古代エジプト文化のどのような成果が現代人に利用されているか. 「古代エジプトの文化を達成する

文明古代エジプト：開発と主な成果

紀元前4000年にナイル渓谷に存在した文明。紀元前。 - 4インチ。紀元前。

エジプトはアフリカ大陸の北東に位置しています。古代エジプトは、北アフリカと東アフリカの砂漠に挟まれた、ナイル川の下流域によって形成された谷と理解されていました。谷は北東にのみ開いていました。これにより、古代エジプト文明の孤立と独立がもたらされました。春の後退の後、ナイル川の毎年の洪水は、肥沃なシルトの層を岸に残し、農業にとって非常に有利な条件を作り出します. ナイル川は、谷のすべての部分を相互に、また地中海と結ぶ主要な輸送動脈です。雨がほぼ完全に降らない状況では、それが唯一の水分源です。

ナイル川の恩恵を効果的に利用することは、その流域に住むすべての人々の集合的かつ組織的な活動なしには不可能だったでしょう。不均一な流出は、水の規制と分配の統一されたシステムを必要としました。全人口の共同の努力を必要とした大きな川は、共通のエジプト国家の創設における主な要因であることが判明しました.

経済主に古代エジプト農業をベースに。収穫量は年間2～3本。主な作物は大麦とエマー（小麦の一種）。まだ明け方エジプト人がリネンから織り上げた物語。綿は知られておらず、ウール製の衣類はめったに使用されませんでした.最も一般的な果樹はナツメヤシ、イチジク、ザクロでした。野菜では、にんにく、ねぎ、きゅうりが知られていました。パンは生活の基本であり、ビールとぶどう酒が好物でした。農具は長い間原始的なままでした。

その土地はファラオに属していました。耕作可能な土地が不足しているため、家畜の繁殖が制限されています。養鶏、特にアヒルやガチョウの繁殖は非常に重要でした。家畜は、食用と革のドレッシング用の両方で飼育されていました。ミツバチは蜂蜜のために飼育されており、この職業は王室の独占でした.

ナイル渓谷には建材に適した木がほとんどありませんでした。すでに最初の王朝の時代に、ファラオは針葉樹を求めて海の探検隊をレバノンに送りました。

エジプトの肥沃な土壌と農民の技術により、農村の人々に食料を提供するだけでなく、余分な製品。農業からの早期隔離手工芸品は、農村部と都市部の人々の間の交流の基礎となりました。内部取引がありました。国内では同時に金属が足りない. 彼らの海外で購入するか、補充する必要がありました征服された国々からの資源。期間に戻る古代王国貿易ルートは、エジプトからヌビア、シナイ、パレスチナ、シリアへと発展しました。新王国時代エジプトでは、通貨単位であるデベンがすでに広く使用されていました。主要な貿易取引は特別なオフィスで文書化され、その名前の証人がいた書類に記録。

エジプトで最初に開発された筆記具を作る技術 - パピルス。

その間奴隷制全住人古代エジプトは3つの主要なクラスに分けられました：奴隷所有者、奴隷と農民. 主な労働力は奴隷. 最初の奴隷は捕虜でした。北方領土では、奴隷制は不採算でした。古代エジプトでは、灌漑システムの収穫と維持が奴隷制度の出現につながりました。特徴的に自由人の身売り、借金奴隷. 奴隷労働は、中規模の所有者の間で大規模な地所で使用されました-役人、軍の入植者など。寺院は、奴隷労働の搾取からかなりの収入を得た大規模な地主でした。保存された特別法令奴隷の登録、エジプトからの輸出の禁止、暴走した奴隷の捜索、奴隷の処罰などについてプトレマイオス。遺言や結婚契約では、奴隷は財産の一種として言及されています。奴隷貿易は、貿易活動において重要な位置を占めていました。

ポリシー . 灌漑システムを維持するために状態が発生します。東方独裁。絶対君主制の下で、人々はさまざまな階級に分けられ、東洋の支配者にとって専制君主はすべて平等です。すべてが灌漑システムに従属しなければならないため、別の形の政府には意味がありません , そうでなければ、システムを維持することは不可能です。

国家の主な機能は、社会動員実行のために重要な経済的、政治的または宗教的目標（メンテナンス灌漑システム、軍事作戦の組織化、宗教施設の建設設備）、すべての労働力と物的資源の慎重な会計と分配のシステムの出現につながりました。中央、ノーム、地方の3つのレベルで活動を行った、多数の分岐した国家機関の管轄下にある。

ファラオのカルト排他的な文字を取得します。巨大なピラミッドの建設には、莫大な労働力と物的資源が動員されます。

スピリチュアルな世界。

科学の成果キーワード: ウォーターポンプ、セラミックス、ガラス、織機、繊維技術、銅、青銅、金、医学、数学。初めて、明確な構造、建物、および中央制御システムを備えた都市が表示されます。帆の発明、最初の商船団。アーキテクチャ (ピラミッド)。象形文字、パピルス、カレンダー。経験科学の発展。

人間は自然に依存しています。循環意識（ナイル川の洪水による）。人は自分が州の外にいるとは想像しません。国家とファラオへの称賛。意識の意識。下層に対する上層の怠慢な態度。神話意識：

神話は出来事を説明する

神話は世代間で情報を伝達する

神話 - 人々の心に埋め込まれた行動の既成のアルゴリズム

社会的要素は経済的要素よりも重要です。

での主な功績霊界- 神話意識。

エジプトの主な成果は、単一の明確に構造化された国家と非経済的な強制です。

今日は 古代エジプトの文化 - 簡単に。初めに、 文明とは？文明とは、社会全体の生活のさまざまな部分 (宗教、文化、芸術など) が相互作用する集合体です。古代エジプトの文化について簡単に言えば、古代文化私たちはまだ感じています。これらは、何千年も経った今でも良好な状態で保存されているさまざまな建築記念碑であり、宇宙飛行士の偉大な仕事であり、それ以上のものです。
数学、医学、天文学の発展に対するエジプトの貢献は計り知れません。

古代エジプトの言語と文字

の一つ最大の功績エジプトの文化は書くことです。古代のパピルスに書かれ、石に彫られた多くの文書が私たちに伝わってきました。

当時のネイティブスピーカーを見つけることができなかったのは幸運でした.

