plné právo chrániť svoj intímny svet pred bezohľadnými zásahmi a nakukovaním.

Puberta u chlapcov nastáva neskôr, ale je rýchlejšia ako u dievčat. Pre chlapcov je charakteristická fáza takzvanej juvenilnej hypersexuality, ktorá začína v puberte a pokračuje 2-3 roky po puberte. Obdobie hypersexuality je charakterizované zvýšenou sexuálnou vzrušivosťou a nárastom erotických záujmov a fantázií. Otázka, či takáto fáza existuje u dievčat, je kontroverzná. Aj keď dospievajú skôr ako chlapci, ich orgazmická aktivita sa nezvyšuje prudko, ako u chlapcov, ale pomaly a postupne, pričom vrchol dosahuje mnoho rokov po dozretí. Ženská sexualita je odlišná od mužskej aj po psychickej stránke. Podľa množstva vedcov je pomer zmyselnosti a nežnosti u žien zásadne odlišný ako u mužov. U dievčaťa sa najskôr vyvinie potreba psychickej intimity s chlapcom a až potom sa u neho vytvoria erotické pocity. Preto dievčatá aj vo vyššom veku svoje vzťahy s chlapcami častejšie nazývajú priateľstvom, pretože sú citlivejší na jemné psychologické nuansy vo vzťahoch.

V ranom dospievaní je ústredným problémom zvyčajne kombinácia „sex“, t.j. fyzické, zmyslové, genitálne potešenie a „láska“, t.j. totálna ľudská intimita, psychologická intimita, splynutie duší. U tínedžera sú tieto potreby oddelené, u dospelého v ideálnom prípade splývajú. Ale stupeň a trvanie takéhoto zlúčenia závisí od mnohých podmienok. Potláčanie emocionálnych reakcií, neurotizmus, extrémny egocentrizmus, zneschopňujúci človeka k psychickej intimite, tiež podkopávajú jeho šance na úspešnú lásku. Vážne ťažkosti spôsobuje aj dodržiavanie rigidného stereotypu „mužskosť – ženskosť“: muž, ktorý v žene vidí len sexuálny objekt (často sa to spája s nízkym sebavedomím), zvyčajne nie je schopný emocionálneho sebaodhalenia a psychologický kontakt s ňou. Príprava chlapcov a dievčat na rodinný život si vyžaduje zlepšenie systému mravnej výchovy a sexuálnej výchovy.

Zdá sa, že sexuálnu výchovu by mala vykonávať špeciálne vyškolená osoba, lekár / učiteľ / psychológ, ktorého samotná úloha dáva konverzácii črty odstupu a neosobnosti: komunikuje sa určitý systém vedomostí, ale ako ich aplikujete na seba - nikto ťa nevypočúva, ak chceš, môžeš sa opýtať . A, samozrejme, je potrebná (doma aj knižnica) dostupná literatúra, ktorú by si stredoškolák mohol prečítať sám.

Úlohou nie je „chrániť“ chlapcov a dievčatá pred sexualitou – to je nemožné aj zbytočné, ale naučiť ich zvládať tento dôležitý aspekt verejného a osobného života. To znamená, že stredoškoláci by nemali poznať len biológiu sexu , ale aj jasné pochopenie sociálnych a psychologických aspektov problému.Pri oslovovaní sexuálne zrelých chlapcov a dievčat treba apelovať nie na argumenty naivného biologického egoizmu (pozor, neškodiť si na zdraví), ale na dospelý zmysel pre sociálnu a morálnu zodpovednosť, ktorý ich vyzýva, aby starostlivo zvážili vážnosť svojich pocitov („milujem“ alebo „páči sa mi“), mieru ich sociálnej zrelosti, ťažkosti raného materstva, materiálne a iné ťažkosti skorého manželstva , atď.

2. Formovanie osobnosti v ranej mladosti

Vývoj sebauvedomenia v adolescencii a ranej adolescencii je taký jasný a jasný, že jeho charakteristika a hodnotenie jeho významu pre formovanie osobnosti v týchto obdobiach sú medzi výskumníkmi rôznych škôl a smerov prakticky rovnaké, autori sú vcelku jednotní v popisujúci, ako v tomto období prebieha proces rozvoja sebauvedomenia: približne v 11 rokoch sa u tínedžera rozvíja záujem o vlastný vnútorný svet, potom dochádza k postupnej komplikácii a prehlbovaniu sebapoznania, súčasne dochádza k zvýšeniu jeho diferenciácie a všeobecnosti, čo vedie v ranom dospievaní (15-16 rokov) k vytvoreniu relatívne stabilnej predstavy o sebe samom, Sebapoňatiach; Vo veku 16-17 rokov vzniká osobitná osobná novotvar, ktorá sa v psychologickej literatúre označuje termínom „sebaurčenie“. Z hľadiska sebauvedomenia subjektu sa vyznačuje uvedomovaním si seba ako člena spoločnosti a konkretizuje sa v novom, spoločensky významnom postavení.

Sociálne postavenie mládeže je heterogénne. Činnosť a štruktúra rolí jednotlivca v tomto štádiu už nadobúda množstvo nových, dospelých vlastností.

Hlavnou spoločenskou úlohou tohto veku je výber povolania. Voľba povolania a typu vzdelávacej inštitúcie nevyhnutne diferencuje životné cesty dievčat a chlapcov so všetkými z toho vyplývajúcimi sociálno-psychologickými dôsledkami.

Rozširuje sa škála spoločensko-politických úloh a súvisiacich záujmov a zodpovedností.

Prerušované sociálne postavenie a postavenie mládeže determinuje aj niektoré črty ich psychiky. Mladí muži sú stále veľmi znepokojení problémami zdedenými z obdobia tínedžerstva – ich vlastná veková špecifickosť, právo na autonómiu od starších atď. Sociálne a osobné sebaurčenie však nepredpokladá ani tak autonómiu od dospelých, ale jasnú orientáciu a určenie svojho miesta vo svete dospelých.

Existujú dva spôsoby sebahodnotenia. Jedným z nich je meranie úrovne vašich túžob s dosiahnutými výsledkami. Druhým spôsobom sebaúcty je sociálne porovnávanie, porovnávanie názorov iných na seba.

Je známe, že sebaobrazy sú zložité a nejednoznačné. Tu je skutočné „ja“ (ako sa vidím v skutočnom okamihu) a dynamické „ja“ (čím sa snažím stať) a ideálne „ja“ (čím by som sa mal stať na základe svojich morálnych zásad ), a fantastické „ja“ „(čím by som chcel byť, keby bolo všetko možné) a celý riadok iné reprezentované ja. Ani sebauvedomenie zrelého človeka nie je zbavené rozporov a nie všetka sebaúcta je adekvátna.

Primeranosť sebaúcty sa zvyšuje s vekom. Rozpor medzi skutočným a ideálnym „ja“ je úplne prirodzeným dôsledkom rastu sebauvedomenia a nevyhnutným predpokladom cieleného sebavzdelávania. Objavovanie svojho vnútorného sveta je radostná a vzrušujúca udalosť. Spôsobuje však aj množstvo znepokojujúcich, dramatických zážitkov. Vnútorné „ja“ sa nezhoduje s „vonkajším“ správaním, čím sa aktualizuje problém sebakontroly. „V mojej mysli som dve bytosti: „vonkajšia“ alebo niečo iné a „vnútorná“,“ píše žiak desiateho ročníka. „Tá „vonkajšia“ (možno to možno nazvať „škrupina“) je zvyčajne prejav vnútorného - vnútorné diktuje svoje rozhodnutia, myšlienky, argumenty . Niekedy však „škrupina“ vstupuje do prudkého boja s „vnútornou“ bytosťou.

