Kto je Mária Magdaléna? Slovo o božskej a apoštolom rovnej Márii Magdaléne.

Otec Oleg Molenko

SLOVO O BOŽSKÝCH A ROVNÝCH APOŠTOLOCH MÁRII MAGDALÉNE

Ako u nášho Pána Boha a v Jeho pravej cirkvi všetko je úžasné, nepochopiteľné, netriviálne, neočakávané a nelogické (podľa logiky tohto padlého sveta) sa deje!

Zlodej – pokánie a vyznanie Krista na kríži ako pravého Boha – je prvým, koho Pán vedie do neba! Profesionálna neviestka posadnutá siedmimi démonmi sa po obrátení Pána Ježiša k sebe samému stáva Jeho nevestou, apoštolkou Kristových apoštolov a univerzálnym rovnocenným hlásateľom Kristovho evanjelia! Žena, a k tomu bývalá smilnica – a hlásateľka slova Božieho! Koho by tento zázrak neprekvapil? Kto by neoslavoval Boha, ktorý urobil takú úžasnú vec?

Len náš milujúci Pán Ježiš dokázal v tejto smilnici posadnutej démonom rozpoznať Jeho úžasnú a vzácnu nádobu, nádobu Ducha Svätého, Jeho oddanú a vernú vyvolenú a nevestu! Pán nehľadel na jej tvár, nie na jej zlé skutky a hriechy, nie na jej slabosti, nie na jej zhubné postavenie v spoločnosti, ale na jej milujúce a po Bohu túžiace srdce! Z hrubej hriešnej špiny, z hrozných okolností života, z ťažkého posadnutia siedmimi démonmi zasiahol blahoslavenú Máriu lúč vnútorného nesúhlasu so všetkou touto škaredosťou, vnútorná túžba po Bohu a nádej na zmeny k lepšiemu. z Magdaly! Sama si nevedela pomôcť, lebo bola v úplnej moci siedmich zlých duchov, ktorí si z jej ženskej podstaty násilím, proti jej vôli a túžbe, urobili prostitútku. Táto Mária bola krásne stavaná a na pohľad vyzerala veľmi krásne, čo mužov prirodzene priťahovalo. Nehľadala smilstvo, neusilovala sa oň a nenachádzala v ňom žiadne potešenie. Ale jej okolnosti boli také, že potreba a vplyv démonov z nej urobili profesionálnu smilnicu, ktorá predávala svoje telo. Trpela démonmi sediacimi v jej vnútri a nevyhnutnosťou skorumpovaných kopulácií s cudzími ľuďmi, no nedokázala sa dostať zo začarovaného kruhu.

Treba si uvedomiť, že toto povolanie bolo v tom čase v Palestíne podľa Mojžišovho zákona veľmi nebezpečné, pretože ho zakaždým mohla zabaviť a ukameňovať celá spoločnosť. Mnohé z vtedajších neviest doplatili na svoje hriešne remeslo. Ale Pán Boh chránil svojho budúceho vyvoleného, ​​ktorého predvídal, ktorý bol pod jarmom hriechu. Jej úžasná vonkajšia krása a mimoriadna vnútorná harmónia jej osobnosti tak zapôsobili na jej klientov, že ju vysoko postavení šetrili a zakrývali ju svojou silou, aby ju tajne využili. Preto, hoci bola v spoločnosti známa ako slávna smilnica, nikto sa ju neodvážil rušiť kvôli záštite skrytých, ale vplyvných osôb v tejto spoločnosti. Ona sama chradla a trpela a čakala na vyslobodenie ako na zázrak od Boha.

A zrazu toto Boží zázrak hotovo! Boh v Osobe nového Učiteľa a Kazateľa Ježiša Krista vystúpil so svojou verejnou kázňou, ktorú začal výzvou k pokániu. Mária, hneď ako počula od iných ľudí o výnimočnom Kazateľovi a Učiteľovi, bola k Nemu pritiahnutá neuveriteľnou silou! Žiadni démoni nedokázali zadržať jej túžbu po Zdroji jej života, slobode a dobre! Len čo prvýkrát uvidela Krista, všetko sa v nej obrátilo hore nohami! Toľko sa triasla, tak sa tešila zo svojho neuveriteľného šťastia a zároveň bola tak zdesená svojou škaredosťou a podlým stavom, ktorý bol tak jasne viditeľný na pozadí najčistejšej osoby Ježiša, že nedokázala vyjadriť pocity, ktoré ju premohli, okrem plaču, vzlykania a výdatných sĺz. Od tej chvíle pre ňu prestal existovať celý tento viditeľný svet! Už ju nezaujímalo, čo si myslia, čo hovoria alebo čo jej ľudia robia! Celou svojou prirodzenosťou a bytím milovala jediného Pána Ježiša Krista a zo všetkých síl sa usilovala len o Neho! Stal sa pre ňu všetkým: zmyslom života, nádejou na dobrú nápravu, jediným cieľom, Zdrojom všetkého dobra! V prvom rade však potrebovala od Neho prijať odpustenie svojich hriechov a vyhnanie démonov, ktorí v nej žijú. Aké úžasné a úžasné ošetrenie to bolo! Aké lipnutie na Kristovi! Aká Ježišova láska!

V takom rozpoložení, v takých pocitoch a vo veľkej nádeji sa zjavila pred očami svojho Pána a Majstra. Ó, ako sa vnútorne smútila pre svoju hriešnosť a nehodnosť! Ach, ako sa ponížila! Ako milovala Boha v Kristovi! Láska ku Kristovi ju priviedla do zvláštneho a nepriateľského domu farizeja Šimona. Nevenovala pozornosť opovrhnutiu a úškrnu tvárí, ktoré sa s ňou stretli, a ničomu nepripisovala ich nepriateľstvo. Myslela len na Krista Boha a usilovala sa len o Pána Ježiša! Ježiš videl jej dušu, videl jej lásku, videl ju celú minulý život a jej budúcnosť. Prijal ju ako milujúcu Otec prijíma svoju milovanú dcéru, ktorá sa vracia z ďalekej cesty! Vyhnal z nej sedem démonov a prijal jej aktívne pokánie, ktoré verejne vyslovila pred všetkými prítomnými v dome farizeja Šimona.

Lukáš 7:“ 37 A hľa, žena z toho mesta, ktorá bola hriešnicou, keď počula, že sedí v dome farizeja, priniesla alabastrovú nádobu masti.

A táto žena bola smilnica Mária z Magdaly, známa tejto spoločnosti. Mária, zvaná Magdaléna, neprišla do farizejovho domu ako rovnocenná s farizejom, nie ako jeho poddaný, nie ako zdieľanie jeho názorov. Pre farizeja bola nielen cudzinkou, cudzinkou, mimozemšťankou, ale aj opovrhovanou hriešnicou, vedľa ktorej by sedel, nejedol, nekomunikoval, ani sa nemodlil! Nič také nemal na mysli, dokonca sa odvážil o tom Pánu Ježišovi vyčítavo povedať.

