Opis maliarskej aténskej školy. Aténska škola: funkcie, história a zaujímavé fakty

« Aténska škola“- najznámejšia z fresiek, ktoré vytvoril Raphael v pápežských komnatách Vatikánu. Umelec mal len niečo po dvadsiatke, keď sa pustil do práce na tejto zložitej kompozícii. Postavy mysliteľov starovekého Grécka, hlboko uctievaných v stredoveku a v renesancii, symbolizujú filozofiu, literatúru, teológiu, právnu vedu a umenie.

Filozofi Platón a Aristoteles stoja v strede, na vrchole schodiska, obklopení matematikom Euklidom, astronómom Ptolemaiom a ďalšími veľkými vedcami staroveku. Verí sa, že šedovlasý a fúzatý Platón je Leonardo a mysliteľ, ktorý sa opiera o ruku v popredí, je Michelangelo. Dej, jednota postáv a ušľachtilá symetria vznešenosti kompozície sa stali neprekonateľným stelesnením ideálov renesancie.

Platón a Aristoteles.

Nie všetky postavy na freske možno s absolútnou istotou identifikovať, no veľkí grécki filozofi Platón (427- 347 BC pred Kr.) a jeho študent Aristoteles (384– 322 BC pred Kr.) sú ľahko rozpoznateľné podľa názvov kníh, ktoré držia v rukách. Platónova ruka je otočená hore a Aristotelova ruka– dole, dlaňou dole na zem. Tieto gestá koncentrujú svoje filozofické myšlienky – Platónove sú abstraktnejšie, Aristotelove praktickejšie a logicky opodstatnené.

Matematika a hudba.

Vo svojich dielach Pytagoras (asi 580 - OK. 500 rokov BC BC) sa pokúsil prepojiť matematiku a hudbu, preto je hlboko symbolické, že jeho postava je zobrazená pod sochou Apolla. Na tablete v rukách má napísané matematické vzorce, pomocou ktorých sa snažil opísať hudobnú harmóniu, ktorá mala byť kľúčom k pochopeniu harmónie sveta.

Platón použil tieto vzorce na výpočet harmonických proporcií duše a túto myšlienku podrobne opisuje v traktáte Timaeus, s ktorým je zobrazený na freske.

Cynický Diogenes.

Polonahá postava sediaca na schodoch v mimoriadne nepohodlnej polohe - toto je grécky cynik Diogenes (okolo 400– 325 BC pred Kr.), ktorého filozofia bola založená na prijatí asketického životného štýlu jediná cesta dosiahnuť skutočnú nezávislosť a slobodu. Sám Diogenes úplne poprel všetky vymoženosti a žil na okraji Atén v sude z pálenej hliny

Autoportrét so starými Grékmi.

Na fresku Raphael namaľoval seba a za ním možno portrét jeho učiteľa Perugina. V tej istej skupine vidíme Ptolemaia, ktorý drží v ruke pozemskú sféru. Ptolemaios žil v 2. storočí pred Kristom. e., bol astronóm a tvrdil, že Zem je stredom vesmíru. Verí sa, že postava, ktorá drží v ruke nebeskú sféru, patrí perzskému prorokovi Zoroasterovi.

Euklides a študenti

Holohlavý matematik Euclid (Vasari tvrdí, že ide o portrét Raphaelovho súdruha, architekta Bramanteho) predvádza kresby nakreslené na tablete, ktoré by mali potvrdiť jeho geometrickú predstavu. Euklidovi žiaci sú zobrazení tak, že ich gestami a mimikou môžeme sledovať, v akom štádiu porozumenia učiteľovej myšlienke sa každý z nich nachádza.

Aténska škola (tal. Scuola di Atene) je freska od Raphaela v strofe della Senyatura Vatikánskeho paláca.

