Moskovský Sretenský teologický seminár. Starší Paisiy Svyatogorets

- Geronda, prečo dnes ľudia zažívajú toľko utrpenia?

- Z lásky Božej. Vy, ako mníška, vstávajte skoro ráno, plňte svoju kláštornú regulu, modlite sa ruženec, klaďte sa a podobne. Pre svetských ľudí sú ťažkosti, ktorými prechádzajú, ich pravidlom, ich kánonom. Cez tieto ťažkosti a utrpenia sa ľudia očisťujú. Tieto utrpenia sú pre nich väčším úžitkom ako svetský bezstarostný život, ktorý im nepomôže priblížiť sa k Bohu ani uložiť duchovné úspory na nebeský účet. Preto by ľudia mali prijímať smútok a pokušenia ako dary od Boha.

Dobrý Boh, ktorý chce, aby sa jeho deti vrátili k Nemu, tak ako ich dobrý Otec vychováva v skúškach. Robí to z lásky, z božskej láskavosti a nie zo zloby a nie zo svetskej zákonnej spravodlivosti. To znamená, že Boh chce zachrániť svoje stvorenia a chce, aby zdedili Jeho Nebeské Kráľovstvo, a preto im dovoľuje skúšky. Dovoľuje im, aby človek v bolesti podstúpil boj, výkon a zložil skúšky trpezlivosti, aby diabol nemohol povedať: „Prečo mu dávaš odmenu alebo ako ho zachraňuješ? Koniec koncov, nepracoval." Boha nezaujíma pozemský život, zaujíma ho budúci život. V prvom rade mu záleží na našom budúcom živote a až potom na pozemskom živote.

– Geronda, ale prečo Boh posiela na niektorých ľudí veľa skúšok, ale na iných vôbec nie?

– Čo hovorí? Svätá Biblia? "Pán ho miluje a trestá...""Napríklad nejaký otec má osem detí. Päť žije s otcom doma a tri odídu z domu a zabudnú na otca. Ak sa deti, ktoré žijú s otcom, za niečo previnili, môže ich ťahať za uši, alebo dať facku." po hlave,alebo ak su rozumne tak ich pohladkaj daj mu cokoladu.Ale kto zije daleko od otca nemaju ani lasku ani facku.Boh robi to iste.ludi co s nim ziju a tých, ktorí majú dobrú povahu, ak sa pomýlia, potrestá ich „fackom po hlave“ a za svoj hriech zaplatí. nebeská odmena. A tým, ktorí žijú ďaleko od Neho, dáva dlhé rokyživot, aby činili pokánie. Preto vidíme, ako svetskí ľudia páchajú ťažké hriechy a napriek tomu majú hojnosť materiálneho bohatstva a žijú mnoho rokov bez prežívania smútku. Toto sa deje podľa Božej prozreteľnosti - aby títo ľudia činili pokánie. Ak sa nebudú kajať, v inom živote sa nebudú mať čím ospravedlňovať.

Boh bolí pre smútok, ktorý ľudia prežívajú

Aké muky zažívajú ľudia! Koľko problémov majú! Niektorí mi sem prídu povedať o svojej bolesti za dve minúty na cestách a trochu sa utešiť. Jedna vyčerpaná matka mi povedala: „Geronda, sú chvíle, keď už nemám silu vydržať. Potom sa pýtam: "Môj Kriste, urob si krátku prestávku a potom dovoľ, aby sa muky znova objavili." Ako ľudia potrebujú modlitbu! Ale okrem toho je každá skúška aj darom od Boha. Toto je ďalší „bod“ navyše, aby ste mohli vstúpiť do iného života. Táto nádej na odmenu v budúcom živote mi dáva radosť, útechu a silu a dokážem odolať bolesti z tých bolestí, ktoré trápia mnohých, mnohých.

Náš Boh nie je Baal, ale Boh lásky. Je Otcom, ktorý vidí utrpenie svojich detí z rôznych pokušení a skúšok, ktoré ich trápia. A dá nám odmenu, ak vydržíme toto malé mučeníctvo v skúške, ktorá na nás prišla, alebo, lepšie povedané, požehnanie, ktoré k nám prišlo.

– Geronda, niektorí sa pýtajú: „Ale nie je to kruté, čo Boh dovolil? Boh nebolí?"

– Božia bolesť pre ľudí, ktorí trpia chorobami, démonmi, barbarmi a podobne, obsahuje aj radosť z nebeskej odmeny, ktorú pre nich pripravil. To znamená, že Boh má na mysli odmenu, ktorú v nebi dostane človek, ktorý zažíva pokušenie; vie, čo takého človeka čaká v inom živote, a to dáva Bohu „silu vydržať“ túto bolesť. Veď Boh dovolil Herodesovi spáchať toľko zločinov ()! Herodes zabil štrnásťtisíc bábätiek a mnoho rodičov, ktorí nedovolili vojakom zabiť ich deti! Veď aj títo rodičia boli zabití. Barbarskí bojovníci, ktorí chcú potešiť svojich nadriadených, krájajú bábätká na malé kúsky. A čím viac bolesti tieto deti zažili, tým viac bolesti zažil Boh. Ale o to viac sa radoval z najväčšej slávy, ktorú mali dostať v nebi. Radoval sa z týchto malých anjelikov, ktorí mali sformovať anjelské mučeníctvo. Anjeli od mučeníkov!

V časoch problémov Boh utešuje človeka pravou útechou

Boh, ktorý je vedľa nás, vidí smútok svojich detí a utešuje nás, ako Dobrý Otec. Čo si myslíte, naozaj chce vidieť svoje dieťa trpieť? Boh berie do úvahy všetko jeho utrpenie, všetok jeho plač a potom ho za to odmeňuje. Iba Boh dáva pravú útechu v smútku. Preto človek, ktorý neverí v pravdivý život neveriac v Boha, neprosí o Jeho milosť v skúškach, ktoré mučia dušu, a zostáva v úplnom zúfalstve. taký človek nemá zmysel. V tomto živote zostáva vždy bezmocný, bezútešný a vyčerpaný, no okrem toho navždy odsudzuje aj svoju dušu.

Duchovní ľudia však nemajú svoj vlastný smútok, pretože prekonávajú všetky skúšky, ktoré sa im udejú, súc blízko Krista. Takíto ľudia zbierajú veľa horkosti zo zármutku iných ľudí, no zároveň zbierajú veľa Božej lásky. Keď spievam „Nezveruj ma ľudskému príhovoru, presvätá Pani“, potom sa niekedy zastavím pri slovách "...ale prijmi modlitby svojho služobníka..."." Ak nemám smútok, ako môžem povedať slová: "...smútok ma premôže, nemôžem to vydržať..." Ako môžem klamať? V duchovnom postoji k skúškam nie je smútok, pretože ak sa človek postaví správne, duchovne, potom sa všetko zmení. Ak sa človek dotkne sladkého Ježiša horkosťou svojej bolesti, potom všetka jeho horkosť a utrpenie sa mení na med.

Keď človek pochopí tajomstvá duchovného života a tajomný spôsob, akým Boh koná, prestane byť rozrušený tým, čo sa s ním deje. S radosťou prijíma trpké lieky, ktoré mu Boh dáva pre zdravie jeho duše. Takýto človek považuje všetko [čo sa mu stane] za výsledok svojej modlitby, pretože neustále prosí Boha, aby vybielil jeho dušu. Avšak tým, že sa k skúškam pristupuje svetským spôsobom, ľudia trpia. Ale keďže Boh bdie nad každým z nás, každý z nás sa mu musí úplne odovzdať. V opačnom prípade sa život človeka zmení na muky: chce, aby všetko v jeho živote išlo tak, ako chce. Všetko však nejde tak, ako by chcel, a preto jeho duša nenachádza pokoj.

Či je človek sýty alebo hladný, či ho chvália, alebo sa správa nespravodlivo, mal by sa radovať a ku všetkému pristupovať s pokorou a trpezlivosťou. Potom mu Boh dá požehnanie – kým jeho duša nedosiahne taký stav, že sa do nej tieto požehnania nezmestia. Pre takúto dušu už nebudú možné Božie požehnania. A čo viac ľudí bude duchovne prosperovať, tým viac bude vidieť lásku Božiu a rozplynie sa z tejto lásky.

Pokušenia a smútky z Božieho dopustenia

Niekedy sú skúšky, ktoré sa nám stávajú, antibiotikami, ktoré nám Boh dáva, aby sme vyliečili chorobu našej duše. Tieto skúšky nám poskytujú veľkú duchovnú pomoc. Človek dostane od Boha malú ranu po hlave a jeho srdce mäkne. Samozrejme, Boh [a bez toho, aby nás testoval] vie, v akom stave sa každý nachádza, ale keďže to nevieme, dovoľuje nám prejsť skúškami – aby sme spoznali samých seba, objavili vášne, ktoré sa v nás ukrývajú a nemali skúšky. nadmerných nárokov. Koniec koncov, aj keby Boh zavrel oči pred našimi vášňami a vzal nás do raja takých, akí sme, potom by sme aj my v raji zdvihli vlnu zmätku a nevôle. Preto Boh dovoľuje diablovi, aby tu vytváral pokušenia, aby tieto pokušenia z nás vyvalili prach [vášní], aby sa cez smútok naša duša pokorila a očistila. A potom nás Boh naplní svojou milosťou.

Pravá radosť sa rodí z horkosti, ktorú človek radostne okúsi pre Krista – ktorý okúsil horkosť, aby nás spasil. Kresťan by sa mal zvlášť radovať, keď naňho príde skúška a on sám na to neuviedol dôvod.

Niekedy hovoríme Bohu: „Bože môj, keďže neviem, čo urobíš, úplne sa Ti odovzdávam, aby si zo mňa urobil človeka. A Boh, keď počuje tieto slová, chce zo mňa urobiť nielen človeka, ale aj niečo viac ako človeka. Preto dovoľuje diablovi, aby ma pokúšal a trápil. Teraz, keď trpím rakovinou, vidím triky diabla a rozosmievam sa. Aký je to diabol! Viete, akým mydlom diabol umýva človeka, keď mu Boh dovolí pokúšať ho, aby človek prešiel skúškami? Diabol obmýva človeka penou jeho zloby. Toto má dobré mydlo! Tak ako ťava v hneve pľuje penu, tak sa v takýchto prípadoch správa aj diabol. A potom začne človeka trieť. Samozrejme, nerobí to preto, aby z človeka zotrel špinu a urobil ho čistejším. Nie, robí to zo vzdoru. Boh však dovoľuje diablovi drieť človeka až do jeho špinavé miesta a neočistí sa. Napokon, ak by Boh dovolil diablovi, aby obtieral človeka tak, ako sa šúcha oblečenie, keď sa perie, potom by diabol zmenil človeka na handru.

– Geronda, môžeme povedať, že rôzne pokušenia, ktoré sa dejú v našom živote, sa nám stávajú z vôle Božej?

– Nie, nezamieňajme si vôľu Božiu so všetkým, čo prináša pokušiteľ. Boh dáva diablovi slobodu pokúšať človeka do určitého bodu. A tiež necháva človeka slobodne konať dobro alebo zlo. Boh však nebude vinný za zlo, ktoré človek robí. Napríklad Judáš bol Kristovým učeníkom. Je však dovolené povedať, že bolo Božou vôľou, aby sa stal zradcom? Nie, bol to sám Judáš, kto dovolil diablovi vstúpiť do seba. Jedna osoba sa opýtala kňaza: „Prosím ťa, otec, aby si slúžil pohrebné litánie za Judáša. Je to rovnaké ako povedať: „Ty, Kriste, si nespravodlivý. Bola to tvoja vôľa, že ťa Judáš zradil. Tak mu teraz pomôž."

Málokedy sa stane, že Boh dovolí niektorým úctivým ľuďom prejsť skúškami, aby sa niekto, kto žije zlý život, spamätal a oľutoval. Niektorí ľudia, ktorí prechádzajú skúškami, platia za hriechy svojho života, no zároveň neoprávnene reptajú. Boh im dáva príležitosť prijať pomoc, vidiac príklad trpezlivosti tých, ktorí trpia a nesťažujú sa bez toho, aby boli vinní. Takíto úctiví ľudia dostávajú dvojnásobnú odmenu. Predpokladajme, že veľmi dobrá, úctyhodná hlava rodiny sedí doma s manželkou a deťmi. Zrazu začne zemetrasenie, dom sa zrúti, celá jeho rodina je zavalená troskami a po strašnom utrpení všetci zomierajú. Prečo to Boh dovolil? Aby ostatní – tí, ktorí sú vinní a sú trestaní – nereptali.

Preto tí, ktorí uvažujú o veľkých krížoch, ktoré niesli spravodliví, nikdy nie sú rozrušení vlastnými malými skúškami. Takíto ľudia vidia: napriek tomu, že sa vo svojom živote dopustili rôznych hriechov, trpia menej ako spravodliví, a preto sa vyznávajú podobne prezieravému zbojníkovi(a nižšie): „Títo ľudia v ničom nezhrešili a vydržali také utrpenie. Aké utrpenie si zaslúžime?" Žiaľ, niektorí sú ako zlodej, ktorý bol ukrižovaný po Kristovej ľavici. Takí ľudia hovoria o spravodlivých, ktorí trpeli: „Pozri, celý svoj život nespustili kríž a aké nešťastie ich postihlo!

Sú aj prípady – aj keď veľmi, veľmi zriedkavo – keď Boh z lásky dovolí niektorým vyvoleným askétom podstúpiť veľké skúšky. Robí to, aby ich korunoval. Takíto ľudia napodobňujú Krista. Pozrite sa: keďže svätá Synclitia svojimi nabádaniami duchovne pomáhala mnohým ľuďom, diabol jej chcel v tejto veci zasahovať a svätica sa na tri a pol roka odmlčala pre chorobu.