古代エジプトの言語は、世界で最も古い言語です。彼は文章を受け取りました-最も古いテキストは紀元前4〜3千年にまでさかのぼります。エジプト人は非常に文化的に進んだ人々でした。彼らは算術に精通しており、計算では 5.6 桁、さらには 7 桁の数値を使用していました。彼らの執筆のおかげで、文学も生まれました。 古代エジプトの文学詩、詩、宗教的な賛美歌、ファラオの伝記が含まれていました。多くの有名な哲学者が私たちにエジプトを与えました。

古代エジプトの芸術

美術は、エジプト文明の発展の初期に登場しました。その後、画像の原理と、画像を適用する技術がすでに開発されていました。画像の原則は、2次元形式での描画の単純さでした。写真の秩序とバランスの感覚が生み出されるのは、シンプルさのおかげです。絵画、フレスコ画が寺院、墓、宮殿の壁に描かれ、一部の画像は現代まで生き残り、実際には色を失うことはありませんでした。

古代エジプトの宗教

エジプトの文化では、単一の宗教はありませんでした。ありましたたくさんのある神々に捧げられたカルト。しかし同時に、ファラオ・アケナテンの治世中に宗教改革が行われ、それに従って一神教の考えが定義されました。神々は、原則として、自然の力と神聖な現象の守護者でした。

といえば 古代エジプトの遺産最も重要なのは、今日まで使用されている 10 進法です。

古代エジプトは最初の強力な大国であり、世界の支配を主張した最初の帝国です。それは、人々が支配階級に完全に服従する強い状態でした。エジプトの最高権力が構築された主な原則は、その不可侵性と不可解性でした。古代エジプトは最初の強力な大国であり、世界の支配を主張した最初の帝国です。それは、人々が支配階級に完全に服従する強い状態でした。エジプトの最高権力が構築された主な原則は、その不可侵性と不可解性でした。

死に対する抗議は、古代エジプトの文化の本質的な特徴です。エジプト人はそれを「異常」と考えました。不死への情熱的な欲求は、エジプト人の世界観全体を決定し、エジプトの宗教思想全体に浸透し、古代エジプトの文化を形成しました。死に対する抗議は、古代エジプトの文化の本質的な特徴です。エジプト人はそれを「異常」と考えました。不死への情熱的な欲求は、エジプト人の世界観全体を決定し、エジプトの宗教思想全体に浸透し、古代エジプトの文化を形成しました。

エジプト文明の起源は古代にある。ほぼ 5000 年前、私たちの国の領土にまだ侵入できない森林があったとき、最も古い州の 1 つがナイル渓谷に生まれ、3000 年続きました. エジプト文明の起源は古代にあります. ほぼ5000年前、わが国の領土にまだ侵入できない森林があったとき、最も古い州の1つがナイル渓谷で発生し、それは3000年続きました。

古代エジプトの豊かな文化は、ヨーロッパやアラブの人々に強い影響を与えました。これらの人々の科学者や哲学者、医師、占星術師が後に、エジプトの賢者に師事したことを強調するのは偶然ではありません。古代エジプトの豊かな文化は、ヨーロッパやアラブの人々に強い影響を与えました。これらの人々の科学者や哲学者、医師、占星術師が後に、エジプトの賢者に師事したことを強調するのは偶然ではありません。

古代エジプト文化の功績とは？古代、パピルスと象形文字はエジプトで発明されました。宗教的、医学的、科学的、文学的なテキストは、寺院のスクリプトリア (生活の家) に保管されたり、ピラミッドや墓の壁に書かれていました。古代、パピルスと象形文字はエジプトで発明されました。宗教的、医学的、科学的、文学的なテキストは、寺院のスクリプトリア (生活の家) に保管されたり、ピラミッドや墓の壁に書かれていました。エジプトは、歴史物語、おとぎ話、寓話、愛の歌詞の発祥の地です。エジプトは、歴史物語、おとぎ話、寓話、愛の歌詞の発祥の地です。エジプト人は決定しました：切頭ピラミッドの体積を計算した円の面積と半球の表面は、太陽暦、一日を24時間に分けたエジプト人は、円と半球の表面の面積を決定し、切頭ピラミッドの体積を計算し、太陽暦を作成し、一日を24時間に分割しました。エジプト人は、季節に応じて 1 年を 12 の部分に分割して、1 年の長さを確立した世界で最初の人々でした。司祭によると、この発見は、エジプト人が天体を観察することによってなされました... エジプト人は、季節に応じて1年を12の部分に分割して、1年の長さを設定した世界で最初の人々でした。司祭によると、この発見は、エジプト人が天体を観察することによってなされた...

エジプト人は 30 日の 12 か月を数え、この数を超えて毎年さらに 5 日を追加し、同時に季節のサイクルを持っています。エジプト人は 30 日の 12 か月を数え、この数を超えて毎年さらに 5 日を追加し、同時に季節のサイクルを持っています。エジプトの年は、ナイル川が氾濫し始めた7月19日にシリウスの上昇とともに始まり、次の洪水まで続きました。 1 年は、洪水、種まき、収穫の 3 つの季節に分けられます。エジプトの年は、ナイル川が氾濫し始めた7月19日にシリウスの上昇とともに始まり、次の洪水まで続きました。 1 年は、洪水、種まき、収穫の 3 つの季節に分けられます。古代エジプトの年: 古代エジプトの年: 10 日 - 1 週間 10 日 - 1 週間 4 ヶ月 - 1 シーズン (120 日) 4 ヶ月 - 1 シーズン (120 日) 3 週間 - 1 ヶ月 3 週間 - 1 ヶ月3 シーズン - 1 年 (360+5 聖日) 3 シーズン - 1 年 (360+5 聖日)

オシリス、イシス、セト、ネフィス、ホルスの5つの聖なる日。オシリス、イシス、セト、ネフィス、ホルスの5つの聖なる日。これらの日は、他の宗教上の祝日と同様に休日でした。エジプトの週が終わる10日ごとも休日と見なされていました。これらの日は、他の宗教上の祝日と同様に休日でした。エジプトの週が終わる10日ごとも休日と見なされていました。日は縁起の良いものと不吉なものと見なされていました。不利な日には、エジプト人は特に用心深く、多くの魔法のお守りを身に着けていました。日は縁起の良いものと不吉なものと見なされていました。不利な日には、エジプト人は特に用心深く、多くの魔法のお守りを身に着けていました。古代エジプト人は、支配するファラオの王座への加入から始まる時間を数えました。そして、彼らは砂時計に似た水時計の助けを借りて時間を決定しました。古代エジプト人は、支配するファラオの王座への加入から始まる時間を数えました。そして、彼らは砂時計に似た水時計の助けを借りて時間を決定しました。

