Pravá tvár katolíckej cirkvi je somarina! Pápež je hlavou katolíckej cirkvi.Ako sa volá hlava katolíckej kresťanskej cirkvi.

Oficiálna história pápežstva zahŕňa obdobie 1700 rokov. Samotné pápežstvo nie je čisto náboženská inštitúcia. Správnejšie by bolo nazvať ho politicko-náboženským. Združuje 1 miliardu 300 miliónov katolíkov žijúcich takmer vo všetkých krajinách sveta. Opiera sa o biskupov, ktorých je 4 tisíc. V katolicizme sú tri stupne kňazstva: diakon, kňaz a biskup.

Sú tam aj kardináli. Ide o duchovných z radov diakonov, kňazov a biskupov. V závislosti od kňazstva sú kardináli rozdelení do radov a zjednotení v kolégiu kardinálov. Vykonáva poradné funkcie s pápežom a volí ďalšieho pápeža na konkláve. Tento systém je efektívny, osvedčený a vysoko efektívny. Nie nadarmo je katolicizmus vo svete taký populárny a spája obrovské množstvo veriacich do jediného vyznania.

Bol apoštol Peter prvým pápežom?

Katolícka cirkev oficiálne považuje apoštola Petra za prvého pápeža.. Je považovaný aj za prvého biskupa. Bol to tento muž, ktorý vytvoril prvý kresťanské spoločenstvo v Ríme po ukrižovaní Krista. V roku 64 vypukol vo „večnom meste“ hrozný požiar. Rimania verili, že vinníkom bol cisár Nero. Vraj chcel zničiť staré mesto a na jeho mieste postaviť nové a nazvať ho vlastným menom.

Aby Nero odvrátil podozrenie od seba, obvinil z podpaľačstva kresťanov. Členovia komunity boli zajatí a uvrhnutí do väzenia. Peter bol tiež zatknutý. Bol ukrižovaný hore nohami, pretože apoštol usúdil, že nemá právo byť ukrižovaný ako jeho učiteľ Kristus. Na mieste tragédie následne postavili Baziliku sv. Petra. Toto je oficiálna verzia katolíci.

Apoštol Peter kráčajúci po vode

Avšak údaje historické fakty sú veľmi pochybné. Ide o to, že Peter nevedel po latinsky. A preto sa nemohol postaviť na čelo rímskej komunity. V Ríme ľudia hovorili presne týmto jazykom a v Betsaide Galilejskej sa narodil Kristov učeník. Toto je izraelské mesto, v ktorom žila rodina jednoduchého rybára Jonáša.

Narodil sa v ňom budúci prvý pápež. Dostal meno Šimon, no nedostalo sa mu žiadneho vzdelania. Tento muž nevedel čítať ani písať. Vedel však počúvať a Kristove kázne naňho nezmazateľne zapôsobili. Bol to Boží Syn, ktorý ho pomenoval Peter, ale nenaučil ho latinčine, ani gramotnosti.

Možno sa stal zázrak a apoštol dostal potrebné poznanie mihnutím oka? Je to nepravdepodobné, keďže všetci chápeme, že ak sa budeme riadiť zázrakmi, nebudeme schopní objektívne vnímať históriu. Preto je rozumnejšie predpokladať, že Petrove spravodlivé aktivity v Ríme sú fikciou.

Pápežstvo od čias Konštantína až po súčasnosť

Cisár Konštantín a kresťanstvo

Prenasledovanie kresťanov nemalo na nové náboženstvo žiadny vplyv. Zapustila hlboké korene v dušiach ľudí. Dlho očakávané výhonky sa objavili až za vlády cisára Konštantína (306-337). Bolo to vynikajúce politická osobnosť. Hlavné mesto Rímskej ríše presunul do gréckeho mesta Byzancia. Výrazne ju rozšíril a urobil z nej centrum nielen ríše, ale aj kresťanského náboženstva. Následne sa mesto začalo nazývať Konštantínopol. Práve za Konštantína začali kresťania naberať na sile a v roku 324 bola v Ríme postavená prvá bazilika.

Pred Konštantínom boli biskupi považovaní za duchovných mentorov stáda. Všetci zostali v Ríme. Formovanie pápežstva sa začalo za biskupa Silvestra. Celý jeho život sa vyznačoval svätosťou a tento ctihodný muž zomrel v roku 335. Po 2 rokoch odišiel na druhý svet aj cisár Konštantín. Ale výhonky plné milosti, ktoré pod ním vyrástli, posilnili cirkev a urobili z nej autoritatívnu inštitúciu, ktorá čoskoro začala výrazne ovplyvňovať politický životštátov.

Pápežstvo a moc

Boj o moc vo vnútri kresťanská cirkev prudko vzplanul v roku 366 za Damasu. Stal sa rímskym biskupom, čím vyhnal svojho rivala z mesta. V tomto prípade zomrelo asi 200 kresťanov, pretože každá moc si vyžaduje obete. Bol to Damasius, ktorý sa ako prvý nazýval pápežom a bol na cirkevnom tróne v rokoch 366 až 384.

Jeho autorita a vplyv dosiahli takú veľkosť, že rímsky cisár Theodosius I. (379-395) bol nútený v roku 381 zvolať ekumenický koncil. Koncil uznal biskupa z Konštantínopolu za druhého biskupa Ríma a zakázal biskupom zasahovať si navzájom do záležitostí. Damasius zomrel vo veku 84 rokov a bol vyhlásený za svätého.

V skutočnosti od čias Damasu sa história pápežstva začala nevyhnutne uberať. A predtým bola predohra, keďže kresťanské náboženstvo bolo veľmi slabé a nemalo patričnú autoritu a váhu.