Spolu s uvedomením si jedinečnosti, jedinečnosti a odlišnosti od ostatných prichádza aj pocit osamelosti. Mladícke „ja“ je stále vágne, vágne a často prežívané ako neurčitá úzkosť alebo pocit vnútornej prázdnoty, ktorú treba niečím naplniť. Tým sa zvyšuje potreba komunikácie a zároveň sa zvyšuje jej selektivita a potreba súkromia.

Pred dospievaním odlišnosti dieťaťa od ostatných priťahujú jeho pozornosť iba za výnimočných, protichodných okolností. Jeho „ja“ je prakticky zredukované na súčet jeho identifikácií s rôznymi významných ľudí. U tínedžerov a mladých mužov sa situácia mení. Súbežná orientácia na niekoľko významných iných robí jeho psychologickú situáciu neistou a vnútorne konfliktnou. „Významní iní sú tí, ktorí hrajú veľkú úlohu v živote človeka. Sú vplyvní a ich názory majú veľkú váhu. Miera vplyvu významných druhých na jednotlivca závisí od stupňa ich zapojenia do jeho života, od blízkosti vzťahov, sociálnej podpory, ktorú poskytujú, a od sily a autority, ktorú majú voči ostatným.“

Nevedomá túžba zbaviť sa predchádzajúcich detských identifikácií aktivuje jeho reflexiu, ako aj pocit vlastnej výnimočnosti a odlišnosti od ostatných. Uvedomenie si svojej zvláštnosti a odlišnosti od ostatných spôsobuje pocit osamelosti alebo strach z osamelosti, ktorý je charakteristický pre ranú mladosť.

Mimoriadne dôležitou črtou osobnosti, do značnej miery etablovanou už v ranej mladosti, je sebaúcta, t.j. zovšeobecnená sebaúcta, miera prijatia alebo odmietnutia seba ako jednotlivca.

Sebakoncepty človeka v procese jeho života idú niekoľkými smermi. V prvom rade sa skúmajú posuny v obsahu sebapoňatia a jeho zložiek. Ďalej sa skúma miera jeho spoľahlivosti a objektivity, sledujú sa zmeny v štruktúre sebaobrazu.Vo všetkých týchto ukazovateľoch sa prechodný vek výrazne líši od detstva aj dospelosti, v tomto smere existuje hranica medzi teenager a mladý muž.

V ranej mladosti dochádza k postupnej zmene v „objektívnych“ zložkách sebapoňatí, najmä vzťah medzi fyzickou a morálno-psychologickou zložkou vlastného „ja“. Mladý muž si zvyká na svoj výzor, vytvára si o svojom tele relatívne stabilný obraz, akceptuje svoj výzor a podľa toho stabilizuje úroveň ašpirácií s tým spojených. Postupne sa teraz do popredia dostávajú ďalšie vlastnosti „ja“ – mentálne schopnosti, vôľové a mravné vlastnosti, od ktorých závisí úspešnosť činností a vzťahov s ostatnými. Kognitívna zložitosť a diferenciácia prvkov sebaobrazu sa neustále zvyšuje od mladšieho k staršiemu veku, bez viditeľných zlomov alebo kríz. Dospelí v sebe rozlišujú viac vlastností ako mladí muži, mladí muži - viac ako tínedžeri, tínedžeri - viac ako deti.

Integračná tendencia, od ktorej závisí vnútorná konzistencia a celistvosť sebaobrazu, sa s vekom zintenzívňuje, ale o niečo neskôr ako schopnosť abstrahovať. Sebapopisy dospievajúcich a mladých dospelých sú lepšie organizované a štruktúrované ako detské; sú zoskupené okolo niekoľkých ústredných vlastností. Neistota úrovne ašpirácií a ťažkosti s preorientovaním sa z vonkajšieho hodnotenia na sebaúctu však vyvolávajú množstvo vnútorných vecných rozporov sebauvedomenia, ktoré slúžia ako zdroj ďalšieho rozvoja. Mnohí mladí muži pri pridávaní frázy „som v mojej mysli...“ zdôrazňujú práve svoju nedôslednosť: „v mojej mysli som génius + netvor“.

Údaje o stabilite vlastného obrazu nie sú celkom jasné. Sebapopisy dospelých sú menej závislé od náhodných, situačných okolností. V dospievaní a na začiatku dospievania sa však sebaúcta niekedy veľmi dramaticky mení. Okrem toho sa význam prvkov sebapopisu a tým aj ich hierarchia môže meniť v závislosti od kontextu, životných skúseností jednotlivca alebo jednoducho pod vplyvom okamihu. Tento druh sebapopisu je spôsob, ako charakterizovať jedinečnosť každej osobnosti prostredníctvom kombinácií jej individuálnych čŕt.

Čo sa týka kontrastu, stupňa jasnosti obrazu Ja, aj tu dochádza k rastu: od detstva po dospievanie a od mladosti po zrelosť si človek jasnejšie uvedomuje svoju individualitu, svoje odlišnosti od ostatných a pripisuje väčší význam tak, že obraz Ja sa stáva jedným z ústredných postojov osobnosti, s ktorým spája svoje správanie. So zmenou obsahu sebaobrazu sa však výrazne mení miera významnosti jeho jednotlivých zložiek, na ktoré človek zameriava pozornosť.

Posuny v ľudskom vnímaní súvisiace s vekom zahŕňajú zvýšenie počtu používaných popisných kategórií, zvýšenie flexibility a istoty pri ich používaní; zvýšenie úrovne selektivity, konzistentnosti, komplexnosti a systematickosti týchto informácií; používanie jemnejších hodnotení a spojení; zvýšená schopnosť analyzovať a vysvetliť ľudské správanie; existuje obava o presná prezentácia materiál, túžba urobiť to presvedčivo.

Podobné trendy sa pozorujú vo vývoji sebacharakteristiek, ktoré sa viac zovšeobecňujú, diferencujú a korelujú s Vysoké číslo « významné osoby" Sebapopisy v ranom dospievaní sú oveľa osobnejšie a psychologickejšie ako vo veku 12-14 rokov a zároveň výraznejšie zdôrazňujú odlišnosti od iných ľudí.

Predstava tínedžera alebo mladého muža o sebe vždy koreluje so skupinovým obrazom „my“ – typického rovesníka jeho pohlavia, ale nikdy sa s týmto „my“ úplne nezhoduje. Stredoškoláci hodnotia obrázky svojho vlastného „ja“ oveľa jemnejšie a nežnejšie ako skupina „my“.

Mladí muži sa považujú za menej silných, menej spoločenských a veselých, ale za láskavejších a schopných porozumieť inej osobe ako ich rovesníci. Dievčatá si pripisujú menšiu spoločenskosť, ale väčšiu úprimnosť, spravodlivosť a lojalitu.

Zveličovanie vlastnej jedinečnosti, charakteristické pre mnohých tínedžerov, zvyčajne s vekom zmizne, no v žiadnom prípade nie oslabením individuálneho princípu. Naopak, čím je človek starší a vyspelejší, tým viac rozdielov nachádza medzi sebou a svojim „priemerným“ rovesníkom. Z toho plynie intenzívna potreba psychologickej intimity, ktorá by bola zároveň sebaodhalením a prienikom do vnútorného sveta druhého. Uvedomenie si svojej odlišnosti od ostatných logicky a historicky predchádza pochopeniu vlastnej hĺbky interkom a jednota s ostatnými.