Zoznam postáv

1. Zeno z Kita alebo Zeno z Elea
2. Epikuros
3. Frederico II., vojvoda z Mantovy
4. Anicius Manlius Torquat Severinus Boethius alebo Anaximander alebo Empedokles z Akragastu
5. Averroes
6. Pytagoras
7. Alkibiades alebo Alexander Veľký
8. Antisthenes alebo Xenofón
9. Hypatia (črty tváre Raphaelovej milovanej Margherity)
10. Aeschines alebo Xenofón
11. Parmenides
12. Sokrates
13. Herakleitos z Efezu (podobnosť na portrét s Michelangelom)
14. Platón (portrét Leonarda da Vinci) s traktátom „Timaeus“ v ľavej ruke.
15. Aristoteles zastávajúci nikomachovskú etiku
16. Diogenes
17. Plotinus
18. Euklides (alebo Archimedes) so svojimi študentmi (portrétna podobnosť s architektom Bramante)
19. Pravdepodobne Hipparchos, podľa iných verzií Strabón alebo Zarathustra
20. Claudius Ptolemaios
21. Protogén
R - Apelles (črty tváre samotného Raphaela)

Freska „Athénska škola“ nezobrazuje skutočnú skupinu Aténčanov – sú tu nielen Aténčania (napríklad filozofi Parmenides a jeho študent Zeno neboli občanmi Atén) a nielen súčasníci, ale aj myslitelia, ktorí žili v iných doby a v iných krajinách (napríklad perzský mystický filozof Zoroaster, ktorý žil niekoľko storočí pred Platónom, alebo moslimský prekladateľ a komentátor Aristotela Averroes, ktorý žil o mnoho storočí neskôr). „Aténska škola“ teda predstavuje ideálne spoločenstvo mysliteľov klasickej éry, spoločenstvo učiteľov a študentov. Keď však Raphael zobrazuje týchto prominentných ľudí minulosti, dáva im črty svojich vynikajúcich súčasníkov. Celkovo je na freske zobrazených viac ako 50 postáv (mnohé z nich nemožno pripísať a na niektoré z nich neexistuje jediný uhol pohľadu).

S bradou, v hnedej tóge - Speusippus, filozof, Platónov synovec
- v modrej tóge - Meneksen, filozof, študent Sokrata
- v bielej tóge - Xenokrates, filozof, žiak Platóna
- v žltkastozelenom - filozof Sokrates
- v modrastom - pravdepodobne Alexander Veľký, študent Aristotela
- v tmavej pokrývke hlavy, krátky - Xenofón, filozof, študent Sokrata
- v prilbe - Alkibiades, veliteľ a politik, študent Sokrata
- s natiahnutou rukou - Eschines, filozof, študent Sokrata
- v ružovom - Critias, filozof, rečník, spisovateľ, Platónov strýko
- odhalená hruď - Diagoras z Melosu, básnik prezývaný "Bezbožný"
- vedľa Amora - filozof Zeno, žiak Parmenida
- nasledovanie Zena - Navsifan, filozof, nasledovník Demokrita, učiteľ Epikura
- vo venci - filozof Democritus (podľa inej verzie - Epicurus)
- chlapec za ním - Diogenes Laertes, historik filozofie
- v bielom turbane - Averroes, arabský filozof
- holohlavý, v žltkastom rúchu v popredí - Anaximander, filozof, študent Thales
- v bielom rúchu, s knihou - Pytagoras, filozof a matematik
- S dlhé vlasy- Anaxagoras, filozof, matematik a astronóm
- stojaca v bielom - Hypatia, žena matematička, astronómka a filozofka
- stojaci a držiaci knihu - filozof Parmenides
- sedí opretý o kocku - filozof Herakleitos
- leží na schodoch - filozof Diogenes
- sadnite si na kolená a zohnite sa - študenti Euklida
- s kompasom - Euclid, matematik (podľa inej verzie - Archimedes)
- v bielych šatách s nebeským glóbusom - Zoroaster, astronóm a mystický filozof
- späť k divákovi, so zemeguľou - Ptolemaios, astronóm a geograf
- v bielom barete - Il Sodoma, umelec, priateľ Raphaela (podľa inej verzie - Perugino, Raphaelov učiteľ)
- v tmavom barete - Rafael
- v tmavej tóge - filozof Arcesilaus (podľa inej verzie - Plotinus)
- opretý rukou o stenu - filozof Pyrrho
- na jednej nohe - ?
- v modrej a ružovej, zostupne - Aristippus, filozof, priateľ Sokrata
- stúpa po schodoch - filozof Epikuros
- vzadu, v ružovom - ?
- s bradou, v žltkastom plášti - Theofrastos, filozof a vedec, žiak Platóna a Aristotela
- blízko Teofrasta stojí - Eudemus, filozof, žiak Aristotela