古代エジプトの測定システムは比率に基づいていました。人体. 測定の主な単位はキュビットでした。手のひら7本、指4本分が肘1本分。肘にも、指 1 本の幅に等しい小さな区画がありました。古代エジプトの測定システムは、人体のプロポーションに基づいていました。測定の主な単位はキュビットでした。手のひら7本、指4本分が肘1本分。肘にも、指 1 本の幅に等しい小さな区画がありました。

エジプトの体系的な研究は、19 世紀に始まったばかりです。エジプトの体系的な研究は、19 世紀に始まったばかりです。古代エジプトの時代区分を図の形で描くと、図によれば、3つの王国、文化の3つの隆起は、この国のシンボルであるギザの大ピラミッドに似ています。古代エジプトの時代区分を図の形で描くと、図によれば、3つの王国、文化の3つの隆起は、この国のシンボルであるギザの大ピラミッドに似ています。

古王国 (BC) は、第 1 王朝から第 6 王朝の治世の時代です。これは、最初の法律、宗教、執筆、文学言語の形成を伴う文明の最初の芽の治世の時です。これは、ギザのピラミッドの建設者である、クフ王、カフラー王、メケリン王の時代です。古王国 (BC) は、第 1 王朝から第 6 王朝の治世の時代です。これは、最初の法律、宗教、執筆、文学言語の形成を伴う文明の最初の芽の治世の時です。これは、ギザのピラミッドの建設者である、クフ王、カフラー王、メケリン王の時代です。

中王国中王国 (BC) は、ヘラクレオポリスの王たちを打倒し、国を再統一したテーベの支配者によって設立されました。この時代は、王朝の治世の時代であり、文化と創造の全盛期であり、多くの優れた建築作品が生み出された時代です。 (BC) は、ヘラクレオポリスの王たちを打倒し、国を再統一したテーベの支配者によって設立されました。この時代は、王朝の治世の時代であり、文化と創造の全盛期であり、多くの優れた建築作品が生み出された時代です。

新王国時代 (紀元前) - 最大の利益の時政治権力、XVIII - XX王朝のファラオの時代。 Thutmes III の征服は、小アジアとの関係の確立につながります。彼は征服された人々に賛辞を課し、外国の富は川のようにエジプトに流れます。豪華な建物が建てられています...アメンホテプ4世は宗教の偉大な改革者でした。以前のアモン神のカルトの代わりに、彼は太陽のカルトであるアトンを導入し、その時から自分自身をアケナテンと呼び始めました。アメンホテプ 4 世の義理の息子の下で、ツタンカーメンの王宮は再びテーベに移されました。（紀元前） - 政治権力の最大の強化の時代、XVIII - XX王朝のファラオの時代。 Thutmes III の征服は、小アジアとの関係の確立につながります。彼は征服された人々に賛辞を課し、外国の富は川のようにエジプトに流れます。豪華な建物が建てられています...アメンホテプ4世は宗教の偉大な改革者でした。以前のアモン神のカルトの代わりに、彼は太陽のカルトであるアトンを導入し、その時から自分自身をアケナテンと呼び始めました。アメンホテプ 4 世の義理の息子の下で、ツタンカーメンの王宮は再びテーベに移されました。

どのようにしてエジプトの歴史の時代区分を作成しましたか? 科学者は、長い間専門家にとって謎のままだったエジプトの象形文字を解読した後にのみ、これを行うことができました。科学者は、長い間専門家にとって謎のままだったエジプトの象形文字を解読した後にのみ、これを行うことができました。エジプトで書かれた最初の例は、年の間に現れました。紀元前 e. そして、ギリシャ語で「神聖な書物」を意味する象形文字が呼び出されました。エジプト人自身がヒエログリフを「神の言葉」と呼び、その書物に宗教的で重要な意味を与えました。魔法の意味、書く芸術は知恵の神であるトートによって授けられたと信じていました。エジプトで書かれた最初の例は、年の間に現れました。紀元前 e. そして、ギリシャ語で「神聖な書物」を意味する象形文字が呼び出されました。エジプト人自身がヒエログリフを「神の言葉」と呼び、書物に重要な宗教的および魔法的意味を付加し、文字の芸術は知恵の神であるトートによって授けられたと信じていました。

読み書きの技術を特別に訓練された人々は書記と呼ばれました。彼らの職業は、彼らに社会での高い地位をもたらしました。読み書きの技術を特別に訓練された人々は書記と呼ばれました。彼らの職業は、彼らに社会での高い地位をもたらしました。象形文字は、左から右、右から左、または上から下に書くことができます。動物や人が左を向いている場合、碑文は左から右に読む必要があります。この芸術を習得するのは非常に困難でした.結局のところ、約700文字を覚える必要があります. したがって、エジプト人は徐々にサインに切り替えました。単語や音節の音を表す。象形文字は、左から右、右から左、または上から下に書くことができます。動物や人が左を向いている場合、碑文は左から右に読む必要があります。この芸術を習得するのは非常に困難でした.結局のところ、約700文字を覚える必要があります. したがって、エジプト人は徐々にサインに切り替えました。単語や音節の音を表す。

古代エジプトのヒエログリフ書くプロセスは非常に遅かった. 実際、完全な形のヒエログリフは、宗教的な文書や政府の文書を記録するために使用されていました。時間が経つにつれて、毎日の記録に筆記体が登場しました。ヒエラティックな書き方と、さらに簡素化されたデモティックな書き方 (後期に使用されたもの) です。

学んだ文字ファラオに仕える筆記者は、読み書き、数えることができました。長年. 律法学者は尊敬され、洪水の季節に税金や仕事を免除されていました. ファラオに仕える律法学者は、読み書きと数え方を知っていました. 彼らはこれを何年もの間学びました. 律法学者は尊敬され、洪水の季節には税金や仕事を免除されました。律法学者の義務は何でしたか。律法学者はファラオの決定を記録しました。彼らは、農民が支払った税金、原材料、ファラオのために働く職人に分配された材料を数えました。ナイル川のほとりで、筆記者は洪水の高さと貯水池の水位に注目しました。律法学者はファラオの決定を記録しました。彼らは、農民が支払った税金、原材料、ファラオのために働く職人に分配された材料を数えました。ナイル川のほとりで、筆記者は洪水の高さと貯水池の水位に注目しました。