Najvýraznejšie zmeny v obsahu sebapopisov, v obraze seba samého, sa zisťujú vo veku 15-16 rokov. Tieto zmeny idú v duchu väčšej subjektivity a psychologických opisov. Je známe, že vo vnímaní inej osoby psychologizácia opisu prudko narastá po 15 rokoch.

Osoba opisuje seba, zdôrazňuje variabilitu, flexibilitu svojho správania, jeho závislosť od situácie; v opisoch druhého naopak prevládajú náznaky stabilných osobných vlastností, stabilne určujúcich jeho správanie v najrôznejších situáciách. Inými slovami, dospelý má tendenciu vnímať sám seba so zameraním na subjektívne charakteristiky dynamiky, variability a druhý - ako objekt s relatívne nemennými vlastnosťami. Toto „dynamické“ vnímanie seba samého vzniká pri prechode do ranej adolescencie vo veku 14-16 rokov.

Formovanie novej úrovne sebauvedomenia v ranej mladosti sa riadi smermi, ktoré identifikoval L.S. Vygotsky, - integrovanie obrazu seba samého, „presunutie“ „zvonku dovnútra“. V tomto vekovom období dochádza k zmene určitého „objektivistického“ pohľadu na seba „zvonku“ k subjektívnej, dynamickej polohe „zvnútra“.

V období prechodu z adolescencie do ranej adolescencie sa v rámci formovania novej úrovne sebauvedomenia rozvíja aj nová úroveň postoja k sebe samému. Jedným z ústredných bodov je tu zmena základu pre kritériá hodnotenia seba samého, svojho „ja“ – nahrádzajú sa „zvonku dovnútra“, pričom nadobúdajú kvalitatívne odlišné formy v porovnaní s kritériami na hodnotenie človeka inými ľuďmi. .

Prechod od súkromného sebahodnotenia k všeobecnému, celostnému (zmena základov) vytvára podmienky pre formovanie v pravom zmysle slova vlastného postoja k sebe samému, celkom autonómneho od postojov a hodnotení iných, súkromného úspechy a neúspechy, všetky druhy situačných vplyvov atď. Je dôležité poznamenať, že hodnotenie jednotlivých kvalít a aspektov osobnosti zohráva v takomto postoji k sebe podriadenú úlohu a vedúcou je nejaké všeobecné, holistické „sebaprijatie“, „sebaúcta“.

Bolo to v ranom dospievaní (15-17 rokov) na základe vývoja vlastný systém hodnoty, utvára sa emocionálny a hodnotový postoj k sebe samému, t.j. „operatívne sebavedomie“ začína byť založené na zhode správania, vlastných názorov a presvedčení a výsledkov výkonnosti.

Vo veku 15-16 rokov sa problém nesúladu medzi skutočným ja a ideálnym ja stáva obzvlášť akútnym, podľa I.S. Kona, tento rozpor je celkom normálny, prirodzený dôsledok kognitívneho vývoja. Počas prechodu z detstva do dospievania a neskôr sa sebakritika zvyšuje. Najčastejšie sa v ranej mladosti sťažujú na slabú vôľu, nestálosť, náchylnosť na vplyvy atď., ako aj na také nedostatky, ako je vrtošivosť, nespoľahlivosť a nedočkavosť.

Rozpor medzi skutočným ja a skutočným ja dokonalé obrázky- funkcia nielen veku, ale aj inteligencie. U intelektuálne rozvinutých mladých mužov existuje rozpor medzi skutočným ja a ideálnym ja, t.j. medzi vlastnosťami, ktoré si jednotlivec pripisuje, a tými, ktoré by chcel vlastniť, je výrazne väčšia ako u ich rovesníkov s priemernými intelektuálnymi schopnosťami.

Z uvedeného vyplýva, že je potrebné individualizovať výchovu a vzdelávanie, nabúrať zaužívané stereotypy a štandardy zamerané na priemerných, štatisticky priemerných jedincov! Študijná prácaškoláci by mali byť napätí, intenzívni a kreatívni. V tomto prípade treba brať do úvahy nielen objektívne individuálne rozdiely, ale aj subjektívny svet rozvíjajúcej sa osobnosti, sebaúcty a sebapoňatia. Apelujeme na tvorivý potenciál študentov, musíme sa postarať o zvýšenie ich sebaúcty a sebaúcty, vidieť psychické ťažkosti a rozpory dospievania a taktne ich pomôcť vyriešiť. Tu by mohol veľmi pomôcť školský psychológ.

V mladosti sú všetky sily duše nasmerované do budúcnosti a táto budúcnosť nadobúda pod vplyvom nádeje také rozmanité, živé a pôvabné podoby, založené nie na skúsenostiach z minulosti, ale na imaginárnej možnosti šťastia, že iba pochopené a zdieľané sny o budúcom šťastí tvoria skutočné šťastie tohto veku.

Objavenie vnútorného sveta, ku ktorému dochádza v ranej mladosti, je spojené s jeho prežívaním ako hodnotou. Objavovanie seba samého ako jedinečného jedinca je neoddeliteľne spojené s objavovaním sociálneho sveta, v ktorom bude tento človek žiť. Mladícka reflexia je na jednej strane uvedomenie si vlastného „ja“ („Kto som?“, „Čo som?“ „Aké sú moje schopnosti?“, „Prečo si môžem vážiť sám seba?“) a na druhej strane uvedomenie si svojho postavenia vo svete („Aký je môj životný ideál?“, „Kto sú moji priatelia a nepriatelia?“, „Kým sa chcem stať?“, „Čo mám robiť, aby som urobiť seba aj svet okolo mňa lepším?“). Prvé otázky adresované sebe samému kladie, nie vždy vedome, tínedžer. Druhé, všeobecnejšie, svetonázorové otázky si kladie mladý muž, pre ktorého sa sebaanalýza stáva prvkom sociálneho a morálneho sebaurčenia.

Ťažkosť spočíva v tom, že raná mladosť síce vytvára vnútorné podmienky priaznivé na to, aby človek začal premýšľať o tom, prečo žije, ale neposkytuje dostatočné prostriedky na jeho vyriešenie. Je všeobecne známe, že problém zmyslu života nie je len ideologický, ale aj celkom praktický. Odpoveď na ňu je obsiahnutá vo vnútri človeka aj mimo neho – vo svete, kde sa odhaľujú jeho schopnosti, v jeho činnostiach, v jeho pocite spoločenskej zodpovednosti. Ale práve to vytvára ten deficit, ktorý je v mladosti niekedy veľmi bolestivo pociťovaný.

Uzatváraním sa do seba je teda hľadanie zmyslu života akoby odsúdené zostať len cvičením mladíckeho myslenia, čo vytvára reálne nebezpečenstvo pretrvávajúceho egocentrizmu a stiahnutia sa do seba, najmä u mladých mužov s črtami neurotizmu alebo sú k nemu predisponované v dôsledku charakteristík predchádzajúceho vývoja (nízka sebaúcta, slabé ľudské kontakty.

Napriek všetkým subjektívnym ťažkostiam však tieto hľadania obsahujú vysoký pozitívny potenciál: pri hľadaní zmyslu života sa rozvíja svetonázor, rozširuje sa hodnotový systém, vytvára sa morálne jadro, ktoré pomáha vyrovnať sa s prvými každodennými problémami, mladý muž začína lepšie chápať svet okolo seba a seba, stáva sa v skutočnosti sám sebou .

Sociálne sebaurčenie a hľadanie seba samého sú neoddeliteľne spojené s formovaním svetonázoru.