V roku 753 vo všetkých ohľadoch ctihodný pápež Štefan II. (III.) ukázal cirkevným i laikom listinu údajne podpísanú samotným cisárom Konštantínom. Čiernobielo bolo napísané, že vládca odovzdáva všetku moc nad západnou časťou ríše pápežovi, pričom východnú časť sám ponecháva pod svoju kontrolu. To znamená, že sa ukázalo, že hodnosť pápeža zodpovedala hodnosti cisára. Až v 15. storočí sa ukázalo, že tento dokument falošný.

V júli 1054 došlo v kresťanskej cirkvi k rozkolu.. Delila sa na rímskokatolícku a pravoslávnu. Príčinu tejto tragédie treba hľadať v rituálnych a etických rozdieloch medzi Latinmi a Grékmi. Rozpory sa rodili mnoho stoviek rokov a v 11. storočí prišlo rozuzlenie. Konštantínopolský patriarcha preklial pápežských legátov a oni ako odvetu vzali a exkomunikovali konštantínopolského patriarchu.

Ukázalo sa, že duchovenstvo je veľmi pomstychtivé. Pamätali si urážky spôsobené 1000 rokov. Až v roku 1965 boli vzájomné kliatby zrušené. Katolíci a kresťania sa však, prirodzene, nestali jedným stádom, hoci medzi nimi vznikli vrúcnejšie vzťahy.

Konflikt medzi pápežom Gregorom VII. a kráľom Henrichom IV

V roku 1073 nastúpil na pápežský trón pápež Gregor VII. Tento vo všetkých ohľadoch najváženejší muž viedol katolícku cirkev až do roku 1085. Jeho vláda je pozoruhodná jeho konfliktom s budúcim cisárom Svätej ríše rímskej Henrichom IV. (1050-1106).

Gregor VII vyhlásil, že moc pápeža je nadradená moci cisára. Prisvojil si právo zosadiť európskych vládcov. Proti tomu sa postavil nemecký kráľ Henrich IV. V roku 1076 zhromaždil nemeckých biskupov a tí vyhlásili pápeža za zosadeného.

Potom pontifik exkomunikoval kráľa z cirkvi. Nemecké kniežatá, ktoré zložili prísahu vernosti Henrichovi IV., sa od nej oslobodili a vzbúrili sa. Začali sa pripravovať na voľbu ďalšieho cisára Svätej rímskej ríše.

Odhalený panovník sa vybral cez Alpy na hrad Canossa, kde sa v tom čase nachádzala hlava katolíckej cirkvi. V januári 1077 sa ocitol pod hradbami pevnosti. Bosý, oblečený vo vlasovej košeli, kráľ stál v mraze a čakal na pápežské rozhodnutie. Z okna veže pevnosti ho sledoval Gregor VII. Až na konci tretieho dňa odpustil odvážnemu autokratovi a odstránil jeho pokánie.

Pornokracia

História pápežstva je neoddeliteľne spojená s pápežmi a protipápežmi. Druhí sú tí, ktorí niesli posvätný titul nelegálne. Dostávali ho úplatkami alebo inými rôznymi prefíkanými metódami. Pozoruhodným príkladom antipápežstva je ponokracia. Ide o celé historické obdobie, ktoré trvalo niekoľko desaťročí. Začalo to nástupom Sergeja III. (904-911) na pápežský stolec.

Je považovaný za vraha svojich dvoch predchodcov. Premenil pápežský dvor na miesto zhýralosti a krádeže. Dostal som meno 15-ročnej milenky Marozia. Porodila nových otcov a potom ich zabila. Na jej príkaz boli zabití 4 pápeži. Vo svätyni katolíckej cirkvi zároveň prekvitala nehanebnosť a korupcia. Nakoniec bola Marozia zatknutá jedným z jej synov, uväznená, kde v roku 954 zomrela.

V roku 955 dostal pápežskú moc pápež Ján XII., vnuk Marozie. Pri moci bol 8 rokov. Ale situácia sa nezmenila k lepšiemu. Vraždy, incest a iné nemorálne činy opäť prekvitali. Otec skončil zle. Zabil ho podvedený manžel, ktorý našiel svoju manželku v náručí hlavy katolíckej cirkvi. Tu sa ponokracia končí.

Pápež a jeho stádo

Pápežstvo a peniaze

Pápeži a protipápeži sa menili, ale túžba po absolútnej moci pokračovala. Vážny pokus o nastolenie cirkevnej moci nad svetskou mocou urobil pápež Bonifác VIII. (1294-1303). O tejto citlivej otázke vydal bulu. Hovorilo sa, že pápež drží v jednej ruke duchovnú moc a v druhej svetskú moc.

Ale hlava katolicizmu sa prepočítala. Končilo sa obdobie feudálnej fragmentácie. Kráľovská moc silnela. A býk sa stretol s nepriateľstvom európskych panovníkov. Pápežskými tvrdeniami bol pobúrený najmä francúzsky kráľ Filip IV. Inicioval zvolanie generálneho stavovského úradu. Členovia tohto vysokého zhromaždenia žiadali, aby sa pápež dostavil skôr cirkevný súd. Súdny proces sa ale nekonal. Zabránila tomu smrť pápeža.

Po tomto incidente sa ambície pápežov zmenšili. Už nikdy si jasne nerobili nárok na svetskú moc. Vysokopostavení svätí otcovia sa venovali iným záležitostiam. Od 14. storočia začali odpúšťať hriechy za peniaze. Obchod sa ukázal ako strašne ziskový. Samozrejme, oficiálne boli takéto veci prísne zakázané. Ale je to oficiálne. Bolo tam veľa zneužití. Prirodzene, boli vykonané s tichým súhlasom pápežov.