A v iných prípadoch skutočný napodobňovateľ Krista prosí Boha o milosť, aby odpustil hriechy blížnym a nevystavil ich Jeho spravodlivému hnevu. Takýto človek žiada, aby ho Boh potrestal namiesto týchto hriešnikov, napriek tomu, že on sám za to nemôže. Takýto človek je v úzkom vzťahu s Bohom a Boha sa veľmi dotýka a dotýka sa ho veľká ušľachtilá láska Jeho dieťaťa. Boh takémuto človeku nielenže preukazuje milosrdenstvo, o ktoré prosí, teda nielen odpúšťa hriechy iných, ale dovoľuje tomuto človeku zomrieť mučeníckou smrťou – podľa jeho vážnej prosby. A zároveň takémuto človeku Boh pripravuje najlepší nebeský kráľovský palác s ešte väčšou slávou, pretože mnohí ľudia svojím vonkajším súdom nespravodlivo súdili tohto človeka a mysleli si, že ho Boh trestá údajne za jeho vlastné hriechy.

Nevďačnosť za Božiu lásku

– Geronda, sú skúšky vždy prospešné pre ľudí?

– Záleží na tom, ako človek pristupuje k skúškam. Tí, ktorí nemajú dobrú povahu, sa začnú rúhať Bohu v skúškach, ktoré na nich prídu.“ Prečo sa to stalo mne? - takí ľudia reptajú - Pozri, ten a ten sa má tak dobre! No, čo je to za Boha, ktorý toto všetko dovoľuje?" Takíto ľudia nehovoria „zhrešili“, ale trpia. Ale zbožní ľudia ďakujú Bohu takto: „Sláva Bohu! Táto skúška ma priviedla k Nemu. Boh dovolil, aby sa to stalo pre moje dobro." Predtým takíto ľudia možno vôbec nechodili do kostola, ale po skúškach začnú chodiť do kostola, spovedať sa a prijímať sväté prijímanie. A okrem toho, Boh často privádza veľmi tvrdých ľudí v určitom bode cez skúšky do stavu takej zvedavosti, že sa sami otočia o stoosemdesiat stupňov a rozpadnú sa na prach od bolesti, ktorú cítia za všetko, čo urobili.

– Geronda, keď sa nám všetko darí, máme povedať „Sláva ti, Bože“?

- Áno, ak nepovieme „Sláva Tebe, Bože“ v radostiach, ako to potom povieme v smútku? Ďakujete Bohu v smútku a nechcete Mu ďakovať v radostiach? Ale, samozrejme, ak je človek nevďačný, potom je Božia láska pre neho neznáma. Nevďačnosť je veľký hriech. Pre mňa je to smrteľné. Nevďačný človek sa s ničím neuspokojí, nič mu neprináša radosť. Na všetko sa sťažuje. Môže zaňho všetko a všetci. V mojej domovine, vo Farase, hroznový mušt ako sladkosť naozaj milovali. A potom jednej noci začalo jedno dievča plakať, pretože chcelo hroznový mušt. Čo môžeš urobiť? Jej matka sa musela ísť spýtať k susedom. Keď dievča zjedlo trochu sladiny, začalo znova plakať, búchať nohami o podlahu a kričať: „Mami, aj ja chcem kyslú smotanu! - "Dcéra, kde pre teba nájdem kyslú smotanu o tejto hodine?" - spýtala sa matka. Nie, „chcem kyslú smotanu“ a to je všetko. Čo robiť? Úbohá matka sa doplazila k susedke a požiadala o pôžičku a kyslú smotanu. Po ochutnaní kyslej smotany začala moja dcéra opäť plakať. "No, prečo teraz plačeš?" – pýta sa matka. "Mami, chcem, aby si mi ich namiešala!" No mama vezme mladinu a kyslú smotanu a zamieša to. Ale moja dcéra je celá jej: neprestáva plakať. „Mami, nemôžem ich jesť spolu! Chcem, aby si ich za mňa zdieľal!" No a teraz matke nezostávalo nič iné, len dať dcérke výdatnú facku! Takže sladina oddelená od kyslej smotany.

Chcem povedať, že niektorí ľudia sa správajú ako toto dievča a potom na nich príde Boží trest. Musíme prinajmenšom – priznať si svoju nevďačnosť – ďakovať Bohu dňom i nocou za požehnania, ktoré nám dáva. Tým šliapneme na päty zbabelému diablovi, ktorý po zhromaždení všetkých svojich tangalášov zmizne ako čierny dym, pretože [priznaním svojej nevďačnosti a poďakovaním Bohu za jeho požehnanie] udrieme diabla tam, kde bolí to.

Naše malé skúšky a veľké skúšky našich susedov

V každom z pokušení, ktoré nás postretnú, je najlepším liekom ešte ťažšia skúška, ktorá postihne našich blížnych. Potrebujeme to len porovnať so skúškou, ktorá nás postihla, a vidieť veľký rozdiel medzi nimi a veľkou láskou, ktorú nám Boh ukázal, keď nám dovolil malú skúšku. Týmto mu poďakujeme, budeme cítiť bolesť za blížneho, ktorý trpí viac ako my, a budeme sa vrúcne modliť, aby mu Boh dal pomoc. Napríklad mi amputovali nohu. „Sláva ti, Bože,“ poviem, „že mám aspoň jednu nohu. Veď ten druhý mal obe amputované. A aj keby som sa premenil na paholka, keby mi odrezali ruky aj nohy, aj tak poviem: „Sláva ti, Bože, za to, že som toľko rokov chodil na nohách, lebo iní už boli narodený do sveta neschopného pohybu.“ zmrzačený.“

Keď som počul, že jedna hlava rodiny už jedenásť rokov trpí krvácaním, povedal som: „Čo s ním mám robiť! Svetský človek trpí krvácaním jedenásť rokov, kým má deti, musí ráno vstať a ísť do práce, kým ja som týmito krvácaniami netrpel ani sedem rokov!“ . Myslieť na niekoho iného, ​​na niekoho, kto zažíva také utrpenie, sa nedokážem ospravedlniť. Ale keď si začnem myslieť, že trpím, kým iní žijú šťastne až do smrti, že v noci musím každú polhodinu vstávať, pretože mám črevné problémy a nemôžem spať, kým iní spia pokojne, ospravedlním sa, aj keď sťažovať sa. Sestra, ako dlho trpíte herpesom?

– Osem mesiacov, Geronda.

- Vidíš? Boh dovoľuje jednému trpieť touto chorobou dva mesiace, druhému desať mesiacov a tretiemu pätnásť mesiacov. Rozumiem ti. Veľmi ťa to bolí. Niektorých ľudí táto choroba privádza do zúfalstva. Ale ak svetský človek, ktorý jeden alebo dva mesiace trpel oparom a upadol do zúfalstva od silných bolestí, zistí, že duchovný človek trpí tou istou chorobou už celý rok a zároveň vydrží a nesťažuje sa , potom hneď dostane útechu. "Pozrite sa na toto," hovorí pacient. "Pred dvoma mesiacmi som ochorel a už som sa dostal do zúfalstva, ale ten druhý chudák trpí celý rok - a nič!" Ale aj ja hreším, kým on žije duchovne.“ Tohoto človeka teda ešte nikto nenapomenul ani nepoučil, ale už dostáva pomoc!

Smútok, ktorý nám ľudia spôsobujú

– Geronda, ak človek podľa Boha znáša smútok a nespravodlivosť od ľudí, očisťuje ho táto trpezlivosť od vášní?

— Stále sa pýta! Áno, nielen to čistí, ale aj destiluje! Existuje niečo vyššie ako takáto trpezlivosť? Takto môže človek zaplatiť za svoje hriechy. Pozri: chytený zločinec je bitý, uväznený, tam plní svoj malý „kánon“. A ak sa takýto človek úprimne kajá, bude zachránený z večného väzenia. Je to maličkosť, ak pozemským utrpením človek zaplatí svoj účet vo večnosti?

Znášajte akýkoľvek smútok s radosťou. Smútok, ktorý nám ľudia spôsobujú, je sladší ako sladké „sirupy“, ktorými nás kŕmia tí, ktorí nás milujú. Hľa, Kristus v blahoslavenstvách nehovorí: „Blahoslavení, keď ste chválení,“ ale "Blahoslavení, keď ťa nadávajú..."." () a navyše „klameš“. Keď je človek nespravodlivo vyčítaný, vkladá duchovné úspory do nebeskej pokladnice. A ak je výčitka, ktorej bol vystavený, zaslúžená, potom platí za svoje hriechy. Preto toho, kto nás pokúša, musíme nielen bez výhrad znášať, ale aj cítiť voči nemu vďačnosť, pretože tento človek nám dáva priaznivú príležitosť pracovať v láske, v pokore a trpezlivosti.

Samozrejme, ohovárači pracujú v spolupráci s tangalashkou. Ale zvyčajne silný vietor láme a vyvracia tie krehké stromy, ktorých korene sú plytké. Ale tým stromom, ktoré majú hlboké korene, silný vietor pomáha zapustiť korene ešte hlbšie.

Musíme sa modliť za všetkých, ktorí nás ohovárajú a prosiť Boha, aby im dal pokánie, osvietenie a zdravie. Nesmieme v sebe zanechať stopu nenávisti voči týmto ľuďom. Zachovajme si v sebe len skúsenosť pokušenia, ktoré nás postihlo, zahoďme všetku horkosť [urážky a nepriateľstvo] a pamätajme na slová svätého Efraima Sýrskeho: „Ak znesieš ohováranie a potom čistotu svojho svedomia je jasné, potom nebuďte arogantní, ale v pokore pracujte pre Pána, ktorý vás vyslobodil z ľudského ohovárania, aby ste sa nestali úbohou obeťou."

Kapitola druhá. O chorobe

Choroby pomáhajú ľuďom

– Geronda, čo znamená výraz „dobrý raj pre teba“?

- Šťastnú cestu do raja.

- Geronda, možno tento výraz znamená: „Želám si, aby si bola v dobrom raji“?

-Počul si už niekoho hovoriť o tom, že Raj je neláskavý? Ale nech je to ako chce, na to, aby sa človek dostal do sladkého Raja, musí v tomto živote ochutnať veľa trpkého. Takto dostane „cudzí pas“ o absolvovaných skúškach. Čo sa deje v nemocniciach! Aké tragédie! Akú bolesť majú ľudia! Koľko nešťastných matiek, idúcich na operáciu, myslí na svoje deti a trápi ich starosť o rodinu! Koľko otcov trpí rakovinou, podstupuje radiačnú terapiu a ako trpia. Títo ľudia nemôžu pracovať, ale musia si platiť bývanie, lebo majú toľko výdavkov! Tu iní, ktorí sú vo výbornom zdravotnom stave, sa stále nedokážu vyrovnať s výdavkami a čo môžeme povedať o tých, ktorí sú chorí a zároveň vyčerpaní, ktorí pracujú, aby nejako zvládli svoje rodinné výdavky. Strašne ma utláča ľudský smútok. Toľko vecí, ktoré počujem každý deň! Nekonečné muky, ťažkosti!... Celý deň mám ústa plné horkosti z ľudského smútku a večer si hladujem trochu oddýchnuť. Pociťujem obrovskú telesnú únavu, no zároveň dostávam aj vnútorné uvoľnenie.

– Geronda, prospieva choroba vždy človeku?

- Áno, prináša veľký prínos Vždy. Choroby pomáhajú ľuďom, ktorí nemajú žiadne cnosti, upokojiť Boha. Zdravie je veľká vec, ale to dobré, čo choroba človeku prináša, mu zdravie dať nemôže! Choroba prináša človeku duchovné dobro. Choroba je veľké, veľké požehnanie. Očisťuje človeka od hriechu a niekedy mu zaručuje [nebeskú] odmenu. Ľudská duša je ako zlato a choroba je ako oheň, ktorý toto zlato očisťuje. Pozri, aj Kristus povedal apoštolovi Pavlovi: "Moja sila je dokonalá v slabosti"(Kor. 12:9). Čím viac človek trpí chorobou, tým je čistejší a svätejší – pokiaľ chorobu vydrží a s radosťou prijíma.

Jediné, čo je pri niektorých chorobách potrebné, je trocha trpezlivosti. Boh pripúšťa chorobu, aby človek dostal malú odmenu a cez túto chorobu Boh očisťuje človeka od jeho existujúcich nedostatkov. Fyzická choroba totiž pomáha pri liečení duševných chorôb. Fyzická choroba prináša človeku pokoru a tým neutralizuje jeho duševné ochorenie. Boh má úžitok zo všetkého pre dobro človeka! Všetko, čo On dovolí, nám duchovne prospieva. Vie, čo každý z nás potrebuje, a v súlade s tým nám dáva chorobu – buď preto, aby sme za ňu prijali úplatok, alebo aby sme zaplatili za nejaké hriechy.

Nebeská odmena za chorobu

– Ako sa má tvoja matka?

- Je to zlé, Geronda. Z času na čas jej teplota stúpne veľmi vysoko, čo jej spôsobuje neznesiteľnú bolesť. Koža jej praská, je pokrytá ranami a v noci nemôže spať.

– Viete, takíto ľudia sú mučeníci. Ak nie úplne mučeníci, tak určite poloviční mučeníci.

- A pre ňu, Geronda, je celý jej život jedným nepretržitým trápením.

- To znamená, že úplatok, ktorý dostane, bude špeciálny. Vieš koľko dostane? Raj je pre ňu zaručený. Vidieť, čo človek znesie vážna choroba, Kristus mu dáva túto chorobu, aby za malé utrpenie v živote dostal pozemský človek veľkú odmenu v nebi. večný život. Trpí tu, ale dostane odmenu tam, v inom živote, pretože tam je raj a existuje odmena [za smútok].

Dnes prišla žena s chorými obličkami. Dlhé roky podstupuje hemodialýzu. „Otec,“ požiadala ma, „prekríž mi ruku. V mojich žilách nie je žiadny životný priestor a nemôžem ani normálne robiť hemodialýzu.“ "Tieto rany a vredy na tvojich rukách," povedal som, "v inom živote sa zmenia na diamanty väčšej hodnoty ako diamanty tohto sveta. Koľko rokov chodíš na hemodialýzu?" "Dvanásť," odpovedala. „Takže,“ odpovedal som jej, „máte právo na [duchovnú] „jednorazovú dávku“ aj „minimálny dôchodok“. Potom mi ukázala ranu na druhej ruke a povedala: „Otče, táto rana sa nezavrie. Môžete cez ňu vidieť kosť." „Áno,“ odpovedal som jej, „ale cez to môžeš vidieť aj oblohu. Buďte trpezliví, prajem veľa trpezlivosti. S modlitbou si želám, aby Kristus vo vás zvýšil svoju lásku a zabudli ste na bolesť. Samozrejme, môžem vám zaželať niečo iné: aby vaša bolesť ustúpila, ale potom sa mnohé odmeny stratia. Preto je lepšie, čo som ti na začiatku prial." Z týchto slov dostala nešťastná žena útechu.