古代エジプトではどのように書かれたのですか？筆記者は、絵の具とカラム (筆記用の葦の棒) を入れた木製のパレットと、絵の具を希釈するための水の入った容器からなる筆記具を携行していました。塗料の調製には、砕いた石炭と黄土色が使用されました-日付と段落の始まりは赤で書かれていました。記録は、ナイル川のほとりをふんだんに覆っていた植物であるパピルスの巻物に書かれていました。筆記者は、絵の具とカラム (筆記用の葦の棒) を入れた木製のパレットと、絵の具を希釈するための水の入った容器からなる筆記具を携行していました。塗料の調製には、砕いた石炭と黄土色が使用されました-日付と段落の始まりは赤で書かれていました。記録は、ナイル川のほとりをふんだんに覆っていた植物であるパピルスの巻物に書かれていました。

エジプトの象形文字の謎を解き明かしたのは誰? 時間はエジプト人によって作られた碑文の多くを保存しましたが、彼らの読書の謎を吸収しました. 象形文字の碑文の最後の例は、紀元前 397 年にさかのぼります。 e. したがって、すでに私たちの時代の初めに、象形文字は理解できない絵と見なされていたため、読むべきではなく説明する必要がありました。時間はエジプト人によって作られた碑文の多くを保存しましたが、彼らの読書の謎を吸収しました. 象形文字の碑文の最後の例は、紀元前 397 年にさかのぼります。 e. したがって、すでに私たちの時代の初めに、象形文字は理解できない絵と見なされていたため、読むべきではなく説明する必要がありました。

1799 年 8 月 2 日に発見された、机の表面ほどの大きさの黒い玄武岩の平らな石板のおかげで、ヒエログリフの謎を解明することができました。ナイル渓谷のロゼッタ市の近く。この石には 3 つの碑文が刻まれています。上部にはヒエログリフ、下部には民主的な文字、下部にはギリシャ語! ギリシャ語の碑文の最後に、上部の両方のテキストが正確な翻訳であることが示されました.8月2日に発見された、机の表面ほどの大きさの平らな黒い玄武岩の石板のおかげで、ヒエログリフの謎を解明することができました。 1799年。ナイル渓谷のロゼッタ市の近く。この石には 3 つの碑文が刻まれています。上部にはヒエログリフ、下部にはデモティック文字、下部にはギリシャ語が刻まれています。ギリシャ語の碑文の最後に、上部の両方のテキストがその正確な翻訳であることが示されました。

長い間、科学者たちは象形文字の謎をめぐって争ってきました。最後に、ロゼッタストーンのテキストを読むことができた男が見つかりました. それはフランスの言語学者ジャン・フランソワ・シャンポリオン () でした。長い間、科学者たちは象形文字の謎をめぐって争ってきました。最後に、ロゼッタストーンのテキストを読むことができた男が見つかりました. それはフランスの言語学者ジャン・フランソワ・シャンポリオン () でした。 1822年、彼は何千年も沈黙していた文章を「話す」ようにしました。彼は当時 32 歳で、そのうちの 25 年間、彼は東洋の死んだ言語と古代エジプトの歴史を研究し、1822 年には、何千年も沈黙していた文字を「話す」ようにしました。彼は当時32歳で、そのうち25年間、東洋の死んだ言語と古代エジプトの歴史を研究しました。

シャンピニオンは、ヒエログリフは一般的な物だけでなく、文字や音を意味する可能性があることを示唆しました. シャンピニオンは、ヒエログリフは一般的な物だけでなく、文字や音を意味する可能性があることを示唆しました. 彼は、カルトゥーシュと呼ばれる楕円形のフレーム内の単語が支配者の名前を表しているという事実に基づいて結論を下しました。ギリシャ語のテキストで何度か言及されているプトレマイオスの名前は、他のヒエログリフへの一種の手がかりでした. 彼は、カルトゥーシュと呼ばれる楕円形のフレーム内の単語が支配者の名前を表しているという事実に基づいて結論を下しました。ギリシャ語のテキストで何度か言及されているプトレマイオスの名前は、他のヒエログリフへの一種の手がかりでした.

詳細カテゴリ: 古代の人々の美術と建築投稿日: 2015.12.21 10:46 ビュー: 7711

古代エジプトの芸術は 3 つの時代に分けられます。

古王国の芸術、中王国の芸術、新王国の芸術。これらの各時代において、独自のスタイルが開発され、独自のカノンが開発され、革新が導入されました。簡単に言えば、これらの期間は次のように特徴付けることができます。

古代エジプト美術の一般的特徴

古王国の芸術 (紀元前 XXXII 世紀 - XXIV 世紀)

何世紀にもわたって保存されていたエジプト美術の主要なカノンは、紀元前3千年紀の前半に形を成しました。 e. エジプトの芸術は葬儀の不可欠な部分であり、宗教と密接に結びついており、自然の力と地上の力を偶像化していたため、記念碑的なスタイルでした.
大ピラミッドと大スフィンクスはこの時期に属します。

エジプトのピラミッド

エジプトのピラミッドは、古代エジプトの最大の建築モニュメントです。これらは、古代エジプトのファラオの墓として使用された巨大なピラミッド型の石造りの建造物です。合計で、100 以上のピラミッドがエジプトで発見されました。

アブシールのネフェレフレのピラミッド

大スフィンクス

ギザの大スフィンクスは、地球上で最も古い記念碑的な彫刻です。スフィンクス - 砂の上に横たわるライオン - の形をした一枚岩の石灰岩から彫られており、その顔はファラオカフラー (c. 2575-2465 BC) に似た肖像画が与えられています。像の長さは 72 m、高さは 20 m です。古代の前足の間に小さな聖域（神に捧げられた祭壇）がありました。

大スフィンクスとクフ王のピラミッド
エジプトでは古くから、ファラオをライオンの形で描写し、敵を根絶するのが通例でした。スフィンクスの建設の状況と正確な時期はまだ正確に決定されていません。ために地域住民スフィンクスは一種のお守りであり、ナイル川の支配者でした。彼らは、大河の洪水レベルと彼らの畑の肥沃度はそれに依存していると信じていました.

