Kurz „Nový život.

Desať Božích prikázaní

A Boh hovoril Mojžišovi všetky tieto slová a povedal (Exodus, kap. 20):

1. Ja, PÁN, TVOJ BOH; Kiežby si nemal iných bohov, len mňa.

Hriechy proti tomuto prikázaniu: bezbožnosť, povery, veštenie, obracanie sa na „babičky“ a psychiku.

2. NEROBIŤ SI IKONU A ŽIADNY OBRAZ TOHO, ČO JE HORE V NEBI A ČO JE NA ZEMI DOLU A ČO JE VO VODE POD ZEMOU; NEUCTÍVAJTE ICH A SLUŽUJTE ICH.

Okrem hrubej modloslužby existuje aj jedna jemnejšia: vášeň pre získavanie peňazí a rôzneho majetku, obžerstvo, pýcha. " Žiadostivosť je modloslužba“ (Posolstvo apoštola Pavla Kolosanom, kap. 3, v. 5).

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Márne znamená bez potreby, v prázdnych a márnych rozhovoroch.

4. pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; pracuj šesť dní a rob v nich všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

V kresťanskej cirkvi sa neslávi sobota, ale nedeľa. Okrem toho treba dodržiavať aj ostatné sviatky a pôsty (sú vyznačené v cirkevnom kalendári).

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby si sa mal dobre a aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

6. nezabíjaj.

K tomuto hriechu patrí aj potrat, štrajk, nenávisť k blížnemu: Kto nenávidí svojho brata, je vrah“(1. koncilový list apoštola Jána Teológa, kap. 3, článok 15). Existuje duchovná vražda – keď niekto zvádza blížneho k nevere a hriechom. " Otcovia, ktorí sa nestarajú o kresťanskú výchovu svojich detí, sú vrahmi detí, vrahmi svojich vlastných detí.“ (Sv. Ján Zlatoústy).

7. nescudzoloží.

Hriechy proti tomuto prikázaniu: smilstvo (telesná láska medzi nezosobášenými), cudzoložstvo (cudzoložstvo) a iné hriechy. " Nenechajte sa zviesť: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani Malakia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani dravci, nezdedia Božie kráľovstvo.“ (1. list apoštola Pavla Korinťanom, kapitola 6, článok 9). " Telesná žiadostivosť v cudných ľuďoch je udržiavaná v otroctve silou vôle a je oslabená len za účelom plodenia.(sv. Gregor Palamas).

8. nekradnúť.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. nežiadaj po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Nielen hriešne skutky, ale aj zlé túžby a myšlienky robia dušu pred Bohom nečistou a nehodnou ho.

Pán Ježiš Kristus prikázal zachovávať tieto prikázania, aby ste dostali večný život (Evanjelium podľa Matúša, kap. 19, v. 17), naučil ich chápať a plniť ich dokonalejšie, než boli pred Ním chápané (Evanjelium podľa Matúša kap. 5). .

Tieto prikázania zhrnul takto:

Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a veľké prikázanie. druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého. (Matúšovo evanjelium, kap. 22, sv. 37-39).

PRIKÁZANIA BLES

(úryvok z Kázeň na hore- Evanjelium podľa Matúša, kap.5) s komentármi z "Katechizmu" sv. Filareta (Drozdov)

Keď videl ľudí, vystúpil na vrch; a keď si sadol, pristúpili k nemu jeho učeníci. A on otvoril ústa a učil ich hovoriac:

1. Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské.

Byť chudobný duchom znamená pochopiť, že nemáme nič vlastné, ale iba to, čo nám Boh dáva, a že bez Božej pomoci a milosti nemôžeme urobiť nič dobré. Toto je cnosť pokory.

2. Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení.

Slovo nárek tu znamená smútok nad hriechmi, ktorý Boh zmierňuje milosťou naplnenou útechou.

3. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.

Miernosť je tichá dispozícia ducha spojená s opatrnosťou, aby nikoho nedráždil a ničím sa nedráždil.

4. Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.

Sú to tí, ktorí podobne ako jedlo a pitie hladujú a smädnú po ospravedlnení naplnenom milosťou skrze Ježiša Krista.

5. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.

Telesné skutky milosrdenstva: nasýtiť hladných, dať oblečenie núdznym, navštíviť tých, ktorí sú v nemocnici alebo vo väzení, prijať cudzinca do svojho domu, zúčastniť sa na pohrebe. Skutky duchovného milosrdenstva: obrátiť hriešnika na cestu spásy, dať blížnemu užitočná rada Modlite sa k Bohu za neho, potešujte smutných, odpúšťajte urážky zo srdca. Kto to urobí, dostane odpustenie od večného odsúdenia za hriechy pri poslednom Božom súde.

6. Blahoslavený čistý v srdci lebo uvidia Boha.

Srdce sa stáva čistým, keď sa človek snaží odmietnuť hriešne myšlienky, túžby a city a núti sa k neprestajnej modlitbe (napr.: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“). Ako čisté oko je schopné vidieť svetlo, tak čisté srdce je schopné kontemplovať Boha.

7. Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi.

Kristus tu nielenže odsudzuje vzájomný nesúhlas a nenávisť ľudí medzi sebou, ale žiada ešte viac, a to, aby sme zmierovali nezhody iných. „Budú sa volať Božími synmi“, keďže dielom Jednorodeného Božieho Syna bolo zmieriť hriešneho človeka so spravodlivosťou Božou.

8. Blahoslavení prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je kráľovstvo nebeské.

Spravodlivosť tu znamená život podľa Božích prikázaní; to znamená, že blahoslavení sú prenasledovaní pre vieru a zbožnosť, pre svoje dobré skutky, pre stálosť a vytrvalosť vo viere.

9. Blahoslavení, keď ťa hania a prenasledujú a ohovárajú ťa vo všetkom nespravodlivo pre mňa. Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi.

Tí, ktorí túžia po požehnaní, musia byť pripravení s radosťou prijať urážky, prenasledovanie, pohromu a samotnú smrť pre Kristovo meno a pre pravú pravoslávnu vieru.

„Hoci Kristus opisuje odmeny rôznymi spôsobmi, všetkých privádza do kráľovstva. A keď hovorí, že tí, čo smútia, budú potešení a milosrdní sa zmilujú a tí, ktorí majú čisté srdce, uvidia Boha a tí, čo šíria pokoj, sa budú volať Božími synmi – tým všetkým nemyslí nič iné ako kráľovstvo nebeské. ” (Sv. Ján Zlatoústy).

Ďalšie Božie prikázania (z Evanjelia podľa Matúša):

Každý, kto sa márne hnevá na svojho brata, podlieha súdu (Mt 5:21).

Každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Matúš 5:28).

Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú (Matúš 5:44).

Proste a bude vám dané; hľadať a nájsť; klopte a otvoria vám (Mt 7:7) - prikázanie modliť sa.

Vojdite tesnou bránou; lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí ňou idú; lebo tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málo je tých, ktorí ju nachádzajú (Mt 7:13-14).

Ôsme prikázanie

„Nekradnite“ (2M 20:15)

Akýkoľvek prejav nestriedmosti voči majetku inej osoby alebo skupiny ľudí je voči Bohu nenávistný. Majetok človeka je v Božích očiach svätý a On ho chráni pred zásahmi prikázaním: "Nepokradneš." Ôsme prikázanie chráni právo človeka na majetok.