Keď je telo skúšané, duša je posvätená. Telo, náš nepálený dom, trpí chorobou, ale majiteľ tohto domu – naša duša – sa bude navždy radovať z toho nebeského paláca, ktorý pre nás pripravuje Kristus. Podľa tejto duchovnej logiky – ktorá je pre ľudí tohto sveta nelogická, sa aj ja radujem a chválim telesnými chorobami a chybami, ktoré mám. Jediné, na čo nemyslím, je, že musím dostať nebeskú odmenu. Chápem [moju bolesť] tak, že [skrze ňu] platím za svoju nevďačnosť Bohu, pretože som nereagoval primerane na Jeho veľké dary a výhody. Koniec koncov, všetko v mojom živote je jeden nepretržitý [duchovný] sviatok: moje mníšstvo aj moje choroby. Boh sa ku mne správa vo všetkom láskavo, vo všetkom sa ku mne povyšuje. Modlite sa však, aby mi toto všetko nezapísal [iba] pre tento život, lebo potom – beda, beda! Kristus by mi urobil veľkú česť, keby som ešte viac trpel pre Jeho lásku. Keby ma len posilnil, aby som mohol odolať [tejto bolesti]. A nepotrebujem odplatu.

Keď je človek zdravotne úplne v poriadku, znamená to len, že s ním niečo nie je v poriadku. Bolo by lepšie, keby mu bolo z niečoho zle. Zo svojej choroby som mal taký úžitok, aký som nezískal z celého výkonu askézy, ktorý som vykonal predtým, než som ochorel. Preto hovorím, že ak človek nemá žiadne povinnosti [voči druhým], potom je pre neho lepšie uprednostniť zdravie pred chorobou. Keď je človek zdravý, zostáva v dlhoch, ale z choroby, trpezlivej liečby, dostane úplatok. Keď som býval v spoločnom kláštore, jedného dňa tam prišiel jeden svätý biskup, veľmi starý, menom Hierotheus. Bol na dôchodku a pracoval v kláštore sv. Anny. Keď odchádzal, nasadol na koňa, nohavice sa mu zdvihli a všetci videli jeho strašne opuchnuté nohy. Mnísi, ktorí mu pomohli dostať sa na koňa, sa cítili vydesení. Biskup to pochopil a povedal: „Toto sú tie najlepšie dary, ktoré mi Boh dal. Žiadam Ho, aby mi ich nebral."

Trpezlivosť v bolestiach

Keď sme z niečoho chorí, je pre nás lepšie úplne sa odovzdať Kristovi. Musíme myslieť na to, že naša duša má oveľa väčšiu potrebu trpezlivosti a chvály počas bolesti ako „oceľové“ telo, s pomocou ktorého môžeme vykonávať veľké telesné výkony. V skutočnosti sme pri týchto skutkoch vystavení nebezpečenstvu márnomyseľnosti a chvastúnstva, bez toho, aby sme si to uvedomovali, pretože sa nám môže zdať, že sme schopní dobyť nebo vlastným „jazdeckým útokom“.

Vieš koľko rokov ma to bolí? Niekedy sa to dá vydržať a niekedy je to neznesiteľné. Bolesť, ktorá sa dá vydržať, je stabilný stav. Viete, ako veľmi som trpel bronchiektáziami a operáciou, ktorú mi urobili! Potom sa začali všetky tieto príbehy s črevami. Potom som šesť mesiacov trpel medzidiskovou herniou a pociťoval som silné bolesti. Nemohol som urobiť toľko poklonov ako predtým a napriek tomu, že bolo pre mňa ťažké sa o seba postarať, musel som pomáhať ľuďom, ktorí za mnou chodili. Potom som zacítil niečo tvrdé v žalúdku a povedali mi, že je to hernia. Keď som bol unavený, začalo ma to bolieť a veľmi opuchlo. Jedného dňa, v predvečer sviatku svätého veľkého mučeníka Panteleimona, kýla opuchla a bola bolestivá. Musel som však ísť do Panteleimon Skete na celonočné bdenie. "Pôjdem, nech sa stane čokoľvek," rozhodol som sa, pretože som na tejto dovolenke absolútne musel byť. Počas bdenia som si chcel trochu sadnúť, ale myslel som si, že keď znížim sedadlo stasídie a posadím sa, všetci ostatní si sadnú. Preto som sa rozhodol, že si vôbec nesadnem a postavil som sa. Po dvanásťhodinovom celonočnom bdení som si myslel, že sa môj stav veľmi zhorší. Sotva som sa vrátil do svojej cely, niekto zaklopal na železný nit pri bráne. "Otvor, otec!" – počul som niečí hlas. Smial som sa. "To je ono," povedal som si, "teraz máš čas sa otočiť." A skutočne: čoskoro prichádzali ďalší a navštevovali ich znova a znova. A večer, po prepustení posledných návštevníkov, som videl, že moja kýla... úplne zmizla! Ale na druhý deň, keď som si oddýchol, objavila sa znova! Potom ma trápila a ubližovala, no zároveň mi rozdávala radosť. Veď Kristus vedel o mojom stave, vedel aj to, že mi to prospeje. Preto mi nechal túto prietrž na päť rokov. Vieš ako som s ňou trpel?

– Geronda, pamätáš si, keď si mal problémy s nohami?

- To je iný príbeh. Nemohla som sa postaviť na nohy. A keď prišli ľudia, nebolo to pre mňa ľahké. Potom nohy odišli, ale začalo krvácanie. Lekári povedali, že ide o ulceróznu kolitídu. Otvorila sa nová stránka... Sedem rokov krvácania, bolesti... Ale nehnevajte sa, len sa modlite za zdravie mojej duše. Teším sa, že ma Boh poctil a odmenil týmto darom a nechcem, aby mi ho vzal. Vďaka Bohu, že mi dovoľuje mať úžitok z choroby. Takto prechádzame testami trpezlivosti. Dnes je jedna vec, zajtra druhá... “Budem potrebovať trpezlivosť”(). Veď ak nevydržíme my, ľudia, ktorí majú aspoň trochu bázeň pred Bohom, čo potom svetským ľuďom zostane? Vidím však, že mnohí laici sú nad nami mníchmi v cnosti. Moji rodičia mi povedali, že Farasioti, keď na niečo ochoreli, neutekali hneď do Hadžefendi, aby ich vyliečil. Najprv znášali bolesť. Vydržali tak dlho, ako len mohli – v súlade so svojou zvedavosťou a trpezlivosťou, pretože trpieť považovali za požehnanie. "Dovoľte mi," hovoria, "aj ja trochu potrápim svoju dušu pre Krista, pretože Kristus zažil veľké muky, aby ma zachránil." Do Hajefendi sa išli liečiť, až keď videli, že choroba prekáža v ich práci a ich rodina začala trpieť. Pozrite sa, akú mali zvedavosť! Keďže títo ľudia, ako laici, takto rozmýšľali a vydržali, ako mám potom ja, mních, rozmýšľať? Kristus povedal: "Vašou trpezlivosťou získate svoje duše"(). Pozri: napokon Jóbova almužna v čase, keď mal všetky požehnania, nebola taká príjemná Bohu, ako sa mu páčila Jóbova trpezlivosť počas pokušenia, ktoré ho postihlo.

- Geronda, keď hovoríš, že človek trpí bolesťou, myslíš tým, že vôbec nedáva najavo, že ho niečo bolí?

- Minimálne môže nechať ostatných trochu pochopiť, že ho to bolí. Môže im povedať o svojej bolesti, ale nehovoriť o tom, aká silná je táto bolesť. Koniec koncov, ak svoju bolesť úplne skrýva pred ostatnými, potom môžu byť pokúšaní niektorými z jeho činov. Napríklad, ak má mních bolesti a nemôže ísť do služby, potom ak nepovie ostatným o svojom stave, možno niekomu bez dobrého úmyslu ublíži.

Postoj k bolesti

– Geronda, akú bolesť nazývaš neznesiteľnou?

– Bolesť, pri ktorej tečú slzy. Nie sú to slzy pokánia a nie slzy radosti. Do akej kategórie patria tieto slzy, čo myslíte?

- Možno, Geronda, v kategórii mučeníctvo?

– Geronda, keď pociťujem silnú bolesť, je pre mňa ťažké povedať slová „sláva ti, Bože“.

– Prečo je pre vás ťažké ich povedať? Zamyslite sa nad tým, čo Kristus trpel. Bitie, ponižovanie, bičovanie, ukrižovanie! (; ; a ) A On to všetko vydržal “Syi je bez hriechu”(), aby nás zachránil. A ty, keď máš bolesť, povedz: „Pre tvoju lásku, Kriste môj, vydržím.

– Geronda, čo je potrebné na prekonanie bolesti?

– Vyžaduje si to odvahu a úsilie.

– Ako môže človek prekonať neznesiteľnú bolesť?

– Ak je to svetský človek, tak svetskou piesňou, ak je duchovný, tak duchovnou piesňou... Otca jedného dňa dostala silná horúčka a strašný bolesť hlavy. Vieš čo urobil? Zjedol trochu slaného sleďa, vypil pohár vína a začal spievať: „Prebuďte sa, moji nešťastní, bezmocní ľudia. Potom zaspieval ešte pár partizánskych piesní a hlava mu odišla! Takže - aby sa bolesť rozplynula - budeme spievať duchovné chorály! Pamätám si, ako som raz prechladol a začala ma tak strašne bolieť hlava, až mi triasla hlava. No začal som spievať jeden veľmi krásny spev a bolesť hlavy prešla. V takýchto prípadoch skutočne veľmi pomáha psalmódia spolu s Ježišovou modlitbou. Robí dušu nežnou, teší ju, pretože dušu utláčajú ustavičné smútky a bolesti a chradne. A minulú noc som tiež nemohol spať kvôli bolesti. Dokonca som si myslel, že ak zomriem pred úsvitom, príde pre mňa jeden dlhý deň. Koniec koncov, v inom živote nie sú západy ani východy slnka... Ale potom som si dal... „tabletku“ proti bolesti – spieval som tropár "Cez choroby svätých, ktorí za teba trpeli, modlím sa k Pánovi a uzdrav všetky naše choroby..."". Účinok tejto tabletky sa ukázal ako dlhodobý, trval celú noc! Majú lekári také tabletky?

– Geronda, hovoria, že bolesť sa v noci zintenzívňuje.

– Áno, človek sa v noci zhoršuje. Ale okrem toho, počas dňa, pri komunikácii s ľuďmi, rozprávaní, pacienti zabúdajú na svoju bolesť. V noci sú ponechaní sami so sebou, ich myseľ ide do bolesti a zdá sa im, že sa stupňuje. Počas choroby niet úniku od bolesti, ale úlohou je otočiť gombík [duchovného] ladenia na inú frekvenciu, aby ste na tieto bolesti zabudli. Ak totiž liečite bolesť nesprávne, potom vás bolí dvojnásobne. Ak myslíte na bolesť, bolesť sa zhoršuje. Ale ak do svojej práce zahrniete dobrú myšlienku, napríklad si spomeniete na tých, ktorí majú ešte väčšiu bolesť ako vy, alebo ak zaspievate niečo náboženské, na bolesť sa zabudne.

– Geronda, bolesť zvyčajne varuje, že v tele nie je niečo v poriadku. Akú pozornosť treba v tomto smere venovať bolesti?

– Musíte si vyskúšať, koľko vašej sily stačí, a podľa toho byť pozorný. Najmä ak hovoríme o staršom človeku. Tu je potrebná pozornosť, pretože ak budete pokračovať v jazde so starým autom rovnakou rýchlosťou, akou jazdilo, keď bolo nové, potom sa rozletí na kusy: kolesá budú lietať jedným smerom, karburátor druhým... Keď ma boleli kríže, nemohla som sa v stoji modliť ruženec. Keď som videl, že sa môj stav trochu zlepšil, pokúsil som sa vstať: stojac som sa modlil ruženec a klaňal som sa. Opäť ma boleli kríže. Trochu som si sadol. Potom si povedal: "Poď, skús to znova." To isté sa zopakovalo. Opäť ma boleli kríže. Potom som sa už zdržal postaviť na nohy a ukloniť sa, ale moja myšlienka bola pokojná.

– Geronda, ak viem, že moja bolesť nemá žiadne iné vedľajšie účinky na telo, tak ma to netrápi. Znepokojuje ma však, ak viem, že bolesť je prejavom vážneho ochorenia.

– Pozri, napríklad boľavé kríže nemusia mať pre telo vážne následky, ale táto bolesť človeka obmedzuje, „paralyzuje“ a nemôže sa hýbať. Ale telo dokáže tolerovať iné typy bolesti.

– Geronda, otužuje človeka bolesť?

– Ak človek nelieči bolesť duchovne, môže ho to zoceliť. Avšak tým, že sa k nej správa duchovne, má pokoj a utešuje ho božská útecha. Potom sa choroba stane sviatkom, oslavou. Človek sa raduje, pretože bude zaradený medzi spovedníkov a mučeníkov. Svätí mučeníci zabudli na bolesť, pretože ich láska ku Kristovi bola silnejšia ako bolesť a neutralizovala ju.

– Nie je človek, ktorý prežíva bolesť a nemá s ňou vzťah, duchovne očistený?

– Svetský človek je očistený, ale mních nie.

Spoluúčasť na cudzej bolesti

Keď človek ubližuje svojmu blížnemu, Boh to akosi privádza k nežnosti. Boh sa raduje, pretože takýto človek svojou láskou dáva najavo, že má vzťah k Bohu, a to mu dáva božskú útechu. [Keby táto božská útecha tam nebola], potom by človek nemohol znášať bolesť pre svojho blížneho.

– Geronda, ako môžeš cítiť bolesť niekoho iného?