クフ王の大ピラミッド

ケオプスは、エジプト古王国第 4 王朝の 2 番目のファラオ (紀元前 2589 ～ 2566 年または紀元前 2551 ～ 2528 年と推定される) で、ギザの大ピラミッドの建設者です。 Cheops は、古典的な東洋の専制君主であり、残忍な支配者としての評判を得ました。彼は約27年間君臨した。ピラミッドは彼の最大の功績であり、世界の七不思議の最初のものでもあります。古い世界. 今日まで生き残った世界の驚異の唯一のものです。元の高さ 146.6 m (現在はわずか 137.5 m) は、3500 年間、世界で最も高い建物と見なされていました。

中王国の芸術（紀元前21世紀～18世紀）

中王国の芸術は、古代の伝統と規範を注意深く観察しましたが、独自の特徴も導入しました。中王国の始まり: 長い間の不安とエジプトの崩壊の後、エジプトはテーベの支配者の支配下に統合されました。しかし今では、以前のように中央集権化は絶対的ではありませんでした。地元の支配者 (ノマーチ) は、より裕福になり、より独立し、王室の特権を充当しました。貴族の墓は、王家のピラミッドのふもとではなく、別々に配置され始めました。ピラミッドはより控えめになり、小さい. この時期、ジュエリーの開発が始まりました。
記念碑的なパトスが減少するにつれて、ジャンルの多様性が発達し始めます。肖像画が発達し、個々の特徴が徐々に増加します。

新王国の芸術 (XVII 世紀 - XI 世紀 BC)

新王国の芸術では、人間の感情と反省の現れが顕著になりました。
墓は地上にあることをやめ、峡谷に隠れています。寺院の建築が支配し始めました。司祭たちは独立した政治勢力となり、王の権力とも競合しました。ファラオであるにもかかわらず、彼らの功績と征服は寺院で称賛されました。
数世紀にわたり、テーベ近郊のカルナックとルクソールに有名なアモンラー神殿が建設され、完成しました。

カルナックのアメンラーの本堂
革新的な段階は、14 世紀のファラオ改革者 Akhenaten の治世に関連付けられています。紀元前 e. アクエンアテンはテーベの聖職者職に反対し、古代の神々のパンテオン全体を廃止し、聖職者を彼の和解できない敵にしました。

アクエンアテン
Akhenaten の時代の芸術は、人々の単純な感情と精神状態に向けられました。アクエンアテンの家族生活の叙情的なシーンが芸術に登場します。彼は妻を抱きしめ、子供を愛撫します。
しかし、彼の改革への反応は、彼の最も近い後継者の 1 人であるツタンカーメンの下で始まりました。すべての古いカルトはすぐに復元されました。しかし、アクエンアテンの革新的なアイデアや技術の多くは、古代エジプトの芸術に保存されていました。

ラムセス2世
最後の有名な征服者であるラムセス 2 世は、荘厳で記念碑的なスタイルを発展させ始めました。ラムセスの後、長い戦争の期間が続き、エチオピア人、アッシリア人によるエジプトの征服が続きました。エジプトは軍事力と政治力を失い、文化的優位性を失いました。 7世紀に紀元前 e. エジプト国家がサイスの支配者の周りで再び団結したとき、古代エジプトの芸術も伝統的な形で復活しました. しかし、彼には以前の活力がなくなり、疲労が感じられ、創造的なエネルギーが枯渇しました。エジプトの世界史的役割は尽きました。

古代エジプトの建築

初期王国の建築

この時代の記念碑的な建築物のモニュメントは、実際には保存されていません。主要建材簡単に破壊された生のレンガでした。粘土、葦、木材も使用されました。石は仕上げ材としてのみ使用されました。宮殿のファサードのタイプはこの時代のものです。聖域、チャペル、マスタバなど、カルトと記念の建物はよりよく保存されています。この期間中、いくつかの設計技術が開発されました。凹型のコーニス、装飾的なフリーズ (絵のように美しいまたは彫刻的なもの)、深い棚のある出入り口の設計です。

古王国時代の建築「ピラミッドの時代」

この期間中、ラー神の息子と見なされるファラオの支配下で強力な中央集権国家が作成され、これが主なタイプを決定しました建築構造- 墓。最大の王家の墓であるピラミッドが作成されており、その建設には奴隷だけでなく農民も何十年も働いていました。ピラミッドは、当時の古代エジプトで正確な科学と工芸が十分に発達していたことを証明しています。

サッカラのジェセル王の階段ピラミッド
階段ピラミッドは、第 3 王朝の他のファラオによって建設されました。古王国時代の終わりに向かって、新しいタイプの建物が現れます - 太陽の寺院は通常、丘の上に建てられ、壁に囲まれていました.

アビドスのセティ1世葬祭殿

中王国の建築

紀元前2050年のMentuhotep Iの後。 e 再びエジプトを統一し、テーベの後援の下でファラオの統一された権力を回復したとき、個人主義の心理学が支配的になり始めました。誰もが自分の不死を世話し始めました. 今ではファラオだけでなく、単なる人間も特権を主張し始めました他の世界. 死後の平等という考えが生まれ、これはすぐに死者のカルトの技術的側面に反映されました。マスタバ型の墓は不必要な贅沢品になりました。提供する永遠の命 1つの石碑で十分でした-魔法のテキストが書かれた石のスラブ。
しかし、ファラオはピラミッドの形で墓を建設し続けましたが、サイズは小さくなりましたが、建設の材料は2トンのブロックではなく生のレンガであり、敷設方法が変わりました。基本 - 8 資本石の壁. 他の 8 つの壁はこれらの壁から 45 度の角度で離れており、それらの間の隙間は石、砂、レンガの破片で埋められていました。上から見ると、ピラミッドは石灰岩のスラブで覆われていました。上部の葬祭殿はピラミッドの東側に隣接しており、そこから谷にある神殿への屋根付きの通路がありました。現在、これらのピラミッドは廃墟の山です。

ファラオメントゥホテプ 2 世の葬祭殿
新しいタイプの埋葬構造が登場しました：墓。墓の主要部分は、ポルチコで飾られた葬祭殿でした。中央では、傾斜路が 2 番目のテラスにつながっており、そこでは 2 番目のポルティコが柱のホールを 3 面で取り囲み、その中央には石のブロックでできたピラミッドが立っていました。その土台は自然の岩でした。西側には開放的な中庭がありました。ファラオの墓は柱のあるホールの下にありました。

新王国時代の建築

テーベは、新王国の建築と芸術において主要な役割を果たし始めました。豪華な宮殿や家、壮大な寺院が建てられています。都市の栄光は何世紀にもわたって保存されてきました。
寺院の建設は、地面、岩、半岩の寺院複合体の3つの主要な方向で行われました。

ラムセス 2 世の岩の神殿のファサード

後期王国の建築

26 王朝の時代から、テーベは政治的および芸術的意義を失い、サイスの街はエジプトの新しい首都になります。サイス時代の建築物はほとんど保存されていません。生き残った少数の建物には、地面と岩の構造、寺院建築のいくつかの要素があります。列柱、パイロン、ホールのチェーンです。
Hypostyle - 柱でサポート大ホール多数の規則的に配置された柱を持つ寺院または宮殿。