K farizejovi však neprišla. Prišla do jeho domu, ale nie k nemu, ale k Pánovi, ktorý tam bol! Aká úžasná, úžasná a všetko premáhajúca túžba tejto ženy po Kristovi! A my, ktorí sme vo významnej lepšie podmienky, takto sa o Neho usilujeme? A teraz sú duše, ktoré idú k Pánovi, ale do domu farizeja, t.j. farizejskej, pokryteckej, odpadlíckej cirkvi. Nevedia, kam inde vlastne Pán chodí, ale myslia si, že tam niekedy chodí alebo tam môže ísť svojou blahosklonnosťou. Mýlia sa a to je odpustiteľné len do momentu zosmiešňovania Nefarizejov a ukrižovania týmito pokrytcami. Potom sa všetko zmení a nemôžete k nim vôbec ísť!

A tak kajúca Mária prichádza k Pánovi Ježišovi. Nevstupuje do komunikácie s farizejom, s hosťami, s domácimi a inými osobami, ktoré tam boli, hneď prináša alabastrovú nádobu s masťou a vrhá sa Ježišovi k nohám. Myrha je veľmi drahá vonná látka. Takáto obeta z jej strany nám veľa hovorí. To znamená, že investovala veľa peňazí do nákupu tejto nádoby s masťou a možno aj všetky peniaze, ktoré mala! Z toho môžeme vidieť, že obetovala všetko pre Pána a tým sa zriekla svojho hriešneho života a tohto sveta. Tým ukázala, že Pán Ježiš je teraz pre ňu najväčším pokladom, jediným pokladom jej života! Peniaze, ktoré minula, získala prácou skorumpovanej ženy, no ona ich odmietla a všetky investovala do svojho aktívneho pokánia.

Naučme sa od tejto úžasnej ženy jej sebaobetovaniu, pokániu, viere v Krista a priľnutiu k Nemu! Nič nešetrila pre Krista! Urobili sme to, keď sme sa obrátili? Pre mnohých, ktorí sa obrátili ku Kristovi, je ťažké dať požadovaný desiatok, nieto ešte vydať všetky svoje úspory.

Máriino pokánie predstavovala táto nádoba voňavej myrhy, vyliata na Krista spolu so svojimi slzami a tým, že svojimi vlasmi utierala Spasiteľove nohy! Kristus Boh prijíma jej úžasné pokánie a jej rozhodné a konečné zrieknutie sa hriešneho života, jej nezištné obrátenie sa k Bohu ako vonná masť! Ale v tomto úžasnom pokání Pán Ježiš Kristus prijíma aj Máriinu lásku k Nemu! Pán poníži farizeja Šimona, ktorý sa vyvyšuje nad Máriu, a hovorí mu: Lukáš 7:"47 Hovorím vám, že sú jej odpustené mnohé hriechy, pretože veľa milovala, ale komu sa málo odpúšťa, málo miluje.".

Ďalej v dialógu sa náš trpezlivý Pán pokúša obrátiť tohto farizeja, hoci Boh vopred vie, že to nie je možné, no napriek tomu robí všetky opatrenia, aby neskôr Posledný súd, posledný a posledný, nikto sa nemohol ospravedlniť tým, že nepoznal, nepočul a nepochopil Božiu vôľu.

Zjavenie sa tejto kajúcej smilnice zrazu odhalilo zlo, zlú dispenzáciu, ktorá bola v tomto farizejovi, v tomto pokryteckom mužovi: Lukáš 7:“ 38 A stojac pri Jeho nohách a plakala, začala mu slzami zmáčať nohy, utierať ich vlasmi na hlave, bozkávala Jeho nohy a natierala ich masťou.. Toto urobila kajúca smilnica! Lukáš 7:“39 Keď to videl farizej, ktorý ho pozval, povedal si v sebe: Keby bol prorokom, vedel by, kto a aká žena sa Ho dotýka, lebo je hriešna.. A toto urobil vypočítavý pokrytec. Neprijal Pána ako Božieho Syna. Mal otázku: „Je to prorok alebo nie je prorok? - toto je úroveň jeho viery. Nezvyčajný muž a oslavovaný ľuďmi - preto ho farizej pozval do svojho domu. Pochyboval však len o jednej veci – či je prorokom alebo nie. A keď videl, že Pán dovolil tejto žene, aby sa Ho dotkla a utrela mu nohy svojimi vlasmi, farizejovi najviac ublížilo jej pokánie a postoj k Ježišovi. A tak pre seba hľadal výhovorky. Nemohol dovoliť, aby sa táto známa smilnica ukázala byť múdrejšou ako on: taký „inteligentný“ farizej, taký „významný“ v spoločnosti. A táto opovrhnutiahodná žena prišla a „trafila klinec po hlavičke“. „No, ako to je? To nemôže byť!"

Svoje pochybnosti ani nevyjadril Pánovi nahlas, ale vo svojom vnútri – a to je jeho vnútorná skazenosť – uvažoval a vyčítal Pánovi, ba dokonca mu odopieral aj titul proroka. Povedal si v sebe: “Keby toto bol prorok...”, t.j. inými slovami: „Konečne som sa dozvedel, že to ani nie je prorok. Ach, ako mi chýbalo! Koho som pozval?! Teraz budem mať problémy, klebety, že som Ho pozval, ale on, ako sa ukázalo, nie je ani prorok! Na toto myslel tento nešťastný farizej menom Šimon.

A Pán odpovedá na jeho vnútorné pochybnosti a ukazuje svoj dar jasnozrivosti, charakteristický pre prorokov: Lukáš 7:« 40...Simon! Musím ti niečo povedať. Hovorí: povedz mi, učiteľ.". A potom je tu Pánov príbeh o dvoch dlžníkoch, ktorým veriteľ odpustil dlh päťstopäťdesiat denárov, t.j. jeden dlh bol desaťkrát väčší ako druhý a obom im odpustil. A Pán sa pýta farizeja: „Čo si myslíš o tých, ktorým bol odpustený tento rozdielny dlh, ktorí budú milovať Toho, ktorý odpustil viac? Farizej Šimon celkom správne usúdil, že komu bolo viac odpustené, tým viac bude milovať. Pán podporil jeho úvahy: Lukáš 7:"43 ...povedal mu: Usúdil si správne.". Aby som si vzal abstraktný príklad, ty, pokrytec, rozlišuješ správne. Ale ak ti tento príklad stojí v živote pred očami, tak si z nejakého dôvodu slepý, t.j. vaša viera, vaše presvedčenie, vaše chápanie sú oddelené od života. Všetko je nezáživné, pretože môžete pôsobiť abstraktne, ale keď sa v živote dostanete do kontaktu s tou istou vecou, ​​zrazu nevidíte. Ukazuje sa, že ste zaujatí. Si zaslepený. Konáte z vášní: z nenávisti, závisti, nenávisti, pomstychtivosti, odsúdenia, výčitiek atď. atď., a to všetko je ovocím vašej vnútornej nevery. A preto sa slovo „farizej“ stalo domácim slovom ako najstrašnejšie pokrytectvo, ako výraz tohto najstrašnejšieho pokrytectva.

A vychádzajúc z tohto Šimonovho uvažovania, správneho uvažovania, Pán sa obracia na príklad kajúcej smilnice, ktorá je pred Šimonovými očami, a na tomto príklade odsudzuje Šimona, núti ho premýšľať o svojom stave, a tým ho vyzývať k pokániu. a napodobňovať túto kajúcnu smilnicu:

Lukáš 7:
« 44 ...vidíš túto ženu? Prišiel som do tvojho domu a ty si mi nedal vody na nohy, ale ona mi zmáčala nohy svojimi slzami a utrela si ich vlasmi svojej hlavy;
45 Nepobozkal si ma, ale ona odkedy som prišiel, neprestala mi bozkávať nohy;
46 Nepomazal si mi hlavu olejom, ale ona mi pomazala nohy masťou.
47 Preto vám hovorím: Odpúšťajú sa jej mnohé hriechy, lebo veľa milovala, ale komu sa málo odpúšťa, málo miluje.
48 Povedal jej: Odpúšťajú sa ti hriechy.