Príčiny krádeže sú vnútorné a vonkajšie. Medzi vnútorné príčiny patrí nevera a chamtivosť. Človek neverí v Božiu starostlivosť a v dobrotu Všemohúceho. Neveriaci sa pýta: "Postará sa o mňa Boh?" „Nie,“ odpovedá si a zariaďuje si dom a rodinu sám, no robí to na úkor iných. Chamtivosť sa prejavuje v nespokojnosti s tým, čo je, prehnaná túžba mať stále viac vedie ku krádeži.

Existuje len jeden vonkajší dôvod – Satanov podnet. Judáš bol zlodej, pretože bol pôvodne synom zatratenia. Satan hovorí, že život zlodejov je plný romantiky a zlodeji sú odvážni ľudia, ich peňaženky nie sú prázdne. Ako sa vrany hrnú k zdochline, tak sa zlodeji hrnú k nespravodlivému chlebu.

Boh v žiadnom prípade neakceptuje krádež. Úradník, ktorý berie úplatky, je zlodej. Nepoctivý predávajúci okráda kupujúceho: „...otvárajte stodoly, znížte mieru, zdražte šekel a klamte falošnými závažiami“ (Ámos 8:5).

Zľahčovaním závažia predávajúci zarába a stráca dušu. Chamtivosť voči bratovi je krádež. „... aby si nič nerobil so svojím bratom ... z vlastného záujmu: pretože Pán je pomstiteľom za toto všetko...» (1. Tesaloničanom 4:6).

Správca alebo zamestnávateľ, ktorý nevypláca mzdu včas, je zlodej. " Mzda nájomníka nezostane u vás až do rána“ (Lv 19,13).Úžerník, ktorý požičiava peniaze na úrok, upletie obeť so zdanlivou pomocou.

Požičiavanie peňazí a nevie, ako ich neskôr vrátiť, jednoducho kradne: „Bezbožný si požičiava a nespláca...“ (Ž 36:21). Kradne aj ten, kto využije služby zlodeja (výkup kradnutého tovaru). Strom bez vody vyschne a zlodej bez predaja ukradnutého tovaru neukradne.

Čo robí krádeže ešte viac základnou a nechutnou? - krádež bez potreby, keď je všetko, ale duša túži: treba stále viac.

Prečo tento príkaz existuje? Po prvé, chrániť vlastnícke práva. Myšlienka verejného vlastníctva alebo spoločného vlastníctva nie je v súlade s učením Biblie. „Keď prídeš na žatvu svojho blížneho... neprinesieš kosák do žatvy svojho blížneho“ (Dt 23:25).

Majetok je posvätný. Pán postavil ôsme prikázanie ako ochranný plot a nie je možné ho prekonať bez spáchania hriechu.

Po druhé, predchádzať následkom hriechu. Niektorí sa snažia hriech kradnutia ospravedlniť ako životnú nevyhnutnosť: „Snažil som sa poctivo zarobiť, ale nedalo sa, tak som kradol, ale len preto, aby som prežil.“ Tu vidíme príklad najväčšej nevery, ako keby ti Pán Boh nebol schopný dať to, čo potrebuješ, bez tvojej účasti na hriechu.

Po tretie, na odradenie hriešnika je potrebné prikázanie: myslite, že zlodeji sú pavúky zeme, nepriatelia akejkoľvek spoločnosti; Boh nenávidí krádeže a zlodejov, zlodej žije v neustálom strachu, že sa po ňom chystajú. Vina plodí strach. Najhoršie na krádeži je, že krádežou majetku iných si zlodej kradne vlastnú spásu. Ako sa vyhnúť hriechu? Ži podľa Slova: „Kto kradol, nech najprv nekradne, ale radšej pracuj, vlastnými rukami rob, čo je užitočné, aby bolo čo dať núdznym“ (Ef. 4:28).

Prikázanie deviate

„Nevydáš krivé svedectvo proti blížnemu svojmu“ (2M 20:16)

Stvoriteľ vytvoril jazyk na oslavu Boha, ale ľudia z neho urobili nástroj nespravodlivosti, ako nás varuje deviate prikázanie. Pán postavil pre jazyk dve prirodzené bariéry – zuby a pery, a toto prikázanie je treťou bariérou, ktorá má chrániť jazyk pred zlom.

Toto prikázanie zakazuje ohováranie namierené proti osobe a krivé svedectvo.

Prečo je dané prikázanie? V prvom rade preto, aby bolo zlo nazvané zlom. „Otváraš ústa na ohováranie a tvoj jazyk splieta klamstvo. Sedíš a hovoríš proti svojmu bratovi, ohováraš syna svojej matky“ (Ž 49,19.20).

IN grécky ohovárač a diabol sa nazývajú jedným slovom - diabolos. Teda ohováranie a ohováranie nebezpečné. Ten, kto pácha tento hriech, spolupracuje so Satanom. Ohováraním trpia najmenej traja: ten, o ktorom hovoria; ten, kto počúva; ten, kto hovorí.

Toto hrozný hriech. Ukradnutý majetok je ťažké, ale je možné získať späť, získať rovnaký dobré menočlovek je oveľa ťažší. Ak sa čierna farba dostane na snehovo biele plátno, odstránenie škvrny si vyžaduje veľa úsilia. To isté platí pre dobré meno.

Diogenes povedal: "Zo všetkých predátorov je odporca najnebezpečnejší." Cisár Anton vydal zákon, že každý, kto sa rúha osobe a nemôže dokázať svoju vinu, podlieha trestu smrti.

Krivá prísaha je vo svojej podstate obludná.

Ak milujem priateľa, nepoviem o ňom nič zlé a tak by som to mal urobiť aj so svojím susedom. Prvý list Korinťanom hovorí, že láska "nemyslí na zlo". Inými slovami, láska a ohováranie sú nezlučiteľné. Láska spája veriacich, odstraňuje nedorozumenia, nedorozumenia medzi nimi. Kto čelí ohováraniu, nech žehná toho, kto porušuje prikázanie

Ak ste boli ohováraní, ohováraní alebo urazení slovom, využite to vo svoj prospech. Pozrite sa, či za vami nie je nevyznaný hriech, za ktorý by Boh mohol dopustiť ohováranie vášho mena, pamätajte, možno ste niekomu ublížili a povedali o človeku lož. Zatvorte ústa a nechajte Boha robiť to, čo robí. Ak vás bezdôvodne ohovárajú, nebojte sa.

Dobré svedomie - dobrá ochrana z útokov na vaše dobré meno. Tak ako lichôtky nemôžu oživiť svedomie, tak mu nemôže uškodiť ani ohováranie. Pán sám očistí mená svojho ľudu. „Zver svoju cestu Pánovi a dôveruj v Neho a On zdokonalí a vynesie na svetlo tvoju spravodlivosť a tvoju spravodlivosť ako na poludnie“ (Ž 36:5-6). A ak ťa Pán zachránil pred ohováračmi, tak Mu za to neustále ďakuj.

Naozaj, byť neohováraný a nešpecifikovaný je blaženosťou.

Podľa predmetného prikázania nielenže nesmieme krivo svedčiť, ale musíme sa aj zastať tých, ktorých sa dotkli lživé pery. Ohovárať sa dá aj mlčaním bez toho, aby ste sa postavili na obranu v prípade, keď viete, že ten či onen je nevinný. Ticho v tento prípad smrteľný.

Božia bázeň nech nás chráni pred klamstvami, ohováraním a ohováraním.