Keď Cirkev odpustila hriešnikovi jeho hriechy, dala mu oficiálny dokument - zhovievavosť. To znamená, že všetko bolo zariadené na najvyššej úrovni. Boli odpustené aj hriechy mŕtvych. Ale tu všetko záviselo od príbuzných. Ak vyjadrili túžbu zaplatiť, potom duša zosnulého, musí byť pochopená, išla do neba. Pravda, niektorí prezieraví ľudia o takomto postupe diskutovali vo svojich testamentoch. Katolícka cirkev praktizovala aj vydávanie licencií verejným domom. Kňažky lásky si zároveň už nerobili starosti s Božím trestom. Všetky hriešne činy im boli vopred odpustené.

Celá táto bakchanália pokračovala až do roku 1567, teda viac ako 250 rokov. V roku 1566 nastúpil na pápežský stolec pápež Pius V. A cirkev okamžite pocítila drsnú majstrovu ruku. Všetky pohoršenia, ktoré hanobia Božie dielo, boli ukončené. Nový pápež sa ukázal ako prísny, tvrdý muž, zástanca asketického životného štýlu. Vykopol všetkých gaunerov, karieristov a oportunistov. Dal veci do poriadku vo finančných a božských záležitostiach. Zároveň sa výrazne zvýšila autorita katolíckej cirkvi.

Schizma katolíckej cirkvi

To ju však nezachránilo pred rozchodom. Katolícka cirkev za posledné storočia nahromadila príliš veľa hriechov. Tu žiaden pápež nemohol odolať vzniku protestantizmu. Viedol náboženské reformy Martina Luthera(1483-1546). Našiel veľa nasledovníkov. Výsledkom toho všetkého boli náboženské vojny, ktoré otriasli Európou v 16. a 17. storočí.

Katolícka cirkev sa nakoniec s novou denomináciou zmierila. V súčasnosti žijú protestanti po celom svete a ich počet predstavuje 1 miliardu ľudí. Nemajú jediné centrum, na rozdiel od katolíkov a pravoslávnych. Všetky cirkvi sú združené v cirkevných odboroch a majú rovnaké práva.

Pohľad na Vatikán zhora

Vatikán a voľba pápeža

Dnes sú dejiny pápežstva spojené s Vatikánom. Ide o mestský štát nachádzajúci sa na území Ríma. Vatikán je sídlom hlavy rímskokatolíckej cirkvi. V súčasnej podobe existuje od februára 1929.

Práve na tomto mieste sa konkláve alebo stretnutím kardinálov volí nový pápež. Zvolen na doživotie. Zbohom Nová kapitola cirkev sa nevolí, povinnosti pápeža sú zverené camerlenge. Toto je najvyšší súdny post. Je veľmi starý a vznikol v 11. storočí. O voľbe nového pontifika sa ľudia dozvedia pri stĺpe bieleho dymu, z ktorého stúpa komín Sixtínska kaplnka. Samotné voľby prebiehajú v špeciálnej miestnosti vo Vatikánskom paláci. Do 28. februára 2013 bol pápežom Benedikt XVI. Bol na to vybraný vysoký post v apríli 2005.

11. februára 2013 oznámil Benedikt XVI. svoje rozhodnutie vzdať sa trónu. Do platnosti vstúpil 28. februára 2013 o 20:00 rímskeho času. Bývalý pápež si ponechal hodnosť kardinála, no konkláve sa kvôli úctyhodným 80 rokom nezúčastnil.

13. marca 2013 konkláve zvolilo nového pápeža. Svetu bez dychu bolo oznámené, že hlavou katolíckej cirkvi sa stal kardinál Jorge Mario Bergoglio. Je Argentínčan s talianskymi koreňmi. Narodil sa v Buenos Aires v roku 1936 v robotníckej rodine. Novozvolený pápež prijal meno František na počesť Františka z Assisi. Toto je svätec, ktorý bol súcitný a pomáhal chorým a chudobným. Nový šéf Vatikánu je dôstojným kandidátom na vysoký post. Nech ho ochraňuje Boh a úprimná viera katolíkov.

Vedenie katolíckej cirkvi, náboženského centra na čele s pápežom. Pápežstvo vzniklo na základe rímskeho episkopátu. V 5. stor Rímski biskupi, ktorí sa nazývali pápežmi, získali od rímskeho cisára edikt o podriadení iných voči nim... ... Veľký encyklopedický slovník

1) dôstojnosť, hodnosť pápeža. 2) záväzok voči otcovi. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. PAPIE a) Dôstojnosť, dôstojnosť pápeža. b) Záväzok voči pápežovi. Vysvetlenie 25 000 cudzích slov obsiahnutých v... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Vedenie katolíckej cirkvi, náboženského centra na čele s pápežom. Pápežstvo vzniklo na základe rímskeho episkopátu. V 5. stor Rímski biskupi, nazývajúci sa „pápežmi“, získali od rímskeho cisára edikt o podriadení iných voči nim... ... Politická veda. Slovník.

Nábožensky monarchické centrum katolíckej cirkvi na čele s pápežom, ktorého doživotne volí kolégium kardinálov. Pápežstvo vzniklo na základe rímskeho episkopátu, ktorý v 5. stor. dal si titul "ocko". Veľký múdry...... Encyklopédia kultúrnych štúdií

Vedenie katolíckej cirkvi, náboženského centra na čele s pápežom. P. vznikol na základe rímskeho episkopátu. V 5. stor Rímski biskupi, nazývajúci sa pápežmi, získali od rímskeho cisára edikt o podriadení ostatných biskupov im.... ... Právny slovník

PÁPEŽSTVO, pápežstvo, mnoho. nie, porov. (kniha). Pápežská moc. Slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovov vysvetľujúci slovník

- (z gréčtiny pappas otec, hlava) angl. pápežstvo; nemecký Papstu um. Nábožensky politická, inštitúcia katolíckej cirkvi na čele s pápežom. antinacistický. Encyklopédia sociológie, 2009 ... Encyklopédia sociológie