– Ak aj ty pociťuješ bolesť, tak myslíš na bolesť iného človeka, zaujmi jeho miesto a nezažiješ veľkú bolesť nie pre seba, ale pre neho. To znamená, že vaša vlastná bolesť vám pomáha pochopiť bolesť iných. A keď s radosťou prijmete svoju bolesť, utešíte aj tých, ktorí trpia. Ale, samozrejme, jedna vec je jednoducho zistiť, že je niekto chorý, a druhá vec je ochorieť sám. Potom pochopíte pacienta. Predtým, keď som počul slovo „chemoterapia“, myslel som si, že je to „chemoterapia“, to znamená, že som si myslel, že pacientom s rakovinou sa podávajú šťavy a prirodzená strava ako liek. Ako som mal vedieť, čo je to „chemoterapia“? Teraz však chápem, čo je to za trápenie.

– Geronda, čo je ťažšie tolerovať – chemoterapiu alebo ožarovanie?

- Ťažšie? Jedno nie je jednoduchšie ako druhé – aj ožarovanie, aj chemoterapia... A najhoršie je, že všetky tieto procedúry zabíjajú vašu chuť do jedla. Musíte sa dobre najesť, ale nemôžete jesť nič. A lekári trvajú na tom: "Musíte dobre jesť." Musíš, ale ako sa tu budeš stravovať, keď ti všetka tá chemoterapia a ožarovanie zabije chuť do jedla a zmení ťa na mŕtvolu! Keď som podstúpil ožarovanie, napriek tomu, že som celý pálil, nemohol som vôbec piť vodu. Aj voda ma znechutila. Začalo sa mi z nej chcieť na vracanie.

- Geronda, keby si súhlasila s operáciou trochu skôr...

– Čo je tam „predtým“! Nemodlím sa za uzdravenie, pretože mám rakovinu a trpím s tými, ktorí trpia. Lepšie rozumiem tým, ktorí ubližujú a podieľam sa na ich bolesti. Ale okrem toho je pre mňa choroba duchovne užitočná. Žiadam ťa len o to, aby si sa dokázal postarať sám o seba a pomohol druhým. Nech je však tak, ako chce Boh.

Ak máte chorobu a nezamestnáva vás [to znamená, že jej nevenujete pozornosť], potom máte, takpovediac, právo prosiť Boha, aby zlepšil zdravie iných ľudí. Ale aj ten, koho nič nebolí, nech aspoň trochu trpí pre tých, ktorých to bolí. Ako povedali Farasioti: „Ponesiem tvoj batoh“, to znamená, že vezmem na seba tvoju bolesť, tvoje trápenie, tvoj smútok.

- Geronda, ako to vzali na seba?

Ak sa za chorých nemodlíme, choroba sa vyvinie prirodzene. Ak sa zaňho modlíme, môže to zmeniť svoj prirodzený priebeh. Preto sa vždy modlite za chorých.

Kapitola tri. Toto telesné zranenie je požehnaním od Boha

Správny postoj k zraneniu tela

– Geronda, môže zranenie priviesť človeka ku komplexu menejcennosti?

- Ach, čo je to za nezmysel!

– Avšak, Geronda, presne toto sa niekedy stáva postihnutým ľuďom.

– Stáva sa to preto, že sa nesprávne umiestňujú. Keď si ľudia uvedomia, že zranenie je požehnaním od Boha, umiestnia sa správne a sú oslobodení od komplexu menejcennosti. Keď má dieťa fyzické zranenie a nedostalo duchovnú pomoc, aby sa z tohto zranenia radovalo, potom má poľahčujúce okolnosti, ak trpí menejcennosťou. Ale ak dieťa vyrastie a pocit menejcennosti v ňom zostane, znamená to, že nepochopilo najhlbší zmysel života. U jedného deväťročného dievčaťa sa objavil nádor v oku a lekári jej oko odstránili. Deti v škole nešťastné dievča šikanovali a ona trpela. Jej otec prišiel za mojou kalivou a povedal mi, čo sa stalo. „Geronda,“ povedal mi, „myslel som si, že ak jej kúpim všetko, o čo ma požiada, pomôžem jej, pretože sa bude radovať a zabudne na frustráciu zo svojho zranenia. Myslel som na to, ale ako to môžem urobiť? Koniec koncov, mám ďalších päť malých detí, ktoré jej závidia, pretože ešte ničomu nerozumejú.“ - "Čo hovoríš? – odpovedal som mu. – Útecha, o ktorej hovoríte, je falošná útecha. Problém to nevyrieši. Ak jej teraz kúpite šaty, o ktoré vás požiada, prejde ešte pár rokov a ona vás požiada, aby ste jej kúpili Mercedes. Kde nájdete toľko peňazí? A potom si vypočuje, že niektorí ľudia na ranči majú vlastné lietadlá a bude požadovať, aby ste jej kúpili lietadlo. čo budeš robiť potom? Urobte všetko pre to, aby bolo vaše dieťa šťastné, že má len jedno oko. Nech si myslí, že je mučeníčka. Mnohým svätým mučeníkom vypichli oči, odrezali uši a nosy a svet sa im smial. Chorobami a ľudským výsmechom trpiaci svätí sa však nepoddali a neúprosne znášali muky. Ak to dievča pochopí a svoje zranenie si lieči chválou Boha, potom ju Boh zaradí do hodnosti spovedníkov. Zamyslite sa: Boh zariadil, aby bolo dieťaťu odstránené oko tak, aby ho to nebolelo, a potom ho zaradí aj medzi spovedníkov! To je podľa teba nič? Dievča totiž nemá žiadne hriechy, na ktoré by malo doplatiť zranením. A z tohto zranenia bude mať čistú odmenu.“ Nešťastný otec mi poďakoval a v dobrej nálade odišiel. A skutočne pomohol svojej dcére pochopiť, že jej zranenie bolo požehnaním od Boha. Pomohol jej chváliť Boha. Dievča teda vyrástlo bez odchýlok, vstúpilo na filologickú fakultu univerzity, vyštudovalo, teraz pracuje ako učiteľka a teší sa viac ako iné dievčatá - ktoré majú všetko, ale trpia, pretože nepochopili najhlbší zmysel života.

Ak ľudia nerozumejú najhlbšiemu zmyslu života, potom trpia aj požehnaniami a priaznivými príležitosťami, ktoré im Boh dáva na ich spásu. Ale ten, kto sa správne umiestni, sa raduje zo všetkého. Je chromý? A má z toho radosť! Nie je veľmi chytrý? A má z toho radosť! Gól ako sokol? A teší sa z toho.

Samozrejme, chápem ťažkosti postihnutých ľudí a veľmi sa za nich modlím, najmä za dievčatá. Pre mladého muža nie je postihnutie a úraz až také vážne. Dievča, ktoré sa chce vydať, však zranenie znáša ťažko.

A ako trpia slepí! Nešťastníci sa o seba nevedia postarať. Ak kráčajú, potkýnajú sa a padajú... Vo svojich modlitbách prosím Boha, aby dal nevidomým aspoň trochu svetla, aby si mohli nejako poslúžiť vo svojich potrebách.

– Tak ja, Geronda, som naštvaná, lebo nemôžem prečítať aspoň jednu kapitolu z evanjelia, lebo veľmi zle vidím. A povedali ste nám, že ak si človek každý deň prečíta kapitolu z evanjelia, potom je posvätený.

– Prečo sa na to hneváš? Podľa vás, ak si neprečítate kapitolu, ale iba niekoľko veršov z evanjelia, alebo len jedno slovo z neho, alebo len s úctou pobozkáte túto posvätnú knihu, nebudete posvätení? Ale okrem toho, včera si neprišiel ku Kristovi. Prečo sa dodnes nezamyslíte nad tým, čo ste čítali a počuli? Hlavná vec je správne sa postaviť. Povedz si toto: „Boh chce, aby som bol teraz v tomto stave. Pred niekoľkými rokmi chcel, aby som bol priateľ." Jeden ctihodný právnik, ktorý zostarol, stratil zrak. Jedného dňa mi povedal: „Modli sa, svätý starší, aby som vedel aspoň trochu čítať a aby som spoznal svojich milovaných. "Svojich blízkych spoznáte podľa hlasu," odpovedal som mu. Čo sa týka čítania... čítate už toľko rokov! Teraz povedz Ježišovu modlitbu. S najväčšou pravdepodobnosťou to teraz Boh od teba chce.“ Po tomto rozhovore začal nešťastník prežívať väčšiu radosť, ako keď videl.

Nebeská odmena za zranenie

Ak po zranení vydržíme a nebudeme sa sťažovať, dostaneme veľkú odmenu. Pretože všetci zmrzačení ľudia si pre seba odkladajú nejaký druh [duchovných] úspor. Napríklad v nebeskej sporiteľni sa otvára účet pre nepočujúceho pre ucho, ktorým nepočuje, pre slepého - pre slepé oko, pre chromého - pre chromú nohu. To je skvelá vec! Ak títo ľudia urobia čo i len malý čin proti duchovným vášňam, budú odmenení korunami od Boha. Pozri – vojnoví invalidi predsa dostávajú zvláštny dôchodok a navyše sú vyznamenaní rozkazmi.

Ak má človek krásu, odvahu, zdravie a zároveň sa nesnaží, nesnaží sa odrezať svoje nedostatky, potom mu Boh povie: „V pozemskom živote si sa tešil z požehnaní, ktoré ti boli dané: odvaha a pod. ! Čo ti ešte dlžím? Nič". Ale človek, ktorý má úraz: či už sa s ním narodil, či ho zdedil po rodičoch alebo ho získal neskôr, by sa mal radovať, lebo v inom živote dostane odmenu. Najmä ak za svoje zranenie nemôže. V tomto prípade bude mať čistú odmenu bez „zrážok“ a „zrážok“. Veď ak si človek celý život nevie napríklad natiahnuť nohu, nevie si sadnúť, nevie sa ukloniť a podobne, tak to nie je malý [test]. V inom živote Boh takémuto človeku povie: „Poď sem, moje dieťa, a sadni si navždy na tento trón. Preto hovorím, že by bolo tisíckrát lepšie, keby som sa narodil mentálne retardovaný, slepý alebo hluchý, pretože v tomto prípade by ma čakala odmena od Boha.

Ak sa zmrzačení ľudia nebudú sťažovať, ale pokorne chváliť Boha a žiť s Ním, potom v Raji zaujmú lepšie miesto. Boh ich umiestni medzi spovedníkov a mučeníkov, ktorí pre dobro Kristova láska vzdali svojich rúk a nôh a teraz v raji s úctou bozkávajú ruky a nohy Kristove.

- Geronda, čo ak napríklad človek trpí hluchotou a zároveň kňučí a sťažuje sa na svoj osud?

"Aj malé deti kňučia." Boh sa nestará o veľa vecí. Pozrite, dobrí rodičia, milujúci všetky svoje deti rovnako, poskytujú zvláštnu starostlivosť slabým alebo zmrzačeným deťom. Tak isto Boh, náš dobrý Otec, zaobchádza so svojimi fyzicky alebo duchovne slabými deťmi, pokiaľ majú dobrú povahu a dajú Mu právo zasahovať do ich života.

Mentálne retardované deti

Ako trpia nešťastné matky s mentálne retardovanými deťmi. Tieto deti neustále robia hlučné scény, všetko špinia... Skutočné martýrium! Poznal som matku, ktorej dieťa bolo mentálne zaostalé. Už vyrástol, je z neho zdravý chlap a ona sa s ním nevie vyrovnať, lebo robí niečo nepredstaviteľné!... Zašpiňuje steny, nábytok, plachty od odpadových vôd... Matka dáva veci do poriadku, upratuje a perie, všetko na miesta usporiada a všetko obráti hore nohami a zašpiní od odpadových vôd. Nešťastná žena sa pred ním skrýva čistiace prostriedky, a on ich nájde a vypije! Z balkóna sú zhodené celé skrine. Z milosti Božej ešte nikoho nezabil. A to pokračuje ani deň alebo dva. Takto to ide roky.

- Geronda, môže mať mentálne retardovaný človek pokoru a láskavosť?

- Ako by nemohol! Vezmime si napríklad mentálne zaostalé dieťa, ktoré sem do kláštora často nosia jeho rodičia. Ktorý inteligentný človek má láskavosť, akú ak má? Ako sa modlí, ako sa klania! Keď som sa s herniou nemohol pokloniť, moji rodičia mu povedali: „Otec je chorý, nemôže sa pokloniť. -"Urobím ich pre neho!" - povedalo dieťa a začalo sa mi klaňať! A naďalej mi robil tieto mašle, pričom sa poriadne zapotil. Koľko mal zvedavosti, koľko štedrosti! Raz ho jedno zo susedových detí zbilo a on k nemu v reakcii na bitie natiahol ruku a povedal: Buď zdravý. Vidíš ako? Kto z „rozumných“ ľudí to robí, aj keď číta evanjelium a množstvo duchovných kníh? Pred pár dňami sem prišla celá rodina tohto chlapca, aby sa so mnou mohol stretnúť. Keď prišli, sadol si vedľa mňa a jeho malá sestra o niečo ďalej. Keď videl, že moja sestra sedí ďaleko odo mňa, povedal jej: „Choď si sadnúť vedľa kňaza,“ a posadil ju na svoje miesto. Toto dieťa ma dojalo a dal som mu ako požehnanie veľký smaltovaný kríž, ktorý mi priniesli z Jeruzalema. Vzal kríž do rúk a povedal: "Babka, stará mama!" - a ukázal, ako by dal tento kríž na hrob svojej babičky! Predstavte si! Tento malý chlapík nechce nič pre seba, chce všetko pre iných! On sám pôjde do raja „bez skúšok“, ale privedie do raja aj svojich rodičov.

Ako rád by som mohol byť na jeho mieste! A nech ničomu nerozumiem a nebudem môcť hovoriť! Boh mi dal všetky požehnania, no napriek tomu som tieto požehnania nevďačne premárnil. V inom živote v porovnaní s týmto dieťaťom dokonca aj teológovia ustúpia do pozadia. Moje myšlienky mi hovoria, že v nebi nebudú mať svätí teológovia lepšie postavenie vo vzťahu k poznaniu Boha ako takéto deti. A možno Spravodlivý Boh dá takýmto deťom aj niečo viac, pretože v pozemskom živote boli o veľa ukrátené.

Duševná choroba

– Geronda, ak človek upadne do melanchólie, čo má robiť, aby ju prekonal?

– Je potrebná božská útecha.

- Ako môžem získať túto útechu?