Tu je ustanovený duchovný zákon a Boží postoj k našim hriechom, aby si hriešnici nikdy nezúfali. Najťažší hriešnici, ktorí majú veľa hriechov, nemajú právo zúfať, pretože Pán ustanovil úžasný duchovný zákon: komu sa VEĽA odpustí, bude veľa milovať.

Preto nám naše hriechy vo svojom objeme, množstve a závažnosti môžu slúžiť na spásu, keď sa ich zriekneme a dostaneme odpustenie. A za toto odpustenie podľa toho milujeme Pána, pretože sme nemali šancu byť spasení a byť s Pánom, pretože tento obrovský počet hriechov nás oddelil od nášho Pána. On odstraňuje túto pre nás neprekonateľnú bariéru, a keď vidíme túto Jeho lásku k nám, my, samozrejme, odpovedáme láskou: pokorne, vďačne, takto – zmätený z milosti Boha: prečo existuje také Božie milosrdenstvo? Nepochopiteľné! Lebo v skutočnosti by sme za tieto hriechy museli navždy trpieť na strašných miestach pekla. Ale Pán nám odpúšťa. Ale pod jednou podmienkou – s naším nepokryteckým pokáním.

Mária Magdaléna bola prvou hriešnicou, ktorá svojím pokáním prekonala nepreniknuteľný múr medzi hriešnikom a Bohom! Na ňom Boh ukázal odpustenie mnohým a ťažké hriechy viesť človeka k veľká láska svojmu Dobrodincovi a Spasiteľovi!

Božská Mária Magdaléna však neprestala v láske k Pánovi pri svojom pokání. Slúžila Božej veci a stala sa príkladom skutočnej kazateľky Božieho evanjelia a vo svojej ženskej prirodzenosti!

Skvelá lampa a učiteľ univerzálna cirkev Ján Zlatoústy o nej povedal: „Bola apoštolkou apoštolov. Sám Boh si ju vybral a poslal kázať – kázeň kajúcej lásky a láskyplného pokánia! Bola to Pánova obľúbená učeníčka. Prečo? Je Boh zaujatý a má svojich obľúbencov rovnako ako ľudia? - Nič také! Lukáš 8:"2 a niektoré ženy, ktoré uzdravil od zlých duchov a chorôb: Mária, ktorá sa volala Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem démonov.", - toho si Pán vyvolil. A bola rovná apoštolom, pretože niesla apoštolskú kázeň, pretože bola očitým svedkom Pána a Jeho milovaného učeníka.

Podľa Božích podmienok žena nemôže byť apoštolkou. Ale Mária Magdaléna bola očitou svedkyňou Krista, videla Ho vzkrieseného ako prvého spolu s Božou Matkou a niektorými ďalšími ženami nositeľkami myrhy. Preto mohla ako očitá svedkyňa vydať svedectvo o pravde o Kristovom zmŕtvychvstaní!

A nech nikto nie je pokúšaný tým, že Mária bola posadnutá siedmimi démonmi. Čo pre nás znamená týchto sedem démonov? Od Svätých otcov vieme, že toto je sedem hlavných vášní, vodcov všetkých ostatných hriešnych vášní. A za každou vášňou je démon. Preto je tu toto číslo symbolické, aj keď, samozrejme, v skutočnosti existovalo, t.j. v skutočnosti mala sedem démonov.

A my, a nielen Mária Magdaléna, každý z nás máme týchto sedem základných vášní a všetky stovky vášní, ktoré z nich plynú! Všetky sú v nás, ako v prasiatku a sklade! Len my, žiaľ, nemáme jej nezištnosť a neopakujeme jej kajúci čin. A čo použila na vyháňanie týchto démonov? Alebo inak: prečo ju Pán uzdravil a vyhnal z nej týchto sedem zlých duchov?

Pán povedal slová: „Hovorím vám, že sú jej odpustené všetky jej mnohé hriechy, lebo veľmi milovala. Takto dosiahla Božie milosrdenstvo! A On jej povedal: „Vstaň, dieťa, odpúšťajú sa ti hriechy; Choď v pokoji." Prirodzene, po týchto slovách – „hriechy sú odpustené“ – vyšli démoni! Boh nielenže odpúšťa hriechy, ktoré raz spáchal človek. Nie! S týmto odpustením vždy uzdraví dušu skutočne kajúceho človeka! Tieto hriechy rieši, oslabuje, rozväzuje – to je celý komplex Božských vplyvov. Jednoduché odpustenie minulosti nestačí. Veď človek, ktorému Boh odpustil, zostáva hriešnikom. Neustále pokračuje v hrešení podľa svojho zlého zvyku. Démon naďalej sedí v človeku a opäť ho posúva k hriechu. Mali by sme teda činiť pokánie, činiť pokánie, činiť pokánie ešte raz? Hriech a pokánie? Nie! Živé spoločenstvo s Bohom, pokora pred Bohom, láska k Nemu, zjavená pokáním a hlbokou ľútosťou, vytvára zázrak uzdravenia ľudská duša a vyháňanie démonov z ľudí. Blahoslavená Magdaléna sa držala Ježiša, dokonca aj jeho nôh. Čo to je? - Toto je Ježišova modlitba, znak Ježišovej modlitby! Len Ježiš môže vyháňať démonov: „V mojom mene vyháňajte démonov,“ potvrdil Pán pred svojím nanebovstúpením a poslal apoštolov kázať. A ona to využila, aj keď chodil s týmto svojím menom a robila veľké milosrdenstvo trpiacim ľuďom, uzdravovala ich a upokojovala.

Preto je pre nás obrazom úžasnej pokory a pravého obnovujúceho pokánia, ako aj najsilnejšej lásky nášho Pána Ježiša Krista. Pokánie a pokora sa nedajú rozpustiť. To je to, čo Boh zjednotil a nedá sa oddeliť. Lebo pokánie bez pokory nie je pokáním. A pokora je nemožná bez pokánia. "Srdcom, ktorý je skrúšený, (a preto) pokorný, Boh nepohrdne." A Kristus Boh neznevažoval Magdalénu a jej pokánie. Povýšil ju natoľko, že ju urobil apoštolkou apoštolov a rovnocennou hlásateľkou Jeho evanjelia na základe Božej lásky k kajúcim hriešnikom a nášho pokánia pred Ním! Kto môže lepšie kázať o Božej láske ako ten, kto zakúsil všetku jej silu a dobrotu? Kto môže lepšie kázať pokánie ako ten, kto sa z hriešnika posadnutého démonom stal kazateľom rovným apoštolom?