カルナックの大列柱ホール (エジプト)
ペルシャ支配時代の建築では、記念碑的なアンサンブルのタイプが徐々に拒絶されています。寺院はますます小さくなっています。新王国時代の古典的な柱廊のタイプが保存されていますが、装飾の素晴らしさと詳細な開発が著しく増加しています。
ギリシア人によるエジプトの征服後、地元の芸術文化と古代の伝統との融合が起こります。

フィラエの神殿は、ヘレニズム時代の古代エジプト美術の伝統の進化の証拠です

古代エジプトの彫刻

古代エジプトの彫刻はオリジナルであり、厳密に正典的に規制されています。古代エジプトの神々、ファラオ、王、女王を物理的な形で表すために作成および開発されました。神々やファラオの彫像は、通常は広場や寺院の外に展示されていました. 神の最も神聖な像は神殿にありました。多くの彫像が保存されています。そのような置物は木、アラバスターなどでできていました高価な材料. 奴隷、動物、所有物の木製の像が墓に置かれ、死後の世界に同行しました。

ハトシェプストとトトメス 3 世 (カルナック) の像
普通のエジプト人の墓にもカーの像がたくさんあり、ほとんどが木製で、そのうちのいくつかは生き残った. Ka - 人間の精神、高次の存在、神生命力. 人の死後、カーは墓の中に存在し続け、供物を受け入れました。
カは頭の上に腕を上げ、肘を曲げた男として描かれました。
Kaには無生物がありました。神々はいくつかのカを持っていました。
古代エジプトの彫刻の創造の規範: 男性の体の色は女性の体の色よりも暗く、座っている人の手はもっぱら膝の上に置かれるべきでした。エジプトの神々を描写するためのルール: ホルス神はハヤブサの頭、死んだアヌビスの神 - ジャッカルの頭などで描かれるべきだった. 古代エジプトの彫刻の正典は3000年間存在していました。
小さな彫刻の全盛期は、中王国の芸術で始まりました。それはまだ葬儀のカルトに関連付けられていましたが、小像はすでに土で覆われ、塗装されていましたが、全体の多面体の構成は丸い彫刻で作成されました.
新王国では、記念碑的な彫刻が活発に発展し始め、その目的は葬儀のカルトを超え始めました。新王国のテーベの彫刻には、個性の特徴が現れます。たとえば、ハトシェプストの肖像画。ハトシェプストは、第 18 王朝の古代エジプト新王国の女性ファラオです。ハトシェプストは、ヒクソスの侵略の後、エジプトの再建を完了し、エジプト中に多くのモニュメントを建てました。彼女は、トトメス 3 世、アクエンアテン、ツタンカーメン、ラムセス 2 世、クレオパトラ 7 世とともに、最も有名なエジプトの統治者の 1 人です。

ハトシェプスト
新王国の芸術では、彫刻的なグループの肖像画、特に夫婦の画像も登場します。
革新は、以前はエジプトのカノンでは許可されていなかった、完全に横顔の人物の描写でした. 肖像画に民族的特徴が残されていることも新鮮でした。叙情的な始まりはアマルナのレリーフに表れており、自然な可塑性で満たされ、標準的な正面図は含まれていません。
美術の発展の集大成は、トゥトメスのワークショップの彫刻家の作品と考えられています。その中には、青いティアラをつけたネフェルティティ女王の有名な頭があります。

ネフェルティティの胸像。新美術館（ベルリン）
ネフェルティティは、古代エジプトの第 18 王朝アクエンアテン (紀元前 1351 ～ 1334 年) のファラオの「主な妻」です。エジプトはこれまでにそのような美しさを生み出したことはないと考えられています。彼女は「完璧」と呼ばれていました。彼女の顔は全国の寺院を飾りました。
後期王国の彫刻では、彫刻の古代の高い職人技の技術がやや薄れています。繰り返しますが、顔の静的で条件付きの輪郭、標準的なポーズ、さらには初期および古代王国の芸術の特徴である「古風な笑顔」の類似性が再び関連性を持ちます。プトレマイオス時代の彫刻も、ほとんどがエジプトのカノンの伝統で作られています。しかし、ヘレニズム文化は顔の解釈の性質に影響を与え、より大きな可塑性、柔らかさ、叙情性があります.

オシリスの像。ルーヴル (パリ)

古代エジプトの絵画

古代エジプトの彫刻像はすべて明るく描かれていました。塗料の組成：卵テンペラ、粘性物質、樹脂。本物のフレスコ画は使用されず、「フレスコアセッコ」のみが使用されました (壁画、固く乾いた石膏の上に描かれ、再度湿らせます。絵の具は植物性接着剤、卵、または石灰を混ぜたものが使用されます)。上から、絵を長期間保存するために、絵はワニスまたは樹脂の層で覆われていました。ほとんどの場合、小さな彫像、特に木製の彫像はこのように描かれていました。
古代エジプトの乾燥した気候のおかげで、多くのエジプトの絵画が生き残りました。写真は、来世で故人の生活を改善するために作成されました。来世への旅と来世での神（オシリスの宮廷）との出会いのシーンが描かれました。

オシリスの宮廷を描いたアクミムの死者の書の一部 (紀元前 IV-1 世紀)
故人の地上での生活は、死者の領域で同じことをするのを助けるためにしばしば描かれました.
新王国では、来世にとって重要であると考えられていた死者の書を故人と一緒に埋め始めました。

死者の書

古王国時代には、亡き王のために呪文を読み上げる風習がありました。その後、同様のテキストがエジプトの貴族の墓に記録され始めました。中王国の時代までに、葬儀の呪文のコレクションはすでに石棺の表面に書かれており、そのような石棺を購入できる人なら誰でも利用できるようになりました. 新王国時代以降、それらはパピルスの巻物や革に記録されました。これらの巻物は「死者の書」と呼ばれ、葬儀のカルトに関連する祈り、チャント、賛美歌、呪文の山です。徐々に道徳の要素が死者の書に浸透していきます。

オシリスの審判

これは 125 番目の章で、故人に対するオシリス (冥界の王であり裁判官) の死後の裁きについて説明しています。この章のイラスト: 王冠と棒を持ったオシリスが玉座に座っています。頂上には42の神々。ホールの中央には、神々が故人の心臓（古代エジプト人の間での魂の象徴）を量る秤があります。鱗の一方のカップには、心臓、つまり、故人の良心、軽い、または罪を負ったものがあり、もう一方のカップには、女神マートの羽またはマートの姿の形をした真実があります。人が地球上で正しい生活を送った場合、彼の心と羽は同じ重さであり、罪を犯した場合、彼の心はより重くなりました。無罪となった故人は来世に送られ、罪人は怪物アマット（ワニの頭を持つライオン）に食べられました。
裁判では、故人はオシリスに向きを変え、次に42の神々のそれぞれに向きを変え、いずれかの神が担当していた大罪で自分自身を正当化します。同じ章には、無罪放免のスピーチのテキストが含まれています。