Je potrebné rozlišovať medzi DESAŤMI PRIKÁZANIA STARÉHO ZÁKONA, ktoré dal Boh Mojžišovi a celému ľudu Izraela, a EVANJELIOVÝMI PRIKÁZANIA O BEATHE, ktorých je deväť. 10 prikázaní bolo daných ľuďom prostredníctvom Mojžiša na úsvite formovania náboženstva, aby ich chránili pred hriechom, varovali pred nebezpečenstvom, zatiaľ čo kresťanské prikázania blahoslavenstiev, opísané v Kristovej kázni na vrchu, sú mierne iný plán, týkajú sa viac duchovného života a rozvoja. Kresťanské prikázania sú logickým pokračovaním a v žiadnom prípade nepopierajú 10 prikázaní. Zistite viac o kresťanských prikázaniach.

10 Božích prikázaní je zákon daný Bohom popri jeho vnútornej morálnej smernici – svedomí. Desať prikázaní dal Boh Mojžišovi a prostredníctvom neho celému ľudstvu na hore Sinaj, keď sa ľud Izraela vrátil z egyptského zajatia do zasľúbenej zeme. Prvé štyri prikázania upravujú vzťah medzi človekom a Bohom, zvyšných šesť - vzťah medzi ľuďmi. Desať prikázaní je v Biblii opísaných dvakrát: v dvadsiatej kapitole knihy a v piatej kapitole.

Desať Božích prikázaní v ruštine.

Ako a kedy dal Boh Mojžišovi 10 prikázaní?

Boh dal Mojžišovi desať prikázaní na vrchu Sinaj na 50. deň od začiatku exodu z egyptského zajatia. Situácia na hore Sinaj je opísaná v Biblii:

... Na tretí deň, na začiatku rána, hromy a blesky a hustý mrak nad vrchom [Sinai] a veľmi silný zvuk trúby... Vrch Sinaj celý dymil, pretože naň zostúpil Hospodin v ohni; a dym z nej stúpal ako dym z pece a celá hora sa prudko triasla; a zvuk trúby bol silnejší a silnejší... ()

Boh napísal 10 prikázaní na kamenné dosky a dal ich Mojžišovi. Mojžiš zostal na vrchu Sinaj ďalších 40 dní a potom zišiel k svojmu ľudu. Kniha Deuteronómium opisuje, že keď zostúpil, videl, že jeho ľud tancuje okolo Zlatého teľaťa, zabúda na Boha a porušuje jedno z prikázaní. Mojžiš v hneve rozbil dosky s napísanými prikázaniami, ale Boh mu prikázal vyrezať nové, aby nahradili staré, na ktoré Pán opäť napísal 10 prikázaní.

10 prikázaní - výklad prikázaní.

1. Ja som Pán, tvoj Boh, a niet iných bohov okrem mňa.

Podľa prvého prikázania nie je a nemôže byť iný boh ako On. Toto je postulát monoteizmu. Prvé prikázanie hovorí, že všetko, čo existuje, je stvorené Bohom, žije v Bohu a vráti sa k Bohu. Boh nemá začiatok ani koniec. Je nemožné to pochopiť. Všetka sila človeka a prírody je od Boha a niet moci mimo Pána, ako niet múdrosti mimo Pána a niet ani poznania mimo Pána. V Bohu je začiatok a koniec, v Ňom je všetka láska a láskavosť.

Človek nepotrebuje bohov okrem Pána. Ak máte dvoch bohov, neznamená to, že jeden z nich je diabol?

Podľa prvého prikázania sa teda za hriešne považujú:

• ateizmus;
• poverčivosť a ezoterika;
• polyteizmus;
• mágia a mágia,
• falošný výklad náboženstva – sekty a falošné učenia

1. Nevytvárajte si modlu a žiadny obraz; neuctievaj ich a neslúži im.

Všetka sila je sústredená v Bohu. Len On môže človeku v prípade potreby pomôcť. Osoba sa často obracia na sprostredkovateľov so žiadosťou o pomoc. Ale ak Boh nemôže pomôcť človeku, je možné, aby to urobili sprostredkovatelia? Podľa druhého prikázania nemožno zbožšťovať ľudí a veci. To povedie k hriechu alebo chorobe.

Jednoducho povedané, človek nemôže uctievať stvorenie Pána namiesto samotného Pána. Uctievanie vecí je podobné pohanstvu a modlárstvu. Zároveň sa úcta k ikonám nerovná modlárstvu. Verí sa, že modlitby uctievania sú zamerané na samotného Boha, a nie na materiál, z ktorého je ikona vyrobená. Obraciame sa nie k obrazu, ale k Archetypu. Tiež v Starý testament opisuje obrazy Boha, ktoré boli vytvorené na Jeho príkaz.

1. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Podľa tretieho prikázania je zakázané spomínať Pánovo meno bez zvláštnej potreby. Meno Pána môžete spomenúť v modlitbe a duchovných rozhovoroch, v žiadostiach o pomoc. Nie je možné spomenúť Pána v nečinných rozhovoroch, najmä v rúhačských. Všetci vieme, že Slovo má veľkú moc v Biblii. So Slovom Boh stvoril svet.

1. Šesť dní pracuješ a robíš všetku svoju prácu a siedmy je deň odpočinku, ktorý zasväcuješ Pánovi, svojmu Bohu.

Boh nezakazuje lásku, On sám je Láska, ale vyžaduje čistotu.

1. Nekradnúť.

Neúctivý postoj k inej osobe sa môže prejaviť krádežou majetku. Akýkoľvek prospech je nezákonný, ak je spojený s akoukoľvek škodou, vrátane materiálnej škody inej osobe.

Za porušenie ôsmeho prikázania sa považuje:

• privlastnenie si cudzieho majetku,
• lúpež alebo krádež
• podvod, podplácanie, podplácanie
• všetky druhy podvodov, podvodov a podvodov.

1. Nevydávajte krivé svedectvo.

Deviate prikázanie nám hovorí, aby sme neklamali sami sebe ani druhým. Toto prikázanie zakazuje akékoľvek klamstvá, klebety a klebety.

1. Nepraj si nič iné.

Desiate prikázanie nám hovorí, že závisť a žiarlivosť sú hriešne. Túžba samotná je len semienko hriechu, ktoré nevyklíči v bystrej duši. Desiate prikázanie má za cieľ zabrániť porušovaniu ôsmeho prikázania. Po potlačení túžby vlastniť niekoho iného nebude človek nikdy kradnúť.

Desiate prikázanie je odlišné od predchádzajúcich deviatich, má charakter Nového zákona. Cieľom tohto prikázania nie je zakázať hriech, ale zabrániť myšlienke na hriech. Prvých 9 prikázaní hovorí o probléme ako takom, zatiaľ čo desiate o koreni (príčine) tohto problému.

Sedem smrteľných hriechov je ortodoxný výraz označujúci hlavné neresti, ktoré sú samé o sebe hrozné a môžu viesť k vzniku ďalších nerestí a porušovaniu prikázaní daných Pánom. V katolicizme sa 7 smrteľných hriechov nazýva hlavné hriechy alebo koreňové hriechy.

Niekedy sa lenivosť nazýva siedmym hriechom, to je typické pre pravoslávie. Moderní autori píšu o ôsmich hriechoch vrátane lenivosti a skľúčenosti. Doktrína siedmich smrteľných hriechov sa vytvorila pomerne skoro (v storočí II - III) medzi asketickými mníchmi. Danteho Božská komédia opisuje sedem kruhov očistca, ktoré zodpovedajú siedmim smrteľným hriechom.