Zeno z Kita alebo Zeno z Elea

Epikuros

Averroes a Pytagoras

Pytagoras

Alkibiades alebo Alexander Veľký a Antisthenes alebo Xenofón

Francesco Maria I della Rovere alebo Raphaelova milovaná ako Hypatia a Parmenides

Parmenides

Aeschines a Sokrates

Michelangelo ako Herakleitos z Efezu

Leonardo da Vinci ako Platón

Aristoteles

Diogenes

Donato Bramante ako Euclid alebo Archimedes

Strabón alebo Zarathustra, Claudius Ptolemaios, Raphael ako Apelles a Pietro Perugino alebo Timoteo Viti ako Protogenes

V roku 1508 na pozvanie pápeža Júliusa II. odišiel Rafael do Ríma. Pápež poveruje umelca, aby vymaľoval obradné siene (stanice) Vatikánskeho paláca. V Stanza della Senyatura (1509-11) Raphael predstavil štyri oblasti ľudskej činnosti: teológiu ("Disputácia"), filozofiu ("aténska škola"), poéziu ("Parnas"), jurisprudenciu ("Múdrosť, miera, sila") , a hlavným kompozíciám zodpovedajú aj alegorické, biblické a mytologické výjavy na plafonde.

Freska „Aténska škola“ stelesňuje veľkosť filozofie a vedy. Jeho hlavná myšlienka – možnosť harmonického súladu medzi rôznymi oblasťami filozofie a vedy – je jednou z najdôležitejších myšlienok humanistov. Pod klenbami majestátnej budovy sa v skupinách usadili starogrécki filozofi a vedci.

V strede kompozície sú Platón a Aristoteles, zosobňujúci starovekú múdrosť a predstavujúci dve filozofické školy. Platón ukazuje prstom na oblohu, Aristoteles naťahuje ruku nad zem. Bojovník v prilbe je Alexander Veľký, pozorne počúva Sokrata, ktorý niečo dokazuje a ohýba prsty. Naľavo, na úpätí schodiska, Pytagoras, obklopený študentmi, je zaneprázdnený rozvíjaním matematických problémov. Muž vo venci z hroznových listov - Epikuros. Muž sediaci v zamyslenej póze, opierajúci sa o kocku, je Michelangelo v podobe Herakleita. Na schodoch je Diogenes. Vpravo Euclid, naklonený nad doskou, meria kompasom geometrický výkres. Stupne rebríka symbolizujú štádiá osvojovania si pravdy. Vedľa Euklida je Ptolemaios (drží glóbus) a pravdepodobne prorok Zoroaster (drží nebeský glóbus). Trochu napravo je samotný umelec (pozerá sa priamo na diváka). Hoci freska obsahuje viac ako 50 postáv, Raphaelov zmysel pre proporcie a rytmus vytvára dojem prekvapujúcej ľahkosti a priestrannosti.

Umelec si dal neuveriteľne zložitú úlohu. A jeho genialita sa prejavila už v samotnom prístupe k jeho riešeniu. Filozofov rozdelil do niekoľkých samostatných skupín. Niektorí skúmajú dva glóbusy - Zem a oblohu - tá druhá je zjavne v rukách Ptolemaia. Neďaleko iní zanietene riešia geometrický problém. Naopak – osamelý rojko. Neďaleko neho ctihodný mysliteľ opravuje solídny zväzok pod obdivnými pohľadmi niektorých a intenzívnym nakukovaním plagiátora, ktorý sa za behu snaží chytiť niekoho iného myšlienky. Od týchto ľudí odchádza mladý muž, ktorý si ešte nevybral učiteľa, pripravený hľadať pravdu. Za - Sokrates, na prstoch vysvetľujúcich publiku priebeh svojich úvah.

Postava mladého muža v krajnom ľavom rohu fresky je absolútne pozoruhodná. Rýchlo vstúpi do tohto zhluku mudrcov, v ruke drží zvitok a knihu; vlajúce záhyby plášťa a kučery na hlave. Ten, čo stojí neďaleko, mu ukazuje cestu a niekto z okruhu Sokrata ho víta. Možno sa tak zosobňuje nová odvážna myšlienka, ktorá spôsobí nové spory, inšpiruje nové hľadanie.