Podstatné meno, počet synoným: 2 papezh (2) papezhstvo (1) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

Pápežstvo- (pápežstvo), katolícke vedenie. cirkev, náboženstvo, centrum, na čele s pápežom (rímskym biskupom). názov pochádza z gréčtiny. papas a lat. papa, co je v pruhu. znamená "otec". IN skoré obdobie kresťanstvo plurál biskupi a dokonca aj kňazi volali... Svetové dejiny

PÁPEŽSTVO- systém vzťahov spojený s vedením katolíckej cirkvi a týmto vedením samotným, náboženské centrum na čele s pápežom. P. vznikol na základe rímskeho episkopátu. V 5. stor Rímski biskupi, ktorí si hovorili „pápež“, dosiahli od... ... Právna encyklopédia

Postavenie a svätá hodnosť pápeža ako hlavy rímskokatolíckej cirkvi. Pápež je rímsky biskup, arcibiskup a metropolita provincie Rím, prímas Talianska a patriarcha Západu. Pápeža volia rímski kardináli, ktorí potom... Collierova encyklopédia

knihy

• Pápežstvo a krížové výpravy, M. A. Zaborov. Reprodukované v pôvodnom autorskom pravopise vydania z roku 1960 (vydavateľstvo "Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR")...
• Pápežstvo. Storočie XX, I. R. Grigulevič. Kniha doktora historických vied I. R. Grigulevicha cez prizmu života a diela pápežov 20. storočia ukazuje hlbokú krízu, ktorú prežíval katolicizmus, ako aj pretrvávajúcu túžbu...

Pápež František včera urobil vyhlásenie, ktoré možno v porovnaní s vyjadreniami predchádzajúcej hlavy rímskokatolíckej cirkvi nazvať takmer revolučným. Najmä s odkazom na existenciu "homosexuálnej lobby" vo Vatikáne povedal: "Ak je niekto homosexuál, ale hľadá Boha a má dobré úmysly, kto som ja, aby som ho súdil?" Pápež zároveň spresnil, že podľa cirkevných zákonov sú homosexuálne styky hriechom, ale nie orientáciou.

Mnohí vnímali pápežove výroky ako pokus zaujať liberálnejší postoj k homosexuálom ako jeho predchodca Benedikt XVI., ktorý v roku 2005 podpísal dokument, v ktorom sa uvádza, že „muži s hlboko zakorenenými homosexuálnymi sklonmi nemôžu byť kňazmi“. František povedal, že „homosexuálnym kňazom by mali byť odpustené a zbavené hriechov“.

Toto volanie drží krok s dobou a znamená vážnu reformu v kresťanskom svete, ktorá prináša ešte väčší rozklad.

Najnovšie správy z Vatikánu potvrdzujú podriadenosť rímskokatolíckej cirkvi „novej svetovej vláde“ a túžbu vytvoriť jednotné náboženstvo pod autoritou neomylného pápeža.

Najprv v júni 2013 pápež František urobil vyhlásenie na podporu ateistov. Počas kázne teda povedal, že neveriacich, ktorí konajú dobré skutky, Ježiš vykúpi. Verejne teda prisľúbil spásu ateistom bez ich osobného rozhodnutia zmieriť sa s Bohom, čo je nielen v rozpore s učením Sväté písmo, ale tiež zdravý rozum. Pontifikove slová sa dostali na titulky po celom svete. Po tom, čo Františkove slová vzbudili toľko pozornosti medzinárodných médií, Vatikán zopakoval, že ateisti stále idú do pekla.

Ako vidíme, všetky posledné vyjadrenia jezuitského pápeža dokazujú, že všetka práca na „starostlivosti“ o Benedikta XVI. nebola vykonaná nadarmo. Pripomeňme, že k jeho abdikácii došlo v dôsledku bezprecedentného tlaku na Svätú stolicu zo strany nadnárodných finančných klanov, ktoré proti nemu zorganizovali informačnú vojnu, ktorá sa stala komplexnou a rozšírila sa na všetky aspekty jej činnosti – finančnú, administratívnu, politickú i náboženskú. Cieľ bol len jeden – integrovať pápežskú moc do „nového svetového poriadku“, dokázať nedôslednosť vedenia Svätej stolice a potrebu „zásadných zmien“ v Cirkvi. V praxi to znamená previesť vatikánske financie pod úplnú kontrolu globálnej bankovej skupiny, ktorá zasiahne najuzavretejšiu a najnedotknuteľnejšiu štruktúru Svätej stolice – Vatikánsku banku. V dôsledku toho sa na čelo Svätej stolice postavil pápež František, prvý jezuitský pápež.

Všetci si pamätáme, ako umýval nohy ľuďom s AIDS, vždy a všade ostal z princípu chudobný, chodil do práce do kostola v autobuse, a keď sa stal pápežom, vzdal sa limuzíny... Ale v tieni sentimentálneho podrobnosti o vznešenom Františkovi, hlavnou senzáciou zostáva - prvýkrát v histórii trónu svätého Petra obsadil jezuita. Za veľmi záhadných okolností.

Podľa kandidátky historických vied Olgy Chetverikovej, autorky knihy „Zrada vo Vatikáne: Sprisahanie pápežov proti kresťanstvu“, „dnes vidíme opakovanie tej istej schémy, ktorá bola aplikovaná na Svätú stolicu počas obdobia deprivácie. svojej svetskej moci v septembri 1870. Potom zosadenie revolučnej talianskej armády pápeža Pia IX. bolo akousi šou, ktorá skrývala plán na zbavenie moci pápeža nad pápežskými štátmi, ktorá mala byť prenesená na nových vládcov Talianska so všetkými pozemky, ako aj všetky dlhy, ktoré pápež nemohol zaplatiť Rothschildovým (asi 30 miliónov korún). (Rothschildovci) by sa nasýtili a ovce (pápež a jeho družina) by boli v bezpečí, len ostrihané holohlavé.Pápež kompenzoval stratu svetskej moci tým, že na 1. vatikánskom koncile v roku 1870 zároveň prijal tzv. dogma o vlastnej neomylnosti.Dnes je suverenita pápeža opäť spochybnená."