– Človek sa musí „pripútať“ ku Kristovi a Kristus mu dá túto útechu. Koniec koncov, zvedavosť sa často spája so sebectvom. Väčšina schizofrenikov sú ľudia citlivých duší. Stane sa im triviálna príhoda, alebo nedokážu prekonať nejaké ťažkosti a veľmi trpia. Iný môže zabiť človeka a správať sa, akoby sa nič nestalo. Zatiaľ čo citlivý človek, ktorý náhodou stúpi mačiatku na labku, trpí a nemôže spať od frustrácie. No, ak nemôže spať dve alebo tri noci, potom, samozrejme, uteká k lekárovi.

– Geronda, psychológovia hovoria, že duševne chorý človek dostane pomoc, ak sa odstráni príčina [jeho choroby].

– Áno, ale iba ak existuje tento dôvod. Ľudia sa totiž niekedy pletú v myšlienkach, ktoré ich dokážu vyviesť z miery aj v prípadoch, keď je to, čo sa deje, prirodzené a takpovediac opodstatnené. „Možno mám dedičnú duševnú chorobu? Možno som chorý? – takých ľudí trápia. Poznal som mladého muža, ktorý počas štúdia čítal jedenásť hodín denne. Dostal štipendium a pomáhal rodine, keďže jeho otec bol chorý. Na konci štúdia bol vyčerpaný, pretože to bol citlivý, jemný človek. Neustále ho bolela hlava a diplom obhajoval len veľmi ťažko. Potom ho začali trápiť myšlienky, že trpí dedičnou duševnou chorobou. Aký druh dedičnosti existuje? Tu, aj keď človek jednoducho číta jedenásť hodín denne, povedie to k vyčerpaniu. Čo povieme na to, ak človek študuje, pomáha rodičom a zároveň má citlivú dušu!...

– Geronda, jedno dieťa, po tom, čo jeho otec spáchal samovraždu, začala upadať do melanchólie a skľúčenosti. Možno je to dedičné?

. "Dieťa mohlo utrpieť duševnú traumu." Nedá sa s absolútnou istotou povedať, že dôvodom je tu dedičnosť. Navyše nevieme, v akom stave bol jeho otec, ktorý spôsobil jeho samovraždu. Samozrejme, ak je otec uzavretá osoba, potom dieťa potrebuje pomoc. Ak je totiž dieťa aj utiahnuté a zároveň má na mysli, že má zlú dedičnosť, tak môže naozaj ochorieť.

Boh vždy dovolí človeku prejsť skúškami, ktoré sú v jeho silách. No okrem krutosti skúšok sa k nim pridáva aj krutosť ľudského posmechu, takže duša sa pod týmto dodatočným bremenom ohne a začne reptať. Ľudia svojimi výsmechmi pobláznia ľudí ešte viac. Veď na začiatku sa dá šialenstvo udržať v určitých medziach. Za starých čias neexistovali psychiatrické liečebne, a ak sa človek zbláznil, zavreli ho do miestnosti so železnými mrežami. Pamätám si jednu bláznivú ženu, volala sa Peristera. Bola držaná zamknutá v dome. Deti hádzali kamene do okien a posmievali sa jej. Nešťastná žena sa rozzúrila, hrkotala závorami, kričala a z domu vyhadzovala všetko, čo jej prišlo pod ruku. V inom živote však uvidíte, že Peristera bude vyššia ako mnohé „inteligentné“ a „múdre“ ženy.

Spomínam si ešte na jednu príhodu. V jednej rodine bola najstaršia dcéra trochu slabomyseľná. Ale mala veľa láskavosti. Mala štyridsať rokov, no správala sa, ako keby mala päť. Aké pokušenia ju dávali dospelí aj deti! Jedného dňa ju rodičia nechali pripraviť jedlo, kým išli pracovať na pole. Brat tejto dievčiny mal prísť z poľa, priniesť kukuricu a hotový obed odniesť na pole, aby sa mohli naobedovať rodičia aj robotníci. Nešťastná žena vybrala zo záhrady cuketu, baklažány a fazuľu a pripravila sa to všetko uvariť a jej mladšia sestra - nie dievča, ale skutočné pokušenie - vzala somára za ucho, zaviedla ho k nazbieranej zelenine a somár zjedol všetko. Nešťastná žena nikomu nič nepovedala a vrátila sa do záhrady kúpiť zeleninu. Kým ich opäť trhala, z poľa dorazil jej brat a ona práve prikladala jedlo do ohňa. Brat vyložil mulice a keď videl, že jedlo ešte nie je hotové, začal ho mlátiť! Aké utrpenie ju každý deň postihlo! Jej nešťastná matka prosila Boha, aby najprv zomrela jej dcéra a potom ona, pretože si myslela, že sa o jej dcéru nebude mať kto starať. A skutočne, najprv zomrela dcéra a potom matka.

Ale čokoľvek poviete, tí, ktorí majú mentálnu retardáciu, sú v lepšom postavení ako ostatní. Od takýchto ľudí nemôže byť dopyt, a preto prechádzajú do iného života bez skúšok.

Správny postoj rodičov k zraneniu ich detí

Sú matky, ktoré keď sa počas tehotenstva dozvedeli, že dieťa sa narodí zmrzačené alebo mentálne retardované, pôjdu na potrat a zabijú svoje dieťa. Ani oni si nemyslia, že toto dieťa má dušu. Veľa otcov prichádza a hovorí mi: „Bude moje dieťa chybné? Prečo to Boh robí? Nemôžem to vydržať." Akú nehanebnosť vo vzťahu k Bohu nesie v sebe takýto postoj, akú tvrdohlavosť, akú sebeckosť! Takíto ľudia, ak im Boh pomôže, budú ešte horší. Jedného dňa prišiel za mojou kalivou študent so svojím otcom, ktorý bol v mysli poškodený svojimi myšlienkami. Tento mladý muž bol ošetrený elektrickým prúdom. Nešťastník si vo svojom dome vytrpel značné rozpaky. Bol úctivý. Pri poklone si udrel hlavu o zem. "Možno sa Boh zľutuje nad zemou," povedal, "a zľutuje sa nad mnou, ktorý som ju zasiahol." To znamená, že si myslel, že Boh, keď sa zľutoval nad zemou, ktorú ranila jeho rana, zľutuje sa aj nad ním! Toto na mňa zapôsobilo! Tento mladý muž sa považoval za nehodného. Keď mu bolo horšie, prišiel na Svätú Horu. Urobil som mu poriadok v myšlienkach, jeden-dva mesiace žil viac-menej dobre a potom sa všetko začalo odznova. Jeho otec nechcel, aby ich priatelia videli jeho dieťa, pretože to ranilo jeho hrdosť. Trpel vlastným sebectvom. "Môj syn ma kompromituje v očiach ľudí," povedal mi. Keď to syn počul, povedal mu: „Počúvaj, radšej sa pokor! Tu som, blázon a správam sa prirodzene! Chceš ma zaviesť do úzkych hraníc slušnosti? Vedzte, že vaše dieťa je bláznivé, a správajte sa prirodzene. Si jediný s psychotickým dieťaťom? - "Wow! - Myslel som. "Kto z nich dvoch je blázon?"

Vidíte, k čomu často vedie sebectvo? Otec si môže dokonca priať smrť svojho dieťaťa! Keď som žil vo svete, poznal som jedno mentálne zaostalé dieťa. Keď išli jeho rodičia na návštevu, nevzali ho so sebou, aby sa za neho nehanbili! A smiali sa mi, pretože som sa rozprával s týmto dieťaťom. Toto dieťa však v mojom srdci zaujímalo lepšie miesto ako tí, ktorí sa mu smiali.

Kapitola štvrtá. O duchovných zákonoch

Ako fungujú duchovné zákony

– Geronda, aké zákony sa nazývajú duchovné?

- Vysvetlím ti to. Tak ako existujú zákony prírody, tak aj v duchovnom živote existujú duchovné zákony. Predpokladajme, že osoba hodí ťažký predmet nahor. Čím väčšia sila a čím vyššie ho hodí, tým väčšia sila predmet spadne a rozbije sa. Toto je prirodzený prírodný zákon. A v duchovnom živote, čím vyššie sa človek zdvihne zo svojej pýchy, tým silnejší bude jeho duchovný pád a v súlade s výškou jeho pýchy bude zlomený [duchovne]. Koniec koncov, hrdý človek sa dostane do určitej hranice a potom padne a utrpí úplné zlyhanie. „Buď vyvýšený a pokor sa“(. Pozri tiež ). Toto je duchovný zákon.

Medzi prírodnými a duchovnými zákonmi je však podstatný rozdiel. Prírodné zákony sú „neláskavé“ a človek ich nemôže zmeniť. Ale duchovné zákony sú „súcitné“ a človek ich môže zmeniť. Pretože [v prípade duchovných zákonov] jedná so svojím Stvoriteľom a Tvorcom – s Najmilosrdnejším Bohom. To znamená, že keď si človek rýchlo uvedomí, ako „vysoko“ vyletel so svojou pýchou, povie: „Môj bože, nemám nič vlastné a som stále hrdý?! Prepáč!" - a vzápätí pozorné Božie ruky zdvihnú tohto muža a jemne ho spustia dole, takže jeho pád zostane nepovšimnutý. Človek teda nie je zdrvený pádom, pretože ho predchádzala úprimná ľútosť a vnútorné pokánie.

To isté sa deje v prípade evanjeliového zákona: "Lebo všetci, ktorí berú nôž s nožom, zahynú"(). To znamená, že ak niekoho zasiahnem mečom, potom podľa duchovného zákona musím za to zaplatiť tým, že ma udrie mečom. Ak si však uvedomím svoj hriech, ak ma moje vlastné svedomie „bije mečom“ a požiadam Boha o odpustenie, potom duchovné zákony prestanú pôsobiť a ja ako liečivý balzam prijímam Jeho lásku od Boha.

To znamená, že v hĺbke Božích súdov – a Jeho súdy sú priepasťou – vidíme, že Boh sa „mení“, keď sa menia ľudia. Ak sa neposlušné dieťa spamätá, oľutuje a trápi ho svedomie, potom ho otec s láskou pohladí a uteší. Človek môže zmeniť Božie rozhodnutie! To nie je vtip. robíš zlo? Boh ťa udrie zozadu do hlavy - Hovoríš „hriešnici“? Dáva vám svoje požehnania.

Vznešené Božie deti

Niektorí ľudia oľutovali svoj hriech a Boh im odpustil. Duchovné zákony prestali pôsobiť, no napriek tomu ľudia na svoj hriech nezabúdajú. Naliehavo žiadajú Boha, aby bol potrestaný za ich hriech v tomto živote – aby za to zaplatil. A keďže na tom trvajú, Dobrý Boh plní ich láskyplné žiadosti. Vo svojej Nebeskej sporiteľni, v Raji, im však šetrí úplatok a duchovný záujem, ktorý sa na ňom hromadí. Takíto ľudia sú vznešené Božie deti, Jeho najláskavejšie deti.

- Geronda, môže sa stvorenie ľudských rúk zhoršiť, pretože ten, kto ho vytvoril, ho obdivuje?

– Áno, pretože do hry vstupujú duchovné zákony. Boh od niekoho berie svoju milosť a ten človek pokazí túto vec, umelecké dielo alebo podobne. Deje sa tak preto, že tí, ktorí sú hrdí na stvorenie, si prídu na svoje a pochopia. vlastných rúk.

– Geronda, teda ak niekto pokazí niečo, čo vyrobil iný, znamená to, že nadobudli účinnosť duchovné zákony?

- Áno samozrejme.

– Nie je možné, že človek niečo pokazí jednoducho z nepozornosti alebo neschopnosti?

- Takéto prípady sú zriedkavé. Žite preto čo najviac pokorne. Myslite na to, že nemáme nič vlastné. Všetko, čo máme, nám dal Boh. Všetko, čo máme, je Božie. Naše sú len hriechy. Ak sa nepokoríme, potom budú vo vzťahu k nám neustále platiť duchovné zákony, kým sa náš egoizmus nezničí. A nech – nech Boh všetko takto zariadi a pokorí nás, kým si nás smrť nenájde.

- Geronda, nemôže človek pochopiť, že vo vzťahu k nemu vstúpili do platnosti duchovné zákony?

– Ak sa človek o seba nestará, tak ničomu nerozumie a od ničoho sa mu nedostáva pomoci. Nič mu nie je dobré.

– Geronda, teda duchovné zákony prestanú pôsobiť až vtedy, keď sa človek pokorí?

– Áno, hlavne prestanú konať z pokory alebo v prípade, keď od človeka niet čo žiadať. Uvediem príklad. Jedna žena neustále bil svojho manžela a on to nikomu nepovedal, pretože bol učiteľ a bál sa, že stratí svoju povesť. V jeho prípade však vstúpili do hry duchovné zákony. Keď bol malý, prišiel o otca a jeho ovdovená matka sa z neho so svojím malým dôchodkom snažila vychovať učiteľa. A namiesto poďakovania ju zbil. Čo si vytrpela táto nešťastná matka! A tak, keď vyrástol a oženil sa, Boh dovolil jeho žene, aby ho zbila. Boh to dovolil, aby zaplatil za svoj hriech. Ale viete, čo sa stalo potom? Tento muž zomrel a jeho syn začal biť svoju vdovu - svoju matku. Tým aj zaplatila za svoj hriech. Potom vyrástol aj ich syn a oženil sa. Dievča, ktoré si vzal, to nemalo v hlave v poriadku. Nielenže ho bila, ale zároveň aj spievala „Kristus vstal z mŕtvych, pošliapaný smrťou“! Vidíš, ako Boh všetko zariadil, aby aj tento človek zaplatil za svoje hriechy? V tomto bode však duchovné zákony prestali pôsobiť, pretože od jeho nešťastnej [šialenej] manželky nebolo čo žiadať.