神々は故人の心臓を量る (Book of the Dead)
古代エジプトの絵画の主な色は、赤、青、黒、茶、黄、白、緑でした。

おそらく人類にとっての意義という点では、この発明は車輪や火を起こす方法と比較することはできませんが、技術が変わらない期間という点では、この人類の成果はおそらく古代の最も重要な発見。約 6,000 年前に発明されたアイメイクは、それ以来流行遅れになったことはありません。

最も驚くべきことは、古代エジプト人によって開発された同じ化粧技術が今日でも使用されていることです. エジプト人は方鉛鉱 (鉛光沢) を使用して黒いコールを作りました。グリーンコールはマラカイトから作られ、同じ鉛の光沢を加えて色をより豊かにしました.

化粧はエジプトの女性だけでなく、紳士も対象としていました。古代エジプトでは、地位と魅力は表裏一体であり、この国の上流階級の間では化粧は多いほどよいという意見がありました。エジプト人による化粧の使用は、魅力的に見せたいという欲求だけでは説明されませんでした. 塗られた塗料は病気を治すと信じられていましたさまざまな病気目。古代にはこのように幅広い意見がありましたが、今日では、鉛が人間に非常に有害であることが知られています。

2.ライティング

読者は、古代エジプト人が美を創造するだけだったという印象を受けるかもしれません。しかし、そうではありません。文字が生まれたのは古代エジプトでした。これからは、自分の考えを書き留めて後世に残すことができます。

画像を使って情報を伝えることは、遠い時代でも目新しいことではありませんでした。フランスとスペインで見つかった古代の人々の絵は、キリストの誕生の3万年前に作成されました。しかし、実際の出来事を絵で伝える見事な能力は、まだ文章の出現を意味していませんでした。

言語用の最初のグラフィックシステムは、エジプトとメソポタミアで登場しました。最初のエジプトのピクトグラム体系は、紀元前 6 千年紀に登場しました。これらのピクトグラムのそれぞれは、特定の単語に対応していました。この書記体系には多くの制限がありました。

時間の経過とともに、エジプト人は文字を改善し、特定の音に対応するアルファベット文字 (現代の文字に似たもの) で文字を豊かにしました。このようにして、彼らは名前と抽象的なアイデアを書き留めることができました。

エジプト人は、文字の単語全体を反映する表意文字だけでなく、アルファベットと音節記号で構成される象形文字のシステムを作成しました。文字を書くことで、文明は歴史家に痕跡を残すことができました。痕跡が完全にはっきりしない場合もあります。

もちろん、現代の文字は古代エジプトのものとは異なります。しかし、その考えは変わらず、今日に至るまで人類に貢献しています。人類文化の最も重要な構成要素である文字なしの世界を想像することさえ困難です。それ以来、人間の音声を録音したり、ビデオを録画したりできる新しい技術が登場しました。しかし、書くことの役割は依然として巨大です。

3. パピルスシート

石に碑文を刻むのは長くて不便です。新しい動的書き込みが必要新素材. 文字を作成した古代エジプト人は、何かを書くものを見つけました。

パピルスは、紀元前約 140 年前に中国で発明された紙の古代の先駆者でした。パピルスは、ナイル川沿いの湿地帯に生育するスゲ科の植物です。この植物の丈夫で繊維状の殻は、文字を書くことができる素材を作るのに理想的です。

古代エジプトの本は綴じられていませんでしたが、巻物に折りたたまれていました - 1枚の長いパピルスです。この素晴らしい資料は、宗教書、文学、さらには音楽作品を記録するのに役立ちました。

古代エジプト人は、書かれたパピルスの製造技術を極秘に保管していたため、この資料をこの地域の他の国に輸出することができました。最も興味深いのは、歴史上最初の執筆資料を作成するプロセスがどこにも記録されておらず、このために失われたことです。しかし1965年、ハッサン・ラガブ博士はついにパピルスシートを作成して科学界を喜ばせました。

パピルスは、最も古い「紙の代用品」だけでなく、帆、サンダルのストラップ、その他古代エジプトの生活の多くのささいなことにも使用されていました.

4. カレンダー

カレンダーがない現代人は、重要な会議を欠席したり、休日に出勤したりする可能性があります。残念なことですが、古代エジプト人は非常に過酷な環境で暮らしていました。彼らにとって、カレンダーは幸福を意味し、それがなければ本当の飢饉が脅かされました. 彼らはナイル川の洪水（毎年起こる出来事）を見逃すことができませんでした。このような状況下では、国の農業システム全体が大きな危険にさらされていました。古代エジプト人には選択の余地がなく、偶然を信じることができませんでした。したがって、私たちの時代の数千年前に、彼らはカレンダーを使い始めました。

このカレンダーは、ご存知のように、農業のニーズに完全に専念していました。 1 年は、洪水、成長、収穫の 3 つの主要な季節 (または季節) に分けられました。各シーズンは 4 か月で構成され、各シーズンには 30 日間が含まれます。この古暦はなじみ深いのではないでしょうか？

しかし、エジプト暦のすべての月を合計すると、360 日しか得られず、これは太陽の周りの地球の実際の周期よりも短くなります。この差を縮めるために、エジプト人は収穫期と洪水期の間にさらに 5 日を追加しました。このオフシーズンの 5 日間は、神々の子供たちに敬意を表して宗教的な祝日でした。

注意すべきは、ユリウス暦(古いスタイル) と現代のグレゴリオ暦は、基本的に古代エジプトの暦を修正したものです。したがって、古代エジプト人は、人類がそのマイルストーンをマークし、計画を作成するための尺度の作成者になりました.