Ako žobrák na schodoch chrámu – osamelý Diogenes, vzdialený od svetského rozruchu a diskusií. Okoloidúci niekto ukazuje na neho, akoby sa pýtal spoločníka: nie je toto údelom skutočného filozofa? Svoju (aj našu) pozornosť však upriamuje na dve postavy, ktoré sú v strede kompozície. Toto je sivovlasý Platón a mladý Aristoteles. Vedú dialóg – pokojný spor, v ktorom sa pravda oslobodzuje od okov dogiem a predsudkov. Platón ukazuje na oblohu, kde je harmónia, majestát a vyššia inteligencia. Aristoteles natiahne ruku k zemi, svetu okolo ľudí. V tomto spore nemôže byť víťaz, pretože pre človeka je rovnako potrebný bezhraničný kozmos aj rodná Zem, ktorej poznanie bude trvať večne.

Napriek izolácii skupín filozofov obraz tiahne k dvom ústredným postavám, ktoré sú zreteľne výrazné na pozadí oblohy. Ich jednotu zvýrazňuje systém oblúkových klenieb, z ktorých posledná tvorí akýsi rám, v ktorom sa nachádza Platón a Aristoteles.

Jednota filozofií je v rôznorodosti jednotlivých škôl a osobných názorov. Tak vzniká veľká symfónia ľudského poznania. Neprekáža tomu nejednotnosť mysliteľov v priestore a čase. Naopak, poznanie spája všetkých, ktorí sa o to úprimne snažia. A nie je, samozrejme, náhoda, že na obrázku sú ľudia všetkých vekových kategórií vrátane bábätiek a na ich tvárach sa črtá nielen sústredenosť a namyslenosť, ale aj žiarivé úsmevy.

Rafael vo svojich štyroch veľkých skladbách ukázal štyri základy, na ktorých by mala spočívať ľudská spoločnosť: rozum (filozofia, veda), láskavosť a láska (náboženstvo), krása (umenie), spravodlivosť (spravodlivosť).

Modernému človeku sa môže zdať neuveriteľné, že Raphael, mladší ako tridsať rokov, dokázal vytvoriť také veľkolepé fresky. Nápadná je už veľkoleposť myšlienky a schopnosť vyjadrovať hlboké myšlienky (a predtým - realizovať ich) vo forme obrazových kompozícií. A koľko náčrtov, náčrtov bolo potrebných na to! Je ťažké pochybovať o tom, že na freskách pracovali skupiny umelcov. Ale všeobecná myšlienka, štruktúra obrazov, konkrétne postavy a spracovanie mnohých detailov sú dielom rúk a myšlienok veľkého majstra.

"Strofa"- Izba v taliančine. Rafaelove slohy sú miestnosti vo Vatikáne, ktoré namaľoval Raphael a jeho študenti:
Stanza del Incendio di Borgo (freska "Oheň v Borgu")
Stanza della Senyatura
Stanza d'Eliodoro (Izba Eliodoro)
Každá stena týchto miestností je obsadená freskovou kompozíciou, to znamená, že v každej miestnosti sú štyri freskové kompozície. O Stanza della Senyatura a freskách „Platón a Aristoteles“, „Pytagoras“, „Euclid so svojimi učeníkmi“, „Heraclitus“. Popis a foto.

Najprv bola namaľovaná stredná z troch strof – „Stanza della Senyatura“ (Podpisová miestnosť), tak pomenovaná, pretože tu zasadal cirkevný tribunál, bola uschovaná pápežská pečať a podpísané dekréty. Pápež Július sa rozhodol vziať túto miestnosť pod svoju Osobná oblasť a knižnica, ktorá určila dej nástennej maľby – štyri oblasti duchovnej činnosti človeka: teológiu, filozofiu, právnu vedu a poéziu. Na každej stene miestnosti (strof) je dokončená fresková maľba. Tieto štyri fresky sú pomenované: prvá - "Disputácia" (zobrazuje spor o sväté prijímanie), druhá "Aténska škola", tretia - pozostáva z niekoľkých menších kompozícií, štvrtá "Parnas". Na klenbe nad každou freskou je alegorická postava - symbol každej z týchto činností a v rohových častiach klenby - drobné kompozície, tematicky spojené sfresky. V tomto článku sa budeme podrobne venovať freske „The School of Athens“ a napránofragmenty "Platón a Aristoteles", "Pytagoras", „Euklides so svojimi učeníkmi“, „Herakleitos“.