– Geronda, ak človek padne a smúti nad tým, spláca si takto duchovné dlhy? Uvedomuje si svoju povinnosť [voči Bohu] alebo smúti sebecky? Ak si uvedomí svoj dlh, potom už nebude platiť za svoj pád. Ak si však svoju povinnosť neuvedomí, potom Boh pripustí odplatu. Kresťan by mal napríklad dávať almužnu iným. Ak človek s tvrdým srdcom nedáva almužnu, ale šetrí a šetrí peniaze, potom k nemu prídu zbojníci, zbijú ho, zoberú mu peniaze, a tak doplatí na svoju chybu. Ak máme [duchovné] dlhy a nezaplatíme za ne v tomto živote, potom je to veľmi zlé znamenie. To znamená, že Boh nás opustil. A ak človek neznáša žiadne tresty a prijíma len požehnanie, potom zjavne urobil niečo dobré a za toto dobro mu Kristus platí v tomto živote – dvojnásobne a trojnásobne. Takýto človek však za svoje chyby neplatí. A to je tiež zlé. Predpokladajme, že som urobil niečo dobré o desať percent a Kristus ma za to odmeňuje dvadsiatimi percentami a nemám ani smútok, ani frustráciu. Ale v tomto prípade neplatím za svoje hriechy.

Ako hovorí svätý Izák Sýrčan, nešťastia v tomto živote znižujú pekelné muky. To znamená, že v takom prípade vo vzťahu k človeku začnú platiť duchovné zákony a nejaká časť pekelných múk zmizne.

"Manželia, pokiaľ je to možné, majú pestovať čnosť lásky, aby títo dvaja boli vždy zjednotení v jedno a aby bol vždy s nimi ten Tretí, náš Najsladší Kristus."

Dobrý začiatok rodinného života

– Geronda, jeden mladý muž, ktorý sa rozhodol ísť cestou rodinný život, spýtal sa ma, ako to správne spustiť.

- Najprv sa musíte pokúsiť nájsť dobré dievča, ktorá osloví jeho srdce. Pretože srdce každého je naklonené ľuďom svojím vlastným spôsobom. Niektorí ľudia cítia náklonnosť k jednému, iní k druhému. Netreba hľadieť na to, že nevesta je bohatá a krásna, ale predovšetkým na to, že je jednoduchá a skromná. To znamená, že by sa mala venovať väčšia pozornosť nie vonkajšej, ale vnútornej kráse budúcej nevesty. Ak je dievča spoľahlivá osoba, ak je obdarená odvahou - ale nie viac, ako je potrebné pre charakter ženy - budúcemu manželovi to veľmi pomôže vo všetkých ťažkostiach, aby sa s ňou úplne porozumel a netrpel bolesťami hlavy. Ak má aj ona bázeň pred Bohom, je tam pokora, potom môžu, držiac sa za ruky, prejsť na opačný breh zlej rieky tohto sveta.

Ak sa mladý muž vážne pozerá na nejaké dievča ako na svoju budúcu nevestu, potom si myslím, že je lepšie, aby o tom najskôr informoval rodičov dievčaťa prostredníctvom niekoho zo svojich blízkych. Potom sa musí osobne porozprávať s rodičmi dievčaťa a s ňou o svojich zámeroch. Následne, keď sú zasnúbení a zasnúbení – je dobré, aby čas medzi zásnubami a svadbou nebol dlhý – by sa mal na nevestu pozerať ako na svoju sestru a správať sa k nej s úctou. Ak sa snúbenci so zvedavosťou a zo všetkých síl snažia zachovať svoje panenstvo pred svadbou, potom vo sviatosti manželstva, keď na nich kňaz kladie korunky, hojne dostanú Božiu milosť. Pretože, ako hovorí svätý Ján Zlatoústy, korunky sviatosti manželstva sú symbolom víťazstva nad rozkošou.

Následne by mali manželia, pokiaľ je to možné, pestovať čnosť lásky, aby obaja boli vždy zjednotení v jedno a aby s nimi prebýval Tretí, náš Najsladší Kristus. Samozrejme, najskôr, kým sa rodinný život novomanželov nevráti do normálu a kým sa poriadne nespoznajú, môžu mať nejaké ťažkosti. To sa deje na začiatku každého podnikania. Pred pár dňami som sledoval jedno kuriatko. Prvýkrát vyletel z hniezda, aby si našiel potravu pre seba. Chúďatko nevedelo chytiť hmyz a letiac vo výške ľudskej dlane od zeme strávilo celú hodinu, kým ulovil nejakého bubáka. Pri pohľade na vtáka som si pomyslel, že začať podnikať nie je jednoduché. Absolvent univerzity, ktorý získal diplom a začal pracovať, má spočiatku ťažkosti. Ťažkosti zažíva aj novic v kláštore na začiatku svojho mníšskeho života. A aj mladý muž, ktorý sa ožení, bude mať spočiatku ťažkosti.

- Geronda, je prijateľné, aby bola nevesta staršia ako ženích?

– Neexistuje žiadne cirkevné pravidlo, ktoré by hovorilo, že ak je dievča o dva, tri alebo dokonca o päť rokov staršie mladý muž, potom sa nemôžu vziať.

V rozdielnosti postáv spočíva božská zhoda

Jedného dňa prišiel za mojou kalivou muž a začal sa sťažovať, že je veľmi rozrušený kvôli neustálym nezhodám so svojou ženou. Uvedomil som si však, že medzi ním a jeho manželkou nie je nič vážne. Tento muž má svoje „mrchy“ a „depky“, jeho žena má svoje, takže spolu nevedia vychádzať. [Obe] je potrebné trochu „vyladiť“. Vezmite dve nehobľované dosky. Jeden má uzol na jednom mieste, druhý na inom. A ak ich chcete spojiť tak, ako sú, nehobľované, potom medzi nimi bude medzera. Ak však prvú dosku mierne naplánujete na jednom mieste, druhú na inom, okamžite budú pasovať jedna k druhej. Musíte len plánovať s rovnakým lietadlom.

„Nenachádzam bežný jazyk s manželkou! – sťažujú sa mi niektorí manželia. – Povahovo sme úplne odlišní! Je z nej úplne iný človek. Ako Boh dopúšťa takéto absurdity? Nemohol zariadiť všetko tak, aby manželia mali rovnaké povahy, aby mohli duchovne žiť? „Nechápete,“ odpovedám im, „že v rozdielnosti postáv je božská harmónia? Rôzne postavy sa stretávajú v harmónii. Predstavte si, že by ste vy a vaša manželka mali rovnakú povahu! Chráň Boh! Predstavte si, čo by sa stalo, keby ste sa napríklad vy aj vaša manželka ľahko nahnevali. Zo svojho domova by ste nenechali kameň na kameni! Čo keby mali obaja manželia rovnako jemné, krotké povahy? Áno, pri chôdzi sa dalo spať! Ak by ste ani vy, ani vaša žena nemohli v zime prosiť o sneh, potom by ste sa, samozrejme, k sebe priblížili, ale obaja by ste sa dostali do pekelných múk. Čo ak boli obaja márnotratní? Vedeli by ste viesť domácnosť? Premrhali by ste svoje bohatstvo a deti by zostali pod holým nebom.“

Ak si ťažký, svojhlavý muž nájde ženu, ktorá sa mu vyrovná – takú, ktorá sa vie pohladiť aj s kolíkom na hlave, no ona si bude robiť veci po svojom – tak si, samozrejme, budú vyhovovať. Nieje to? Po dni spolužitia sa však budú chytať za vlasy! Preto sa pozri, ako Boh všetko zariaďuje: robí to tak, že dobro láskavý človek vstúpil do manželstva s tvrdohlavou osobou a potom bude môcť druhý z manželov získať pomoc, pretože spočiatku mohol byť láskavo disponovaný, ale v mladom veku mohol byť unesený zlom.

Malý rozdiel v charakteroch manželov pomáha vytvárať harmonická rodina, pretože jeden z manželov dopĺňa druhého. V aute potrebujete obidva pedály: plyn na jazdu a brzdu na včasné zastavenie. Keby malo auto jednu brzdu, nepohlo by sa a keby malo len plyn, nevedelo by zastaviť. "Obaja ste na rovnakej nohe," povedal som jednému manželskému páru, "a preto sa k sebe nehodíte!" Obaja títo ľudia boli veľmi ovplyvniteľní. Ak sa u nich doma niečo stalo, obaja spustili opraty a začali nariekať. "Ach, aké nešťastie nás postihlo!" - narieka manžel. "Ach, aký je to trpký smútok!" - vzlyká manželka. To znamená, že jeden z manželov „pomáha“ tomu druhému upadnúť do ešte väčšieho zúfalstva! Manžel nemôže svoju ženu rozveseliť a povedať jej: „Počkaj chvíľu, to, čo sa nám stalo, nie je také vážne. Videl som to v mnohých rodinách.

S rôznymi postavami môžu manželia dosiahnuť viac pri výchove detí. Jeden z manželov ich trochu spomalí a druhý povie: „Doprajte deťom trochu slobody. Ak obaja manželia dotiahnu všetky skrutky pre svoje deti, stratia ich. O deti však prídu, aj keď im obaja dovolia robiť, čo chcú. Ak majú matka a otec odlišné postavy, potom sú ich deti v rovnováhe.

Chcem povedať, že [v rodine] je všetko potrebné. Samozrejme, manželia by nemali ísť príliš ďaleko s ohľadom na vlastnosti svojej povahy, ale každý z nich by mal v súlade so svojím charakterom pomáhať tomu druhému. Ak zjete napríklad niečo veľmi sladké, budete chcieť niečo slané. Napríklad, keď ste plní hrozna, chcete ho zjesť s kúskom syra, aby ste prerušili sladkosť. Alebo záhradná zelenina: ak je príliš horká, nedá sa jesť. Ale ak je zelenina mierne horká alebo kyslá, potom je chutná a zdravá. Ale ak človek s kyslou povahou začne hovoriť, že všetci ostatní musia byť rovnako kyslí, a ten s horkou povahou vyzýva všetkých, aby zatrpkli, a tretí, slaný, bude trvať na tom, aby sa všetci stali slanými, potom dosiahnu vzájomné porozumenie.neprídu.

Rešpekt medzi manželmi

Boh všetko múdro nariadil. Muža obdaril niektorými vlohami, ženu inými, aby ho žena poslúchla. Veď keby Boh dal rovnakú odvahu aj žene, rodina by neodolala.

Toto sú slobodné, rozpustené deti predchádzajúcej generácie. Na čo sa zmenia ostatní – tie deti, ktorých rodičia sa rozviedli podľa zákona o automatickom rozvode? Koľko mladých ľudí, ktorí berú drogy, prešlo toto leto mojou kalivou! Väčšina týchto nešťastníkov sú deti z rozvrátených rodín. Ten chlap má dvadsaťsedem rokov, je zúfalý a žiada o pomoc! A viete, deti z rozvrátených rodín je vidieť už z diaľky. Na lavičke pri mojej kalive mám pohár s tureckým medom. A keď títo chlapi prídu, vyberú si z pohára kúsok tureckého medu a začnú ho jesť, a potom, keď ma uvidia, ako vychádzam z kalivy na verandu, ešte som nedopil sladkosti, okamžite sa rozbehnú pobozkať. ja. Ich ruky sú celé pokryté práškovým cukrom z tureckého medu a zabijú ma celého! Tieto deti sú zbavené lásky a nehy. Nezáleží na tom, či majú alebo nemajú rodičov. Či ich otec príde domov, či odíde, či s nimi býva, či nežije – pre nešťastníkov sa nič nemení.

„Správne“ a „nesprávne“ v manželskom živote

Všimol som si, že niektorí spovedníci hovoria manželom, ktorí sú v rozpore so svojimi manželkami: „Buďte trpezliví, toto je váš kríž. Čo môžeš urobiť? Za takú trpezlivosť vám Boh dá odmenu.“ Potom manželky idú k spovedníkom, ktorým hovoria to isté: „Buďte trpezliví, buďte trpezliví, aby ste dostali odmenu od Boha. To znamená, že obaja manželia môžu byť vinní a spovedník oboch presviedča, aby vydržali. Alebo je na vine jeden z manželov a spovedník mu hovorí: „Buď trpezlivý, buď trpezlivý.“ Manžel, ktorý je vinný za to, že v rodine nie je pokoj, upokojuje svoje myšlienky tým, že údajne toleruje druhého manžela. , pričom v skutočnosti je jeho trápený denne.

Jedného dňa prišiel za mojím kalivou istý muž a začal sa sťažovať, že so svojou ženou žije zle. V ich rodine to zaváňalo rozvodom. Ani on, ani jeho manželka sa nechceli vidieť. Obaja boli učiteľmi a mali dve deti. Nikdy nejedli doma: manžel išiel po škole na večeru do jednej reštaurácie a manželka do druhej. A deťom kúpili chlebíčky a nešťastné deti, keď sa rodičia vrátili domov, siahli do vreciek a tašiek, aby videli, čo priniesli ocko s mamou na jedenie! Deti prežívali veľkú drámu! Tento muž okrem iného spieval v kostole, ale jeho manželka nechodila do kostola, kde spieval, ona chodila do iného kostola. Ich nechuť k sebe bola taká silná! „Čo môžem robiť, otec,“ povedal mi, „nesiem veľký kríž. Veľmi veľký. Každý deň sú v našom dome škandály." -"Išiel si k svojmu spovedníkovi?" - Opýtal som sa ho. "Áno," odpovedal, "išiel som." Spovedník mi povedal: „Buď trpezlivý, buď trpezlivý. Nesieš veľký kríž." "Poď," povedal som mu vtedy, "teraz sa pozrime, kto nesie veľký kríž." Začnime od začiatku. Keď si sa ženil, tiež si sa tak bil?“ "Nie," odpovedá. – Osem rokov sme žili veľmi priateľsky. Zbožňoval som svoju ženu! Ctil som ju viac ako Boha! Potom sa z nej stal iný človek! Začala ma trápiť svojím kňučaním, nadávaním, zvláštnosťami...“ Počuješ, čo sa deje! Ctil ju viac ako Boha! "Poď," hovorím, "poď sem, moja drahá!" Tak čo, ctil si svoju manželku viac ako Boha? Kto je teraz vinný za to, že ste dosiahli tento stav: vy alebo ona? Kvôli tebe Boh vzal svoju milosť od tvojej manželky." Potom som sa ho spýtal: "Čo teraz uvažuješ?" "S najväčšou pravdepodobnosťou sa rozvedieme," povedal. "Možno," pýtam sa, "začali ste si vedľajšiu aféru?" "Áno," odpovedá, "uvažujem o odchode za jednou ženou." -"Vstúpte do svedomia! - Ja hovorím. - Vstúpte do svedomia! Nechápeš, že všetko je tvoja chyba? A v prvom rade musíš poprosiť Boha o odpustenie za to, že si si viac vážil svoju manželku ako Jeho. Potom choďte za svojou ženou a požiadajte ju o odpustenie. Povedz jej: „Odpusť mi. Je to moja chyba, že náš vzťah dosiahol tento stav a že naše deti teraz trpia.“ Potom choď a vyznaj sa – a cti Boha ako Boha a miluj svoju ženu ako manželku. A uvidíš, že ti všetko vyjde.“ Moje mlátenie mu robilo dobre. Začal plakať a sľúbil, že bude počúvať moje rady. Čoskoro ku mne opäť prišiel, už veselý: „Ďakujem ti, otec, zachránil si našu rodinu. U nás je všetko v poriadku: aj moja žena a ja aj naše deti.“ Vidíš ako? Za všetko si môže sám a zároveň si myslí, že „nesie veľmi veľký kríž“!