A preto, odsudzujúc všetkých týchto pokryteckých zákonníkov, klamných farizejov, samospravodlivých náboženských vodcov, povedal: Matúš 21:„31 „Smilníci a smilnice, mýtnici a hriešnici pôjdu pred vami do Božieho kráľovstva“. Ale akí hriešnici? Hriešnici? - Nie, ale tí, ktorí sa kajajú a opúšťajú hriech, ktorí mi uverili a nasledujú ma, ako Mária Magdaléna, ako rozumný zlodej, ako mýtnik Matúš, ktorý sa stal apoštolom a evanjelistom, ako mýtnik Zachej, ktorý sa stal biskupom cirkvi. To je to, od koho Pán naverboval svojich učeníkov, apoštolov a manželky rovnocenné apoštolom.

Preto pri pohľade na jej život, pri pohľade na jej čin, pri pohľade na jej uzdravenie od démonov, pamätajme a napodobňme ju v pokání a láske k Bohu, ktorý nás zachránil! Pretože kto veľmi miluje Boha skrze pokánie, vernosť Jeho slovu, Jeho prikázaniam, pokoru pred Ním, bude Bohom veľmi milovaný a mnohé hriechy mu budú odpustené. A kto málo miluje, kto chce účtovať s Bohom za nejaké vonkajšie záležitosti, nedostane odpustenie, ale stane sa zákonníkom a farizejom. Stane sa nezávislým od toho, do akej cirkevnej štruktúry patrí, či skončí v pravej Cirkvi alebo nie. Pre neho nie je všetko pravda, on sám nie je pravdivý! Mŕtvy! A nechce byť vzkriesený. Smrť sama o sebe nie je strašná, lebo Boh je všemohúci vzkriesiť mŕtvych, ale mŕtvy človek, ktorý sa vzpiera, nechce, vzpiera sa Bohu – je uzavretý pred Bohom a pred vlastnou nápravou a obrodou.

Pokánie je pre nás v prvom rade náprava, zmena, prudká zmena celého nášho vnútorného stavu, stavu mysle, myšlienok, túžob, ašpirácií. Všetko dramaticky meníme! Odhodí všetko pozemské! Odmietame celý tento svet, ktorý tleje žiadostivosťou! Považujeme ho, ako píše apoštol Pavol, za odpad! A kým ho nahradíme? - len Kristus ukrižovaný, Jeho Kríž, Jeho bolesti! K nim pridávame naše trápenia a svoj kríž, ktorý nesieme a musíme ho premeniť na Kristov kríž, aby sa náš kríž spojil s Kristovým krížom. Musíme ísť za hranice tohto sveta, znášať výčitky tohto sveta za táborom. Tento výstup sa nemusí nevyhnutne uskutočniť fyzickým pohybom tela, do púšte alebo niekde inde. Dôležité je, že my vo svojom srdci, v našom duchu, v celom našom vnútornom človeku, uveriac Božím prikázaniam, milujeme túto úzku, stiesnenú cestu a kráčame po nej v pravom pokání a ak je to možné, neustále vzývame meno Božie za účelom pokánia, a rastúcej pokory, posilňovania sa sviatosťami pravej Cirkvi, išli sme, odtrhnúc sa od myšlienok tohto sveta, bez ohliadnutia, t.j. bez toho, aby ste si zachovali predpojatosť vo svojom srdci pre svet, ktorý hynie a je popravený Bohom!

Preto Pán hovorí prikázanie za nás, za posledných ľudí: Lukáš 17:"32 Pamätaj na Lótovu ženu". Toto je prikázanie Pána Ježiša Krista! Dávajte si pozor, aby ste sa vo svojom duchovnom živote nestali takými kamennými stĺpmi, mŕtvymi Bohu, zákonníkmi, ktorí vedia všetko podľa písmen a nežijú, ale nezabíjajú aj tých, ktorí sa vo svojom okolí skutočne usilujú o Boha, infikujúc všetko duchovnými mŕtvymi.

Nech nás Pán vyslobodí z takéhoto osudu modlitbami Apoštolov rovných Márie Magdalény a všetkých, ktorých Pán uzdravil, Jeho svätých, všetkých, z ktorých Pán vyháňal démonov. A nech z nás vyženie démonov aj vášne tým, že udelí sväté, požehnané, spasiteľné pokánie a nech nás privedie k nevýslovnej blaženosti modlitby v Jeho svätom, nadovšetko slávnom, všemohúcom Mene. A s týmto menom v našich srdciach, v našich mysliach a na našich perách, nech vstúpime do Jeho Večného Nevečerného Kráľovstva. Amen!

Zo služby svätej Márii Magdaléne, rovnej apoštolom:

„Pane, aj žena, ktorá upadla do mnohých hriechov, ktorá pocítila Tvoje božstvo, myronosi, ktorí prijali obrad, plakali k Tebe myrhu pred pohrebom, prinášajú: beda mne, ktorí hovoria, že pre mňa je noc nemierne podnecovanie smilstva a temná a bezmesačná horlivosť hriechu. Prijmite moje pramene sĺz, tak ako oblaky vynášajú vodu z morí. Skloň sa pred mojimi srdečnými vzdychmi, skláňajúc nebesia, so svojím neopísateľným vyčerpaním, nech pobozkám tvoj najčistejší nos a strhnem si z hlavy tieto vlasy, ktoré v predvečer raja na poludnie naplnili moje uši hlukom a skryli sa strach. Moje hriechy sú mnohé a Tvoje osudy sú hlboké, kto ich môže vystopovať? Ó, môj dušu zachraňujúci Spasiteľ, nepohŕdaj mnou, svojím služobníkom, ktorý má nesmierne milosrdenstvo“;

„Dnes prichádza Kristus do domu farizejov a žena hriešnika vstala ležať a kričala: hľa, ponorená do hriechu, zúfalá po skutkoch, neotrasená tvojou dobrotou, a Pane, daj mi odpustenie zlým a zachráň ma “;

„Poď, zapáchajúca a poškvrnená žena, prelievajúca slzy, milujúca Spasiteľa, vyznávajúca vášeň: ako sa na teba budem pozerať, Majster? Veď ty sám si prišiel zachrániť smilnicu: z hlbín mŕtvych ma vzkries ako Lazar, ktorý vstal z hrobu štyroch dní: prijmi ma, prekliaty Pane, a zachráň ma“;

„Syn Panna, smilnica, ktorá poznala Boha, povedala, modliac sa v slzách, ako keby si zaslúžila slzy: vyrieš dlh, ako som to urobil ja s vlasmi: miluj toho, kto miluje, spravodlivo nenávidený a blízko dane. zberači budeme kázať tebe, Dobrodinca, Milovníka ľudstva“;

„Ponorený do hriechu, nájdi Ťa, útočisko spásy, vidíš a rozpúšťaš pokoj v slzách, volám k Tebe: pozri na tých, čo hrešia a čakajú na pokánie. Ale Majstre, zachráň ma pred vlnou hriechu, veľkým pre tvoje milosrdenstvo“;

„Zúfalý pre život a známy pre morálku, nesúci potrebu pokoja, kričiac k Tebe: nezavrhni ma, márnotratného, ​​narodeného z Panny, nepohŕdaj mojimi slzami pre radosť anjeli, ale prijmi mňa, ktorý robím pokánie, aj keď si ma neodmietol ako hriešnika, Pane, veľký pre tvoje milosrdenstvo“

Svätá rovná apoštolom Mária Magdaléna oroduj za nás Boha!

Dnes vám chcem porozprávať jedinečný príbeh o zmene života jedného človeka. Tento príbeh je opísaný vo všetkých 4 evanjeliách o tom, ako človek padol a bol úplne zničený a ako bojoval o svoje požehnanie. Kto bol tento muž a kým sa stal, obdivoval dokonca aj samotný Ježiš Kristus.