Rafael Santi „Aténska škola“

Aténska škola, jedno z majstrovských diel renesančného umenia, bola uznávaná ako najlepšia freska strof a najväčšie dielo Raphaela. Pomocou všetkých maliarskych prostriedkov svojej doby Raphael prekonal ťažkosti s farbením a nanášaním freskových farieb, vďaka čomu dosiahol na diváka najúplnejšie pôsobenie. Na freske je rozsiahly renesančný portikus. V „Athénskej škole“, podobne ako v iných freskách strof, Raphael vytvoril kompozíciu, ktorá nie je zoradená pozdĺž predného okraja, ale vo forme polkruhu, na ktorom sa odohrávajú udalosti. V tejto freske umelec spojil obrovské množstvo postáv do harmonickej kompozície, takže Aténska škola je stále považovaná za vysoký príklad hrdinského žánru.

Freska zosobňuje a oslavuje Pravdu (Vero) a symbolizuje racionálne hľadanie pravdy filozofiou a vedou. Zobrazuje antických filozofov, ktorých myšlienky a diela do značnej miery formovali duchovný svet renesancie. Sú to múdri, sebavedomí ľudia pevnej vôle a vysokej dôstojnosti. Mnohé z nich sú obdarené črtami veľkých filozofov, umelcov a slávnych súčasníkov autora. Podľa predstáv Rafaela mala táto podobnosť podľa predstáv novoplatonizmu symbolizovať príbuznosť antickej filozofie a novej teológie. Umelec sa brilantne vyrovnal s úlohou rozmiestniť viac ako 50 postáv na fresku, kde každá je obdarená individualitou.

Raphael Santi "Platón a Aristoteles"

Nie všetky postavy na freske možno identifikovať s absolútnou istotou, ale veľkí grécki filozofi Platón (427 - 347 pred Kr.) a jeho žiak Aristoteles (384 - 322 pred Kr.) sú ľahko rozpoznateľní podľa názvov kníh v rukách. Platón (v červenom plášti a s črtami tváre Leonarda da Vinciho) ukazuje rukou k nebu a Aristotelova ruka (v modrom plášti) je obrátená otvorenou dlaňou k Zemi. V týchto gestách sú sústredené aj filozofické myšlienky – abstraktné u Platóna (jeho ideový svet sa nachádza v nebi) a praktickejšie a opodstatnenejšie u Aristotela (jeho ideový svet je spojený s pozemskou skúsenosťou). Postavy Platóna a Aristotela sú zreteľne väčšie a vyššie ako susedné postavy. Nejde ale o porušenie logiky perspektívnej konštrukcie, ide o techniku ​​zvýraznenia ústredných postáv, keď sú nízke postavy zobrazené vedľa vysokých postáv (Platón a Aristoteles). Postavy Platóna a Aristotela sú zo všetkých strán obklopené skupinami filozofov a vedcov rôznych škôl a ich študentmi. Naľavo od Platóna je Sokrates. Na prstoch uvádza presvedčivé argumenty svojho učenia, čo spôsobuje potešenie a úžas študentov a ľudí okolo neho. Najpozornejší z poslucháčov je mladý bojovník Alkibiades v prilbe a plne ozbrojený. Nižšie - Epikuros vo venci, ktorý radí užívať si život a Zeno - filozof protichodné názory, a vedľa neho je postava Pytagorasa.

Raphael Santi "Pytagoras"

Pytagoras (okolo 580 - 500 pred Kr.) sa vo svojich dielach snažil prepojiť matematiku a hudbu. Na tablete v rukách má napísané matematické vzorce, pomocou ktorých sa snažil opísať hudobnú harmóniu, ktorá mala byť kľúčom k pochopeniu harmónie sveta. Platón použil tieto vzorce na výpočet harmonických proporcií duše. Túto myšlienku podrobne opisuje Platón v pojednaní „Tinaeus“, s ktorým je zobrazený na freske.