A nikdy by ste nemali ospravedlňovať ženy, ktoré prichádzajú do vášho kláštora a sťažujú sa na svojich manželov. V takýchto prípadoch neospravedlňujem ani manželov, ani manželky. Naopak: nútim oboch premýšľať. Žena sa napríklad začne sťažovať: „Môj manžel pije, prichádza domov neskoro večer, používa vulgárne výrazy...“ „Pozri,“ poradím jej. - Keď príde v noci opitý domov, buď k nemu láskavý. Ak sa stretnete s kyslou tvárou a začnete nadávať: „Prečo ideš tak neskoro?“, „Naozaj je možné prísť domov o tomto čase?“, „Kedy sa konečne zmeníš?“, „Čo je to za trpký smútok? toto?" ?", "Ale toto sa nedeje už deň alebo dva!", "A ako dlho to všetko vydržím?" - potom mu diabol poradí: „Si taký chorý, že sa s tým bláznom jednoducho nemôžeš rozlúčiť? Nebolo by lepšie ísť sa zabaviť s niekým iným?" To znamená, že môžete mať pravdu, ale diabol ho chytí z druhej strany. Ale ak sa k nemu budete správať láskavo, trochu znášať to, čo sa deje, a modliť sa bez toho, aby ste mu vyjadrili svoje sťažnosti, potom, keď od vás uvidí trochu slnečného tepla a svetla, zamyslí sa a napraví sa.“

A potom príde manžel a začne svoje: „Moja žena ma otravuje, trápi ma svojím kňučaním...“ – „Ach, ty,“ hovorím, „ste nehanebný! Do polnoci ťa netrpezlivo čakajú tvoje deti a tvoja trpiaca manželka a ty prídeš domov opitý a začneš nadávať! Hanbi sa! Oženil si sa, aby si potrápil svoju rodinu?"

Ale sú chvíle, kedy môžu mať pravdu aj manželia. Jedného dňa ku mne prišla skupina pútnikov a povedal som im o tom, aký je Makriyanis cudný muž. Vyznačoval sa fyzickou aj duševnou čistotou. Keď to jeden z mojich poslucháčov počul, vyskočil a zakričal: "Je nemožné, aby sa Makriyanis stal svätým!" "Prečo," hovorím, "aby sa to nestalo?" "Pretože," odpovedá, "zbil svoju ženu." „Počúvaj,“ hovorím, „vysvetlím ti, čo sa stalo medzi ním a jeho ženou. Keď mal Makriyanis vo vrecku cent a prišla k nemu nejaká vdova s ​​deťmi, dal jej peniaze. Jeho nešťastná žena reptala a začala ho obťažovať. „Koniec koncov,“ povedala mu, „máš svoje vlastné deti. Prečo ste jej dali peniaze? Potom jej dal facku a povedal: „Máš manžela, ktorý sa o teba postará. Ale táto nešťastná žena nemá muža. Kto sa o ňu postará? To znamená, že Makriyanis aj jeho manželka mali pravdu.“

Okrem toho, ak jeden z manželov žije duchovne, potom, aj keď má pravdu, nejakým spôsobom „nemá právo“ mať pravdu. Keďže je duchovným človekom, musí duchovne zaobchádzať s nespravodlivosťou. To znamená, že so všetkým musí zaobchádzať tak, ako to vyžaduje Božia spravodlivosť. Mal by sa snažiť o to, čo druhému dáva pokoj. Ak totiž niekto urobí chybu tým, že je slabý, tak má nejakým spôsobom poľahčujúce okolnosti. Oveľa viac však hreší ten druhý – ten, ktorý je v lepšom duchovnom stave a k prvému sa nespráva s porozumením, nevychádza mu v ústrety. Ak sa aj duchovní ľudia budú ku všetkému správať svetsky – z pozície svetskej, ľudskej spravodlivosti – tak k čomu to povedie? Do tej miery, že budú neustále pobehovať po svetských súdoch. To je dôvod, prečo ľudia trpia.

- Geronda, jedna žena ma žiada o radu, čo má robiť. Manžel ju opustil, vzal si dieťa a kontaktoval ďalšie dve ženy.

"Povedz jej, aby bola trpezlivá a modlila sa a bola k nemu tak láskavá, ako je to len možné." Nech počká a nerozpustí manželstvo sama. Jeden muž sa k svojej žene správal pohŕdavo, bil ju, urážal ju a ona sa k tomu všetkému správala trpezlivo a láskavo, až kým nezomrela v pomerne mladom veku. Keď niekoľko rokov po jej smrti vyniesli jej pozostatky z hrobu, všetci cítili vôňu. Prítomní boli prekvapení. Vidíte: v tomto živote táto žena zaobchádzala so všetkým trpezlivo, a preto bola ospravedlnená v inom živote.

Bol tu ďalší podobný prípad. Mladý muž, ktorý žil svetským životom, začal rozvíjať city k dievčaťu, ktoré žilo duchovným životom. Aby dievča jeho city opätovalo, snažil sa viesť aj duchovný život a chodiť do kostola. Boli veselí. Prešli však roky a on sa vrátil do svojho bývalého svetského života. Boli už dospelí - najstaršia študovala na univerzite, jedna dcéra bola na lýceu, druhá na gymnáziu. Ale napriek všetkému tento muž naďalej žil rozrušene. Zarobil veľa peňazí, no takmer všetky minul na svoj zhýralý život. Šetrnosť nešťastnej manželky zabránila krachu ich domácnosti a svojimi radami pomohla deťom zostať na správnej ceste. Otca neodsudzovala, aby ho deti nezačali neznášať a nedostali psychickú traumu a tiež, aby sa nenechali strhnúť životným štýlom, ktorý viedol. Keď sa jej manžel vrátil neskoro večer domov, bolo pre ňu pomerne jednoduché ospravedlniť ho deťom: povedala, že má veľa práce. Čo však mohla povedať, keď sa za bieleho dňa objavil v dome s milenkou? Viete, čo urobil tento muž, ktorý sa nebál Boha? Hoci nestál za to, aby sme ho nazývali človekom, pretože nemal vôbec žiadnu ľudskosť. Zavolal manželke, objednal si rôzne jedlá a popoludní sa prišiel navečerať k jednej zo svojich mileniek. Nešťastná matka, chcúc ochrániť svoje deti pred zlými myšlienkami, ich srdečne prijala. Vec prezentovala tak, že milenka jej manžela bola údajne jej priateľkou a manžel sa zastavil u „kamarátky“, aby ju priviezol autom na návštevu. Poslala deti do iných miestností, aby sa poučili, aby nevideli nejakú neslušnú scénu, pretože jej manžel, nevšímajúc si deti, si dovolil byť obscénny aj pred nimi. Toto sa opakovalo deň čo deň. Každú chvíľu prišiel s novou milenkou. Došlo to až do bodu, keď sa jej deti začali pýtať: „Mami, koľko máš priateľov? - "Ach, to sú len starí známi!" - odpovedala. A okrem toho, manžel sa k nej správal ako k sluhovi a ešte horšie. Správal sa k nej veľmi kruto a neľudsky. Len si pomyslite, ako táto žena obsluhovala každý deň dva dobytok, ktorý potupne pokrýval jej dom a neustále vštepoval svojim deťom dobré myšlienky! A nemohla rátať s tým, že sa tento problém niekedy skončí, aby si mohla povedať: „Ešte chvíľu vydržím“ a nechať sa tým utešiť. Táto nočná mora trvala niekoľko rokov. Keďže však tento prekliaty muž dal diablovi nad sebou veľa práv, začal akceptovať hrozné démonické vplyvy. Začal sa správať bláznivo, strácal nad sebou kontrolu, obviňoval všetkých a všetko. A potom jedného dňa, opojený opojením telesnej vášne, pretekal v aute a spadol do priepasti. Auto sa rozbilo na kusy a on sám utrpel veľmi vážne zranenia. Bol prevezený do nemocnice a lekári, ktorí urobili, čo mohli, ho poslali domov. Stal sa z neho mrzák. Žiadna z jeho mileniek ho ani nenavštívila, pretože veľké peniaze už ho nemal a jeho tvár bola zohavená. Milá manželka a milá matka sa však o neho starostlivo starali, pričom mu nič z márnotratného života nepripomínala. Bol šokovaný a duchovne ho to zmenilo. Úprimne sa kajal, požiadal o pozvanie kňaza k sebe, vyspovedal sa, žil niekoľko rokov ako kresťan, vnútorný svet a odpočíval v Pánovi. Po jeho smrti nastúpil na jeho miesto v podniku jeho najstarší syn a živil rodinu. Deti tohto muža žili veľmi harmonicky, pretože po matke zdedili dobré zásady. Táto matka je hrdinská matka. Aby zachránila rodinu pred rozpadom a svoje deti pred trpkým smútkom, sama vypila ich trpké kalichy. Zabránila rozpadu rodiny, zachránila manžela a sama si vyslúžila nebeské odmeny. Boh dá tejto žene to najlepšie miesto v raji.

V Grécku sú pozostatky zosnulého 3-4 roky po smrti odstránené z hrobu, umyté a uložené v špeciálnych hrobkách. Ak sa telo zosnulej nerozloží, potom sa znovu pochová do hrobu a modlitba za pokoj zosnulého sa posilní. - Približne. preklad

Dnes už málokedy vidíte vyrovnaného človeka. Ľudia sa stali batériami, väčšina sa zdá byť elektrifikovaná. A kto sa neprizná, prijme navyšea démonické vplyvy, mať určité démonickémagnetizmus, keďže nad nimi má kontrolu diabolmoc. Málokto má pokojný pohľad, či už ide o chlapcov, dievčatá alebo starých ľudí. Vlastníctvo!

Viete, čo je šialenstvo? Vtedy je nemožné dospieť k vzájomnému porozumeniu s ľuďmi...

Starší Paisiy Svyatogorets

Ako funguje diabol

Starší Paisiy Svyatogorets blaženej pamäti (1924-1994): Kým človek bojuje, bude mať pokušenia a ťažkosti. A čím viac sa snaží vyhýbať pokušeniam, tým viac sa proti nemu stavia diabol. Niekedy je náš život v rozpore so životom podľa evanjelia, a preto prostredníctvom pokušení, ak ich používame múdro, dostávame príležitosť uviesť svoj život do súladu s evanjeliom.

"A ja, Geronda, uviaznem na maličkostiach a potom nemám sklony usilovať sa o niečo vyššie."

"Je to ako míny, ktoré nepriateľ kladie, aby vyradil armádu." Tangalaška sa snaží zneschopniť askéta pomocou maličkostí, keď vidí, že inak mu nemôže ublížiť...

Najväčšie pokušenia pochádzajú z maličkostí... Medzi duchovnými ľuďmi nie sú vážne dôvody na pokušenia a potom diabol používa ako dôvody maličkosti. Človeka psychicky zlomí hlúposťou, detinskosťou, diabol spraví ľudské srdce tak, ako chce, a potom sa človek stane necitlivým a stojí na mieste - ako peň...

— Bojuje Satan s človekom, ktorý na sebe nevykonáva jemnú prácu?

„Satan nechodí k priemerným ľuďom, ide k askétom: pokúšať ho a vyradiť z činnosti. Nepriateľ nebude strácať čas a robiť jemnú prácu s niekým, kto nerobí jemnú prácu na sebe. Tomu, kto šije cigánskou ihlou, pošle démona cigánskou ihlou. K niekomu, kto sa zaoberá jemným vyšívaním, bude poslaný démon. Najjemnejšiemu vyšívačke - démonovi (špecialistovi) na veľmi jemnú prácu, tým, ktorí na sebe pracujú hrubo - drsnému démonovi. K nováčikom posiela démona nováčikov.

Ľudia s jemná duša, s veľkou zvedavosťou a citliví ľudia musia byť opatrní, pretože diabol vrtí chvostom a robí ich ešte citlivejšími, takže môžu dospieť k skľúčenosti alebo dokonca, nedajbože, k samovražde. Hoci nás, ľudí, diabol podnecuje ísť proti blížnemu a hádať sa, nikdy nejde proti sebe.Robí neopatrných ešte neopatrnejšími, upokojuje ho nasledujúcou myšlienkou: „Bolí ťa hlava, necítiš sa dobre, je v poriadku, ak nevstaneš k modlitbe.“ Diabol robí úctivého ešte úctivejším, aby ho uvrhol do pýchy, alebo ho podnieti k výkonu, ktorý presahuje jeho sily, takže sa predtým horlivý askéta vyčerpá, následne zloží všetky svoje duchovné zbrane a vzdá sa. Diabol robí ľudí s tvrdým srdcom tvrdším srdcom, osoba to robí ovplyvniteľných príliš citlivými.

Koľko ľudí, niektorí z ovplyvniteľnosti, iní zo svojich roztrhaných nervov, sa trápi nespavosťou, prehĺta tabletky alebo zbytočne trpí v nemocniciach! Dnes už málokedy vidíte vyrovnaného človeka. Ľudia sa stali batériami, väčšina sa zdá byť elektrifikovaná. A tí, čo sa nepriznávajú, navyše akceptujú démonické vplyvy, majú istý démonický magnetizmus, keďže nad nimi má moc diabol. Málokto má pokojný pohľad, či už ide o chlapcov, dievčatá alebo starých ľudí. Vlastníctvo! Viete, čo je šialenstvo? Vtedy nie je možné dospieť k vzájomnému porozumeniu s ľuďmi.