O. Chetveríková tiež poznamenáva: „To, čo sa teraz deje na Západe, naznačuje, že prichádza „nová evanjelizácia“ s cieľom vytvoriť jednotnú svetové náboženstvo pod vedením pápeža. Kto sám je pod kontrolou „veľkého brata“.... Nový pápež, flexibilný jezuita, pristupuje k plneniu tohto ekumenického poslania ideálne.“ Nový pápež počas inaugurácie jasne preukázal svoju „otvorenosť“ dialógu s každým Medzi hosťami pápeža boli zástupcovia rôznych židovských organizácií, moslimských komunít (talianskej, bulharskej a srbskej) a budhistov.

Nezvyknuté nový štýl správanie pontifika, ktorý je tak obdivovaný médiami a ktorý tak veľmi pripomína správanie perestrojky Gorbačov, s jeho okázalou skromnosťou a demokratickosťou, neformálnosťou až familiárnosťou (vezmite si napríklad jeho posledný telefonát „starému priateľ“ Nicholas, obchádzajúc sekretárku), toto všetko - komponent Jezuitská metodológia, ktorá predpokladá maximálne kultúrne prispôsobenie sa akýmkoľvek sociokultúrnym podmienkam. Hlavná prednosť Z jezuitov sa stala známa jezuitská morálka, ktorá umožňuje ľubovoľne vykladať základné náboženské a mravné požiadavky, prispôsobovať sa názorom a morálke ľudí akejkoľvek doby a miesta a ospravedlňovať každý nemorálny čin. Práve v systéme „morálnej teológie“ jezuitov možno nájsť pôvod tej „dvojitej morálky“, ktorá sa stala jednou kľúčové princípy diplomaciu a pohodlnú zbraň na obranu záujmov vládnucich kruhov Západu vo svetovej politike. Stačí pripomenúť, že jezuitské súkromné ​​vysoké školy vzdelávacích zariadení hotový bývalých vodcov CIA W. Casey, D. Tenet, R. Gates, L. E. Panetta a súčasný režisér John Brennan.

V podmienkach rozšírenej sociálnej explózie mocnosti zúfalo potrebujú „chudobného pápeža“, ktorý upokojí morálnu bdelosť veriacich. Hlavnou úlohou jezuitov je zabezpečiť posilnenie moci nadnárodnej triedy vlastníkov vytvorením ilúzie jej zázračného znovuzrodenia ako záchrancu ľudstva. A zatiaľ čo pápež vytvorí „chudobnú cirkev“, bohatí dokončia okrádanie národov, aby upevnili ich úplnú nadvládu nad svetom.

Tvrdí, že prvý pápež – apoštol Peter – dostal moc z rúk samotného Ježiša Krista. Odvtedy sa nepretržite, osemnásť dní po smrti predchádzajúceho, volí ďalší pozemský Boží zástupca. Pápež je v katolicizme považovaný za hlavu celej cirkvi. Volí ho konkláve – stretnutie kardinálov – na doživotie. Udeľuje sa mu vysoké vyznamenanie. Pred nástupom pápeža na trón sa koná nekrvavá obeta. Potom si nasadí špeciálnu čelenku – diadém. Toto už nie je obvyklá biskupská mitra, ale koruna pozostávajúca z troch zubov na znak toho, že pápež teraz dostáva moc v pozemských a cirkevných záležitostiach. Cirkevná tradícia ospravedlňuje jeho osobitné postavenie tým, že zdedil moc od apoštola Petra, a teda od Krista. Okrem toho je aj hlavou Vatikánu, štátu, ktorý zaberá malé územie na území Ríma (44 hektárov) a nadväzuje diplomatické styky takmer so všetkými krajinami sveta. Uľahčila to nezávislosť západných biskupov (na rozdiel od východných) od svetskej moci.

Myšlienka, že iba cirkev môže zveriť moc vládcom štátu, sa začala formovať po páde západného územia.Každý nasledujúci pápež viedol svoju vlastnú politiku. Pod vznešenou zámienkou oslobodenia Božieho hrobu organizoval a viedol vojenské ťaženia. A v 1. storočí pápež Ján VIII. doplnil právo katolíckej cirkvi rozhodovať o otázke povolenia alebo zákazu korunovácie panovníkov o právo odobrať im korunu.

Rozdiely medzi oboma cirkvami (východnou a západnou) sa každým rokom zväčšovali. VII, zvolaný v roku 787, len zvýšil trenie. A súviseli nielen s otázkami ideológie a cirkevnej dogmy, ako si väčšina nezasvätených myslí, ale aj s politickými dôvodmi. Ide o to, že v tom čase Byzantská ríša uskutočnila úspešnú expanziu dňa Prirodzene, že vládcovia Ríma sa tomu všemožne bránili. Východiskom bol konflikt vyvolaný v rokoch 862-870 Michalom III. Zosadil Ignáca, konštantínopolského patriarchu, a na jeho miesto postavil Fotia, svetského muža, ktorý nemal nič spoločné s cirkevným svetom. Mikulášovi I., pápežovi, sa to nepáčilo. Následne tento konflikt neprerástol do dlhej konfrontácie, no ani úplne neutíchol. K prehĺbeniu rozporov došlo v roku 1054. Skončilo to oficiálnym a konečným oddelením dvoch cirkví kresťanstva.