Mladosť je rozhodujúcou etapou formovania svetonázoru, pretože práve v tomto období dozrievajú jej kognitívne, ako aj emocionálne a osobnostné predpoklady. Dospievanie je charakterizované nielen nárastom objemu vedomostí, ale aj obrovským rozšírením mentálnych obzorov stredoškolského študenta, objavením sa teoretických záujmov a potrebou zredukovať rôznorodosť faktov na niekoľko zásad. Hoci špecifická úroveň vedomostí, teoretických schopností a šírka záujmov medzi chlapmi sú veľmi odlišné, u každého sú pozorované určité posuny v tomto smere, čo dáva silný impulz mládežníckemu „filozofovaniu“.

Svetový pohľad je pohľad na svet ako celok, systém myšlienok o všeobecných princípoch a základoch existencie, životnej filozofii človeka, súhrne a výsledku všetkých jeho vedomostí. Kognitívnymi (kognitívnymi) predpokladmi svetonázoru sú asimilácia určitého a veľmi významného množstva poznatkov (vedecký svetonázor nemôže existovať bez zvládnutia vedy) a schopnosť jednotlivca pre abstraktné teoretické myslenie, bez ktorého nesúrodé špecializované poznatky netvoria jednotný systém.

Svetonázor však nie je ani tak logický systém vedomostí, ako skôr systém presvedčení, ktoré vyjadrujú postoj človeka k svetu, jeho hlavné hodnotové orientácie.

Pre pochopenie problému osobného sebaurčenia je potrebné poznamenať mimoriadne významný bod: úroveň osobnosti je úroveň hodnotovo-sémantickej determinácie, úroveň existencie vo svete významov a hodnôt. Ako uvádza B.V. Zeigarnik a B.S. Bratus, pre jednotlivca, „hlavná rovina pohybu je morálna a hodnotová. Prvým bodom je, že existencia významov vo svete je existenciou na skutočnej osobnej úrovni (na to poukázal L.S. Vygotsky); oblasť významov a hodnôt je oblasť, v ktorej dochádza k interakcii medzi jednotlivcom a spoločnosťou; hodnoty a významy sú, prísne vzaté, jazykom tejto interakcie. Druhým bodom je vedúca úloha hodnôt pri formovaní osobnosti: Vyznávanie hodnôt upevňuje jednotu a sebaidentitu jednotlivca, na dlhú dobu určuje hlavné charakteristiky osobnosti, jej jadro, jej morálku. , jeho etike. Hodnotu získava jedinec, keďže „...neexistuje iný spôsob, ako sa vysporiadať s hodnotou okrem jej celostnej a osobnej skúsenosti. Nadobudnutie hodnoty je teda nadobudnutím seba samého. A tretí - pridelený B.V. Zeigarnik a B.S. Bratusem funkcie sémantickej výchovy: vytváranie štandardu, obrazu budúcnosti a posudzovanie činnosti z jej mravnej, sémantickej stránky.

Hodnotové orientácie sú prvky štruktúry osobnosti, ktoré charakterizujú obsahovú stránku jej orientácie. V podobe hodnotových orientácií sa v dôsledku osvojovania si hodnôt zaznamenáva to podstatné, pre človeka najdôležitejšie. Hodnotové orientácie sú stabilné, nemenné útvary („jednotky“) morálneho vedomia – jeho základné myšlienky, pojmy, „hodnotové bloky“, sémantické zložky svetonázoru, ktoré vyjadrujú podstatu ľudskej morálky, a teda aj všeobecné kultúrne a historické podmienky a perspektívy. Ich obsah je premenlivý a mobilný. Systém hodnotových orientácií pôsobí ako „zrútený“ program životnej činnosti a slúži ako základ pre realizáciu určitého osobnostného modelu. Sférou, kde sa sociálne mení na osobné a osobné sa stáva sociálnou, kde dochádza k výmene individuálnych hodnotových a svetonázorových rozdielov, je komunikácia. Hodnota je jedným z hlavných mechanizmov interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou, jednotlivcom a kultúrou.

Hodnota je jedným z hlavných mechanizmov interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou, jednotlivcom a kultúrou. Hodnoty sú zovšeobecnené predstavy ľudí o cieľoch a normách ich správania, stelesňujúce historické skúsenosti a koncentrovane vyjadrujúce význam kultúry doby, určitej spoločnosti ako celku a celého ľudstva.

Sú to usmernenia existujúce vo vedomí každého človeka, s ktorými jednotlivci a sociálne skupiny korelujú svoje činy. Hodnoty, vedomie hodnôt je teda základom stanovovania cieľov.

Ciele môžu ovplyvňovať ľudskú činnosť nie skutočne kauzálnym spôsobom, ale ako ideálne hodnoty, ktorých realizáciu človek považuje za svoju naliehavú potrebu alebo povinnosť.“

Študent vyššieho ročníka je na pokraji vstupu do samostatného pracovného života. Stojí pred základnými úlohami sociálneho a osobného sebaurčenia. Mladý muž a dievča by sa mali zaoberať mnohými vážnymi otázkami: ako nájsť svoje miesto v živote, vybrať si podnikanie podľa svojich schopností a schopností, aký je zmysel života, ako sa stať skutočným človekom a mnoho ďalších. .

Psychológovia, ktorí študujú otázky formovania osobnosti v tomto štádiu ontogenézy, spájajú prechod z dospievania do dospievania s prudkou zmenou vnútorného postavenia, ktorá spočíva v tom, že ašpirácia do budúcnosti sa stáva hlavnou orientáciou jednotlivca a problémom výberu. povolanie, ďalšia životná cesta je v centre záujmu, plánov stredoškolákov.

Mladý muž (dievča) sa usiluje zaujať vnútornú pozíciu dospelého človeka, uznať sa za člena spoločnosti, vymedziť sa vo svete, t.j. porozumieť sebe a svojim schopnostiam spolu s pochopením svojho miesta a účelu v živote.

Formulovaná hlavná úloha je plne v súlade s tým, že za vedúcu činnosť mládeže sa považuje hľadanie svojho miesta v živote.

Pri hľadaní zmyslu svojej existencie sa hodnotovo-sémantická povaha osobného sebaurčenia prejavuje v najvšeobecnejšej podobe. Potreba zmyslu života charakterizuje formy správania dospelých, a preto ju nemožno ignorovať, keď sa zaoberáme procesom dozrievania jednotlivca, formovaním ľudského „ja“. Viktor Frankl považuje túžbu človeka hľadať a realizovať zmysel svojho života za vrodenú motivačnú tendenciu, ktorá je vlastná všetkým ľuďom a je hlavnou hybnou silou správania a rozvoja dospelého človeka.

Osobné sebaurčenie v žiadnom prípade nekončí dospievaním a ranou adolescenciou a v priebehu ďalšieho vývoja človek prichádza k novému osobnému sebaurčeniu (redefinícii). Osobné sebaurčenie je základom vlastného rozvoja.

Toto chápanie nám umožňuje vybudovať holistický obraz sebaurčenia v adolescencii, v rámci ktorého pestrá mozaika rôznych „sebaurčení“ nachádzaná v literatúre nadobúda význam. Osobné sebaurčenie stanovuje osobnostne významnú orientáciu na dosiahnutie určitej úrovne v systéme sociálnych vzťahov, požiadavky na ňu, t.j. stanovuje sociálne sebaurčenie. Na základe sociálneho sebaurčenia sa vypracúvajú požiadavky na určitú profesijnú oblasť a uskutočňuje sa profesijné sebaurčenie.