Diabol nám podáva injekciu proti bolesti

Niektorým lekárom, ktorí diskutovali na tému anestézie pri chirurgických zákrokoch, som povedal: „Anestézia zlého má pre človeka vážne následky, pomáha mu tá istá, akú mu dáte vy. Diablova anestézia je ako jed, ktorým had paralyzuje vtáky alebo králiky, aby ich bez odporu zožral. Keď chce diabol človeka premôcť, pošle pred neho škriatka – „anestéziológa“, aby človeka najprv znecitlivel, potom prišiel sám diabol, podrezal ho, robí si s ním, čo chce. Začína to však „anestéziológom“, ktorý nám podá injekciu s anestéziou, a my zabudneme. Napríklad ako mnísi sľubujeme, že „znesieme nepríjemnosti a výčitky“, skladáme posvätné sľuby duši a potom sa stane, že nás diabol popletie a my urobíme opak toho, čo sme sľúbili. Začíname jednou vecou a končíme druhou, ideme na jedno miesto a prichádzame na iné. Sme nepozorní.

...Diabol, ako prefíkaný hlupák, ...vás ťahá z jednej strany, potom z druhej, podrazí ťa, v konečnom dôsledku zabezpečí, že pôjdeš tam, kam chce. A ak si nedáte pozor, tak keď idete na jedno miesto, skončíte na inom. Diabol vás oklame a stratíte svoje najlepšie roky.

Diabol robí všetko pre to, aby z toho človek nemal úžitok

Diabol je majster. Napríklad ak duchovná osoba priniesť zlú myšlienku počas božskej liturgie, on to pochopí, pozdvihne a odoženie. Preto mu diabol prináša duchovnú myšlienku. „V tej a takej knihe,“ hovorí, „je napísané také a také o božskej liturgii. Potom odvedie pozornosť napríklad na luster a človek sa zamyslí nad tým, kto ho vyrobil. Alebo vám ten zlý pripomenie, že treba navštíviť takého a takého chorého. "Wow! - povie muž. "Osvietenie prišlo počas božskej liturgie!" — kým čert už vtrhne. Človek začne hovoriť svojimi myšlienkami a až po tom, čo začuje kňaza zvolať: „Príďte s bázňou Božou a vierou! - tomu rozumie Božská liturgia skončil, no on sám sa na ňom vôbec nepodieľal.

...Nasledujte nejaké čítanie v chráme: len čo čitateľ dospeje k najposvätnejšej chvíli, z ktorej budú mať ľudia úžitok, hneď potom (niečo sa stane): buď vietor silno zabuchne dvere, alebo niekto zakašle... Pozornosť ľudí bude odtrhnutá a z posvätných slov, ktoré čítajú, nebudú mať žiaden úžitok. Takto tangalashka robí svoju prácu.

Ó, keby ste mohli vidieť, ako diabol pracuje! Ty si ho nevidel, preto niektorým veciam nerozumieš. Robí všetko pre to, aby človek nemal prospech. Všimol som si to v mojej kalive, keď sa rozprávam s ľuďmi. Len čo sa dostanem k tomu, čo potrebujem, aby som pomohol tým, ktorí počúvajú, do vyvrcholenia rozhovoru, potom sa okamžite objaví nejaký hluk, alebo niekto príde a ja som prerušený. ...Za jeden deň mi to diabol zariadil šesť alebo sedemkrát a dokonca som bol nútený... vyvesiť hliadky.“ „Sedíš tam a vidíš, že odtiaľ nikto neprichádza. A ty tu budeš sedieť, kým nedokončím svoju prácu." Takže môžete začať rozprávať celý príbeh šesť alebo sedemkrát, doviesť ho do bodu, z ktorého môžu mať ľudia úžitok, a tangalaški vám opäť predvedú výkon.

Ó, pokušenie, čo robí nepriateľ! Neustále prepína naše ladenie na inú frekvenciu. Akonáhle je askéta pripravený na to, aby ho niečo pohlo, „klikne!“ — prepne svoje nastavenia na niečo, čo môže človeka rozptyľovať. Pamätáte si opäť niečo duchovné? "Snap!" - pripomína niečo iné. (Takže) nepriateľ neustále mätie kresťana. Ak človek pochopí, ako diabol funguje, bude od mnohého oslobodený.

- Geronda, ako tomu môžeme rozumieť?

— Pozorovať. Pozorovaním sa naučíte... *

...Nakoniec V dôsledku toho diabol, nechtiac, robí dobro so svojou zlobou: oddeľuje ovce od kôz. Ovce budú oddelené od kôz a začnú žiť ako jedno stádo a s jedným pastierom(Pozri Ján 10, 16). Predtým na dedinách roľníci dávali pastierovi ovce a kozy - niektorí päť, niektorí desať, a ovce sa pásli spolu s kozami, pretože kozy boli v tom čase inteligentné a neokopávali ovce rohmi. Teraz sa kozy zatvrdili a bolestivo pasú Kristove ovce. Ovce čakajú na dobrého pastiera a chcú len stádo oviec. Pre čím sa svet stal, je vhodné len pre tých, ktorí žijú v hriechu. Preto budú ľudia rozdelení. Ovce aj kozy budú na svoje. Tí, ktorí chcú žiť duchovným životom, postupne nebudú môcť žiť v tomto svete, budú sa snažiť nájsť Božích ľudí, ako sú oni sami, nájsť si spovedníka a ešte viac sa vzdialiť od hriechu. Toto je dobro, ktoré teraz robí diabol bez toho, aby to chcel. A teraz, nielen v mestách, ale aj na dedinách, vidíte, že niektorí sa ponáhľajú do zábavných centier a žijú ľahostajne, zatiaľ čo iní sa ponáhľajú na vigílie, na modlitby, na duchovné stretnutia a títo ľudia sú zvarení.

Starší Paisiy Svyatogorets bude v blízkej budúcnosti oslávený ako svätý, informuje web Svätá Hora. Nedávno prebehla kanonizácia staršieho Porfiryho Kavsokalivita; očakáva sa aj glorifikácia ostatných athonitských askétov. Staršieho Paisiosa milujú najmä v Rusku – knihy s jeho učením sa predávali v obrovských množstvách. Upozorňujeme na rozhovor staršieho Paisiusa o tom, ako zistiť, kto je vinný za rodinné problémy - manžel alebo manželka.

Všimol som si, že niektorí spovedníci hovoria manželom, ktorí sú v rozpore so svojimi manželkami: „Buďte trpezliví, toto je váš kríž. Čo môžeš urobiť? Za takú trpezlivosť vám Boh dá odmenu.“ Potom manželky idú k spovedníkom, ktorým hovoria to isté: „Buďte trpezliví, buďte trpezliví, aby ste dostali odmenu od Boha. To znamená, že obaja manželia môžu byť vinní a spovedník oboch presviedča, aby vydržali. Alebo je na vine jeden z manželov a spovedník mu hovorí: „Buď trpezlivý, buď trpezlivý.“ Manžel, ktorý je vinný za to, že v rodine nie je pokoj, upokojuje svoje myšlienky tým, že údajne toleruje druhého manžela. , pričom v skutočnosti je jeho trápený denne.

Jedného dňa prišiel za mojím kalivou istý muž a začal sa sťažovať, že so svojou ženou žije zle. V ich rodine bolo cítiť zápach. Ani on, ani jeho manželka sa nechceli vidieť. Obaja boli učiteľmi a mali dve deti. Nikdy nejedli doma: manžel išiel po škole na večeru do jednej reštaurácie a manželka do druhej. A deťom kúpili chlebíčky a nešťastné deti, keď sa rodičia vrátili domov, siahli do vreciek a tašiek, aby videli, čo priniesli ocko s mamou na jedenie! Deti prežívali veľkú drámu! Tento muž okrem iného spieval v kostole, ale jeho manželka nechodila do kostola, kde spieval, ona chodila do iného kostola. Ich nechuť k sebe bola taká silná!

„Čo môžem robiť, otec,“ povedal mi, „nesiem veľký kríž. Veľmi veľký. Každý deň sú v našom dome škandály." -"Išiel si k svojmu spovedníkovi?" - Opýtal som sa ho. "Áno," odpovedal, "išiel som." Spovedník mi povedal: „Buď trpezlivý, buď trpezlivý. Nesieš veľký kríž." „Poď,“ povedal som mu vtedy, „teraz sa pozrime, kto nesie veľký kríž. Začnime od začiatku. Keď si sa ženil, tiež si sa tak bil?“ "Nie," odpovedá. - Osem rokov sme žili veľmi priateľsky. Zbožňoval som svoju ženu! Ctil som ju viac ako Boha! Potom sa z nej stal iný človek! Začala ma trápiť svojím kňučaním, nadávaním a zvláštnosťami...“ Počuješ, čo sa deje! Ctil ju viac ako Boha! "Poď," hovorím, "poď sem, moja drahá!" Tak čo, ctil si svoju manželku viac ako Boha? Kto je teraz vinný za to, že ste dosiahli tento stav: vy alebo ona? Kvôli tebe Boh vzal svoju milosť od tvojej manželky." Potom som sa ho spýtal: "Čo teraz uvažuješ?" "S najväčšou pravdepodobnosťou sa rozvedieme," povedal.

"Možno," pýtam sa, "začali ste si vedľajšiu aféru?" "Áno," odpovedá, "uvažujem o odchode za jednou ženou." -"Vstúpte do svedomia! - Ja hovorím. - Vstúpte do svedomia! Nechápeš, že všetko je tvoja chyba? A v prvom rade musíš poprosiť Boha o odpustenie za to, že si si viac vážil svoju manželku ako Jeho. Potom choďte za svojou ženou a požiadajte ju o odpustenie. Povedz jej: "Odpusť mi." Je to moja chyba, že naši ľudia dosiahli tento stav a že naše deti teraz trpia." Potom choď a vyznaj sa – a cti Boha ako Boha a miluj svoju ženu ako manželku. A uvidíš, že ti všetko vyjde.“ Moje mlátenie mu robilo dobre. Začal plakať a sľúbil, že bude počúvať moje rady. Čoskoro ku mne opäť prišiel, už veselý: „Ďakujem ti, otec, zachránil si našu rodinu. U nás je všetko v poriadku: aj moja žena a ja aj naše deti.“ Vidíš ako? Za všetko si môže sám a zároveň si myslí, že „nesie veľmi veľký kríž“!

A nikdy by ste nemali ospravedlňovať ženy, ktoré prichádzajú do vášho kláštora a sťažujú sa na svojich manželov. V takýchto prípadoch neospravedlňujem ani manželov, ani manželky. Naopak: nútim oboch premýšľať. Žena sa napríklad začne sťažovať: „Môj manžel pije, prichádza domov neskoro večer, používa vulgárne výrazy...“ „Pozri,“ poradím jej. - Keď príde v noci opitý domov, správajte sa k nemu milo. Ak ma pozdravíte s kyslou tvárou a začnete makať: „Prečo ideš tak neskoro?“, „Naozaj je možné prísť domov o tomto čase?“, „Kedy sa konečne zmeníš?“, „Aký trpký smútok? toto je?“ ?,“ „Ale toto tu už deň-dva nejde!“, „A ako dlho to všetko vydržím?“ poradí mu diabol: „Ty si vážne chorý alebo čo. , že sa s tým bláznom nerozídeš ?? Nie je lepšie ísť sa zabaviť s niekým iným?“ „To znamená, že možno máš pravdu, ale čert ho chytí z druhej strany. Ale ak sa k nemu budete správať láskavo, trochu znášať to, čo sa deje, a modliť sa bez toho, aby ste mu vyjadrili svoje sťažnosti, potom, keď od vás uvidí trochu slnečného tepla a svetla, zamyslí sa a napraví sa.“

A potom príde manžel a začne svoje: „Moja žena ma otravuje, trápi ma svojím kňučaním...“ – „Ach, ty,“ hovorím, „ste nehanebný! Do polnoci ťa netrpezlivo čakajú tvoje deti a tvoja trpiaca manželka a ty prídeš domov opitý a začneš nadávať! Hanbi sa! Oženil si sa, aby si potrápil svoju rodinu?" Ale sú chvíle, kedy môžu mať pravdu aj manželia. Jedného dňa ku mne prišla skupina pútnikov a povedal som im o tom, aký je Makriyanis cudný muž6). Vyznačoval sa fyzickou aj duševnou čistotou. Keď to jeden z mojich poslucháčov počul, vyskočil a zakričal: "Je nemožné, aby sa Makriyanis stal svätým!" - "Prečo," hovorím, "aby sa to nestalo?" "Pretože," odpovedá, "zbil svoju ženu." „Počúvaj,“ hovorím, „vysvetlím ti, čo sa stalo medzi ním a jeho ženou. Keď mal Makriyanis vo vrecku cent a prišla k nemu nejaká vdova s ​​deťmi, dal jej peniaze. Jeho nešťastná žena reptala a začala ho obťažovať. "Napokon," povedala mu, "máš svoje vlastné deti." Prečo si jej dal tie peniaze?" Potom jej dal facku a povedal: "Máš manžela, ktorý sa o teba postará." Ale táto nešťastná žena nemá muža. Kto sa o ňu postará?‘ To znamená, že Makriyanis aj jeho manželka mali pravdu.“

Okrem toho, ak jeden z manželov žije duchovne, potom, aj keď má pravdu, nejakým spôsobom „nemá právo“ mať pravdu. Keďže je duchovným človekom, musí duchovne zaobchádzať s nespravodlivosťou. To znamená, že so všetkým musí zaobchádzať tak, ako to vyžaduje Božia spravodlivosť. Mal by sa snažiť o to, čo druhému dáva pokoj. Ak totiž niekto urobí chybu tým, že je slabý, tak má nejakým spôsobom poľahčujúce okolnosti. Oveľa viac však hreší ten druhý – ten, ktorý je v lepšom duchovnom stave a k prvému sa nespráva s porozumením, nevychádza mu v ústrety. Ak sa aj duchovní ľudia budú ku všetkému správať svetsky – z pozície svetskej, ľudskej spravodlivosti, tak k čomu to povedie? Do tej miery, že budú neustále pobehovať po svetských súdoch. To je dôvod, prečo ľudia trpia.