Prečítajme si s vami básne z Evanjelium podľa Matúša 26 kapitol 6 až 13 veršov.

„Keď bol Ježiš v Betánii, v dome Šimona Malomocného, ​​prišla k Nemu žena s alabastrovou nádobou vzácnej masti a vyliala mu ju na hlavu, keď ležal. Keď to Jeho učeníci videli, rozhorčili sa a povedali: Prečo také plytvanie?
Lebo táto masť sa mohla predať za vysokú cenu a dať chudobným. Ale Ježiš si to uvedomil a povedal im: Prečo uvádzate tú ženu do rozpakov? urobila pre Mňa dobrý skutok: veď chudobných máš vždy pri sebe, ale mňa nie vždy máš; naliala túto masť na Moje telo a pripravila Ma na pohreb; Veru, hovorím vám, kdekoľvek na celom svete sa bude kázať toto evanjelium, to, čo urobila, bude tiež povedané na jej pamiatku.“

Mária z Betánie a Mária Magdaléna vo všetkých 4 evanjeliách sú to isté dievča, ktoré malo zlú povesť nie v jednom meste, ale aj v inom okolí. Toto dievča sa zaoberalo prostitúciou a mnohí ľudia, ktorí ju poznali, ju ani nenazývali menom, ale jednoducho ju všetci volali „smilnica“. Toto slovo bolo jej stredné meno.

Mária neprišla k takémuto osudu z dobrého života, zakaždým, keď to urobila, nenávidela seba, svoj spôsob života a ľudí, ktorí ju obklopovali.

Písmo hovorí, že skladovala vzácny olej, zbierala obetu, ktorú mala priniesť Ježišovi, pretože sa rozhodla ukončiť tento spôsob života.
Keď nazbierala malú nádobku s týmto olejom, odišla do domu, kde Ježiš Kristus prišiel navštíviť malomocného Šimona Tannera. V tomto dome boli ľudia, ktorí, každý jeden, vedeli, kto je.
Keď si kľakla, aby pomazala Ježišove nohy olejom, dokonca aj samotní učeníci boli na tohto hriešnika rozhorčení a rozhorčení. Túto obeť považovali za márne.

Ale pokánie v nej bolo také silné, že nedokázala zadržať slzy, plakala tak veľmi, že všetky Učiteľove nohy boli mokré. Dievča bolo zmätené, pred Ježišom sa cítila nepríjemne. Nemala po ruke žiadny uterák, tak si vzala vlasy a utrela Ježišovi nohy.

V čase, keď Učeníci nechápali, čo sa deje, začali hovoriť: No bolo by lepšie, keby žobrákov kŕmili vrecúškami s jedlom“, ale Ježiš pochopil, čo sa v tej chvíli stalo.

Neprišla sa „predviesť“ pred všetkými. Prineste Ježišovi obetu, prijmite od Neho chválu a odíďte, ale Ježiš videl, že skutočne oľutovala svoje hriechy a pochopil, že len Boh ju môže ospravedlniť pred všetkými týmito ľuďmi.

Vo verši 13 Ježiš povedal, že keď po celom svete niekto káže evanjelium, vždy spomenie, čo táto žena urobila, pretože tieto verše opisujú biblický princíp pokory.

Ale zmeny tejto ženy nezačali, pretože sa práve rozhodla vzdať hriechu.

Dávno predtým prišla Mária do služby Ježišovi, kde kázal o oslobodení v chráme.

Poďme čítať Evanjelium podľa Jána, kapitola 8, verš 2.

„A ráno opäť prišiel do chrámu a všetok ľud prišiel k Nemu. Sadol si a učil ich.
Vtedy zákonníci a farizeji priviedli k Nemu ženu pristihnutú pri cudzoložstve a postavili ju doprostred.
Povedali Mu: Učiteľ! táto žena bola pristihnutá pri cudzoložstve;
a Mojžiš nám v zákone prikázal kameňovať takýchto ľudí: Čo hovoríš?
Povedali to, pokúšali Ho, aby našli niečo, z čoho by Ho mohli obviniť. Ale Ježiš, sklonený, písal prstom (na tabuľu) na zem, nevenoval im pozornosť.
Keď sa Ho neprestávali pýtať, poklonil sa im a povedal im: Kto je medzi vami bez hriechu, prvý do nej hoď kameňom. (A opäť niečo napísal na tabuľu). A opäť sa sklonil a písal na zem.
Keď to počuli a usvedčilo ich svedomie, začali jeden po druhom odchádzať, počnúc od najstarších po posledných; a zostal len Ježiš a žena stála uprostred.
Ježiš vstal a nevidel nikoho okrem ženy a povedal jej: Žena! kde sú tvoji žalobcovia? nikto ta neodsudzoval?
Odpovedala: nikto, Pane. Ježiš jej povedal: „Ani ja ťa neodsudzujem; choď a viac nehreš.
Ježiš opäť prehovoril k ľudu a povedal im: Ja som svetlo sveta; Kto mňa nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života."

Kým Ježiš učil o oslobodení v chráme, v tom istom čase farizeji priviedli tú istú Máriu pristihnutú pri cudzoložstve. Ježiš povedal: „Neodsudzujem ťa,“ pretože keď v živote človeka pôsobí diabol, je zbytočné diskutovať o tomto probléme, je zbytočné radiť človeku plnému démonov, ten človek potrebuje vyslobodenie.

Keď Ježiš kázal: „Ja som svetlo sveta, kto ma nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života.

Na tejto bohoslužbe sa Ježiš za toto dievča modlil a Písmo povedalo, že dostala slobodu od 7 zlých duchov, ktorí jej ničili život.

Lukáš 8:1-3
Potom prechádzal mestami a dedinami a hlásal a hlásal dobré posolstvo o Božom kráľovstve a s ním Dvanástich,
a niektoré ženy, ktoré uzdravil od zlých duchov a chorôb: Mária, zvaná Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem démonov... a mnohé iné, ktoré Mu slúžili svojou podstatou.

Kým bola plná démonov, nielenže nemohla slúžiť Bohu, ale jednoducho nemohla žiť normálny život.
Biblia hovorí, že Ježiš stvoril svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. Mária dostala slobodu práve v chráme, počas bohoslužby, keď o nej Ježiš kázal.
Sám nikdy neprekonáš odpor, depresiu, závislosť od alkoholu, drog, sexuálnu nečistotu, nenásytnosť po peniazoch, ale až v kostole, keď sa dostaneš do Božej prítomnosti, sa naučíš odpúšťať.
Iba v kostole „namiesto smútku“ vám Boh dá „olej radosti“. Iba v kostole z vás môžu vyjsť démoni závislosti a môžete žiť normálny život.

Keď chodíme do kostola a domácich skupín, učíme sa správne modliť.

Keď sme naplnení zlými duchmi, úprimná modlitba z nás nemôže vyjsť. Keď vo vás pôsobí nejaký démon, potom či sa vám to páči alebo nie, ovplyvní to vašu modlitbu, vaše činy a váš postoj k vášmu životu a k iným ľuďom.

7 démoni nám prekážajú v duchovných a fyzický život. Preto úprimným odhalením seba samého musíme odhaliť, ktorí démoni nás vedú do negatívneho stavu a zničia nás.