5. 鋤

人は新しいガジェットがなくてもできます。しかし、食べ物がないわけではありません。古代には、ほとんどすべての人が農業に従事していたので、この単純な真実は誰にとっても明らかでした。土地を耕すことは、原始的な道具にとって簡単な作業ではありません。そして人類は鋤を作った。

歴史家の間では、どの文明がこのかけがえのない農具を最初に作成したかについての論争は今でも治まりません。エジプト人かシュメール人？鋤は非常に一般的な概念であり、変更の余地がたくさんあります。

ほとんどの場合、最初のすきは対応するものに基づいて作成されましたハンドツール. しかし、その有効性は疑わしいものでした。軽すぎて、地面をこするだけで、深く耕すことができませんでした。現在、この行き止まりのツールは「スクレイピング・プラウ」と呼ばれています。エジプトの灼熱の太陽の下で、手動の鋤で作業するのは不便でした。

しかし、状況はキリスト誕生の 2000 年前に劇的に変化しました。エジプト人は、鋤が牛を後ろに引っ張ることができ、力が雄牛に劣る人間よりもはるかに効率的にできることに気づきました. 鋤は最初、動物の角に取り付けられていましたが、この設計では呼吸が困難になりました。次に、ベルトシステムが考え出され、締め付けがより効率的になりました。

鋤の発明はエジプト人に農業見たことのないレベルに。予測可能なナイル川の洪水サイクルと相まって、プラウは、エジプトが世界のどの文明によっても達成されたことのない程度まで農業を簡素化することを可能にしました.

6. マウスフレッシュナー

現代人は、古代エジプト人のこの発明を今でも使用しています。数多くの清涼剤、香りのよいチューインガム、ミントが、現代世界の住民の息をさわやかにします。古代エジプト人は、便利なものだけでなく、美しいものにも気を配っていました。

食べ物を用意したら、考える時が来ました悪臭口から。この臭いは、当時すでに不健康な歯の証拠として認識されていました。古代エジプト人は甘いソーダをリットルで飲みませんでしたが、穀物を小麦粉にすりつぶした石臼は、歯のエナメル質を傷つけ、偉大な文明の代表者の歯を感染に対して脆弱にした砂で食事を「豊かに」しました。

エジプト人には医者がいましたが、この歯科医は古代の国まだ持っていませんでした。したがって、歯と歯茎を治療する人はいませんでした。そして、エジプト人は痛みに耐えて排除することしかできませんでした悪臭フランキンセンス、没薬、シナモンを蜂蜜で煮込んだ史上初の「チューインガム」の助けを借りて. この組成物をボールに成形した。

7.ボウリング

古代エジプトの住民は、働くだけでなく、自分自身を飾り、息を爽やかにする方法を知っていました。当時、アクティブなレクリエーションはすでに流行していました。

私たちの時代の 2 世紀または 3 世紀のカイロの南 90 キロメートル、エジプトをローマが支配していた時代に、ナルモテオス (Narmoutheos) という集落がありました。考古学者が足跡とさまざまなサイズのボールのセットを見つけた部屋を見つけたのはそこでした。

線路は長さ3.9メートル、幅20センチ、奥行き9.6センチ。各トラックの中央には、11.9センチメートルの正方形の辺を持つ正方形のくぼみがありました。

現代のボウリングでレーンの端にあるピンを倒すことになっている場合、古代エジプトではレーンの真ん中にある穴を打つ必要がありました。プレーヤーはトラックのさまざまな端に立って、さまざまなサイズのボールを穴に打ち込むだけでなく、相手のボールをコースから外そうとしました。

8. ひげ剃り・カット

歴史家はこれについて完全な確信を持っていませんが、髪型を作る方法を最初に学んだのはエジプト人だった可能性は十分にあります. これには完全に合理的な理由があるかもしれません。暑いエジプトの気候では、長い髪とあごひげは人々を不快にさせました。

そのため、彼らは髪を短く切り、定期的にひげをそりました。僧侶たちは 3 日ごとに全身の毛を剃りました。エジプトの歴史のほとんどにおいて、きれいにひげを剃っていることはファッショナブルであると考えられ、髪の「太さ」は社会的地位の低さを示していました。

エジプトの鋭い石であった可能性があります木製ハンドル地球上で最初のかみそりでした。時が経つにつれて、カミソリは銅で作られるようになりました。私たちの世界の歴史の中で初めて、美容師の職業を持ったのはエジプト人でした. 裕福な古代エジプトの貴族だけが、美容師を自宅に招待する余裕がありました。しかし、より単純な人々は、理髪店のサービスを利用することができました.理髪店は、プラタナスの木陰の下に地球上で最初の理髪店を設置しました.

奇妙なことに、エジプト人はあごひげを魅力的だと考えていました。これが髪の毛の束から作られた偽のひげである場合。さらに興味深いのは、付けひげはエジプトのファラオだけでなく、王妃も身に着けていたことです。

付けひげの形から、その持ち主の社会的地位を判断することができます。一般市民は5cmほどの小さなあごひげを生やしていました。一方、ファラオは非常に長いひげが特徴で、その端は美容師によって四角い形にされていました。エジプト人は、自分たちの神々をさらに豪華で長いひげの所有者として描写しました。

9. ドアロック

この発明については、エジプト文明にも感謝しなければなりません。最も古いドアロックは約6000年前に登場しました。それで、ドアは木製のピンで塞がれました。最も古い錠前を鍵で開閉することができました。このデザインは今日までその関連性を失っていません。

エジプトのドアロックの説明の1つに、それらの寸法が示されています。最大のものは長さ60センチに達しました。エジプトのロックは、後にローマ人によって発明された技術よりも安全性が高かった. ローマの城はよりシンプルなデザインでした。しかし、ばねを最初に使用したのはローマ人でした。

歯磨き粉

パンには石臼からの石のチップが含まれていたので、悪い歯は古代エジプト人に多くの心配を引き起こしました. 歯をきれいに保つことを考えなければなりませんでした。考古学者は、歯の間に詰まった食べ物の破片を取り出すために使用されたつまようじを発見しました。エジプト人はバビロニア人とともに、歯ブラシで人間の文明を豊かにしたと考えられています。エジプトの歯ブラシは、最後に特別にみすぼらしい木の枝でした。

しかし、これは、エジプト人が口腔衛生の分野で行った革新で終わるわけではありません. 彼らが作成しました歯磨き粉. それは、牛の脚を粉末、灰、焦げた卵の殻、軽石にすりつぶしたものでした。

最近、考古学者は、より衛生的な古代エジプトの歯磨き粉のレシピと、歯を磨くための指示が記載されたパピルスを発見しました. しかし、これらの貴重な発見は、西暦 4 世紀、つまりローマ支配の後の時代にさかのぼります。このパピルスの未知の著者は、岩塩、ミント、乾燥したアイリスの花、コショウを特定の割合で混合する方法を読者に説明しており、その結果、「歯を白くして優れた粉末にする」.

出典: science.howstuffworks.com