Teória smrteľných hriechov sa vyvinula v stredoveku a bola pokrytá v spisoch Tomáša Akvinského. V siedmich hriechoch videl príčinu všetkých ostatných nerestí. V ruskom pravosláví sa táto myšlienka začala šíriť v 18. storočí.

ja

„Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.

II.

Neurobíš si modlu ani nijaký obraz toho, čo je hore na nebi, čo je dole na zemi a čo je vo vode pod zemou; neklaňaj sa im a neslúžim im, lebo ja som Pán, tvoj Boh, Boh žiarlivý, ktorý do tretice a štvrtého trestám deti za vinu ich otcov. milý ktorí ma nenávidia a preukazujú milosrdenstvo tisícom pokolení tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.

III.

Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Hospodin nenechá bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje Jeho meno.

IV.

Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; nerob v nej žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani váš dobytok, ani cudzinec, ktorý je vo vašich príbytkoch; lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.

v.

Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.

VI.

Nezabíjaj.

VII.

Nescudzoloží.

VIII.

Nekradnúť.

IX.

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

X.

Nežiadaj dom svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu." (2 Moj 20,2-17).

Dodržiavame štvrté prikázanie Božieho zákona?

ŠPECIÁLNY DEŇ TÝŽDŇA

Toto je jediné prikázanie, ktoré podrobne rozpráva príbeh

O tom, ako na úplnom začiatku vekov, ešte predtým, ako ľudstvo začalo svoj pochod na zemi, Boh stvoril náš svet za šesť dní a siedmy deň odpočíval, je zaznamenané aj v prvých kapitolách Biblie: Tak boli dokonané nebesia a zem a všetko ich vojsko. A na siedmy deň Boh dokončil svoje skutky, ktoré konal, a na siedmy deň odpočíval od všetkých skutkov

Keď čítame štvrté prikázanie Božieho zákona, vidíme, že deň odpočinku, sabat, sa vyznačuje tromi božskými skutkami:

- Na siedmy deň odpočíval;

- Požehnal siedmy deň;

- Posvätil siedmy deň.

Podľa štvrtého prikázania vidíme tri dôležité momenty Božia vôľa pre nás:

- podľa vzoru svojho Stvoriteľa v sobotu by mal človek odpočívať;

- dodržiavaním sobotného odpočinku získavame Božie požehnanie, ktoré je v ňom obsiahnuté;

- sobotou je potrebné zaobchádzať ako so svätým, teda oddeleným, výnimočným dňom v týždni.

Hospodin ustanovil siedmy deň v týždni slávnostným, radostná udalosť a dal to človeku ako najväčšie požehnanie. Sobota je pamätníkom stvorenia, šťastným sviatkom, keď ľudia bez námahy a starostí môžu byť celý deň spolu s Bohom a tešiť sa zo spoločenstva s Ním. Sobota pripomína šťastný čas v rajskej záhrade, keď medzi človekom a Bohom nebolo žiadne oddelenie. To tiež naznačuje, že keď bude hriech odstránený zo zeme, človek a Boh budú opäť spolu.

Týždenný cyklus je jedinečný. V astronómii sa to nedá vysvetliť. Všetky ostatné vzorce súvisiace s časom, napríklad rozdelenie na dni, mesiace, roky, sú diktované astronomickými zákonmi. Rozdelenie času na týždenné cykly, končiace dňom odpočinku v spoločenstve s Bohom, určuje len Biblia.

Tak ako oslavujeme naše narodeniny a snažíme sa byť v tento deň spolu s našimi príbuznými a priateľmi, tak nás Pán povolal každý týždeň v sobotu, aby sme boli s Ním: „Pamätajte na deň soboty, aby ste ho svätili.

Sobotu nemožno zaradiť do série bežných sviatkov, pretože je to deň uctievania Boha. Ak zanedbáme jeho požehnania a zapojíme sa do tohto posväteného, ​​Bohom oddeleného času s niektorými denne

slovo " sobota“ znamená „mier“, „odpočinok“. Toto je deň, v ktorý náš Nebeský Kráľ posiela zvláštny pokoj do sŕdc svojich detí. V tento deň môžeme po opustení všetkých starostí a starostí zažiť šťastie zo spoločenstva s Ním.

Podľa Pánovho plánu by mala sobota podnietiť ľudskú myseľ, aby premýšľala o veľkých skutkoch Božskej múdrosti, ktorá vytvorila vesmír a všetko živé. Biblia, duchovná komunikácia s veriacimi a kniha prírody v tento deň zvláštnym spôsobom oslovujú našu myseľ a srdce. Účelom soboty je neustále pripomínať človeku lásku Stvoriteľa. Jeho dodržiavanie nás zachráni od modlárstva, bezbožnosti, nevery a bezcitnosti. Tu je to, čo o tom Dávid napísal vo svojom sobotnom žalme:

„Je dobré chváliť Pána a spievať Tvojmu menu, Najvyššiemu, hlásať ráno Tvoje milosrdenstvo a Tvoju pravdu v noci na desaťstrunách a žaltári spevom na harfe. Lebo si ma potešil, Pane, svojím stvorením:

PREČO JE SOBOTA SIEDMY DEŇ?

Pravdepodobne máte otázku: „Podľa nášho kalendára je sobota šiesty deň v týždni, nie siedmy. Prečo sa nazýva siedmym v prikázaní? V modernom ruskom občianskom kalendári je sobota skutočne šiestym dňom v týždni. Ale nebolo to tak vždy.

V dávnych biblických časoch bol tento deň siedmy a začínal sa týždeň

Prvý deň, ani po prijatí kresťanstva Ruskom, sa nevolal „nedeľa“, ale „týždeň“ (na Ukrajine sa mu dodnes hovorí „nedylya“).

Tu je to, čo o tom hovorí vysvetľujúci slovník Vladimíra Dala:

« Týždeň- od nerobiť, nepracovať; Nedeľa, nedeľa poobede. Cirkev ... účet sa nezačína občianskym spôsobom - od pondelka, ale cirkevným spôsobom - od nedele (týždeň) “(V. Dahl. Slovníkživý veľký ruský jazyk. Zväzok 2. S.1346).

Ak sa teda prvý deň v týždni nazýval „týždeň“, druhý, ktorý nasledoval po ňom, sa nazýval pondelok (t. j. po týždni). Potom utorok, druhý deň po týždni, a streda. Streda bola pomenovaná tak, že bola presne uprostred týždňa – tri dni pred ním (týždeň, pondelok, utorok) a tri dni po ňom (štvrtok, piatok, sobota).

Týždeň sa skončil v sobotu, siedmy deň. Taký je podľa Svätého písma.

Sobota bola posvätená Bohom, aby priniesla ľuďom pokoj, radosť a požehnanie. Len Stvoriteľ môže posvätiť určitý deň a urobiť ho výnimočným. Človek, aj keď zmení kalendár, nepodlieha zmene Božieho prikázania.

KRISTOVO DODRŽOVANIE BIBLICKÉHO soboty

„A prišiel do Nazareta, kde bol vychovaný, a vošiel ako obvykle

Ježiš zachovával sobotu. V sobotu bol v dome modlitby a zjavoval ľuďom hlboké duchovné pravdy. Keď prišiel na zem, stal sa pre nás príkladom vo všetkom, aby ukázal, ako „ naplniť všetku spravodlivosť» (Evanjelium podľa Matúša 3:15). To znamená spravodlivý obrazživot, poslušné a úprimné priľnutie k Božiemu Slovu. Nikde v Biblii nenájdeme zmienku o tom, že by Ježiš zrušil alebo nedodržal svätý deň. Vždy ho ctil.