Raphael Santi "Euclid so svojimi učeníkmi"

Dole vpravo plešatý matematik Euclid (s Bramanteho črtami tváre) ukazuje svojim študentom kresby, ktoré by mali potvrdiť jeho geometrickú predstavu. Umelec dal svoj podpis zlatými písmenami na Euklidovu tuniku pri krku: „R. V. S. M." ("Rafael Urbinsky vlastnou rukou"). V skupine vedľa neho sa Raphael zobrazil v čiernom barete v podobe starogréckeho maliara Apella.

Raphael Santi "Heraclitus"

V popredí je osamelá postava Herakleita, ponorená do myšlienok. Tento Michelangelov portrét je znakom Raffaelovej hlbokej úcty k svojmu rivalovi, ktorý v rovnakom čase maľoval Sixtínsku kaplnku. Tento obraz sa objavil na freske neskôr, po objavení Michelangelových fresiek v Sixtínskej kaplnke, ktoré natoľko zasiahli Raphaelovu predstavivosť, že dokonca zmenil štýl písania. Zaujímavý detail - Herakleitos je napísaný na spôsob Michelangela, sedí v zložitej póze, jeho postava pripomína prorokov zo stropu Sixtínskej kaplnky. Existuje legenda, že Michelangelo navštívil Stanza della Senyatura, dlho sa pozeral na fresky a zdalo sa, že je spokojný s tým, čo videl. Spoznal sa v obraze Herakleita a zaradoval sa: „Som však rád, že Urbino bol dosť chytrý na to, aby ma nezaradil do davu hádajúcich sa rétorov.“

Atmosféru vysokého duchovného povznesenia v „aténskej škole“ docielila nielen individuálna expresivita hrdinov, ale aj charakter prostredia okolo týchto hrdinov – majestátna klasicistická architektúra vrcholnej renesancie. Je možné, že architektonické pozadie bolo inšpirované návrhom Baziliky svätého Petra, na ktorej Bramante v tom čase pracoval.

ATÉNSKA ŠKOLA platonizmu smer 1) v strede platonizmus 1. 2. stor. a 2) novoplatonizmus kon. 4 s.6 c. Od Ser. 1 palec BC e. Platónska dogma sa vyvinula mimo múrov Akadémie a dokonca aj mimo Atén, predovšetkým v Alexandrii, v súvislosti s ktorou ... ... Filozofická encyklopédia

ŠKOLA V ATÉNACH- ATÉNSKA ŠKOLA platonizmu, smer v strednom platonizme 1 2 stor. n. e. a novoplatonizmus konca 4. s. 6. stor. 1) Od polovice 1. stor. BC e. Platónska dogma sa vyvinula mimo múrov Akadémie a dokonca aj mimo Atén, predovšetkým v Alexandrii, v ... ... antickej filozofie

Aténska škola: Smer Aténska škola v strednom platonizme 1. a 2. storočia Smer aténskej školy v novoplatonizme konca 4. až polovice 6. storočia Freska aténskej školy od Raphaela ... Wikipedia

Pôvodný grécky názov Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών Rok založenia ... Wikipedia

ATÉNSKA ŠKOLA PLATONIZMU- Smer v strednom platonizme I II storočia. podľa R. Kh a novoplatonizmus kon. IV Ser. 6. storočie Od Ser. 1. storočie pred Kristom sa platónska dogma vyvinula mimo múrov Platónskej akadémie a dokonca aj mimo Atén, predovšetkým v Alexandrii; na východe kvôli... Ortodoxná encyklopédia

Freska od Raphaela „Aténska škola“ Tento výraz má iné významy, pozri Škola (významy). Škola, v analýze vývoja vied, literatúry, umenia a iných oblastí a ... Wikipedia

Škola výtvarných umení: Aténska škola výtvarných umení Národná vyššia škola výtvarných umení (Paríž) Škola výtvarných umení (Varšava) ... Wikipedia

Ako jedna z liahní vedomostí a užitočných zručností je nevyhnutným krokom v rozvoji jednotlivca aj celej spoločnosti. Už Aristoteles poukázal na interakciu medzi Sh. a spoločnosťou: spoločné dobro, ako cieľ spoločného života ľudí ... encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron

ALEXANDRIÁNSKA ŠKOLA- ALEXANDRIÁNSKA ŠKOLA 1) Platonizmus a 2) Novoplatonizmus. Alexandrijská škola platonizmu, názov, ktorý podmienečne spája množstvo platónskych filozofov 1. storočia pred Kr. BC e. skoro 5. stor. n. e. nie sú jednotne spojené s konkrétnou inštitúciou, ale ... ... antickej filozofie