Keď poznáme koreň problému, musíme sa pokoriť a prísť za pastorom, aby mohol odstrániť tento horký koreň a vyhnať z vás všetkých démonov.

Biblia popisuje 7 hlavných démonov, ktorí ničia život každého človeka:

1 démon, ktorý do nás vstupuje, je závislosť.

V dnešnom svete existuje veľa rôznych závislostí, od drogovej závislosti, závislosti od alkoholu až po tie najneuveriteľnejšie návyky. Ale úplne prvá závislosť prišla v rajskej záhrade, keď Adamovi a Eve prišla túžba porušiť Božie slovo. Zmenili svoje centrum z Boha na seba.

Za posledných 10 rokov som ako pastor videl veľa ľudí, ktorí prišli do kostola bez toho, aby nič nemali, nič si nepredstavovali, oni, ako Mária, dostali slobodu od démonov, začali slúžiť Bohu, ale čas plynul a postupne sa vymykali zo služby. iní, aby slúžili sami sebe. Keď dovolili démonovi závislosti vo svojom vnútri, začali žiť pre seba.

Keď sa kresťan s vášňou vo vnútri modlí k Bohu, Boh sa od takejto modlitby odvracia.

Modliť sa so zaujatosťou vo vnútri je preto zbytočné.

Matúš 26:39
Ježiš sa modlil "Ale nie ako ja chcem, Pane, ale ako ty chceš". Pri každej modlitbe musíme hlboko skúmať svoje srdce, aby naša modlitba nebola zameraná len na nás.

2. démon je chamtivosť.

Obvyklé túžby, ktoré sú v nás, sú jesť, obliekať sa, stavať dom atď. Sú to normálne túžby, ktoré do nás Boh vložil, aby sme sa mohli postarať o seba a svoju rodinu.

Ale keď v človeku pôsobí nedostatok chamtivosti, potom človek začne žiť nad svoje pomery. Človek začína dosahovať svoj cieľ akýmkoľvek spôsobom.

Môžete byť chamtivý po peniazoch. Vo vzťahoch s ľuďmi môžete byť chamtiví. Možno máte túžbu stať sa populárnym alebo dôležitým v očiach ľudí.

Keď do nás vstúpi duch žiadostivosti, naša modlitba nie je zameraná na Božie zámery, ale len na naše vlastné zámery.

3 démon je lož.

Klamstvá rozdeľujú osobnosť. Keď si človek neprizná, že v ňom pôsobí duch klamstva, postupne sa jeho osobnosť začne deliť na dve časti. Sám človek už nechápe, kde je pravda a kde lož. Začína žiť vo vymyslenom svete, že je s ním všetko v poriadku.

Ak sa človek rozhodne žiť podľa svojho svedomia, potom je ľahké vyhnať ducha lži. Ale ak je človek už zvyknutý takto žiť, zdá sa, že na tento pocit rezignuje, postupne mu začne umierať svedomie. Ľuďom s mŕtvym svedomím nemožno pomôcť. Jeho myslenie je už degradované, už nerozumie, kde robí správne a kde zle.

Keby sa Mária nepokorila a v slzách a pokání neprišla k Ježišovým nohám, potom by jej ani sám Ježiš nedokázal pomôcť. Úplne prvým a najdôležitejším krokom k oslobodeniu je rozpoznanie problému v sebe.

Pre lživého človeka je vždy prospešné obviňovať iných, pretože duch klamstiev sa chce vždy ospravedlniť.

4 démon – nenávisť.

Všetky rany z našej minulosti nás vedú k životu v hneve.
Nenávisť je zlý duch. Nemá rád ľudí, nenávidí lásku, zatvrdzuje srdce majiteľa.
Modlitba človeka, ktorý má v sebe nenávisť, je vždy suchá, nie je tam Božia prítomnosť, nie je tam láska Otca.

Zatiaľ čo srdce je kamenné a zatvrdnuté, často je nemožné dosiahnuť tohto ducha. Pre zlých ľudí je lepšie začať sa najskôr modliť, aby Boh zmenil srdce človeka, potom môžeme tohto ducha navždy vyhnať.

Môžeme sa modliť za srdce Ezechiel 36:26-30

« A dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha; A vyjmem kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa. Vložím do vás svojho ducha a spôsobím, že budete chodiť v mojich prikázaniach, zachovávať moje ustanovenia a plniť ich. A budete bývať v krajine, ktorú som dal vašim otcom, a budete mojím ľudom a ja vám budem Bohom. A oslobodím ťa od všetkej tvojej nečistoty, zavolám si chlieb a rozmnožím ho a nenechám ťa trpieť hladom. A rozmnožím ovocie stromov a úrodu polí, takže už nebudete viac trpieť potupou od národov pre hlad."

Ľudia s tvrdým srdcom majú vždy veľa plánov, veľa krásnych slov, ale nikdy nie je ovocie.

Ježiš vždy učeníkom hovoril „po ovocí ich poznáte“.

5 démon je duch strachu.

Pocit strachu je normálny. Boh to do nás vložil kvôli sebazáchove.

Ak uvidíte nápis „Nevstupujte, zabije vás,“ bojíte sa, že by ste mohli dostať elektrický šok, je to smrteľné.

Ak však máte abnormálny pocit strachu, dosahujúci bod neurózy, je to pôsobenie diabla.

Strach zo spánku v tmavej miestnosti; strach zo smrti na akúkoľvek chorobu; panika počas jazdy autom; Strach z výšok, uzavretý priestor; strach zo zrady alebo osamelosti - všetky tieto démonické obavy začnú tlačiť človeka k neuváženým činom a tiež vás začnú tlačiť k zlým ľuďom.

Biblia hovorí: „Boh nedal ducha strachu, ale silu lásky a zdravú myseľ. Boh nedáva abnormálny strach. Choď na konzultáciu s kňazom, pomodlí sa za teba.

6 démon – duch menejcennosti.

Pocit menejcennosti dáva diabol cez rodičov, cez ľudí okolo seba a cez vlastný negatívny postoj k sebe samému.

Menejcennosť a odmietanie vždy spolupracujú. Títo duchovia zraňujú dušu a ničia život človeka.

1. Mojžišova 1:27
"Boh stvoril človeka na svoj obraz a na obraz Boží stvoril muža a ženu."

Prostredníctvom ducha menejcennosti diabol degraduje obraz Boha vo vás. Odmietnite to od seba v modlitbe a požiadajte Ducha Svätého, aby dal svoju plnosť a integritu.

Vždy žehnaj Boží obraz v sebe v modlitbe – v duchu, duši i tele.

A ešte posledná vec.

7 démon – vedomie hriechu.

Keď človek vedie hriešny životný štýl, je normálne, že si uvedomuje svoju hriešnosť. Ale diabol koná, keď sa človek kajá a úprimne sa obrátil k Bohu, ale pocit, že je stále hriešnikom, ho neopúšťa.
Toto je negatívne myslenie, ktoré neustále posudzuje seba a ostatných.
Biblia hovorí, že takéto myslenie sa zmení len vtedy, keď človek začne pozorne čítať a študovať Božie Slovo.

Rimanom 12 kapitola 2 verš
"Nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením svojej mysle, aby ste mohli dokázať, čo je dobrá, prijateľná a dokonalá vôľa Božia.".