Tak vidíme, že Kristus očakával, že všetci Jeho nasledovníci budú po Jeho vzkriesení zachovávať sobotu. Zákonníci a farizeji nesprávne pochopili, ako poslúchať štvrté prikázanie. Vymysleli na to množstvo pravidiel a obmedzení, ktorých dodržiavanie síce nijako neprispievalo k duchovnému rozvoju človeka, ale robilo zo zachovávania sobotného odpočinku záťaž. Takto sú pokarhaní v Písme:

„A stalo sa im slovo Pánovo: príkaz za príkazom, príkaz za príkazom, rad za radom, rad za radom, trochu tu, trochu tam bude zachytené“ (Izaiáš 28:13). Ježiš o nich povedal: „... viažu ťažké a nepohodlné bremená a kladú ich na plecia ľudí, ale sami nimi nechcú hýbať prstom... Slepí vodcovia, napínajú komára a prehĺtajú ťavu !» (Evanjelium podľa Matúša 23:4,24). Jedným z hlavných obvinení židovských učiteľov namierených proti Ježišovi Kristovi bolo, že údajne nedodržiaval Božie prikázania a porušoval sobotný odpočinok. Ale v skutočnosti jediné, čo Spasiteľ nedodržal, boli nezmyselné ľudské nariadenia týkajúce sa štvrtého prikázania, ktoré prekrúcali jeho požehnanú podstatu.

„A zase prišiel do synagógy; bol tam muž s vyschnutou rukou. A sledovali ho, či bude uzdravený v sobotu, aby ho obvinili.

a jeho ruka bola zdravá ako tá druhá."(Evanjelium podľa Marka 3:1-5).

“ Ale on im povedal: Kto z vás má jednu ovcu a keď spadne v sobotu do jamy, nevezme ju a nevytiahne? Koľko lepší muž ovce! Takže v sobotu môžeš robiť dobro." (Evanjelium podľa Matúša 12:11,12).

A povedal im: Sobota je pre človeka, a nie človek pre sobotu; preto je Syn človeka pánom šabatov“ ( Evanjelium podľa Marka 2:27,28). (

Ježiš sa podieľal na procese stvorenia nášho sveta spolu so svojím Otcom a Duchom Svätým a spolu s nimi zostal na odpočinku v siedmom

Spasiteľ posvätil sobotu skutkami milosrdenstva a lásky k ľuďom a odhalil im jej blahodarný vplyv. Bojoval proti tomu, aby sa sobota stala pre veriacich dňom sebaspravodlivosti.

Ježiš svojím príkladom ukázal, ako splniť štvrté prikázanie, aby bol pokoj pre telo, pre myseľ a pre dušu. Ak chceme získať pokoj Boží, ktorý je mimo všetku myseľ» (Filipanom 4:7) musíme pamätať na tento výnimočný deň, ktorý pre nás urobil.

Aké dôležité je dnes prikázanie zachovávať sobotu? Je naozaj nutné ho striktne dodržiavať? Tu sú slová, ktoré povedal Ježiš Kristus o dodržiavaní zákona:

"Ak ma milujete, zachovávajte moje prikázania"(Evanjelium podľa Jána 14:15).

„Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov; neprišiel som zrušiť, ale naplniť. Lebo veru, hovorím vám, kým sa nebo nepominie

Ako vidíte, nič v morálnom zákone by sa nemalo zmeniť ani maličkosťou (iota je malá pomlčka, ktorá slúži na odlíšenie jedného písmena od druhého. Je veľmi malá a pripomína ikonu nad ruským písmenom „y“). Boží zákon je teda podľa Ježiša neotrasiteľný, naveky ustanovený v nebi. Musí byť vyplnený celý. Jeho porušenie vedie k nezvratným duchovným následkom.

Každý, kto poruší jedno z prikázaní, sa stáva porušovateľom celého morálneho kódexu. "Kto zachováva celý zákon a hreší v jednom bode, stáva sa vinným zo všetkého"(Jakub 2:10).

Dodržiavanie prikázania soboty, ako každý iný, je skúškou našej lásky k Pánovi. Samozrejme, ak človek nikdy nič nevedel o tomto Božom príkaze, ale žil v súlade so svojím svedomím, nosil vo svojom srdci svetlo pravdy, ktoré mu bolo zjavené Duchom Svätým, nebude odsúdený za porušenie soboty. prikázanie. Ale ten, kto má plnú znalosť biblického učenia a vedome prekračuje zákon Stvoriteľa, môže patriť medzi hynúcich odpadlíkov.

„Kto ma odmieta a neprijíma moje slová, má svojho sudcu: slovo, ktoré som povedal, ho bude súdiť v posledný deň... Keby som nebol prišiel a neprehovoril k nim, nemali by hriech; ale teraz nemajú ospravedlnenie pre svoj hriech... A od každého, komu bolo veľa dané, sa bude veľa vyžadovať a komu bolo veľa zverené, od toho sa bude viac vymáhať. (Evanjelium podľa Jána 12:48; 15:22; Lukáš 12:48).

Storočia pred narodením Krista prorok Izaiáš povedal: „Pánovi sa páčilo pre jeho spravodlivosť zvelebovať a oslavovať zákon“(Izaiáš 42:21). Ježiš Kristus potvrdil význam a nemennosť zákona Stvoriteľa. Všetkých desať prikázaní, ktoré dal Boh Mojžišovi na vrchu Sinaj, Kristus dodržiaval, vrátane prikázania soboty.

PODĽA PRÍKLADU JEŽIŠA

Na začiatku vekov Otec, Syn a Duch Svätý, keď dokončili stvorenie sveta, v sobotu odpočívali od svojej práce. Keď Ježiš Kristus dokončil spásu ľudstva na kríži Golgoty, aj on na siedmy deň odpočíval v hrobe.

Kristovi učeníci po jeho smrti dodržiavali sobotu podľa príkladu svojho Majstra.

„V ten deň bol piatok a blížila sa sobota. Ženy, ktoré prišli s Ježišom z Galiley, tiež nasledovali a pozerali sa na hrob a na to, ako malo byť jeho telo; keď sa vrátili, pripravili korenie a masti; a v sobotu odpočívali podľa prikázania." (Evanjelium podľa Lukáša 23:54-56).

Pavol bol povolaný Bohom, aby kázal pohanskému svetu dobré posolstvo o spasení skrze Krista. Apoštol, ktorý bol medzi ľuďmi, zvyknutými na modlárstvo a žil v rozpore s Božím zákonom, posvätne zachovával zvyšok siedmeho dňa. V Korinte rok a pol každú sobotu vyučoval ľudí o biblických pravdách.

« V každú sobotu hovoril v synagóge a presviedčal Židov a Grékov... A zostal tam rok a šesť mesiacov a učil ich slovo Božie » ( Skutky svätých apoštolov 18:4,11).