Vo vývinovej psychológii profesionálne sebaurčenie zvyčajne rozdelené do niekoľkých etáp, ktorých trvanie sa mení v závislosti od sociálnych podmienok a individuálnych vývinových charakteristík. Prvou fázou je detská hra, počas ktorej dieťa preberá rôzne profesijné roly a „rozohráva“ jednotlivé prvky správania s nimi spojené. Druhou fázou je tínedžerská fantázia, keď sa tínedžer vo svojich snoch vidí ako predstaviteľ tej či onej profesie, ktorá je pre neho atraktívna. Tretia etapa, ktorá zahŕňa celé dospievanie a väčšinu dospievania, je predbežná voľba povolania. Rôzne aktivity sú triedené a hodnotené z hľadiska záujmov tínedžera („Milujem historické romány, stanem sa historikom“), potom z pohľadu jeho schopností („Ja som dobrý v matematike, nemám sa tomu venovať?“) a napokon z pohľadu jeho hodnoty. systém („Chcem pomáhať chorým, stanem sa lekárom“; „Chcem veľa zarábať. Aké povolanie spĺňa túto požiadavku?“).

Samozrejme, záujmy, schopnosti a hodnoty sa objavujú, aspoň implicitne, v ktorejkoľvek fáze výberu. Ale hodnotové aspekty, verejné (vedomie spoločenskej hodnoty konkrétnej profesie), ako aj osobné (vedomie toho, čo chce jednotlivec pre seba), sú zovšeobecňované a zvyčajne zrelé a sú rozpoznané neskôr ako záujmy a schopnosti, diferenciácia a upevňovanie ktorá sa vyskytuje paralelne a vzájomne prepojená. Záujem o predmet stimuluje študenta, aby ho viac študoval, rozvíja sa tým jeho schopnosti; a zistené schopnosti, zvyšujúce úspešnosť činnosti, zasa posilňujú záujem. Štvrtou etapou je praktické rozhodovanie, t.j. Samotný výber povolania zahŕňa dve hlavné zložky: 1) určenie úrovne kvalifikácie budúcej práce, objemu a trvania prípravy na ňu, 2) výber špecializácie.

Charakteristickým znakom ranej mladosti je vytváranie životných plánov.

Záver

Zvažovali sa teda hlavné teoretické prístupy k štúdiu psychológie mládeže. Zdá sa, že vo svojich extrémnych formách sa navzájom vylučujú a vyvinuli sa vo vzájomných vášnivých debatách. Napriek všetkým rozdielom v počiatočných princípoch však tieto teórie často opisujú rovnaké procesy a periodizujú ich približne rovnakým spôsobom. Je psychické napätie dôsledkom puberty, neistoty sociálneho postavenia alebo nesúladu? hodnotové orientácie teenager? Túto otázku nemožno položiť podľa princípu „buď-alebo“, pretože všetky tieto body sú prítomné a problém spočíva práve v ich interakcii. Rôzne teórie jednoducho pristupujú k problému z rôznych uhlov pohľadu a sú v tomto zmysle komplementárne. Nemožno poprieť význam teórií predkladaných týmito autormi, ani oprávnenosť špeciálneho štúdia psychofyziologických procesov, psychosexuálneho vývoja, emócií, inteligencie, sebauvedomenia atď. Samotné tieto konkrétne procesy však možno pochopiť len v ich prepojení a vzájomnej závislosti, založenej na princípe jednoty vedomia a činnosti.

V prvom rade funguje zákon nerovnomerného dozrievania a vývoja. Táto nerovnomernosť je interpersonálna (adolescenti dospievajú a vyvíjajú sa rôznym tempom, takže chronologickí rovesníci a spolužiaci môžu byť v skutočnosti v rôznych štádiách svojho individuálneho vývoja), ako aj intrapersonálna (heterochronicita vo fyzickom, sexuálnom, mentálnom, sociálnom a morálnom vývoji toho istého jednotlivca). ). Preto prvá otázka, ktorá vyvstáva pri stretnutí so stredoškolákom, je: s kým vlastne máme do činenia - tínedžer, mladý muž alebo dospelý, a nie všeobecne, ale vo vzťahu k tejto konkrétnej oblasti života? Ďalej v závislosti od jednotlivých typologických charakteristík zásadne existujú odlišné typy rozvoj. Pre niektorých ľudí je adolescencia obdobím „búrky a stresu“, prebieha turbulentne a v kríze, charakterizované vážnymi emocionálnymi a behaviorálnymi ťažkosťami, akútnymi konfliktmi s ostatnými a so sebou samým. U iných prebieha mladosť plynulo a postupne, do dospelosti vstupujú pomerne ľahko, ale do istej miery pasívne; romantické impulzy, zvyčajne spojené s mladosťou, sú pre nich nezvyčajné; Takíto ľudia spôsobujú pedagógom najmenšie problémy, ale v ich vývoji môžu mechanizmy zvládania blokovať formovanie nezávislosti. Tretí typ mládeže je charakterizovaný rýchlymi, náhlymi zmenami, ktoré však jednotlivec efektívne riadi sám bez toho, aby spôsoboval náhle emocionálne zrútenia; Po včasnom stanovení svojich životných cieľov sa títo chlapci a dievčatá vyznačujú vysokou úrovňou sebakontroly, sebadisciplíny a potreby úspechu, aktívne si formujú svoju osobnosť, ale ich introspekcia a emocionálny život sú menej rozvinuté.

Je dôležité mať na pamäti, že väčšinou nehovoríme len o veku, ale aj o pohlaví a vekových charakteristikách. Psychológia sexuálnych rozdielov je metodologicky veľmi zložitá, jej seriózny vedecký výskum sa začal až v posledných desaťročiach. V ruskej psychológii bola dlhé roky podceňovaná35. Samotné rodové rozdiely sú však veľmi významné, prejavujú sa v smere záujmov a v špecifikách emocionálnych reakcií, v štruktúre komunikácie, v kritériách sebaúcty, v psychosexuálnom vývoji a dokonca aj v pomer štádií a vekových charakteristík profesionálneho, pracovného a manželského života.sexuálne sebaurčenie. Pohlavné a vekové charakteristiky a procesy sú vždy úzko späté s osobnými. Pre dospievanie sú dôležité najmä procesy rozvoja sebauvedomenia a dynamika sebaregulácie sebaobrazov.

Zoznam použitých zdrojov

1Aismontas B.B. Všeobecná psychológia: schémy: M.: VLADOS-PRESS. - 2008.

Gorokhova L.G. Štúdium stratégií zvládania u adolescentov // Ročenka Ruskej psychologickej spoločnosti: materiály 3. celoruského kongresu psychológov. 25. - 28. júl 2003: T.2 - Petrohrad, 2008.

Zimnyaya I.A. Pedagogická psychológia: Proc. Pre študentov univerzity. - 2. vyd., - M.: Logos. - 2007.

Kolienko N.S., Rubtsova N.E. Smernice o rozvoji tvorivého myslenia. - Tver: TvGU, 2007.

Maksimova S.V. Tvorivá činnosť u ľudí s drogovou závislosťou // Otázky psychológie. - M., 2006. - č.1.

Malkina-Pykh I.G. Krízy dospievania. - M.: Vydavateľstvo Eksmo, 2009.

Mukhina V.S. "Vek. Psychológia: fenomenológia vývinu, detstvo, dospievanie: Učebnica pre žiakov. univerzity. - 3. vyd., stereotyp. - M.: Akadémia. - 2008.

Nemov R.S. Psychológia: Učebnica. pre študentov vyššie ped. učebnica prevádzkarní. M.: Humanita. vyd. centrum VLADOS, 2007.