Odvtedy pápežstvo malo zadná strana. Ako rástla jeho prestíž a vplyv na politiku, rástli aj zákulisné boje a intrigy medzi kardinálmi, ktorí sa zaujímali o to, kto bude pri moci. V živote cirkvi bolo aj obdobie, keď sväté príkazy prijímali len preto, aby mali vplyv na politiku a svetských panovníkov. Pápeži sa navzájom vymenili bez toho, aby čakali na smrť svojho predchodcu. Často sa kandidátovi, ktorý bol predtým zvrhnutý, podarilo získať trón späť. Orientačným prípadom je, keď mu pápež Benedikt IX. v 10. storočí viackrát obnovil právo na úrad. Navyše sám predal trón ďalšiemu kandidátovi.

Počas nasledujúcich storočí bolo pápežstvo znovuoživené a mnohokrát upadlo, pričom robilo chyby aj dobré skutky. O zločinoch katolíckej cirkvi sa veľa dozvedelo až po tom, čo Napoleon dobyl európske krajiny: na týchto územiach zrušil inkvizíciu.

A len v našich dňoch sa Ján Pavol II. verejne ospravedlnil za zločiny, ktoré katolícka cirkev počas histórie jej existencie spáchala. Bol to tento pápež, ktorý reformoval štruktúru cirkvi, rozvinul sa moderná verzia funkcie a spoločenská úloha cirkvi. Duchovných viackrát vyzval, aby sa nezúčastňovali na činnosti politikov. Hlavné poslanie cirkvi videl v oslobodzovaní sveta od konfliktov, no nie cez politické metódy, ale cez evanjeliovú službu celému ľudstvu, v duchovnom pastierstve.

Stredoveká rytina: "pálenie čarodejníc".

Dôvodom je toto Katolícka mizogýnia sa vyjasnilo až teraz.

Katolíci sú banda bubákov!

Toto je tajomstvo, prečo katolíci v stredoveku automaticky označili každú krásnu ženu za „čarodejnicu“!

Predchádzajúci pápež Benedikt XVI. mi dovolil vyvodiť tento záver. Vo februári 2013 opustil svoj vysoký životný post dobrovoľne na protest proti dominancii homosexuálnych kňazov v rímskokatolíckej cirkvi.

Benedikt XVI. (Joseph Alois Ratzinger)

Na čele Vatikánu stál od 19. apríla 2005 do 28. februára 2013 Benedikt XVI. Pamätali si ho milióny veriacich, pretože dlhé roky viedol nezmieriteľný boj s homosexuálov v kňazskom rúchu.

A z výsosti odišiel Benedikt XVI doživotná pozícia hlavu Vatikánu, aby nejakým spôsobom prebudil a vytriezvel svetové spoločenstvo. Bohužiaľ, jeho čin zapôsobil a prebudil len málo ľudí.

Aby sme ocenili rozsah tragédie, ktorá v súčasnosti postihla Európu, kde žijú stovky miliónov katolíckych veriacich, stačí si spomenúť, aké otázky tento spravodlivý pápež v priebehu rokov vzniesol.

V roku 1986 kardinál Joseph Alois Ratzinger (budúciBytosť Benedikta XVIVedúci Kongregácie pre náuku viery (predtým Svätá inkvizícia) urobil verejné vyhlásenie, v ktorom odsúdil pederasty a manželstvá osôb rovnakého pohlavia.« Pederasty je zvrátenosť» , - povedal vtedy.

V roku 2004, keď bol dekanom kolégia kardinálov, urobil ďalšie verejné vyhlásenie v rovnakom duchu: „Musíme očistiť cirkev od pederastov. Iba chladná konzervatívna kresťanská politika môže zastaviť rozklad Cirkvi a kresťanského obyvateľstva. Inak je koniec."

V apríli 2005 bol za hlavu Vatikánu zvolený Joseph Ratzinger a od tohto momentu sa stal Benediktom XVI. Kongregácia pre katolícku výchovu zverejnila koncom novembra 2005 pod vedením poľského kardinála Zenona Grocholevského špeciálnu inštrukciu schválenú novým pontifikom, ktorá bola venovaná tzv. problém homosexuality medzi duchovnými.

Koncom decembra 2008, na Štedrý večer, pápež Benedikt XVI. vo svojom výročnom príhovore k najvyšším klérusom Vatikánu opäť považoval za potrebné dotknúť sa témy pederastov, a tým demonštrovať jej dôležitosť a relevantnosť. "Nebezpečenstvo pederastov je príliš veľké pre obyvateľstvo Európy a celú planétu,"- povedal pápež. Nikto z najvyšších predstaviteľov Cirkvi predtým takto nehovoril.

Pápež Benedikt XVI. prirovnal ofenzívu pederastov "s nebezpečnou zmenou klímy spôsobenou ničením tropických pralesov."

„Úcta k Božiemu stvoreniu by sa nemala obmedzovať len na ochranu životné prostredie. Najvyšším Božím stvorením je človek, ľudstvo. Je potrebné zachrániť človeka, ľudstvo, pred nimi samotnými, pred premnožením infikovanej, diabolskej časti – miliónov či desiatok miliónov pederastov. V skutočnosti je nástup pederastov hroznou „ekologickou katastrofou“. Úlohou rímskokatolíckej cirkvi nie je len zachovávať prírodné výtvory Stvoriteľa, ale predovšetkým spasiť človeka, lebo človek ničí sám seba,“ povedal pápež. "Ak si tropické pralesy zaslúžia našu starostlivosť, ľudia ju potrebujú o nič menej." .