V Skutkoch apoštolov čítame, že Pavol kázal v sobotu v Antiochii v Pisídii, pri rieke pri meste Filip a v Tesalonike:

„Oni, ktorí prešli z Pergy, prišli do Antiochie v Pisídii a v sobotu vošli do synagógy, posadili sa... Keď vyšli zo židovskej synagógy, pohania ich požiadali, aby o tom istom hovorili budúcu sobotu... Nasledujúcu sobotu sa zišlo takmer celé mesto, aby počúvalo Božie slovo... V ten istý sobotný deň sme vyšli za mesto k rieke, kde bola, ako obvykle, modlitebňa a sedeli sme dolu, rozprával sa so ženami, ktoré sa tam zhromaždili... Pavol, ako zvyčajne, vošiel k nim a tri soboty im hovoril z Písma, otváral a dokazoval im, že Kristus musel trpieť a vstať z mŕtvych a že tento Kristus je Ježiš, ktorého vám zvestujem." (Skutky svätých apoštolov 13:14,42,44; 16:13; 17:2,3).

Apoštol Ján zomrel ako posledný z dvanástich apoštolov okolo roku 100 nášho letopočtu, približne 70 rokov po Kristovom nanebovstúpení. Napísal päť kníh zahrnutých v Biblii: Evanjelium, tri listy a Zjavenie. Nikde vo svojich spisoch nehovoril o zmene prikázania soboty a prenesení slávenia svätého dňa Pána na nejaký iný deň.

Medzi ostatnými apoštolmi nikdy nevyvstala otázka, či je biblická sobota Pánovým dňom.

V poslednej knihe Biblie máme obraz Druhého príchodu Krista. Takto opisuje Ježišov učeník tých, ktorí sa tešia na túto slávnu udalosť:

„Tu je trpezlivosť svätých, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru v Ježiša» (Zjavenie 14:12). Pred návratom Pána do našej zeme

„A počul som hlas z neba, ktorý mi hovoril: Napíš: odteraz blahoslavení mŕtvi, ktorí zomierajú v Pánovi; Áno, hovorí Duch, odpočinú si od svojej práce a ich skutky ich budú nasledovať. A videl som, a hľa, jasný oblak a na oblaku sedí jeden ako Syn človeka; na hlave má zlatú korunu a v ruke ostrý kosák. A iný anjel vyšiel z chrámu a volal mocným hlasom na toho, čo sedel na oblaku: Nasaďte si kosák a žnite, lebo nadišiel čas žatvy, lebo úroda na zemi dozrela. (Zjavenie 14:13-15).

Takže v posledné dniľudia, ktorí zachovávajú Božie prikázania a veria v Ježiša, budú oddelení od ostatných. Sú len vzácnou úrodou, ktorú Syn Boží čoskoro príde zožať.

Keď vykúpení vstúpia na novú zem, Kristova sobota bude pre nich obzvlášť šťastným dňom – časom stretnutia a spoločenstva s Bohom tvárou v tvár.

„Lebo ako budú nové nebesia a nová zem, ktoré stvorím, vždy predo mnou, hovorí Pán, také bude tvoje meno. Potom z mesiaca na mesiac a od sabatu do sabatu bude predo mnou prichádzať každé telo klaňať sa, hovorí Pán." (Kniha Izaiáša 66:22,23).

V zasľúbenej krajine nebudú žiadni porušovatelia posvätnosti sobotného odpočinku. Už dnes, keď sa začíname pripravovať na nadchádzajúcu večnosť, pamätajme na dôležitosť zachovávania Pánovho sabatu.

HĽADANIE NEBESKÉHO POKOJU

„A dal som im svoje prikázania a zvestoval som im svoje súdy a konal som

Sobota je znakom života posväteného Pánom. Apoštol Pavol píše, že Pán sa pre nás stal ... posvätením» (1. Korinťanom 1:30) No a čo " sme Jeho stvorením, stvorení v Kristovi Ježišovi na dobré skutky“ (Efezanom 2:10).

Tým, že človek zachováva sobotný odpočinok, svedčí o tom, že pozná pravého Boha, ktorý všetko stvoril Ježišom Kristom a ktorý skrze neho vykupuje a posväcuje hriešnika, premieňa jeho srdce a uvádza ho do súladu s jeho vôľou.

Ak máme správny vzťah k tomuto jedinečnému znaku tvorivej sily Stvoriteľa, potom sa na nás vyleje hojné požehnanie Pána:

„Ak sa budeš držať na nohe kvôli sabatu, aby si nesplnil svoje rozmary v môj svätý deň, a budeš nazývať sobotu radosťou, svätým dňom Pána, cteným, a budeš si ho ctiť tým, že nebudeš robiť svoju zvyčajnú prácu, aby si potešil rozmar a prázdne reči, vtedy budete mať radosť v Pánovi a vyzdvihnem vás do výšin zeme... ústa Hospodinove to hovorili.“ (Izaiáš 58:13,14).

Všetci sa o to vedome alebo nevedome snažíme vnútorný svet a harmóniu v duši. Mať radosť v Pánovi je niečo, čo chýba každému obyvateľovi našej dlho trpiacej planéty. Dbajme na zasľúbenia duchovného odpočinku, ktoré boli poslané tým, ktorí poslušne plnia Božie prikázania:

„Ó, kiež by ste dbali na moje prikázania! potom by bol tvoj pokoj ako rieka a tvoja spravodlivosť ako morské vlny." (Izaiáš 48:18);

„Toto hovorí Pán: Stojte na svojich cestách a pozerajte sa a pýtajte sa na staré cesty, kde je dobrá cesta, choďte po nej a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Jeremiáš 6:16);

„Veľký je pokoj medzi tými, ktorí milujú tvoj zákon, a niet pre nich kameňa úrazu“(Žalmy 119:165);

„Kto býva pod strechou Najvyššieho, odpočíva v tieni Všemohúceho“ (Žalmy 90:1);

„Niet pokoja pre bezbožných, hovorí Pán“(Izaiáš 48:22).

Boh vyzýva obyvateľov Jeruzalema prostredníctvom svojho proroka, aby svätili siedmy deň, a sľubuje im odmenu za poslušnosť a varuje pred trestom za neposlušnosť:

„Toto hovorí Pán: Starajte sa o svoje duše a nenoste bremená v sobotu a nevnášajte ich cez brány Jeruzalema a nevynášajte bremená zo svojich domov v sobotu a nerobte žiadnu prácu, ale svätite sobotný deň, ako som prikázal vašim otcom, ktorí však neposlúchli a nenaklonili svoje ucho, ale zatvrdli, aby neposlúchali a nedostali poučenie.

A ak ma budete poslúchať v... aby ste svätili sobotu a nekonali v tento deň žiadnu prácu, potom bránami tohto mesta vstúpia králi a kniežatá, sediaci na Dávidovom tróne, jazdiaci na vozoch a na koňoch, oni a ich kniežatá, Židia a obyvatelia Jeruzalem a toto mesto bude obývané naveky... A ak ma nebudete poslúchať... tak zapálim oheň v jeho bránach a ten strávi siene Jeruzalema a nepôjde von“ (Jeremiáš 17:21-25,27).

Pán veľakrát poukázal na to, že sobotu treba zachovávať ako znak zmluvy medzi Ním a Jeho ľudom, ako znak pokoja, ktorý dal. Hovoril aj o tom, že poslušnosť by mala vychádzať z hĺbky srdca a byť úprimná:

„Ó, keby sa ich srdcia báli a zachovávali všetky moje prikázania po všetky dni, aby im i ich synom bolo naveky dobre! » (Deuteronómium 5:29).