Inými slovami – nekomunikujte s negatívnymi ľuďmi, ale snažte sa budovať vzťahy s ľuďmi, ktorí vás povedú k vôli Božej, dobrý mentor vám ukáže, že Boh je vlastne dobrý a vtedy sa vaše myslenie začne meniť a následne staneš sa dokonalým človekom.

4. august ruský Pravoslávna cirkev(22. júla Kostoly oslavujúce udalosti podľa starého štýlu) uctieva svätú Máriu Magdalénu, ktorá sa rovná apoštolom.

V jej životopise sa píše, že keď Ježiš chodil po Galilei a robil zázraky, prišla k nemu žena Mária Magdaléna z mesta Magdala (dnešný Migdal na severe štátu Izrael). Prosila o pomoc. Sedelo v ňom sedem démonov. Pán z nej vyhnal sedem démonov a ona bola úplne vyliečená zo svojej choroby. Odvtedy Mária počula jeho učenie a vďačne slúžila Pánovi a nasledovala ho až do jeho smrti na kríži.

IN katolícky kostol Svätá Mária Magdaléna je stotožňovaná s hriešnicou, ktorá umývala nohy Ježišovi Kristovi. Pravoslávna cirkev Máriu Magdalénu som vždy považovala za pannu, ktorá bola posadnutá démonmi a ktorá po uzdravení nasledovala Krista.

Meno Mária má hebrejský pôvod. Slovo Mar v hebrejčine znamená horký, podľa inej verzie jej meno znamená milovaný, podľa tretej - tvrdohlavý. Už v prvých rokoch kresťanstva bola blahoslavená Panna Mária svätorečená.

Mária Magdaléna bola jediná, ktorá neopustila Ježiša, keď bol vzatý do väzby. Apoštol Peter zo strachu zaprel, všetci jeho ostatní učeníci utiekli. Tento strach prekonala láska Márie Magdalény k Učiteľovi. Mária stála pri kríži s Svätá Matka Božia zdieľa jej veľký žiaľ.

Mária Magdaléna a ďalšie sväté ženy pripravili voňavú masť, ktorou podľa židovského zvyku pomazali telo Ježiša Krista. V nedeľu pred úsvitom prišla Mária Magdaléna ako prvá do jaskyne, v ktorej Ježiš odpočíval, a na svoje prekvapenie videla, že kameň je posunutý a hrob je prázdny.

Mária Magdaléna, šokovaná tým, čo videla, išla k apoštolom. Prišli do jaskyne a odišli bez toho, aby videli Ježišovo telo, ale Mária zostala pri hrobe, stála a plakala. Pozrela sa do hrobu a uvidela dvoch sediacich anjelov v bielych rúchach – jedného pri hlave, kde ležalo Ježišovo telo a druhého pri jeho nohách. Povedali jej: "Žena, prečo plačeš?"
"Pán za mnou smúti," odpovedala, "a neviem, kde ho položili."
Keď to povedala, otočila sa a uvidela Ježiša pri sebe, ale nespoznala ho a myslela si, že je to záhradník.
"Žena," povedal jej, "prečo plačeš, koho hľadáš?"
"Ak si k nemu prišiel," povedala, "povedz mi, kam si Ho položil, a ja to vezmem."
- Mária!, Potom jej povedal Spasiteľ.

Až teraz ho Mária spoznala a radostne zvolala: „Učiteľ“
„Nedotýkaj sa ma,“ povedal jej Pán, „ale choď k mojim bratom a povedz im, že som odišiel k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a k ​​svojmu Bohu a vášmu Bohu!

"Kristus vstal z mŕtvych! On je skutočne Boží Syn! Videl som Pána!...“ – to boli slová, ktoré Mária Magdaléna priniesla apoštolom, prvá kázeň o zmŕtvychvstaní.

„Videl som Pána! Hovoril so mnou.“ – Toto bola kázeň, s ktorou cestovala po celom Taliansku.

Zjavenie Krista Márii Magdaléne po zmŕtvychvstaní. A.A. Ivanov 1834

Mária Magdaléna sa zjavila v Ríme cisárovi Tiberiovi (14-37) a povedala mu o Kristovom učení, jeho živote, zázrakoch, o Jeho nespravodlivej skúške a zbabelosti Piláta. Tiberius neveril v zázrak zmŕtvychvstania a žiadal dôkazy. Mária Magdaléna vzala vajíčko do rúk a podala ho cisárovi so slovami: "Kristus vstal z mŕtvych!" V rukách cisára sa pri týchto slovách biele vajce zmenilo na jasne červené.

Zvyk dávať si navzájom veľkonočné vajíčka v deň Kristovho jasného zmŕtvychvstania sa rozšíril medzi kresťanmi po celom svete. Odvtedy je vajíčko symbolom zrodu nového života a vyjadruje vieru v prichádzajúce Vzkriesenie.

V tento deň sa oslavuje aj deň anjela Valentína, Magdalény, Megleny, Maleny..

Toto je deň, ktorý učinil Pán: radujme sa a radujme sa v ňom(Ž 117:24) ! prečo? Pretože slnko už nie je zatmené, ale všetko je osvetlené; už sa netrhá závoj, ale Cirkev je známa; Už nenesieme palmové ratolesti, ale vedieme novoosvietených... Tento deň a žiadny iný! Lebo je jedno kráľovstvo a nie je veľa panstiev. Toto je deň nazvaný podľa Pána, slávnostný deň, deň vzkriesenia podľa zvyku, ozdoba milosti a rozdeľovač inteligentného baránka, cicavca pre znovuzrodených a opatrovateľa pre chudobných. Radujme sa a radujme sa z toho: neponáhľať sa do obchodov, ale ponáhľať sa do kostolov mučeníkov; nectiť opilstvo, ale milovať striedmosť; neskákať židovským spôsobom, ale užívať si apoštolským spôsobom; nehrať sa na námestiach, ale spievať v príbytkoch... Toto je deň, keď bol Adam oslobodený, v ktorý bola Eva vyslobodená zo smútku; v ktorej sa obávali krutej smrti; do ktorých sila mocných kameňov zoslabla a zámky hrobiek sa rozbili, otvorili; do ktorých boli telá tých dávno zosnulých prinavrátené ich bývalému životu; v ktorej boli porazené večne silné a trvalé zákony pozemských vecí; do ktorého sa nebesá otvorili pri vzkriesení Pána Krista; v ktorom kvety a plody vzkriesenia ako v záhrade vyrástli vo vesmíre pre ľudské pokolenie; do ktorého vyklíčili ľalie novoosvietených; v ktorom sa suší krv hriešnikov; pri ktorom bol oslabený diabolský sval; do ktorých sa rozpŕchli démonské pluky.

O zmŕtvychvstaní Pána.

St. Gregory Palamas

Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, prvýkrát sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov

Z povedaného sa zdá, že Evanjelista jasne naznačuje hodinu, kedy Pán opäť vstal, t.j. – "ráno" a že v tú istú hodinu zmŕtvychvstania sa prvýkrát zjavil Márii Magdaléne. Nie je to však to, čo hovorí, ako sa ukáže tým, ktorí rozumejú trochu ďalej. O niečo vyššie, v zhode s ostatnými evanjelistami, hovorí, že táto Mária už predtým prišla s ostatnými nositeľmi myrhy k hrobu (Kristovi), a keď ho videla (prázdny), odišla; odtiaľto je jasné, že Pán vstal oveľa skôr ako ráno, keď ho uvidela (hrob). Pri označovaní toho času nepovedal len "ráno", ako je uvedené vyššie, ale "veľmi skoro"; preto tu neukazuje na východ slnka, ale hovorí, že vtedy východu predchádzalo slabé svetlo. Naznačujúc to, Ján tiež hovorí, že Mária Magdaléna prišla skoro, keď bola ešte tma, a videla, že kameň bol odvalený od hrobu (Ján 20:1).