Keď v roku 2012 pápež nariadil svojim zvereným ľuďom, aby zhromaždili spisy o kardináloch, patriarchoch, najvyšších arcibiskupoch, prímasoch, metropolitoch, arcibiskupoch a biskupoch, a keď sa ukázalo, že mnohí z týchto „božích služobníkov“ sú v skutočnosti „sluhami diabla“, rozhodol sa oznámiť svoju rezignáciu na post hlavy Vatikánu...

Vo februári 2013 Benedikt XVI. opustil svoj doživotný post a čoskoro bol za nového pápeža vymenovaný Argentínčan Jorge Mario Bergoglio, ktorý si zvolil svoje cirkevné meno. — Františka.

Čo začal nový šéf Vatikánu robiť, akým smerom začal rozvíjať svoje aktivity?

Ako sa ukázalo, diametrálne opačným spôsobom!

Francis to okamžite oznámil gayovia(pederastovia), aj keď sú to kňazi, netreba bojovať. Musia byť milovaní a prijímaní takí, akí sú!

Čo má dnes Európa v dôsledku „politiky tolerancie“, ktorú prijala nová hlava rímskokatolíckej cirkvi?

Odporúčam vám prečítať si článok nižšieKiril Myamlin

"Katolíci sa učia prijímať smrteľné hriechy a uznávať sodomiu."

Vatikán hovoril o výhodách sodomitov pre cirkev.
Dokument pripravený synodou 200 biskupov,
hovorí, že katolíci „sa musia vyzvať“
nájsť "bratský priestor"
Pre"netradičné rodiny"

Gratulujem k zvoleniu pápeža Franziska Vatikán stále viac a viac skĺzava k priznaniu sodomie, hoci to zakrýva ( v jezuitskom štýle) toto je akcia so slovami o "nemennosť katolíckej náuky o rodine a manželstve».

A teraz— „Homosexuáli majú talent a cnosti, ktoré môžu ponúknuť kresťanskej komunite: sme pripravení prijať týchto ľudí a zaručiť im miesto v našej komunite? Často sa ponáhľajú do kostola a chcú ho vidieť ako pohostinný domov.", text dokumentu hovorí, " Relatio ante desceptationem “, pripravený po týždňovom zasadaní synody, na ktorej sa zúčastňuje 200 biskupov. "Naozaj naše komunity nedokážu dokázať to svoje uznanie a ocenenie? sexuálna orientácia, nepoškodí katolícku náuku o rodine a manželstve?».

"Ministerstvo novej cesty"— popredná americká katolícka skupina za práva sodomitov"(sic!),— ale jednoducho povedané, na duchovné ospravedlnenie jedného smrteľného hriechu— nazval tento čin „dôležitým krokom vpred“ a pochválil ho za to, že neobsahuje „najvyšší smútok a smútok apokalyptickej hrôzy». Ďalšia „skupina katolíckych práv homosexuálov“ so sídlom v Londýne—Hľadanie — nazval prijatý dokument „prelom v uznaní, že takéto zväzky majú v sebe prirodzenú dobrotu a predstavujú cenný príspevok k spoločnému dobru».

Jeden z mála, ktorý sa v Geyropovi nebojí zvýšiť hlas proti neresti,— John Smeaton, spoluzakladateľ normálnej „konzervatívnej“ skupiny „Hlas rodiny“— správne povedal, že"tí, ktorí riadia synodu, zradili katolícke rodiny po celom svete" Dokument definoval ako „jeden z najhorších úradné dokumenty pripravené v cirkevných dejinách».

Vatikánsky dokument bude základom pre druhý týždeň zasadnutia katolíckej synody. Jeho výsledky sa stanú „programom“ pre katolíkov vo všetkých krajinách sveta. Jedna z úloh— odstrániť z katolíckych kázní odsúdenie homosexuálnych párov a vyhnúť sa výrazom ako „ vnútorne neusporiadaný e",— fráza, ktorú používa bývalý otec Benedikt-16 keď bol ešte kardinálom Jozef Ratzinger a vedúci vatikánskeho doktrinálneho oddelenia. Ako si pamätáme, jeho odchod bol spájaný tak s nátlakom na Vatikánsku banku, ako aj so škandálmi s kardinálmi odsúdenými za sodomiu . Tieto operácie prebiehali za aktívnej účasti globalistickej sionistickej lobby so sídlom vo Washingtone.

PÁD RÍMA

V rokoch 1822-26. Rím viacerýma skutkami ospravedlňoval úžeru. V roku 1848 po organizovanom Rothschildovci revolúcie, Rím s nimi vstúpil do bankovej únie - čo im dalo príležitosť vytvoriť „Bank of Rome“ (Central Bank of Italy), a potom Santader Bank, ktorá sa stala „katolíckou bankou“ hlavne pre Španielsko a krajiny Latinskej Ameriky. .

V roku 1965 s Pavla VI Na Druhom vatikánskom koncile vydala Rímskokatolícka cirkev traktát Nostra Aetate. Uvádza, že Kristovu smrť nemožno spájať s celým židovským národom, ani v minulosti, ani teraz. Potom sa významná časť „tradicionalistických“ katolíkov odtrhla od Ríma a vstúpila najmä do Spolku sv. Pius X(SSPX).

V apríli 1986 Jána Pavla II ako prvý zo všetkých katolíckych hierarchov navštívil rímsku synagógu a nazval Židov „staršími bratmi vo viere“.

18. januára 2008 milánske noviny Il Giornale zverejnili informáciu o rozhodnutí Benedikta XVI. „vystrihnúť“ z textu modlitby slová týkajúce sa „temnoty a slepoty“ Židov, ktorí odmietajú uznať Ježiš Mesiáš. V tradičnej verzii, prijatej Tridentským koncilom v 16. storočí, platnej do roku 1962 a obnovenej pápežovým dekrétom v júli 2007, text „latinskej modlitby“ obsahoval prosbu za Židov k Bohu: „ Pošli svoje milosrdenstvo aj Židom, vypočuj modlitbu, ktorú prednášame za ľudí, ktorí nerozumejú, aby Tvoje svetlo, ktoré je v Kristovi, osvietilo aj ich a rozptýlilo ich temnotu».