Ale Izrael znova a znova porušoval nariadenia živého Boha. Ľudia sa odvrátili od pravého Stvoriteľa neba a zeme a začali uctievať pohanských falošných bohov. Ľudia, pripútaní k modlám, zabudli na ustanovenie soboty ako svätého dňa Pána. Pre svoju tvrdohlavosť a vzpurnosť boli zbavení sľúbených požehnaní a potrestaní strašnými rozsudkami Všemohúceho. Z histórie vieme, že Židov napádali, pustošili a odvliekli do zajatia. babylonský kráľ. Po oslobodení a návrate do vlasti už nedokázali obnoviť jej bývalú slávu a čoskoro sa opäť ocitli pod nadvládou dobyvateľov a stali sa poddanými Rímskej ríše.

„... Prisahal som, že ich rozptýlim medzi národy a rozptýlim po krajinách, pretože nesplnili moje nariadenia, zavrhli moje prikázania a porušili moje soboty a ich oči sa obrátili k modlám svojich otcov. A dovolil pre nich neláskavé inštitúcie a nariadenia, z ktorých nemohli žiť. (Ezechiel 20:23-25).

A aký význam má pre nás moderných kresťanov sabat? Ctíme Boha, jediného Stvoriteľa neba a zeme. Nezmenil sa vo svojej dokonalosti, ani svoj veľký zákon. Sobota, ustanovená pri stvorení, zostala po celé veky symbolom odpočinku a života v Bohu. Deň Pána si pripomenuli a posvätili ho Adam a Eva, starí patriarchovia a proroci, ktorí žili ešte pred povstaním Izraela, Spasiteľ Ježiš Kristus a jeho učeníci, ako aj mnohí ľudia oddaní Bohu vo všetkých obdobiach pozemských dejín. . Zmenil sa dnes nejakým spôsobom význam soboty? Vypočujte si slová apoštola Pavla:

„Preto si dajme pozor, aby sa nikto z vás neomeškal, kým zostane prísľub vstúpiť do Jeho odpočinku. Lebo to bolo zvestované nám i tým; ale slovo, ktoré počuli, im neprospelo, pretože sa neprimiešalo do viery tých, ktorí ho počuli. Preto pre Boží ľud stále existuje sabat. Lebo kto vošiel do Jeho odpočinku, sám odpočinul od svojich skutkov, ako Boh od svojich » (Hebrejom 4:1,2,9,10).

A v našej dobe sobota poskytuje nebeský odpočinok všetkým, ktorí si ju pamätajú a zachovávajú. Je časticou večnosti na smrteľnej zemi, prototypom prichádzajúceho Kráľovstva nebeského. Otvára dvere do slávnej budúcnosti, o ktorej Biblia hovorí:

„Oko nevidelo, ucho nepočulo a k srdcu neprišlo

Tak ako bolo zachovávanie soboty súčasťou Pánovho plánu na začiatku pozemských dejín, tak aj dnes toto prikázanie naďalej vyjadruje nemennú vôľu nášho Stvoriteľa. Preniknutím duchovného pohľadu do hlbín storočí na miesto popravy na Kalvárii, pri nohách Božieho Baránka ukrižovaného za nás, získavame pokoj mysle. Vystúpte vierou do neba v deň sabatu, pri tróne nášho Stvoriteľa a Vykupiteľa, nájdeme požehnaný odpočinok.

„Hory sa pohnú a vrchy sa budú chvieť, ale moje milosrdenstvo od vás neodíde a zmluva o mojom pokoji nebude otrasená, hovorí Pán, ktorý sa zmiluje nad vami... splním slovo: pokoj, pokoj ďalekému i blízkemu, hovorí Pán» (Izaiáš 54:10; 57:19).

Takže pre nás, kresťanov, žijúcich pred koncom pozemských dejín, podľa Božieho slova zostáva biblický „sabat“, teda zachovávanie svätosti sobotného odpočinku. Siedmy deň svätíme nie preto, aby sme boli spasení, ale radujeme sa, že sme spasení. Dodržiavanie sabatu je znakom toho, že sme vďační Pánovi a zachovávame Jeho zákon zapísaný v našich srdciach a mysliach.

Chceš nájsť pokoj, ktorý je mimo všetku myseľ» (Filipanom 4:7), pokoj mysle, ktorý nám ponúka Kristus? Snažíš sa o to robiť ako on» (1. Jána 2:6)? Prijmite sobotu ako znak svojej jednoty s Pánom!

Jeden veľmi zaneprázdnený účtovník mal vážne problémy so zrakom. Dlhé hodiny práce za počítačom si vyžiadali svoju daň. Išiel k lekárovi, aby mu vymenil okuliare. Optometrista mu ale namiesto vypisovania nového receptu poradil, aby si oči oddýchol.

To je nemožné, namietal účtovník, moje povolanie si to vyžaduje trvalé zamestnanie pri stole!

Môžete pokračovať v práci ako obvykle. Ale vstávaj každú hodinu

Sobota pre nás teda znamená pozvanie oddýchnuť si od bežných vecí, ktoré nás napĺňajú každodenný život a hľadieť do diaľky, do večnosti. Sobota nám pomáha zotaviť sa z duchovnej krátkozrakosti, „presmerovať“ oči našej mysle a srdca na skutočné, trvalé hodnoty.

„Drahý Pane, ktorý si stvoril nebo a zem, ktorý si dal život všetkému, čo existuje vo vesmíre! Ďakujem, že si ma raz stvoril a podporuješ ma každý deň. Ďakujem ti za nádherný deň odpočinku, keď môžeš odložiť všetky svoje záležitosti, zabudnúť na svoje starosti a starosti a užívať si spoločenstvo s tebou, poznanie tvojej múdrosti a lásky, tvoju svätú vôľu. Pomôž mi vždy pamätať na sobotu tak, že ho budeš zachovávať podľa prikázania. Nech sa v mojom živote naplní Tvoj úžasný prísľub pokoja a radosti. Nech je ti sláva za všetko – Otca, Syna i Ducha Svätého! Amen“.

Pred začatím diskusií na tému Kristových prikázaní najprv určíme, že Boží zákon je ako tá vodiaca hviezda, ktorá ukazuje cestujúceho človeka a Božieho muža – cestu do Kráľovstva nebeského. Boží zákon vždy znamenal svetlo, ktoré zohrieva srdce, potešuje dušu a posväcuje myseľ. Čo sú to – 10 Kristových prikázaní – a čo učia, skúsme v krátkosti prísť na to.

Prikázania Ježiša Krista

Prikázania poskytujú hlavný morálny základ pre ľudská duša. Aké sú prikázania Ježiša Krista? Je pozoruhodné, že človek má vždy slobodu poslúchať ich alebo nie - veľké Božie milosrdenstvo. Dáva človeku možnosť duchovne rásť a zdokonaľovať sa, no zároveň mu ukladá zodpovednosť za svoje činy. Porušenie čo i len jedného Kristovho prikázania vedie k utrpeniu, otroctvu a degenerácii vo všeobecnosti ku katastrofe.

Spomeňme si, kedy Boh stvoril náš pozemský svet, vtedy v anjelský svet sa stala tragédia. Pyšný anjel Dennitsa sa vzbúril proti Bohu a chcel si vytvoriť vlastné kráľovstvo, ktoré sa teraz volá Peklo.

Ďalšia tragédia sa stala, keď Adam a Eva neposlúchli Boha a ich životy zažili smrť, utrpenie a chudobu.