Romanová N.M. Test „Kresba muža a ženy“ // Magazín aplikovaná psychológia. - 2008. - №3.

Kjell L, Ziegler D. Teórie osobnosti, základné princípy, výskum a aplikácie - Ed. Peter, Petrohrad, 2006.

Dospievanie je štádium ontogenetického vývoja medzi adolescenciou a dospelosťou. Pre chlapcov tento časový interval pokrýva 17–21 rokov, pre dievčatá 16–20. V tomto veku je ukončené fyzické, vrátane sexuálneho, dozrievania tela. Psychologicky je hlavnou črtou tohto veku vstup do samostatného života, pri výbere povolania sa spoločenská pozícia dramaticky mení.

Hranice obdobia mladosti (seniorskej adolescencie) nie sú jasne definované. Vo výklade dolných aj horných limitov existuje nejednoznačnosť. Často sa obdobie dospievania predlžuje na 25 rokov, čo v periodizácii dospelosti zodpovedá prechodnému obdobiu z adolescencie do ranej dospelosti (20–25 rokov). V zahraničnej vývinovej psychológii neexistuje delenie na dospievanie a dospievanie.

Vedúcim druhom činnosti v pozícii akčného prístupu je výchovná a odborná činnosť a sebaurčenie. Psychologické novotvary obdobia: pocit zodpovednosti za svoju budúcnosť, riešenie problému identity v profesionálnej sfére (výber budúceho povolania a prípravy) a vo sfére rodinných vzťahov (výber potenciálneho manželského partnera), v osobnom rozvoji ("Kto som?", "Čo chcem?", "Čo by som mal byť?").

V dospievaní nadobúda identifikačno-separačný mechanizmus nový vývoj. Zvyšuje sa schopnosť vcítiť sa, vcítiť sa do iných ľudí a rôznych umeleckých diel: literárnych, hudobných, vizuálnych. Existuje identifikácia nielen s ľuďmi, ale aj s prírodou a umením. V dôsledku toho sféra pocitov mladý muž stáva sa tenšou, bohatšou. Súčasne s vyjadrenou potrebou identifikácie s ostatnými sa zintenzívňuje potreba izolácie, bez ktorej nie je možné adekvátne riešenie otázky identity. Na tomto pozadí sa intenzívne rozvíjajú reflexné procesy, ktoré mladého človeka posúvajú za hranice vnútorného sveta a umožňujú mu zaujať vo svete vlastnú pozíciu. Konštrukcia a prehodnocovanie hodnôt, ktoré začína v dospievaní, intenzívne pokračuje aj v dospievaní. Hlavným cieľom tohto procesu prehodnocovania je pozrieť sa na svet inými očami a vybudovať hodnotový systém odlišný od toho rodičovského. Prehodnotenie je základom morálneho rastu. Na základe týchto procesov v mladosti dochádza ku konečnému formovaniu takého psychologického novotvaru, akým je svetonázor.

Mladosť je citlivým obdobím na rozšírenie okruhu vedomostí. Myšlienka sa konečne spája so slovom. Vnútorná reč pôsobí ako hlavný prostriedok na organizovanie myslenia a reguláciu iných kognitívnych procesov. Inteligencia sa stáva verbálnou a reč intelektualizovaná. Dochádza k aktívnemu formovaniu teoretického myslenia. Smer ďalšieho rozvoja kognitívnej sféry a predovšetkým myslenia bude závisieť od ďalšieho vzdelávania a typu budúcej profesionálnej činnosti. Vzdelávanie v humanitných vedách prispieva k rozvoju tradičnej logiky, zatiaľ čo vzdelávanie na psychologických a právnických fakultách je spojené s rozvojom pravdepodobnostného myslenia. Štúdium na technických a prírodovedných fakultách prispieva k rozvoju priestorového a vizuálneho myslenia.

Mládež, podľa V.I. Slobodchikova, je poslednou etapou etapy personalizácie. Hlavnými novinkami adolescencie sú sebareflexia, uvedomenie si vlastnej individuality, vznik životných plánov, pripravenosť na sebaurčenie, postoj k vedomému budovaniu vlastného života a postupný rast do rôznych sfér života.

Zjednodušene povedané, dospievanie je čas výberu životnej cesty, práce vo vybranej špecializácii (hľadania), štúdia na vysokej škole, založenia rodiny a pre mladých mužov služba v armáde.

V mladosti dochádza k zvládnutiu povolania, vzniká príležitosť vytvoriť si vlastnú rodinu, zvoliť si štýl a svoje miesto v živote.

Podľa L.I. Bozovič, sebaurčenie, osobné aj profesionálne, - charakteristický mládež Voľba povolania organizuje a vnáša do systému podriadenosti všetky jeho rôzne motivačné tendencie, vychádzajúce tak z jeho bezprostredných záujmov, ako aj z iných rôznorodých motívov generovaných situáciou voľby. Tento vek sa vyznačuje reflexiou a introspekciou. Dospievanie je charakterizované zvýšenou emocionálnou excitabilitou (nerovnováha, náhle zmeny nálady, úzkosť atď.). Zároveň platí, že čím je mladý muž starší, tým výraznejšie sa zlepšuje jeho celkový emocionálny stav.

Rozvoj emocionality v mladosti úzko súvisí s individuálnymi a osobnými vlastnosťami človeka, jeho sebauvedomením a sebaúctou. Dochádza k formovaniu stabilného sebauvedomenia a stabilného obrazu „ja“ – ústrednej psychologickej novej formácie dospievania.

V tomto období sa vytvára systém predstáv o sebe, ktorý bez ohľadu na to, či je pravdivý alebo nie, predstavuje psychologickú realitu, ktorá ovplyvňuje správanie a dáva vznik istým zážitkom. Sebauvedomenie zahŕňa faktor času (mladý človek začína žiť v budúcnosti). To všetko súvisí s posilnením osobnej kontroly, samosprávy, s novou etapou rozvoja inteligencie, s objavovaním svojho vnútorného sveta.

Hlavnou akvizíciou mladosti je objavenie svojho vnútorného sveta, jeho emancipácia od dospelých. Vonkajší svet začína byť vnímaný cez seba. Objavuje sa tendencia k introspekcii a potreba systematizovať a zovšeobecňovať svoje poznatky o sebe. Zvyšuje sa dobrovoľná regulácia. Existuje túžba po sebapotvrdení.

Objavuje sa aj sebaúcta vzhľadu. A jednou z dôležitých psychologických charakteristík mládeže je sebaúcta (akceptovanie, schvaľovanie seba samého alebo neakceptovanie, nespokojnosť so sebou samým). Existuje rozpor medzi ideálnym a skutočným „ja“.

Sociálnu situáciu rozvoja charakterizuje predovšetkým skutočnosť, že študent vyššieho ročníka je na pokraji vstupu do samostatného života. Bude musieť vstúpiť na cestu práce a určiť si svoje miesto v živote.

Vedúca činnosť je vzdelávacia a odborná. Motívy súvisiace s budúcnosťou začínajú motivovať vzdelávacie aktivity. V akademických predmetoch je väčšia selektivita. Hlavným motívom kognitívnej činnosti je túžba získať povolanie.

Myslenie v mladosti nadobúda osobný, emocionálny charakter. Objavuje sa vášeň pre teoretické a ideologické problémy. Emocionálnosť sa prejavuje vo zvláštnostiach pocitov o vlastných schopnostiach, schopnostiach a osobných kvalitách. Intelektuálny vývoj sa prejavuje v túžbe po zovšeobecňovaní, hľadaní vzorcov a princípov za konkrétnymi faktami. Zvyšuje sa koncentrácia pozornosti, pamäťová kapacita, logizácia vzdelávacieho materiálu, abstraktné logické myslenie. Objavuje sa schopnosť samostatne porozumieť zložitým problémom. Nastáva výrazná reštrukturalizácia emocionálnej sféry, prejavuje sa nezávislosť, rozhodnosť, kritickosť a sebakritika, odmietanie pokrytectva, pokrytectvo a hrubosť.