Antická filozofia a filozofia (podľa názvu mesta Alexandria v Egypte) - 1) V širšom zmysle A. sh. zahŕňa idealistov filozofia smer neskorého helenizmu (1. stor. pred n. l. – 6. stor. n. l.), spojený s expanziou majiteľov otrokov. budova. V A.sh. zahrnuté...... Filozofická encyklopédia

knihy

• Škola v Aténach, Irina Čajkovskaja. Kniha pozostáva zo štyroch príbehov, ktoré sa dotýkajú vážnych morálnych problémov, ktorým čelí spoločnosť a škola: je možné zabíjať slabých a vo všeobecnosti zabíjať, je možné prenasledovať ...
• Aténska škola, Čajkovskaja I. Kniha pozostáva zo štyroch príbehov, ktoré sa dotýkajú vážnych morálnych problémov, ktorým čelí spoločnosť a škola: je možné zabíjať slabých a vo všeobecnosti zabíjať, je možné prenasledovať ...

Raphael dal Platónovi črty jeho slávneho staršieho súčasníka Leonarda da Vinciho

Platón - Staroveký grécky filozof, zakladateľ platonizmu. Sokratov žiak. V Aténach založil filozofickú školu.
Platón sa narodil v roku 428 (427) pred Kristom. e., uprostred bratovražednej peloponézskej vojny, katastrofálnej pre demokratické Atény aj aristokratickú Spartu, ktorá súperila v hegemónii nad helénskymi štátmi – politiky. Platón patril k jednému zo šľachtických aténskych rodov. Jeho predkovia z otcovej strany pochádzali od posledného aténskeho kráľa Codrasa. Ani Platón, ani jeho súrodenci Glaucon a Adimant, ani jeho nevlastný brat Antifón štátne záležitosti nerobili. Všetci milovali knihy, poéziu a boli priateľmi s filozofmi.

V roku 408 pred Kr. e. Platón sa stretol v Aténach, svojom rodnom meste, so Sokratom, mudrcom a filozofom. Sokrates dal Platónovi to, čo mu tak chýbalo: pevnú vieru v existenciu pravdy a najvyšších životných hodnôt, ktoré sú známe zo spojenia s dobrom a krásou cez náročnú cestu vnútorného sebazdokonaľovania.
Toto priateľstvo bolo prerušené o osem rokov neskôr, keď v Aténach nastala tyrania na čele s sesternica Platón od Critias, po ktorej nasledovala Sokratova smrť.
Po smrti svojho učiteľa sa Platón presťahoval do Megary k Euklidovi, ktorý najprv zhromaždil študentov Sokrata.

Pre skutočného filozofa starodávna tradícia, mala získať múdrosť od tých, ktorí si ju uchovávali z dávnych čias. Takže bolo treba ísť precestovať svet. Po smrti Sokrata cestoval Platón celých desať rokov, až do roku 389-387 pred Kristom. e.

Platóna možno považovať za jedného z prvých starovekých gréckych filozofov, ktorí systematicky prezentovali svoje chápanie štátu. Platón venoval dve zo svojich najväčších diel sociálnym a politickým otázkam – „Štát“ a „Zákony“.
Ideálne štátny systém, má podľa Platóna črty mravnej a politickej organizácie a je zameraná na riešenie dôležitých štátnych problémov. Odvoláva sa na nich nasledujúce úlohy: ochrana štátu pred nepriateľmi, vykonávanie systematického zásobovania občanov, rozvoj duchovnej kultúry spoločnosti. Splniť tieto úlohy podľa Platóna znamená uviesť do praxe myšlienku dobra ako ideu, ktorá vládne svetu.

Aristoteles

Aristoteles, najväčší starogrécky filozof, žil 384 - 322 rokov. BC e. Rodiskom Aristotela je politika Stagiry, ktorá sa nachádza na severozápadnom pobreží Egejského mora, vedľa Macedónska, od ktorého závisela. Aristotelov otec Nikomachus bol dvorným lekárom macedónskeho kráľa Amyntasa III.

V roku 369 pred Kr. e. pätnásťročný Aristoteles prišiel o rodičov a jeho opatrovník Proxenus sa oňho postaral. Aristoteles zdedil po svojom otcovi značné finančné prostriedky, čo mu dalo príležitosť pokračovať vo vzdelávaní pod vedením Proxena. Knihy boli vtedy veľmi drahé, ale Proxen mu kúpil aj tie najvzácnejšie; tak sa Aristoteles v mladosti stal závislým na čítaní. Pod vedením Proxena študoval rastliny a zvieratá.

V roku 367 pred Kr. e. Sedemnásťročný Aristoteles prišiel do Atén a stal sa študentom „Akadémie“ Platóna, kde zostal dvadsať rokov až do smrti zakladateľa „Akadémie“ v roku 347 pred Kristom. e.
Existuje dôvod domnievať sa, že Platón miloval svojho brilantného a nepoddajného študenta a nielenže mu odovzdal všetky svoje vedomosti, ale vlial do neho celú svoju dušu.
Aristoteles si Platóna veľmi vážil. Aristoteles už v Platónovej škole videl slabiny platónskeho idealizmu. Neskôr Aristoteles povie: "Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia." Platonizmus bude vystavený dôvtipnej a nestrannej kritike. Ale najprv, ako je možné vidieť z raných spisov Aristotela, plne zdieľal názory Platóna. Až do smrti Platóna Aristoteles neotvoril svoju vlastnú školu, hoci jeho filozofické názory boli už dávno rozvinuté.
V roku 355 pred Kr. e. Aristotelova pozícia v Aténach sa posilnila v súvislosti s nástupom k moci v tomto meste promacedónskej strany. Avšak Platónova smrť a Aristotelova neochota zostať v „Akadémii“, na čele ktorej stál Platónov nástupca, jeho synovec Speusippus, podnietili Aristotela k odchodu z Atén.

Koncom 40. rokov 4. stor. BC e. Aristotela pozval Filip II. do úlohy vychovávateľa Filipovho syna – trinásťročného Alexandra – a presťahoval sa do hlavného mesta Macedónska Pella. Výchova Alexandra Aristotelom trvala asi štyri roky. Následne veľký veliteľ povie: "Ctím si Aristotela na rovnakej úrovni ako svojho otca, pretože ak vďačím za svoj život svojmu otcovi, potom Aristoteles je to, čo jej dáva cenu."
Aristoteles sa nesnažil urobiť z Alexandra filozofa. Vzťah medzi učiteľom a žiakom nebol nikdy vrúcny. A hneď ako sa Alexander stal macedónskym kráľom, pokúsil sa zbaviť Aristotela, ktorý sa musel vrátiť do vlasti – do Stagiry, kde strávil asi tri roky.

Aristoteles ako univerzálny mysliteľ nielenže vlastnil celý súbor vedomostí svojej doby, ale položil aj základy v podstate nových vied: ako fyzika, biológia, psychológia, ale aj logika a etika. Zároveň ho neprestávala vzrušovať otázka: čo vlastne robí samotná filozofia a aké je jej miesto medzi ostatnými vedami? Aristoteles nazval „filozofiu“ súhrnom vedeckých a teoretických poznatkov o realite. Zároveň zaviedol názvy „prvá filozofia“ a „druhá filozofia“, ktoré nazýval aj „fyzikou“.

Aristoteles odmietol platónsku doktrínu o „ideách“ ako o netelesnej podstate všetkého a predložil teóriu, že všetko, čo existuje, sa vyskytuje a pozostáva z dvoch základných princípov – „formy“ a „hmoty“. Aktívnym a vedúcim princípom v tejto dvojici je pre Aristotela forma, s ňou spája riešenie problému univerzálnosti.
Boh je podľa Aristotela zdrojom tvorivej činnosti. Aristotelov Boh nie je platónsky Najvyššie dobro, ale konečný základ vesmíru.

IN Politické názory, Aristoteles vychádza z chápania človeka ako „spoločenského zvieraťa“, ktorého sférou života je rodina, spoločnosť, štát. Štát (rovnako ako hospodárstvo) uvažuje Aristoteles veľmi realisticky. Najlepšie štátne formy sú monarchia, aristokracia, umiernená demokracia, ktorej odvrátenou stranou, teda najhoršími štátnymi formami, sú tyrania, oligarchia, ochlokracia (nadvláda davu).