Ale až potom sama nevstúpila do hrobu (jaskyne Božieho hrobu), podľa Jánovho rozprávania, ale odišla od hrobu bez toho, aby videla Pána; pretože bežala a prišla k Petrovi a Jánovi a oznámila im nie o zmŕtvychvstaní Pána, ale že bol vzatý z hrobu; keďže ešte nevedela o Vzkriesení. Pánovi sa nepáčilo, že sa jednoducho zjavil v prvú hodinu, ale po prvej hodine dňa.

Omília 18. V nedeľu nositeľov myrhy.

St. Izidor zo Sevilly

Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, prvýkrát sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov

Vo Svätom písme je tento deň zobrazený ako slávnostný. Toto bol prvý deň sveta: v tento deň sa vytvorili prvky sveta, v tento deň boli stvorení anjeli, v tento deň Kristus vstal z mŕtvych, v tento deň zostúpil Duch Svätý z neba na apoštolov. A v ten istý deň bola na púšti prvýkrát daná manna z neba.

O bohoslužbách.

Sschmch. Grigorij (Lebedev)

Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, prvýkrát sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov

Takto sa láska odmeňuje! Daruje sa jej prvá radosť. Počas Kristovho života, počas jeho utrpenia a po Kristovej smrti objavili myronosi toľko nezištnej lásky k Pánovi, lásky, ktorá prevyšuje samotnú lásku vyvolených apoštolov, že sa Pán po svojom zmŕtvychvstaní zjavuje najprv ich, najlepšie pred všetkými učeníkmi. Jemu oddané duše sú tak blízko Kristovi a sú Ním tak milované! Šťastná Mária! Blahoslavení tí, ktorí ju nasledujú!

„Raduj sa, Panna, raduj sa! Raduj sa, požehnaný! Raduj sa, Najslávnejší! Tvoj Syn vstal, tri dni z hrobu“ (refrén 9. spevu veľkonočného kánonu).

Evanjelium svätého evanjelistu Marka. Duchovné úvahy.

Sschmch. Ignác Bohonositeľ

Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, prvýkrát sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov

Takže v piatok je utrpenie, v sobotu sa pochováva a na deň Pána je zmŕtvychvstanie.

Správy.

Blzh. Theofylakt Bulharska

čl. 9-14 Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, najprv sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov. Išla a povedala tým, ktorí boli s Ním, plakala a smútila; ale keď počuli, že je nažive a že Ho videla, neverili. Potom sa objavil v inej podobe ako dvaja z nich na ceste, keď išli do dediny. A vrátili sa a povedali to ostatným; ale ani oni im neverili. Napokon sa zjavil samým jedenástim, ktorí sedeli pri večeri, a vyčítal im ich neveru a tvrdosť srdca, pretože neverili tým, ktorí Ho videli vzkrieseného.

"vzkriesený"- tu zastavte a potom si prečítajte: „zavčasu prvého dňa týždňa sa Ježiš zjavil Márii Magdaléne“. Lebo nevstal zavčasu (kto videl, že vstal?), ale zjavil sa zavčasu, v nedeľu (keďže tento deň je prvým dňom soboty, čiže týždňa). "Mária Magdaléna, z ktorej vyhnal sedem démonov", teda veľa (pre Svätá Biblia niekedy má číslo „sedem“ v zmysle plurality) alebo sedem démonov, oproti siedmim duchom cnosti, ako sú: duch nebojácnosti (báj pred Bohom), duch hlúposti, duch nevedomosti, duch klamstiev a iných, oproti darom Ducha Svätého. "Potom sa v inej podobe zjavil dvom z nich na ceste, keď išli do dediny.". O týchto dvoch hovorí Lukáš (Lukáš 24:13-35). „A povedali to ostatným; ale ani oni im neverili.". Ako hovorí Luke, že oni, "Vrátili sa a našli spolu jedenásť apoštolov a tých, čo boli s nimi, ktorí hovorili, že Pán skutočne vstal z mŕtvych."(Lukáš 24:33–34), zatiaľ čo podľa Markovho svedectva neverili tým, ktorí prišli z dediny? Odpovedáme: keď to hovorí evanjelista "povedal zvyšok", potom nemá na mysli jedenásť apoštolov, ale niektorých ďalších. Tých nazval „ostatní“, keďže Ho (Krista) tí jedenásti videli v ten istý deň, keď ich tí, ktorí sa vracali z dediny, našli hovoriť „že Pán skutočne vstal z mŕtvych“.

Problémy ctihodnému

Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, prvýkrát sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov

Tak ako sa žena na začiatku stala pôvodcom viny pred svojím manželom a manžel spolupáchateľom tejto viny (porov. Gn 3,1-24), tak aj teraz tá, ktorá okúsila smrť, najprv videla vzkriesenie, takže nebola by navždy vinná z hriechu pred ľuďmi. Manželka, ktorá svojmu manželovi priniesla víno, mu teraz priniesla milosť.

Výklad Evanjelia podľa Marka.

Bola to žena, ktorá ako prvá povedala učeníkom, že Pán vyšiel zo zatvoreného hrobu (Mk 16:10, Ján 20:18), aby tam, kde vládol hriech, sa rozhojnila milosť (porov. Rim 5:20). .

Výklad Skutkov apoštolov.

Lopukhin A.P.

čl. 9-11 Keď Ježiš v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, najprv sa zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov. Išla a povedala tým, ktorí boli s Ním, plakala a smútila; ale oni, keď počuli, že je živý a ona ho videla, neverili

Pozri „O autentickosti záverov k Evanjeliu podľa Marka“, str. 96.

Evanjelista Matúš (a ani Lukáš) o tomto zjavení Krista Márii Magdaléne nehovorí. Iba evanjelista Ján to opisuje oveľa podrobnejšie (Ján 20:11–18).

« najprv" Evanjelista zjavne stavia tento jav do protikladu k dvom javom opísaným nižšie (verše 12:14). "z ktorej bol vylúčený" sedem, teda veľa" démonov" Pravdepodobne sa táto Mária za uzdravenie, ktoré dostala, stala najhorlivejšou Kristovou nasledovníčkou.

"Kto bol s ním". To znamená nielen pre apoštolov, ale aj pre ostatných veriacich (porov. Sk 1:21).

"Neverili tomu". Je jasné, že apoštoli sa báli, že budú zvedení, pretože ženy z ich pohľadu neboli dostatočne silné svedkyne pravdy o zmŕtvychvstaní. Mohlo by sa im tiež zdať zvláštne, prečo sa Kristus nezjavil im, ale ženám. Na druhej strane evanjelista Marek objasňuje, že nevera nezostala v dušiach apoštolov ako niečo trvalé, o čom svedčí skutočnosť, že tu použil aorist (ἠπίστησαν), ktorý ukazuje, že dej označený slovesom mal žiadne pokračovanie, ale bolo takpovediac dočasné (jednorazové).