Mladosť je rozhodujúcou etapou formovania svetonázoru. Svetonázor nie je len systém vedomostí a skúseností, ale aj systém presvedčení, ktorých prežívanie je sprevádzané pocitom ich pravdivosti a správnosti. Preto je svetonázor spojený s riešením životných problémov v mladosti. Fenomény reality nezaujímajú mladého muža samy o sebe, ale v súvislosti s jeho vlastným postojom k nim. Svetonázorové hľadanie zahŕňa sociálnu orientáciu jednotlivca, uvedomenie si seba ako súčasti sociálnej komunity (sociálnej skupiny, národa a pod.), voľbu budúceho sociálneho postavenia a spôsobov, ako ho dosiahnuť. Jadrom ideologických problémov je problém zmyslu života - "prečo žijem?", "ako žiť?". Mladý muž hľadá globálnu a univerzálnu formuláciu „slúžiť ľuďom“, „prinášať úžitok“. Nemá záujem o službu „ako byť?“.

Komunikácia s rovesníkmi je dôležitá pre rozvoj osobnosti v dospievaní. Komunikácia s rovesníkmi je špecifický informačný kanál, špecifický typ medziľudského vzťahu, ako aj jeden z typov emocionálneho kontaktu.

Hľadanie životného partnera a podobne zmýšľajúcich ľudí sa stáva aktuálnym, zvyšuje sa potreba spolupráce s ľuďmi, upevňuje sa spojenie s vlastnou sociálnou skupinou, objavuje sa pocit intimity s určitými ľuďmi.

Mladícke priateľstvo je jedinečné, zaujíma výnimočné miesto medzi ostatnými pripútanosťami. Potreba intimity je však v tomto období prakticky neukojiteľná a uspokojiť ju je mimoriadne ťažké. Požiadavky na priateľstvo sa výrazne zvyšujú a jeho kritériá sa stávajú komplikovanejšími.

Obraz citového života stredoškoláka, ktorý vstúpil do obdobia ranej adolescencie.

Mladosť je pomerne dlhé obdobie v živote človeka (od 15 do 22 rokov). Roky školskej dochádzky sa nazývajú ranné dospievanie. Tento vek sa pohybuje od 15-16 do 18 rokov.

Osobnostné rysy v dospievaní

Skoré dospievanie prináša do citového života študenta v porovnaní s predchádzajúcimi rokmi veľa nového. Vnútorné konflikty, ktoré súviseli s rozpormi dospievania, do značnej miery miznú, ale objavujú sa ich vlastné problémy spôsobené zmenami potrieb, záujmov, ašpirácií a pohľadov chlapca alebo dievčaťa. A to všetko zanecháva stopy na črtách citového života a osobnostné vlastnosti v dospievaní.

Obdobie ranej adolescencie je charakteristické tým, že v tomto období končí puberta. V duševnom vývoji chlapcov a dievčat dochádza k vážnym zmenám, ich myslenie sa stáva kritickejším.

Chlapci a dievčatá rozvíjajú vážny záujem o vlastnú osobnosť, o svoje silné a slabé stránky. Niekedy to vedie žiaka k pedantnému skúmaniu, v čom je dobrý, v čom zlý a k sebavzdelávaniu.

Chlapci a dievčatá rozvíjajú väčšiu emocionálnu citlivosť na mnohé javy reality; činy a činy ľudí, ku ktorým boli starší školáci predtým ľahostajní, v nich začínajú vyvolávať jasnú emocionálnu odozvu.

Charakteristickým znakom psychológie dospievania je zameranie sa na budúcnosť. presvedčenie vlastnou silou, pocit bezhraničných obzorov, ktoré život chlapcom a dievčatám otvára, vytvára v nich optimistický zdravotný stav a zvýšenú vitalitu.

Všeobecná emocionálna pohoda v tomto veku sa stáva rovnomernejšou ako u dospievajúcich; U chlapcov a dievčat spravidla nedochádza k prudkým afektívnym výbuchom, ktoré sa u dospievajúcich často vyskytujú, ani unáhleným úsudkom o ľuďoch, ich vlastnostiach a črtách.

Zároveň by sme si však nemali predstavovať, že v rokoch rozvoja mládeže prebieha pokojne, že počas tohto obdobia neexistujú žiadne vnútorné konflikty ani protichodné skúsenosti. Skutočnosť, že chlapec a dievča zažívajú veľký príliv vitalita a túžba uplatniť svoju energiu s nedostatočnými životnými skúsenosťami a nie vždy jasne uznanými životnými cieľmi niekedy vedie k vnútornej nespokojnosti, ktorá sa ponáhľa od jedného cieľa k druhému.

Určité životné okolnosti (neuspokojivé študijné výsledky, konflikt v rodine a pod.) môžu u žiakov tohto veku vytvárať zlú náladu.

V tomto veku nie je vylúčená možnosť neočakávanej „rebélie“ proti prijatým normám správania, túžba postaviť sa do opozície voči ostatným a nedôvera voči úsudkom ľudí. Túto okolnosť musí učiteľ brať do úvahy, keď je konfrontovaný s nezvyčajnou, nečakanou emocionálnou reakciou mladého človeka na určité skutočnosti a udalosti.

Chlapci a dievčatá majú túžbu premýšľať o zmysle života, o tom, čo môže byť predmetom uplatnenia ich sily.

Tu sú odpovede o zmysle života, ktoré uviedlo 1 256 školákov mladších ako 17 rokov v jednej štúdii:
Staňte sa komplexne rozvinutým, morálne dokonalým človekom - 4,6%
Staňte sa prvotriednym špecialistom, dokonale ovládajte svoju profesiu - 46%
Staňte sa osobnosťou v literatúre a umení - 9,2 %
Vytvorte dobrá rodina, vychovávať hodné deti - 0,17%
Objavte, urobte niečo výnimočné – 2,5 %
Staňte sa slávnym športovcom – 1,6 %
Zúčastnite sa priamo na prieskume vesmíru – 2,4 %
Vydajte sa na dlhú cestu – 0,7 %
Ziskové sa oženiť - 0,5%

Poznámka. Celkový počet odpovedí (v %) je vyšší ako 100, keďže niektorí študenti uviedli na jednu otázku viacero odpovedí.

Vlastnosti komunikácie v dospievaní

V pubertečasto existuje nepresná, prehnaná predstava o sebe, o svojom mieste medzi ľuďmi okolo nich a rovesníkmi.

Túžba vyniknúť, ukázať svoju „originalitu“ môže nadobudnúť nezrelé podoby, premeniť sa na originalitu v správaní a vyjadreniach.

Často sa vyskytuje výrazná domýšľavosť stredoškolákov a pohŕdavý postoj k rovesníkom.

Zvyšovanie emocionálnej citlivosti ide ruka v ruke so zvyšovaním schopnosti empatie. V dôsledku toho sa mení vnímanie pocitov iných ľudí: prejavuje sa srdečné porozumenie, schopnosť reagovať na pohyby duše inej osoby, najmä rovesníka - znak komunikácie v dospievaní.