V tom čase sa stala ďalšia tragédia Povodeň keď Boh trestal ľudí – Noemových súčasníkov – za neveru a porušenie Božích zákonov. Po tejto udalosti nasleduje zničenie Sodomy a Gomory aj za hriechy obyvateľov týchto miest. Potom príde zničenie Izraela a po ňom Judské kráľovstvo. Potom padne Byzancia a Ruské impérium a po nich prídu ďalšie nešťastia a pohromy, ktoré padnú na Boží hnev za hriechy. Morálne zákony sú večné a nemenné a kto nezachováva Kristove prikázania, bude zničený.

Príbeh

Najdôležitejšou udalosťou v Starom zákone je, keď ľudia dostali od Boha desať prikázaní. Mojžiš ich priniesol z vrchu Sinaj, kde ho Boh učil, a boli vytesané na dvoch kamenných doskách, a nie na trvanlivom papieri alebo inej hmote.

Dovtedy boli Židia nesvojprávnymi otrokmi pracujúcimi pre egyptské kráľovstvo. Po vzniku sinajského zákonodarstva vzniká ľud, ktorý je povolaný slúžiť Bohu. Z tohto ľudu neskôr vzišli veľkí svätí ľudia a z nich sa narodil samotný Spasiteľ Ježiš Kristus.

Desať Kristových prikázaní

Po oboznámení sa s prikázaniami v nich možno vidieť určitú postupnosť. Takže Kristove prikázania (prvé štyri) hovoria o ľudských povinnostiach voči Bohu. Ďalších päť definuje ľudské vzťahy. A ten druhý vyzýva ľudí k čistote myšlienok a túžob.

Desatoro Kristových prikázaní je vyjadrených veľmi stručne a s minimálnymi požiadavkami. Vymedzujú hranice, ktoré by človek nemal prekročiť vo verejnom a súkromnom živote.

Prvé prikázanie

Prvý znie: "Ja som tvoj Pán, kiež nemáš iných bohov okrem mňa." To znamená, že Boh je zdrojom všetkých požehnaní a riadi všetky ľudské činy. A preto by mal človek celý život smerovať k poznaniu Boha a oslavovať jeho meno svojimi zbožnými skutkami. Toto prikázanie hovorí, že Boh je jeden v celom šírom svete a je neprijateľné mať iných bohov.

Druhé prikázanie

Druhé prikázanie hovorí: „Nerob si modlu...“ Boh zakazuje človeku vytvárať si vymyslené alebo materiálne modly a skláňať sa pred nimi. Pozemské šťastie, bohatstvo, fyzické potešenie a fanatický obdiv k ich vodcom a vodcom sa stali modlami moderného človeka.

Tretie prikázanie

Tretí hovorí: "Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo." Človek má zakázané bez úcty používať meno Pána vo svetských rozruch, vo vtipoch alebo prázdnych rečiach. Hriechy sú rúhanie, rúhanie, krivá prísaha, porušenie sľubov, ktoré dal Pánovi atď.

Štvrté prikázanie

Štvrtý nám hovorí, aby sme pamätali na deň sabatu a svätili ho. Musíte pracovať šesť dní a siedmy zasvätiť svojmu Bohu. To znamená, že človek pracuje šesť dní v týždni a siedmy deň (v sobotu) musí študovať Božie slovo, modliť sa v chráme, a preto zasvätiť deň Pánovi. V týchto dňoch sa musíte postarať o spásu svojej duše, viesť zbožné rozhovory, osvietiť myseľ náboženské znalosti, navštevovať chorých a väzňov, pomáhať chudobným atď.

Piate prikázanie

Piaty hovorí: „Cti svojho otca a matku...“ Boh prikazuje vždy sa starať, rešpektovať a milovať svojich rodičov, neurážať ich slovom ani skutkom. Veľkým hriechom je neúcta k otcovi a matke. V Starom zákone bol tento hriech trestaný smrťou.

šieste prikázanie

Šiesty znie: "Nezabiješ." Toto prikázanie zakazuje brať život druhým aj sebe. Život je veľký Boží dar a len on určuje hranice pozemského života človeka. Preto je samovražda najvážnejším hriechom. V samovražde sú okrem samotnej vraždy aj hriechy nedostatku viery, zúfalstva, reptania proti Pánovi a vzbury proti jeho prozreteľnosti. Každý, kto v sebe prechováva nenávisť k druhým, praje si smrť blížnych, začína hádky a bitky, prehreší sa proti tomuto prikázaniu.

siedme prikázanie

V siedmom je napísané: "Nescudzoložíš." Uvádza, že človek musí byť cudný, ak nie je ženatý, a ak je ženatý, musí byť verný svojmu manželovi alebo manželke. Aby ste nehrešili, nemusíte aranžovať nehanebné piesne a tance, pozerať sa na zvodné fotografie a filmy, počúvať pikantné vtipy atď.

ôsme prikázanie

Ôsmy hovorí: "Nekradni." Boh nám zakazuje privlastňovať si majetok iného. Je zakázané zapájať sa do krádeží, lúpeží, parazitovania, podplácania, chamtivosti, ako aj vyhýbať sa dlhom, prevážiť kupujúceho, skrývať nájdené, klamať, zadržiavať mzdu zamestnanca atď.

deviate prikázanie

Deviaty naznačuje: "Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu." Pán zakazuje, aby na súde podával falošné dôkazy proti druhému, vypovedal, ohováral, ohováral a ohováral. Toto je dielo diabla, pretože slovo „diabol“ znamená „ohovárač“.

desiate prikázanie

V desiatom prikázaní Pán učí: „Nepožiadaj manželku svojho blížneho a nežiadaj po dome svojho blížneho, ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi...“ Tu ľudia poukazujú na to, že musí sa naučiť vyhýbať sa závisti a nemať zlé túžby.

Všetky predchádzajúce Kristove prikázania učili hlavne správnemu správaniu, no posledné sa vzťahuje na to, čo sa môže diať vo vnútri človeka, na jeho pocity, myšlienky a túžby. Človek sa musí vždy starať o čistotu duchovných myšlienok, pretože každý hriech začína neláskavou myšlienkou, na ktorej sa môže zastaviť, a potom sa objaví hriešna túžba, ktorá bude tlačiť k nepriaznivým činom. Preto sa musíte naučiť, ako zastaviť svoje zlé myšlienky, aby ste nehrešili.

Nový zákon. Kristove prikázania

Stručne povedané, podstata jedného z prikázaní Ježiša Krista uviedla takto: "Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou." Druhá, jemu podobná: "Miluj blížneho svojho ako seba samého." Toto je najviac hlavné prikázanie Kristus. Dáva to hlboké povedomie o všetkých týchto desiatich, ktoré jasne a jasne pomáhajú pochopiť, čo vyjadruje ľudskú lásku k Pánovi a čo je v rozpore s touto láskou.

Aby nové prikázania Ježiša Krista mali pre človeka úžitok, je potrebné sa uistiť, že riadia naše myšlienky a činy. Musia preniknúť do nášho svetonázoru a podvedomia a byť vždy na doskách našej duše a srdca.

10 Kristových prikázaní je základným morálnym vedením potrebným na budovanie v živote. Inak bude všetko odsúdené na záhubu.

Spravodlivý kráľ Dávid napísal, že blahoslavený je ten, kto napĺňa Pánov zákon a rozjíma o ňom dňom i nocou. Bude ako strom zasadený do vodných tokov, ktorý vo svojom čase prinesie svoje ovocie a nevädne.