Na jar 2009 navštívil Benedikt 16 Sväté miesta a tam modlil sa so Židmi a tiež uctievali svoje modly. Na mnohých fotografiách katolícky pápež zachytený na hore Nebo, kde s modlitbou natiahol ruky k obrazu Nachashona — medený had, ktorý Mojžiš vyrobený Židom na púšti, aby ich chránil pred hadím uštipnutím.

Na jar 2011 Benedikt XVI. oslobodil Židov od obvinenia z ukrižovania Ježiša Krista, čím ponúkol nové chápanie slávnych riadkov 27. kapitoly evanjelia z r. Matúš. Hlava rímskokatolíckej cirkvi podala svoje výklady evanjelia v knihe „ Ježiš Nazaretský: Od vstupu do Jeruzalema po Nanebovstúpenie».

Hovoríme o udalostiach, ktoré opísal Matúš v 27. kapitole, keď v odpovedi na otázku toho, kto vykonal rozsudok Pilát o tom, či Krista ukrižovať alebo ho nechať ísť, zhromaždený dav kričal: "Nech je ukrižovaný". "A všetok ľud odpovedal a riekol: Jeho krv na nás a na naše deti.“ (Mat. 27:25). Na základe " popieranie diskriminácie» Benedikt 16 ospravedlnil ich duchovné zatratenie. Potom bol zo svojho postu odvolaný.

Na oplátku, pomocou tlaku na hlavné mesto Vatikánu, bol zvolený jezuita— František

Musíte vedieť, že arcibiskupJorge Mario Bergoglio(ocko Františka), má viac než len priateľské vzťahy s „liberálnym rabínom“Abram Skorky, ale je aj spoluautorom knihy zdieľanej s ním— "Dialóg", publikovaný v roku 2010 španielčina oprávnený "Sobre el Cielo y la Tierra" Nejednoznačnosť hovorí.— pretože slovo „triezvy“ má dvojaký význam— « O"A" vyššie».

Ukazuje sa, že dialóg medzi jezuitským arcibiskupom a liberálnym rabínom je „Nad nebom a zemou“. Tie. Jezuiti a rabíni sú „vyšší ako Boh“. Tým všetkým je rabín Skorsky aktívnym propagátorom homosexuálnych manželstiev.

František nastúpil na rímsky trón dnes vyhlasuje že dlhuje 1,2 miliardy katolíkov“rozvíjať svoj postoj"na pederasty, ako"dôležitou vzdelávacou súčasťou globalizácie" Prefíkaný jezuita zároveň priamo nepopiera „morálne problémy“, ale neodsudzuje ani smrteľný hriech a zakrýva ho slovami, že „ak je človek gay a hľadá Boha a má dobrej vôle Kto som, aby som súdil?».

Ako vidíme, pád Ríma bol postupný, no jeho rýchlosť sa čoraz viac zrýchľuje.Čo sa týka poslednej výhovorky pre hriech,— ako sme už povedali, neuznanie homosexuality ako choroby spôsobenej sociálnymi, teda duchovnými neresťami, len znásobuje epidémiu duchovnej degradácie a fyzickej degenerácie. . Tie. degenerácia ľudskej rasy.Samozrejme pád— na same dno. Tie. pred smrťou— duchovné a fyzické.

Aby čitateľ pochopil, kde sa odohral rozkvet pederasty, ktorý vyústil do obludných mizogýnia, odporúčam vám pozrieť sa na mapu Svätá rímska ríša.

Podľa encyklopédie Svätá ríša rímska (od roku 1512 – „Svätá ríša rímska národa nemeckého“; (lat. „Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae“ alebo „Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae“, nem. „Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation“) – štátny útvar, ktorý existovala v rokoch 962 až 1806 a zjednocovala mnohé územia Európy. Na vrchole ríše patrili: Nemecko, ktorá bola jej jadrom, severným a stredným Taliansko, Holandsko, Česká republika, ako aj niektoré regióny Francúzsko. Od roku 1134 formálne pozostával z troch kráľovstiev: Nemecko, Taliansko a Burgundsko. Od roku 1135 sa kráľovstvo stalo súčasťou ríše český, ktorého oficiálne postavenie v rámci ríše bolo definitívne vyriešené v roku 1212.

Svätá ríša rímska bola založená v r 962 východofranským kráľom Otom I. Veľkým a bol považovaný za priame pokračovanie starovekej Rímskej ríše a Franskej ríše Karola Veľkého. Impérium zostalo počas celej svojej histórie decentralizovaným subjektom s komplexom feudálna hierarchická štruktúra, združujúci niekoľko stoviek územno-štátnych celkov. Na čele ríše stál cisár. Cisársky titul nebol dedičný, ale bol pridelený na základe výsledkov volieb kolégiom kurfirstov. Moc cisára nebola nikdy absolútna a bola obmedzená na najvyššiu nemeckú aristokraciu a od konca 15. storočia - na Reichstag, ktorý zastupoval záujmy hlavných tried ríše... Svätá ríša rímska trvala kým 1806 a bol zlikvidovaný počas Napoleonské vojny, kedy vznikla Rýnska konfederácia a trónu sa vzdal posledný cisár František II.

Z uvedeného vyplýva jeden záver – moderný EURÓPSKA ÚNIA- dedič Svätá rímska ríša so všetkými svojimi imperiálnymi ambíciami a dlhoročnými neresťami.

Môžete si prečítať o pôvode vlajky Európskej únie .

Pokračovanie tejto témy v mojej predchádzajúcej publikácii