Základná vlastnosť tínedžerské roky je negatívny postoj k uloženým orgánom; iba dobre podložená argumentácia môže presvedčiť mladého muža alebo dievča o zásluhách konkrétneho človeka. Zároveň sa môže objaviť „zamilovanosť“ do dospelého, ktorý niektorými svojimi emocionálnymi vlastnosťami, úprimnosťou a citlivosťou dokázal pritiahnuť mladého muža k sebe a podmaniť si ho.

Toto rys dospievania má svoje pre a proti. Je dobré, ak osoba, ktorá urobila dojem, môže rozšíriť duchovné obzory študenta strednej školy a rozvíjať v ňom cenné ľudské vlastnosti. Ale ak je predmetom pobláznenia morálne bezcenná osoba, potom jeho vplyv, kým chlapec a dievča „uvidia svetlo“, bude škodlivý. Takíto ľudia často tlačia mladých mužov a ženy na cestu pitia, uvoľnenia vo vzťahoch a túžby prijímať v živote iba potešenie.

Väčšina chlapcov a dievčat sa živí zaujíma o morálne problémy, o to, čo je spravodlivé a nespravodlivé, aké konanie je čestné, vznešené a čo je nízke a nečestné. Ale, bohužiaľ, často sa stretávame aj s inými javmi.

Nie nadarmo V. A. Suchomlinskij v odpovedi na otázku, čo si myslí o mladej generácii, napísal: „Najvážnejším nedostatkom je určitá úbohosť citov, nepochopenie svätosti takých vecí, ako je ľudská lojalita, náklonnosť, povinnosť. medzi sebou. Dôvodov je veľa, z ktorých najdôležitejší je ten, že nevenujeme dostatočnú pozornosť výchove citov... Morálnu, najmä citovú výchovu musíme organizovať tak, aby každý človek od raného detstva rozdával šťastie iným. ľudí a z toho si robí radosť. Hlavná vec je výchova ľudskosti. Je stokrát dôležitejšie, akým človekom sa dieťa stane, ako to, čím sa stane: strojník, záhradník, učiteľ, inžinier atď.“

Obdobie dospievania sú roky, keď je pripravenosť školákov na skúsenosti a emocionálna citlivosť obzvlášť veľká.

Ak mladý človek súcití s ​​nešťastím, smútkom iného, ​​prežíva povznesenie z dobrého skutku, radosť zo stretnutia s umeleckým dielom, prežíva vzrušenie, smútok, radosť z prvej lásky, pod vplyvom čoho sa stáva lepším, humánnejšie, potom získava tú emocionálnu skúsenosť, ten „fond“ emocionálnych zážitkov, ktorý bude dôležitý pre jeho budúci vývoj.

Vlastnosti myslenia v dospievaní

Medzi mladými ľuďmi možno nájsť úplne nesprávny postoj k ľudským citom. Človek, ktorý je pre niečo vášnivo a vášnivo zapálený, sa niekedy stáva takmer na smiech. Niekedy až svedomitý postoj k práci a dokonca skutočná láska. Útok však spravidla vykonávajú ľudia, ktorí sú duchovne chudobní a skorumpovaní. Najčastejšie v hĺbke duše závidia, že niekto má v sebe niečo krásne, no oni toto krásne nemajú...

Stredoškoláci sa starajú o vzťah medzi chlapcami a dievčatami, o priateľstvo a lásku. Prejav lásky v adolescencii má zvyčajne podobu sympatií, zamilovanosti, zamilovanosti alebo priateľstva-lásky. Vlastnosti myslenia v dospievaní.

Zamilovanosť je emocionálny stav, ktorý sa vyznačuje všeobecnou radosťou a vzrušením. Zamilovaný človek prežíva pocity nehy, vrúcnosti, uctievania druhého a je plný záujmu o všetko, čo sa týka objektu jeho citov. Celý vnútorný život človeka je zafarbený novým svetlom.

Vznik pocitu lásky vedie k vážnym vnútorným zmenám. Zároveň zamilovanosť ako intenzívna forma citového života zvyčajne nie je v ranom dospievaní obzvlášť stabilná. Postupom času sa môže ľahko pohybovať z jedného objektu na druhý a tento prechod si ostatní často nevšimnú, pretože milenci skrývajú svoje pocity pred sebou.

Táto okolnosť nám vysvetľuje, prečo v ranej mladosti (až na vzácne výnimky) neexistuje „nešťastná láska“ v pravom zmysle slova, žiaden skutočný veľký smútok, ktorý by vyvolávali neopätované city. To neznamená, že starší školáci nepociťujú trpkosť, melanchóliu a zlú náladu, keď sa ich city nestretnú s odozvou. Ale tieto skúsenosti sú pominuteľné. Samotná láska v rokoch ranej mladosti sa nezdá byť veľmi realistická.

Na rozdiel od zamilovanosti má pocit, ktorý možno nazvať priateľstvom, pokojnú povahu a vyznačuje sa oveľa väčšou zdržanlivosťou. Hovoríme tu o vzťahoch, ktoré sa rodia z určitej vzájomnej sympatie, ale nie sú determinované ani tak momentmi vonkajšieho estetického poriadku ( Nádherná tvár, láskavý úsmev atď.), ako aj spoločné duchovné záujmy.

Priateľsko-milostné vzťahy predpokladajú aktívnu formu komunikácie – živú výmenu názorov na vzrušujúce problémy, túžbu podeliť sa o svoje dojmy, poradiť sa atď. Pri stretnutí s predmetom lásky nevzniká ostych ani pocit úzkostného vzrušenia. Priateľsko-milostné vzťahy sú charakterizované pocitmi pokojnej radosti, otvorenej dôvery a ľahkosti. Priateľstvo-láska je veľmi stabilná, môže trvať dlho a zostáva ako dobrý priateľský pocit.

Na jednej strane sa stretávame s prejavmi skutočne ľudských citov: súcit, zamilovanosť, priateľstvo, láska a na druhej strane s hrubým, niekedy až cynickým vzťahom chlapcov k dievčatám.

Všetky tieto okolnosti to dosť sťažujú a výchovná práca v tejto oblasti. V prvom rade je dôležité formovať správne nastavenia chlapcov aj dievčat o povahe vzťahu, ktorý by medzi nimi mal vzniknúť pri vzájomnej náklonnosti a sympatiách. Musia to byť postoje, ktoré potvrdzujú ľudskú dôstojnosť v celej povahe správania a vzájomného zaobchádzania. A to predpokladá zdržanlivosť v erotických impulzoch, opatrný prístup k inej osobe. Len na tomto základe sa rozvíjajú tie pocity sympatie a lásky, ktoré robia mladého muža a dievča lepšími, humánnejšími a uvádzajú ich do sveta vysokých zážitkov.

Práve preto, že čas mladosti je veľmi priaznivý pre rozvoj pocitov, je veľmi dôležité, aby medzi dojmami, ktoré mladý človek dostáva, zaujímali vážne miesto svetlé, významné udalosti.

Výchovné vplyvy dospelých sa môžu ukázať ako neplodné, ak príliš ostro a kategoricky vnucujú svoje názory a vkus. Nedostatok formovania záujmov mladých ľudí spôsobuje ostrú opozíciu v reakcii na presviedčanie a zákazy starších. To niekedy vytvára stabilný základ nielen pre podráždenie a odpor, ale dokonca aj pre nenávisť. A keď sa osobnosť formuje nesprávne, pocity a túžby nadobúdajú zvrátený charakter.

Tagy: osobnostné vlastnosti, myslenie v dospievaní, komunikačné vlastnosti v dospievaní.

Na základe materiálov doktora pedagogických vied P. Jacobsona

Páčilo sa ti to? Kliknite na tlačidlo: