Zenová meditácia spájajúca sa s vyššou mysľou. Ako praktizovať zenovú meditáciu (zazen)

Takže ste sa dozvedeli, že meditácia má mnoho výhod a že popularita meditácie na celom svete rýchlo rastie. Hľadáš informácie na internete, študuješ regály kníhkupectiev a uvedomuješ si, že ich je veľa rôzne cesty a desiatky meditačných techník. Zaujíma vás, ktorá meditačná technika je najlepšia pre začiatočníkov? Tento článok vám pomôže orientovať sa v mori rôznych meditačných praktík.

Tento článok vám netlačí „najlepšiu“ meditačnú techniku, nie. najlepšou technológiou a nepíšem preto, aby som vyvolal polemiku.

3 hlavné typy meditácie

Meditácia sa zvyčajne delí na dva typy podľa spôsobu práce s pozornosťou. Koncentrácia na objekt a všímavé pozorovanie (streamovanie vedomia bez zamerania sa na jeden objekt). Chcel by som pridať ešte jeden typ: uvoľnenú prítomnosť.

1. Sústredená meditácia

Táto meditačná technika zahŕňa sústredenie sa na jeden objekt počas celej relácie. Predmetom koncentrácie môže byť dych, mantra, vizuálny obraz, časť tela, vonkajší predmet atď.

S rozvojom zručnosti sa zvyšuje schopnosť cvičiaceho neustále udržiavať pozornosť na jeden objekt a znižuje sa vplyv rušivých faktorov. Rozvíja sa hĺbka a stabilita pozornosti.

Príklady takýchto meditačných techník zahŕňajú: Budhistická meditácia samata, zazen, meditácia milujúcej láskavosti, meditácia čakier, meditácia kundalini, niektoré formy čchi-kungu, pránájáma a mnohé ďalšie.

2. Meditácia bdelého pozorovania

V tejto meditačnej technike, namiesto toho, aby sme držali pozornosť na jednom predmete, ju udržiavame otvorenú pre všetky aspekty aktuálneho zážitku bez posudzovania alebo pripútanosti.

Všetky vnemy, či už vnútorné vnemy, ako sú myšlienky, pocity, spomienky, alebo vonkajšie vnemy, chuť, vôňa, zvuky, sú uznávané a prijímané také, aké sú.

Ide o proces pozorovania aktuálnej skúsenosti bez lipnutie na jednotlivých predmetoch, myšlienkach a pod.

Príkladom takejto meditácie môže byť Vipassana, meditácia všímavosti alebo niektoré druhy taoistickej meditácie.

3. Uvoľnená prítomnosť

Toto je stav vedomia, keď sa pozornosť na nič nezameriava, ale jednoducho spočíva – prázdna, pokojná a stabilná. Vedomie je nasmerované k sebe a spočíva v pocite „Ja som“. Väčšina citátov o meditácii hovorí o tomto stave.

V skutočnosti je tento stav vedomia skutočným cieľom všetkých typov meditácie a nie samotnej techniky. Všetky meditačné techniky, sústredené aj plynulé, sú jednoducho nástrojom na trénovanie mysle, aby objavila túto tichú prítomnosť. Nakoniec sú všetky predmety meditácie a samotný proces zanechané a iba „ja“ praktizujúceho zostáva ako čistá prítomnosť.

Niektoré meditačné techniky okamžite berú tento stav za základ. Ako je Maharishiho meditácia „Ja som“, dzogčhen, mahámudra, niektoré taoistické praktiky a cvičenia rádža jogy. Tieto techniky vyžadujú účinnosť predbežná príprava a tréning mysle.

Prejdime teda k popisu rôzne techniky meditácia.

Nezabudni stiahnite si moju knihu

Budhistická zenová meditácia alebo zazen

Zazen znamená v japončine zen v sede alebo meditácia v sede. Zazen pochádza z čínskej tradície zen-budhizmu, ktorý sa datuje od indického mnícha Bodhidharmu (6. storočie pred Kristom).

Zazen technika

Zazen sa zvyčajne cvičí v sede so skríženými nohami na podlahe, podložke alebo meditačnom vankúši. Môžete sedieť v lotose, polovičnom lotose alebo jednoducho na stoličke s rovným operadlom.

Väčšina dôležitý aspekt- Toto je rovný chrbát od panvy ku krku. Držte ústa zatvorené a pozerajte sa dolu na bod na podlahe dva metre od vás.

Čo sa týka tréningu mysle, tu, ako som písal vyššie, sú dve možnosti.

1) Koncentrácia. Sledujte svoje dýchanie. Zamerajte všetku svoju pozornosť na pohyb dychu cez nos. Ak budete počítať svoje nádychy, bude ľahšie sa sústrediť. Počítajte každý výdych od 10 palcov opačná strana: 9,8,7 atď. Keď sa dostanete na 1, začnite znova s 10. Ak sa rozptýlite a prestanete počítať, jemne preneste svoju pozornosť späť na svoj dych a začnite znova s 10.

2) Shikantaza alebo Tiché sedenie. V tejto forme meditácie praktizujúci nepoužíva konkrétny meditačný predmet. Len seďte a sledujte všetko, čo prechádza vaším vedomím v súčasnosti. Buďte čo najviac ostražití a uvedomelí.

Je zazen meditačná technika pre vás tá pravá?

Zen je veľmi triezvy a racionálny štýl meditácie. Do tejto praxe je zapojených veľa ľudí a je celkom ľahké nájsť komunitu podobných záujmov. Okrem toho je na internete množstvo informácií. Zen úzko súvisí s budhizmom. Kurzy zenovej meditácie nájdete v budhistických chrámoch a centrách. Buďte pripravení, že zenová meditácia sa často kombinuje s inými prvkami budhizmu, ako sú rituály, spievanie mantier a čítanie budhistických textov. Ale sú aj ľudia ako ja, ktorí praktizujú zen bez ohľadu na náboženstvo. Niektorí ľudia veria, že rituály a texty veľmi pomáhajú pri meditácii a vytvárajú potrebný stav mysle. Je to vec vkusu.

Meditačná technika Vipassana

Vipassana - in V poslednej dobe veľmi populárna meditačná technika po celom svete. Toto je tiež tradičná budhistická technika a v podstate spája dve predchádzajúce praktiky.

Ako cvičiť

Existuje niekoľko protichodných informácií o tom, ako praktizovať Vipassanu.

Vo všeobecnosti väčšina učiteľov rozdeľuje cvičenie na dve fázy: sústredenie sa na dych a pozorné pozorovanie. Všetko je ako v zazene.

Prvých pár dní sa zamerajte na dýchanie, aby ste posilnili myseľ a pozornosť. Potom sa prax presunie k uvedomeniu si telesných pocitov a mentálnych javov v aktuálnom momente, bez toho, aby na niečom lipol alebo držal pozornosť.

Tu stručne popíšem techniku Vipassana pre začiatočníkov. Pre podrobné štúdium kontaktujte skúsených živých učiteľov.

V ideálnom prípade by ste mali sedieť na podložke na podlahe s prekríženými nohami a rovným chrbtom. Prípadne môžete sedieť na stoličke, ale bez toho, aby ste sa opierali o chrbát.

V prvej fáze sa koncentrácia pozornosti rozvíja prostredníctvom praxe samádhi. To sa zvyčajne deje prostredníctvom uvedomenia si dychu.

Zamerajte všetku svoju pozornosť, okamih za okamihom, na dýchacie pohyby brucha. Pozorne sledujte, ako sa vám dvíha a klesá žalúdok. Alternatívne môžete pozorovať aj pohyb vzduchu v nosových dierkach.

Keď sa zameriate na svoje dýchanie, všimnete si, že vo vašom vedomí sú prítomné aj iné predmety: zvuky, telesné vnemy, emócie. Jednoducho si všimnite prítomnosť týchto predmetov a vráťte svoju pozornosť k svojmu dýchaniu. Pre vás je dýchanie stredobodom pozornosti a všetko ostatné je prítomné ako „hluk pozadia“.

Objekt, ktorý je centrom cvičenia, ako napríklad pohyb brucha, sa nazýva „hlavný objekt“. A „sekundárny objekt“ je čokoľvek, čo sa tiež dostane do vášho rozsahu vnímania prostredníctvom piatich zmyslov alebo prostredníctvom mysle.

Ak sekundárny objekt upúta vašu pozornosť a odvedie ju preč, mali by ste naň na sekundu alebo dve zamerať svoju pozornosť a označiť ho jedným jednoduchým slovom. Napríklad „myšlienka“, „zvuk“, „túžba“, „pamäť“, „plánovanie“. Táto prax sa často nazýva „zaznamenávanie“.

Mentálna poznámka identifikuje objekt skôr vo všeobecnosti ako v detailoch. Napríklad, keď počujete zvuk, označte ho ako „zvuk“ a nie ako „motorka“, „pes“ alebo „štekot psa“. Ak sa vyskytne bolesť, označte ju skôr ako „bolesť“ ako „bolesť chrbta“. Potom vráťte svoju pozornosť k vášmu primárnemu meditačnému objektu. Keď ucítite vôňu, všimnite si ju ako „vôňu“; nie je potrebné ju identifikovať.

Vo Vipassane sa teda najskôr rozvíja sila koncentrácie, ktorá sa potom využíva na pozorovanie myšlienok a telesných vnemov.

Človek pozoruje predmety vedomia bez pripútanosti, čo umožňuje myšlienkam a vnemom voľne vyvstať a prejsť.

Mentálne označovanie (popísané vyššie) sa používa ako spôsob, ako zabrániť tomu, aby sa myšlienky nechali uniesť.

Výsledkom tejto praxe je poznanie, že pozorované javy sú preniknuté tromi „znakmi existencie“: nestálosťou (annika), nespokojnosťou (dukkha) a prázdnotou vlastného ja (annata).

Výsledkom je, že sa rozvíja vyrovnanosť, pokoj a vnútorná sloboda.

Je Vipassana pre vás to pravé?

Vipassana je vynikajúca meditácia, ktorá vám pomôže uvedomiť si seba v tele a pochopiť, ako fungujú procesy vašej mysle. Ide o veľmi populárnu meditačnú techniku. Ľahko nájdete učiteľov, podobne zmýšľajúcich ľudí, knihy a školenia od 3 do 10 dní. Kurzy Vipassany sú vždy ponúkané bezplatne. Vipassana nezabezpečuje žiadne sekty, formality ani náboženské rituály.

Ak ste v meditácii nováčik, Vipassana je dobrý spôsob, ako začať.

Meditácia mettá (meditácia milujúcej láskavosti)

Metta je pálijské slovo preložené ako láskavosť, dobrotivosť. Názov tejto praxe možno preložiť do ruštiny ako „súcitná meditácia“.

Ako cvičiť

Praktizujúci sedí v meditačnej póze so zatvorenými očami a vo svojej mysli a srdci vytvára pocity lásky, láskavosti a súcitu. Začnite rozvíjaním láskyplnej láskavosti voči sebe. Potom postupne prejdite k blízkym ľuďom a potom ku všetkým bytostiam.

- sám praktizujúci

- blízka osoba

- „neutrálny“ človek

- osoba, s ktorou je ťažký vzťah

- všetci ľudia

- celý vesmír

Pocit, ktorý je potrebné rozvíjať, je túžba po šťastí a pohode pre každého. Predstavte si človeka, jeho utrpenie a vyvolajte v sebe bezhraničný srdečný cit k nemu. Pošlite mu lásku, želajte mu šťastie a pokoj. Samozrejme, vaše vizualizácie nemusia nič zmeniť v živote tejto osoby, ale čím viac budete túto meditáciu praktizovať, tým viac radosti zažijete. Toto je tajomstvo šťastia.

Je táto meditácia pre vás vhodná?

Beriete niekedy seba alebo ľudí okolo seba príliš tvrdo a vážne? Alebo máte pocit, že potrebujete zlepšiť svoje vzťahy s ľuďmi? S tým vám pomôže meditácia milujúcej láskavosti. Nemôžete cítiť lásku a depresiu zároveň.

Meditácia na mantru Óm

Mantra je kombinácia zvukov bez významu, ktorá sa opakuje v mysli, aby trénovala pozornosť. Toto nie je afirmácia pre návrh, ale krásne bezvýznamné slovo alebo fráza.

Niektorí učitelia meditácie hovoria, že výber správnej mantry je veľmi dôležitý kvôli „vibrácii“ zvuku. Akoby ste si nemohli vziať žiadnu mantru, ktorá sa vám páči, ale musíte ju dostať od Učiteľa. Iní hovoria, že samotná mantra je len nástroj na sústredenie mysle a zvolené slovo je úplne irelevantné. Uprednostňujem druhý názor.

Ako cvičiť

Ako väčšina druhov meditácie, aj táto technika sa praktizuje v sede s vystretým chrbtom a zatvorenými očami.

Praktizujúci opakuje mantru vo svojej mysli, ticho, sústreďuje na ňu svoje vedomie znova a znova.

Niekedy sa táto prax kombinuje s uvedomením si dychu.

Keď opakujete mantru, vytvára to mentálnu vibráciu, ktorá umožňuje mysli vnímať hlbšie úrovne vedomia. Ako meditujete, mantra sa stáva čoraz abstraktnejšou a nejasnejšou, až kým nevstúpite do poľa čistého vedomia, z ktorého pochádza vibrácia.

Opakovanie mantry vám pomôže vyladiť vnútorný dialóg, ktorý naplní vašu myseľ, aby ste mohli vkĺznuť do tichého priestoru medzi myšlienkami.

Tu sú niektoré z najznámejších mantier z hinduistických a budhistických tradícií:

— om namah shivaya

- om hriva padme hum

Môžete cvičiť vopred určený čas alebo urobiť určitý počet „opakovaní“ – tradične 108 alebo 1008. V druhom prípade sa na počítanie zvyčajne používa ruženec.

Ako sa vaša prax prehlbuje, možno zistíte, že mantra naďalej hrá sama osebe, ako hluk v pozadí vo vašej mysli. Alebo mantra môže dokonca zmiznúť a vy zostanete v stave hlbokého vnútorného pokoja.

Je technika zvukovej meditácie OM pre vás to pravé?

Pre mnohých nových meditujúcich je jednoduchšie sústrediť sa na mantru ako na dych. Pretože mantra je slovo a myšlienky sú zvyčajne vnímané ako slová. To je obzvlášť užitočné, keď je myseľ zahltená mnohými neusporiadanými myšlienkami, pretože meditácia na mantru si vyžaduje neustálu pozornosť.

Meditačné techniky jogy

V tradícii jogy sa vyučuje mnoho druhov meditácie. Teraz vám poviem o niektorých z nich.

Slovo joga sa prekladá ako „spojenie“ alebo „zjednotenie“. Tradícia jogy je veľmi stará, stará viac ako 5 tisíc rokov. Najvyšším cieľom jogy je duchovné osvietenie a sebapoznanie.

Meditačná technika jogy

Najbežnejšia a univerzálna meditačná technika v joge sa považuje za „meditáciu tretieho oka“. Medzi ďalšie obľúbené techniky patrí sústredenie sa na čakry, opakovanie mantry, vizualizácia svetla alebo meditácia.

Meditácia na tretie oko– sústredenie pozornosti na Ajna čakru alebo tretie oko, ktoré sa nachádza v bode medzi obočím. Pozornosť je neustále smerovaná k tomuto bodu, aby sa dosiahlo ticho mysle. Časom sa chvíle ticha medzi myšlienkami stávajú širšími a hlbšími. Niekedy je meditácia sprevádzaná fyzickým pohľadom na tento bod so zavretými očami.

Meditácia čakier– cvičenec sa zameriava na jedno z energetických centier tela, ktoré sa v joge nazývajú čakry. Okrem koncentrácie sa využíva opakovanie mantry a vizualizácia farby či obrazu čakry. Najčastejšie sa v joge cvičí meditácia na srdcovú čakru, ajna čakru alebo sahasrára čakru.

Trataka alebo zamerať svoj pohľad na bod. Technika tejto meditácie spočíva v upevnení pohľadu na jeden bod. Môže to byť bodka špeciálne nakreslená na bielom liste, špička plameňa sviečky alebo špeciálny meditatívny obrázok - jantra. Najprv sa musíte naučiť sústrediť sa na vonkajší objekt s otvorenými očami. Náročnejšia úroveň je sústrediť sa na imaginárny predmet so zavretými očami.

Meditácia zvuku- koncentrácia na zvuk. Začínajúci praktizujúci meditujú na vonkajší zvuk. Môže to byť zvuk flauty alebo spievajúcej misy. Postupom času sa prax vyvíja tak, že sa zameriava na vnútorné zvuky mysle. A meditácia na zvuk vesmíru (paranáda), ktorý je zvukom bez vibrácií a prejavuje sa ako „OM“, sa považuje za dokonalosť.

Tantra– na Západe sa často mylne spája so sexuálnymi praktikami. V skutočnosti je tantra veľmi hlboké duchovné učenie s bohatou tradíciou a mnohými kontemplatívnymi praktikami vo svojom arzenáli. Text Vijnana Bhairava Tantra obsahuje 108 meditačných techník, z ktorých väčšina je určená pre pokročilých praktizujúcich. Tu je niekoľko príkladov meditácií z tohto textu:

- Keď je jeden objekt vnímaný, ostatné sa stávajú prázdnymi. Sústreďte sa na túto prázdnotu

- Zamerajte sa na priestor, ktorý je prítomný medzi dvoma myšlienkami

- Zostaňte v realite, ktorá existuje medzi bolesťou a potešením

- Počúvajte zvuk Anahaty (srdcovej čakry)

- Počúvajte zvuk hudobného nástroja, keď mizne

- Kontemplujte vesmír alebo svoje telo ako naplnené blaženosťou

- Zamerajte sa na myšlienku, že vesmír neexistuje

- Zamerajte sa na myšlienku, že rovnaké vedomie je prítomné vo všetkých telách

Je jogová meditácia pre vás to pravé?

Medzi veľká rozmanitosť jogínske kontemplatívne praktiky určite nájdete takú, ktorá vám bude vyhovovať. Pravdepodobne najjednoduchší spôsob je „meditácia tretieho oka“. Toto jednoduchá technika s rýchlymi výsledkami. Pri iných metódach budete pravdepodobne potrebovať ďalšie pokyny, či už od učiteľa alebo dobrej knihy.

Záver

Ako vidíte, existuje veľa meditačných techník. Niektoré sú vhodné pre začiatočníkov, iné sa vám budú hodiť, keď získate skúsenosti. Odporúčam nájsť si učiteľa a mentora, ktorý vás naučí meditovať. Toto môže mať veľký význam na svojej duchovnej ceste.

Nezabudni stiahnite si moju knihu

Tam vám ukážem najrýchlejší a najbezpečnejší spôsob, ako sa naučiť meditovať od nuly a priniesť stav bdelosti do každodenného života.

Vidíme sa neskôr!

Váš Rinat Zinatullin

Budhistická prax sa líši od iných techník absenciou jedinečných metód, pretože niektoré triedy sú požičané z hinduistických škôl filozofie.

Zenová meditácia, t.j. kontemplácia sa na prvý pohľad zdá jednoduchá, hoci je založená na stovke konceptov, a preto si vyžaduje praktickú aj teoretickú prípravu. V primárnom stave myseľ podľa budhistov nie je schopná sústrediť sa na konkrétne predmety a študovať hlboké vrstvy vedomia.

Na čo slúži zenová meditácia?

Meditácia je z pohľadu budhistickej tradície nevyhnutná na otočenie vlastného pohľadu dovnútra. V tomto prípade je úlohou človeka disciplinovať myseľ, ktorá nedokáže jasne rozpoznať veci a zdržiavať sa v určitej téme kvôli rozrušeniu emóciami alebo minulými skúsenosťami. Je to meditácia, ktorá dokáže abstrahovať vedomie a ukázať, ako je hlava plná zbytočných myšlienok alebo ilúzií.

Budhisti veria, že moderná ľudská myseľ je nečistá. Vytvárajú ho vnútorné ilúzie, t.j. nevedomosť v živote. Takýto problém možno prekonať buď získaním múdrosti (pradžna), alebo porozumením v procese dosahovania samádhi (sústredená myseľ).

Sústredenú myseľ môžete získať iba morálnym životným štýlom, ktorý musí zahŕňať relaxáciu a pozorovanie sveta. Preto je meditácia taká potrebná pre každého človeka, ktorý sa snaží uvedomiť si pravdu a najvyššiu podstatu. Relaxačné praktiky dvíhajú závoj vnútornej povahy jednotlivca a rozvíjajú intuíciu.

Sústredená myseľ je výsledkom správnej meditácie založenej na analytických schopnostiach a pokoji mysle.

S vedecký bod z hľadiska, možno tiež povedať, že zenové praktiky prispievajú k správne nastavenieľudský mozog. Takéto meditácie môžu zvýšiť počet alfa vĺn, čo otvára prístup do podvedomia. Dôsledné praktizovanie budhistických cvičení vytvára silné spojenie medzi dušou a telom, čo zvyšuje schopnosť človeka samoliečiť sa. Ale hlavným prínosom zenovej meditácie zostáva, samozrejme, komplexný pokoj a pocit harmónie.

Príprava na prax

Meditácia v budhizme pozostáva z troch fáz:

Sruti - štúdium. Tu sa pochopenie základov praxe dosiahne počúvaním starších majstrov a čítaním príslušnej literatúry.
Vichara – porada. Je potrebné prediskutovať získané informácie, zamyslieť sa nad správnosťou a vhodnosťou praxe pre vašu situáciu.
Bhavana- samotná meditácia.

Dokonca aj po zvládnutí prvých dvoch stupňov treba vziať do úvahy, že budhisti kladú pre každého meditujúceho množstvo podmienok.

Človek by mal mať bezpečný a pokojný domov, ktorý nie je izolovaný od sociálneho prostredia, ale poskytuje mnoho hodín rozjímania bez psychického stresu.

Taktiež sa jednotlivec musí vzdať svojej neustálej túžby po luxuse, preto je pre začínajúcich praktikov lepšie nevenovať sa externe orientovaným veciam (nákupy, návštevy kín a pod.).

Na disciplínu tela v budhistickej meditácii sa používajú špeciálne ásany. Musíte byť schopní ovládať svoju fyzickú schránku, aby ste potom mohli ovládať pohyby svojej mysle. Výber konkrétnej polohy tela je individuálny, treba však dodržať dôležité zásady:

Chrbát by mal byť vždy rovný;
Začiatočníci by sa mali vyhýbať silným fyzická aktivita počas meditácie;
Dýchanie by nemalo byť tesné alebo stiesnené.

Môžete meditovať v sede so skríženými nohami na poduške alebo na tvrdej stoličke s chodidlami rovnobežnými, alebo môžete cvičiť pri pomalej chôdzi. Tiež stojí za to venovať pozornosť polohe vašich rúk. Pravú dlaň si môžete položiť na ľavú ruku skrytú pod oblečením. V tomto prípade vnútorná strana rúk vyzerá hore a palce sa mierne dotýkajú. Prípustné je aj položenie pravej ruky dlaňou nadol na vyjadrenie pokory. Ďalšou možnosťou je držať ruky na príslušných kolenách.

Budhistická meditácia nezahŕňa zatváranie očí, pretože to nezvyšuje koncentráciu mysle. Môžete trochu spustiť očné viečka, čím stmavíte miestnosť, a tiež sklopiť pohľad nadol, pričom pohľadom zachytíte špičku nosa. Ústa sú počas cvičenia zatvorené, ale zuby by nemali byť zaťaté. Dýchanie sa vykonáva pomaly cez nos.

O čom meditovať

Ak je cvičenie naplánované na dlhší čas, nie je možné pristupovať k otázke výberu predmetu kontemplácie povrchne, pretože sa môže pokaziť celá lekcia. Budhisti rozdeľujú meditačné predmety do dvoch kategórií:

Veci, ktoré ovplyvňujú povahu vnútorného tela. Medzi takéto predmety patrí samotný dych alebo ľudská myseľ. Meditáciu o povahe mysle považujú mnohí praktizujúci za najvyšší cieľ. Pokiaľ ide o zameranie sa na nádych a výdych, ľahko udrží pozornosť mysle v jednom bode, ak zosynchronizujete pohyb dychu s pohybmi vo vnútri hlavy. Niekedy sa môžete pri dýchaní sústrediť špecificky na zdvíhanie a klesanie hrudníka.
Veci, ktoré ovplyvňujú vonkajší obal. Patria sem zvukové predmety a predmety špecifických tvarov. V prvom prípade sa človek sústredí na nejakú mantru a v druhom sa vytvorí mentálny obraz niečoho, napríklad bod svetla alebo božská silueta. Mnoho budhistov používa portrét alebo figurínu Budhu na meditáciu, ale treba si uvedomiť, že po výbere nemôžete náhle zmeniť predmet cvičenia.

Pri výbere objektu sa snažte nezanevrieť. Ak máte tendenciu vytvárať pripútanosti, mali by ste si vyberať škaredé veci, ktoré nevzbudzujú vášeň. Keď ste veľmi nahnevaní, je lepšie vytvárať upokojujúce mentálne obrazy krajiny. Najlepšie sa berú do úvahy prirodzené preferencie, ako napríklad výber farby.

Zenové meditačné techniky nie sú spánkom, pretože spánok narúša jasnosť a bdelosť mysle.

Koncentráciu na veci musí sprevádzať uvedomenie a aktívna sila mysle, inak sa všetka energia rozplynie a nepôjde konkrétnym smerom. Majte tiež na pamäti, že pri budovaní mentálneho obrazu objektu sa človek musí vzdialiť od myšlienok a slov. Len majte ten obrázok v mysli, to je všetko.

Klasifikácia meditácií

Vedomé dýchanie- praktický najlepší prístup k dosiahnutiu samádhi. Meditačné cvičenia tohto typu zahŕňajú niektoré manipulácie s nádychom a výdychom. Je zvykom rozdeliť tento typ praxe do 4 etáp. Najjednoduchšie sú sekvenčné počítanie prvých nádychov a potom výdychov bez zbytočných myšlienok, ako aj celkové pozorovanie dýchania, t.j. neustále sústredenie na to. Záverečnou fázou je sústredenie sa na jednotlivé zážitky, vnemy z procesu cirkulácie vzduchu vo vnútri tela. Potom sa môžete naučiť samostatné, komplikované postupy na zastavenie alebo zadržanie dychu.
Sústredenie mysle na bod. Toto je ťažká meditácia, ktorá zahŕňa sústredenie sa na fyzické telo aj na telo vonkajší svet. Udržiavanie pozornosti na predmetoch je bezpečné, ale nie veľmi efektívne. Ale ak sa zameriate na jednotlivé čakry v tele, môžete dosiahnuť fyzické vnemy.
Práca s vizuálnymi reprezentáciami. Vizualizácia obrázkov okom mysle je veľmi ťažká, pretože obrázky nechcú byť statické alebo si dlho udržať integritu. Najprv by ste si mali predstaviť statické objekty a potom prejsť k pohyblivým a rotujúcim. Tiež sa verí, že zložité, detailné maľby sú ľahšie viditeľné pre začiatočníkov, zatiaľ čo pokročilí odborníci sa zaoberajú jednoduchými obrázkami a veľkými víziami v malých priestoroch.
Mantra joga- meditácia s mystickými slovami a kúzlami. V budhizme sa tomuto smeru venuje menšia pozornosť, ale je to veľmi ľahké a bezpečný pohľad praktík. Pri relaxácii sa odporúča čítať modlitby, bidžy, meno Budhu
Meditácia v pohybe- jemné cvičenia na dosiahnutie Samádhi alebo jednoduché ovládanie Prány, harmonizácia tela. Z budhistického hľadiska je pohyb ďalšou formou praxe, ktorá neposkytuje primárne výsledky kontemplatívnej meditácie.
Ponorenie mysle do zbožných myšlienok/dobrá vôľa. Toto je veľmi dôležitá meditácia pre budhistických jogínov. Jedno z učení hovorí, že hlavnými cnosťami sú súcit, priateľskosť, vyrovnanosť a dobrá radosť. Musíte sa zamerať na tieto vysielania, aby ste sa pripravili na iné praktiky a znížili bariéry medzi vnútorným a vonkajším svetom.
Identifikácia podstaty mysle a alebo zen budhizmus – meditácia bez námahy. Toto je tá istá nezmyselná a svojvoľná prax, ktorá tvorí podstatu väčšiny východných učení. Zistiť povahu mysle, uvedomiť si ju pre úplné ponorenie na žiadosť človeka je hlavnou úlohou zenových sedení. Po zvládnutí takejto meditácie sa akýkoľvek druh aktivity stáva užitočnou relaxačnou praxou, ktorá nevyžaduje prácu na myšlienkach alebo cieľoch.

Existuje aj oklieštenejšia typológia budhistických techník, ktorá zahŕňa všímavosť dychu, rozvoj univerzálnej láskavosti, prax jednoduchého sedenia (t.j. zenová meditácia), vizualizáciu (zameranie sa len na obrazy Budhu alebo Bódhisattvu v kombinácii s recitáciou mantry), pripomenutie si 6 prvkov a pripomenutie si nidanového reťazca.

Ak vezmeme do úvahy Budhovo učenie o 5 duševných jedoch, môžeme si predstaviť aj klasifikáciu hlavných meditácií ako protijedov:

dýchanie ťa chráni pred rozptýlením,
pochybnosti a blúdiace myšlienky,
Metta-bhavana (sústredenie sa na lásku a láskavosť) - z nenávisti alebo hnevu,
metóda šiestich prvkov - z arogancie,
a spomienka na reťaz nidanov pochádza z nevedomosti.

Posledný typ protijedovej praxe nie je taký bežný. Ide o takzvanú meditáciu mŕtvoly (pamätanie si smrti), ktorá pomáha v boji proti vášnivým túžbam a pripútanostiam. Zbavenie sa 5 ľudských jedov teda urýchľuje pohyb smerom k osvieteniu.

Pri niektorých meditáciách v upravenej klasifikácii je všetko jasné, pretože boli vysvetlené skôr, ale mnohé praktiky si vyžadujú objasnenie:

Mettá bhavana alebo rozvíjanie pocitov lásky, láskavosti a starostlivosti. Je to približne rovnaké ako ponorenie mysle do zbožných myšlienok. Technika je rozdelená do piatich etáp. Najprv si človek vytvorí dobré pocity pre seba, potom pre blízkeho žijúceho priateľa rovnakého pohlavia a veku ako praktizujúci. Potom sa musíte naučiť udržiavať teplo k neutrálnemu známemu jedincovi a potom k nepriateľovi alebo nenávistníkovi. Extrémne štádium – vývoj sa rovná láske ku všetkým ľuďom vo všeobecnosti. V ideálnom prípade musíte rozšíriť svoje pocity na akúkoľvek geografickú alebo emocionálnu vzdialenosť subjektov, myslieť nielen na ľudí alebo zvieratá, ale aj na bohov, anjelov, duchovných guruov a obyvateľov iných planét.
Cvičte 6 prvkov. Toto je spomienka na zem, vodu, vzduch, oheň, vedomie a priestor (éter). Účelom takejto meditácie je zlomiť svetskú individualitu. Podstatou techniky je vrátiť všetky prvky, ktoré sú v nás obsiahnuté, do Vesmíru.
Spomienka na reťaz nidana je úvahou človeka o 12 článkoch určitého podmieneného spoločného objavenia sa v rámci hraníc ľudskej existencie. Inými slovami, hovoríme o konkrétnych fragmentoch života: narodenie, nevedomosť, vôľa, vedomie, zmyslové orgány, telo a myseľ, vášeň, pocity, smrť atď.

Zaujímavé je, že každú z praktík je možné kombinovať s inými v rámci celkového procesu duchovnej relaxácie. Existuje teda názor, že každá meditácia je rozdelená do 4 veľkých etáp:

Fáza integrácie. Používajú sa tu techniky dýchania, všímavosti a sebauvedomenia.
Obdobie pozitívnej emocionality. Potom, čo vnútorné ja dosiahne integritu v predchádzajúcej fáze, musíte prejsť na jeho zvýšenie na úroveň čistoty a sily. Je tu vhodná mettá bhavana, ako aj iné mettá zamerané na rozvoj rôznych pozitívnych pocitov.
Štádium duchovnej smrti. Očistené Ja sa stáva transparentným, takže človek zažíva stav prázdnoty. Použitá technika je technika 6 elementov a spomienka na smrť.
Poslednou fázou je duchovné znovuzrodenie. Tu budú užitočné vizualizačné cvičenia (vrátane abstraktných) a spievanie mantier.

Zenová meditácia pre začiatočníkov: Vlastnosti

Takže zenová prax je typom budhistickej techniky na dosiahnutie vyšších foriem vedomie, ktoré poslúcha všeobecné pravidlá tradície a zároveň má svoje vlastné nuansy. Samotné slovo „Zen“ v sanskrte znamená meditáciu.

Techniku možno doslova opísať niekoľkými slovami: sedieť a nič nerobiť. Vyzerá to ako jednoduchý návod, no neustále cvičenie môže spôsobiť ospalosť a priviesť vás do sveta snov, t.j. myseľ odvedie človeka od skutočného cieľa jeho zamestnania. Ak budete postupovať podľa niektorých trikov, môžete sa vyhnúť zbytočným myšlienkam a rýchlejšie dosiahnuť výsledky:

Môžete sedieť kdekoľvek, ale objekt na rozjímanie by vás nemal rozptyľovať ani vzrušovať. Najlepšie je pozerať sa na stromy, oblohu, steny - akékoľvek statické a nemenné veci.
Nepozerajte sa príliš zblízka na predmety. Neprítomný pohľad je oveľa viac uvoľňujúci ako dlhé zaostrovanie.
Keď už meditácia začala, nie je potrebné meniť dýchanie. Nechajte to plynúť v prirodzenom rytme.
Už nie je potrebné hýbať telom. Pohyb trupu so sebou vždy prináša aj posuny v mysli, pretože základom je jedna energia.

Zenové cvičenie je možné kombinovať s inými druhmi meditácie, napr. s bdelým dýchaním, meditáciou na 6 elementov, s mettá bhavanou atď.

V tomto prípade môžeme len podmienečne hovoriť o nerobení, pretože človek stále vynakladá určité úsilie vedomého typu. Ale aby tieto snahy neboli vôľové, je potrebné periodicky sa venovať nácviku jednoduchého sedenia, t.j. vstúpiť do obdobia vnímavosti a pasivity. Bežné sedenie si vyžaduje udržanie určitej mobilizácie, sústredeného vedomia. Človek sleduje, čo sa mu deje v hlave, no samotné myšlienky ho neuchvátia.

Správne cvičenie jednoduchého zenu nie je sprevádzané víziami alebo vizuálnymi vnemami, ktoré naznačujú zbytočné napätie. Zenová meditácia je ako dať si očistnú sprchu v stave vnútorného pokoja a vonkajšej vyrovnanosti. Je dôležité poznamenať, že tento druh meditácie je cieľom sám osebe a nie nástrojom na dosiahnutie niečoho.

V niektorých budhistických školách je zvykom rozlišovať dva druhy meditácie v duchu zenu alebo zazenu. O štandardnom sústredenom uvedomení sa už diskutovalo, ale existuje aj meditácia na koan. Koan je otázka alebo problém, ktorý nemožno vyriešiť logikou a jednoduchým myslením. V skutočnosti hovoríme o praxi prekročenia štandardných hraníc mysle a nadviazania kontaktu s osvieteným vedomím hlbšej úrovne.

Koany sa spravidla týkajú určitých aspektov chápania budhizmu, sú paradoxné. V procese takejto meditácie nemusíte myslieť intelektuálne, mali by ste si byť vedomí svojej vlastnej nevedomosti a ísť hľadať pravdu v sebe. Nechýbajú ani osobné koány – hádanky Každodenný život bez konečných rozhodnutí. V tomto prípade je úlohou človeka zmeniť svoju osobnosť a pohľad na danú problematiku.

Keď si človek osvojí základné techniky zenovej meditácie, môže prejsť k syntéze každodenných činností a relaxačných postojov. Môžete sa naučiť nepoddávať emóciám a myšlienkam tichým sedením, ale potom musíte vyvinúť schopnosť preniesť tento pocit na vonkajšie činy.

Fyzickú prácu v záhrade alebo v kuchyni je celkom vhodné spojiť so zenovou meditáciou na celú hodinu, prípadne aj dlhšie.

Zenová prax pri chôdzi sa považuje za nemenej efektívnu, napríklad v kombinácii s prechádzkou popri jazierku.Dýchanie treba prispôsobiť krokom a potom postupne zvyšovať výdych o jeden krok. Dynamická meditácia sa dobre hodí aj k cvičeniu počítania dychov.

Možné problémy

Začiatočníci budhistickej praxe sa zvyčajne stretávajú s dvoma typmi ťažkostí.

Myseľ je rozptýlená. Strata pozornosti je protestom ľudskej mysle, ktorá by mala byť prirodzene rozptýlená v mnohých myšlienkach.
Myseľ stráca jasnosť a energiu. Tento problém je spôsobený tým, že myseľ sa utápa v objekte koncentrácie, t.j. s nemagnátom. Takúto prekážku je ťažké rozpoznať, pretože sa podobá skutočná meditácia. Keď si človek myslí, že jeho myseľ sa stabilizuje, zvyšuje sa pravdepodobnosť, že sa utopí. Pohltenie mysle do objektu vytvára príjemné pocity, ale bdelosť ustupuje. Je nebezpečné pokračovať v cvičení v tomto stave, pretože to vedie k rozvoju lenivosti.

Počas procesu meditácie človek prechádza niekoľkými štádiami: najprv sa mu zdá, že je veľa myšlienok, potom si všimne dlhé prestávky v myslení a nakoniec sa znižuje úzkosť a zvyšuje sa koncentrácia.

Aby ste sa včas vyhli nedostatkom v praxi, musíte okamžite pritiahnuť silu všímavosti, ktorá okamžite varuje človeka pred objavením sa myšlienok, a zostať v bdelom vedomí obáv.

Rozptýlenej pozornosti sa môžete zbaviť znížením objektu kvôli koncentrácii, ako aj zatemnením miestnosti. Ak sa myseľ topí v predmete, musíte urobiť opak: osvetliť miestnosť a zdvihnúť vec vyššie.

Takéto opatrenia však pomáhajú v prvých troch fázach meditácie a keď je už úzkosť na nule a koncentrácia stabilná, treba hľadať iné účinné faktory. Vo fázach 4-5 bude meditácia užitočnejšia na zníženie bdelosti a bdelosti a pravidelne kontroluje silu a transparentnosť koncentrácie. Ak chcete dosiahnuť skutočné výsledky, musíte byť čo najtrpezlivejší. Ak je koncentrácia vyšších hladín narušená, treba venovať pozornosť vlastné zdravie, strava, denný režim.

Ak je zenová meditácia vykonaná bez väčších chýb, úspech je takmer zaručený. Po prvé, človek si všimne zmeny v tele, keď sa vitálna energia dostane pod kontrolu. Pocit ľahkosti sprevádza silný zážitok šťastia. Harmónia mysle a fyzického tela je najdôležitejším výsledkom budhistických praktík.

Povedzme vám o meditačných technikách zen budhizmu. Ako viete, meditácia v zen budhizme je základom pre pokrok v praxi. Meditačné techniky v praxi zen budhizmu pre začiatočníkov.

Jeden z majstrov na otázku, čo je Zen, odpovedal, že je to pitie čaju a jedenie ryže.

Budha tiež povedal, že hlavnou podmienkou meditácie je správne jedenie.

Meditácia zen budhizmu

V skutočnosti by sme mali vždy meditovať. hlavne ked jeme. Mudrci žujú jedlo, ktoré si vložia do úst viac ako 100-krát; ak prežujete menej ako 30-krát, nie je to vôbec dobré, čo je to za meditáciu zen-budhizmu! Téma výživy v zene je nosná a určite sa o nej ešte porozprávame.

„Ľudia spia. Keď zomrú, zobudia sa“ /hadís/

Hoci podľa zenového majstra Dae Kwanga „...každý človek dosiahne osvietenie aspoň 470-krát za deň...“, je to len krátke chvíle, na ktorú okamžite zabudne.

Výraz „osvietenie“ nie je úplne správny. Správnejšie by bolo použiť slovo „prebudenie“, pretože všetci ľudia sú už úplne osvietení, ale tak hlboko spia, že to ani netuší.

Vždy sa nachádzame v iluzórnom, vymyslenom svete, do reality sa dostávame len na chvíľu, keď nás k tomu donútia okolnosti.

Naša pozornosť neustále blúdi medzi minulosťou a budúcnosťou, takmer nikdy sa nezastaví v prítomnosti. Ale žiadna minulosť neexistuje – je už preč a existuje len v našich myšlienkach! Budúcnosť neexistuje – ešte neprišla a existuje len v našej fantázii. Navyše, minulosť nikdy neexistovala a budúcnosť nikdy nebude. Vždy bolo a bude len „teraz“.

Zenové meditačné techniky

Len tento moment je realita. Všetko ostatné je sen. Technikou zenovej meditácie je teda zostať v realite. Zenový majster Sung Sahn to vyjadril veľmi stručne a jasne: „Čo práve robíš? Len to urob!"

Je však ľahké povedať „rob!“, je ťažké, veľmi, veľmi ťažké byť tu a teraz.

Bráni nám zotrvačnosť myslenia. Nedobrovoľne začneme myslieť na niečo cudzie a naše myšlienky sú už veľmi vzdialené tomu, čo robíme.

Aby ste „len to urobili“, urobili nejakú prácu, rozprávali sa, dokonca premýšľali o tom, čo treba urobiť, musíte sa naučiť nemyslieť. Nahromadená zotrvačnosť myslenia sa dá uhasiť len určitou praxou. Preto v zene (a nielen v zene) existuje formálna prax, ktorá (ak sa robí opakovane) postupne oslabuje zotrvačnosť.

Medzery, keď je myseľ čistá, hoci sa myslenie zastavilo, sa zväčšujú a zväčšujú. Ak ste na „zadných dvoroch“ vedomia udržali otázku „Čo som?“, potom v jednom z týchto momentov vnútorného ticha a jasnosti pochopíte svoje pravé Ja, svoju pravú podstatu.

Meditačné techniky v praxi zen budhizmu pre začiatočníkov

Hneď ako sa to stane, majiteľ sa vráti do domu, ktorý bude môcť prikázať svojej sluhovej mysli, aby stíchla alebo premýšľala určitým smerom, bez toho, aby ho rozptyľovali cudzie veci. Základom praxe (nielen v budhizme) je meditácia.

Meditačné techniky sa dokonca medzi rôznymi školami zen budhizmu mierne líšia. V Japonsku (školy Soto a Rinzai) sa teda kladie dôraz na držanie tela a dýchanie, zatiaľ čo v škole Joge (kórejská tradícia) sa dôraz kladie na stav mysle. .

O tom, ako sedieť v zenovej meditácii, si môžete prečítať vo vynikajúcom článku „Zenová prax“ od Sekida Katsuki. Existujú dokonca ilustrácie. Preto si povedzme, ako by mala myseľ počas meditácie „sedieť“.

Meditačná technika zenového budhizmu

V prvom rade nebojujte so svojimi myšlienkami, nesnažte sa ich zastaviť ani ich nijako ovplyvňovať, tak svoje myšlienky zastavíte svojimi inými myšlienkami. Myšlienky prichádzajú a odchádzajú ako oblaky na oblohe. Ak sa im nebudete venovať, postupne vyschnú a myseľ sa vyjasní. Je to ako zakalená voda v pohári.

Ak sa skla nedotknete, zákal sa usadí a voda sa vyčistí. Myšlienky sa živia našou pozornosťou voči nim. Akonáhle niektorú z nich vyhodnotíme (na stupnici „zlé-dobré“, „páči sa mi-nepáči“, „chcem-nechcem“), okamžite zaujme všetku našu pozornosť a jazdíme na nej preč niekde veľmi ďaleko od meditačnej sály.

Počas zenovej meditácie nezatvárame oči, pretože keď sú naše oči zatvorené, aktivuje sa imaginatívne myslenie (objavia sa obrázky). Aby tok automatického myslenia menej rušil, zatvorte oči, aby zostali len štrbiny. Venujte pozornosť všetkým sochám a ilustráciám, Budhove oči sú takmer zatvorené.

Ak sa počas meditácie začnete cítiť ospalí, otvorte oči širšie.

Existuje mnoho metód („bariel“), ktoré vám na začiatku pomôžu neodletieť v myšlienkach počas meditácie. Môžete recitovať mantru. Svoje dýchanie môžete sledovať počítaním výdychov. Raz, dva, tri... až do desiatej. Potom znova na desať a znova na desať atď. Len čo začnete počítať “jedenásť, dvanásť...”, už spíte.

Ďalší veľmi dobrý spôsob, ako udržať svoju myseľ sústredenú a pokojnú:
Počas zenovej meditácie sú naše ruky zatvorené v mudre v bode dva prsty pod pupkom. Toto je centrum nášho fyzického tela, centrum primárnej energie a centrum intuície.

Ak zameriate svoju pozornosť na tento bod, po určitom čase môžete „počuť“ (cítiť), ako tam pulz bije. Najprv to len sledujte, a keď to bude jasnejšie,

Kým je vaša myseľ zaneprázdnená opakovaním mantry, počítaním dychov alebo sledovaním pulzu, všimnite si, že si uvedomujete, čo myseľ robí, sledujte jej činnosť. Odkiaľ sa pozeráš? Kto sleduje, či je vaša myseľ zaneprázdnená? Kto si? JE TO VEĽMI DÔLEŽITÉ!

Sedenie Budhu je pozícia sedenia bez záujmu, predtým nazývaná Dhyana, Chan, potom Zen. V západnej verzii zenu, ktorú praktizujeme, sú všetky japonské slová zámerne vynechané, aby sa uvoľnilo miesto pre európsku slovnú zásobu, ktorá je zrozumiteľnejšia a prispôsobená našej dobe.
Keď japonskí mnísi priniesli Ch'an z Číny, nazvali to Zen a Budhova pozícia sa stala zazenom.
Mních Sando Kaisen Krystaszek sa rozhodol prerušiť japonskú tradíciu, ktorá bola príliš ritualizovaná a formalizovaná, a zachovať len podstatu Budhovho učenia: Sedenie Budhu. Učenie svojho majstra Mokudo Taisena Deshimaru prenáša už vyše 25 rokov v Poľsku, Českej republike, na Slovensku, na Ukrajine a v Rusku až do Vladivostoku pri Japonsku.
Odteraz bude Budhovo sídlo rásť pod novým názvom, aby v budúcnosti prekvitalo. S jeho pomocou bude podstata učenia patriarchov presne vyjadrená.
Tiež Shikantaza majstra Nyojo, preložená ako „len seď“, je nahradená „nezainteresovanou pozíciou“. Sútry a texty sa recitujú a spievajú v rodných jazykoch každej krajiny, a nie v japončine alebo sanskrte.
„Budhovo sedenie“ je to, čo umožňuje telu a mysli zmiznúť.

„V skutočnosti sa nesnažte očakávať nič iné ako to, čo tam je.
Prebudenie znamená: prebudiť sa k tomu, že sme hlboko stratení.
V minulosti neexistovala žiadna ilúzia, takže v prítomnosti nie je žiadne prebudenie.“

Ako správne meditovať

Cvičenie zazenu je tajomstvom zenu.

Srdcom zenu je zazen.

Napriek tomu, že budhizmus dnes získal najviac rôzne tvary pozícia, v ktorej Budha dosiahol pochopenie skutočnej podstaty mysle, zostáva nezmenená. Prechádzal siedmimi generáciami v Indii, siedmimi generáciami v Číne a siedmimi generáciami v Japonsku a potom sa dostal do Európy. Vďaka metóde odovzdávania výučby, založenej nie na čítaní textov, ale na vzájomnej výmene medzi študentom a majstrom, sa toto postavenie zachovalo v pôvodnej podobe.

„Skutočný zazen spočíva v tichom sedení v správnej polohe. Toto nie je nejaký zvláštny stav, toto je normálny stav ľudskej bytosti: tichý a pokojný, bez vzrušenia. Zazen znamená upokojiť myseľ a sústrediť myseľ a telo. V zazene nie je žiadny cieľ, žiadna túžba niečo získať, žiadne zvláštne úsilie alebo predstavivosť. Toto nie je poznanie, ktoré treba uchopiť mysľou. Je to len prax, prax, ktorá je skutočnou bránou k šťastiu, mieru a slobode.“
Taisen Deshimaru Roshi

Pri cvičení sa nesnažte nič dosiahnuť. Bez cieľa sa sústreďte len na zazenovú pozíciu, dýchanie a stav mysle.

pozícia

Sediac na zafu (tradičnom okrúhlom vankúši), prekrížime si nohy v lotosovej alebo pololotosovej polohe alebo si ich preložíme pod seba v polohe seiza (kľačmo). Kolená by sa mali dotýkať podlahy a vytvárať spolu so zadkom na zafu stabilnú polohu troch oporných bodov.

Plný lotos:

Kolená spočívajú na podlahe, chodidlo ľavej nohy sa nachádza na pravom stehne, chodidlo pravej nohy je na ľavom stehne. Chodidlá sú vytočené podošvou nahor.

Polovičný lotos:

Zjednodušená póza, iba jedna noha je na stehne, holeň druhej nohy leží na podlahe. Polohu si môžete ešte viac zjednodušiť a nohu položiť nie na stehno, ale na lýtko alebo na podlahu (barmská poloha). Môžete si vymeniť nohy.

Poloha tela

Panva je naklonená dopredu, takže žalúdok prirodzene visí. Nemalo by tam byť nič, čo by zvieralo žalúdok, ako napríklad opasok alebo úzke nohavice.

Chrbtica je klenutá v dolnej bedrovej oblasti a temeno siaha k nebu. Hlava je kolmá na podlahu, zadná časť krku je uvoľnená a rovná. Nos je v rovnakej rovine ako pupok. Uši sú v rovnakej rovine ako ramená. Ramená sú uvoľnené a spustené, žalúdok je tiež uvoľnený.

Ústa sú zatvorené – dýchame nosom – čeľuste sú uvoľnené. Špička jazyka leží blízko horného podnebia, blízko predných zubov. Oči sú otvorené a spustené pod uhlom 45 stupňov. Pohľad je nehybný, pokojný, no na nič nesústredený.

Poloha rúk

Predlaktia spočívajú na stehnách v blízkosti spodnej časti brucha, dlane smerujú nahor. Prsty ľavej ruky ležia na prstoch pravej, palce sa dotýkajú špičiek. Zdá sa, že dlane držia veľké vajce. Vnútorné rebrá dlaní sa zľahka dotýkajú brucha v oblasti 3-4 cm pod pupkom. Zvyčajne si na to musíte dať niečo pod dlane. Ruky by nemali byť napnuté, nemali by ani visieť vo vzduchu, ani klesať a ramená ťahať za sebou.

Po dosiahnutí stabilnej vzpriamenej polohy začnite pomaly a zhlboka dýchať. Vaša pozícia je vzpriamená a vyvážená. Udržujte to počas zazenu bez pohybu.

„Zazen znamená dotýkať sa vesmíru cez jediné telo, cez naše telo. Všetko čo existuje a ja sme jedno telo."

„Zazen, o ktorom hovorím, nie je umením meditácie. Toto nie je nič iné ako cesta k pokoju a šťastiu, prax-realizácia dokonalého prebudenia. Keď pochopíš jej srdce, staneš sa ako drak vchádzajúci do vody a tiger vchádzajúci do hôr."
Majster Dogen, Fukanzazengi

Dych

Dýchanie zazenu je kľúčové. V prvom rade si musíte zaviesť pomalý, silný a prirodzený rytmus.

Sústreďte sa predovšetkým na výdych, ktorý by mal byť pokojný, dlhý a hlboký. Pri výdychu vyvíjajte voľný, uvoľnený, smerom nadol sa rozširujúci tlak na spodné vnútorné orgány bez vťahovania brucha. Vdychovanie by malo byť prirodzené, automatické, spontánne. Keď sú pľúca takmer prázdne, rýchlo sa opäť naplnia vzduchom.

Sústredením sa na výdych vzniká obrovská energia v podbrušku. Energetické centrum tela nie je v hlave alebo v hornej časti tela, ale v hlavných skupinách nervov umiestnených v oblasti od solar plexus po spodnú časť brucha. Všetky bojové umenia tradične založené na takomto dýchaní. Počas výdychu dochádza k silným akciám tela a mysle. Počas inhalácie je človek obzvlášť slabý a zraniteľný.

Vzduch obsahuje energiu univerzálnej životnej sily a je prijímaný našimi pľúcami a každou bunkou nášho tela. Zvyčajne dýchame asi 15-krát za minútu, plytko, pričom využívame len malú časť kapacity našich pľúc. Hlboké, plné zenové dýchanie pokrýva nielen úroveň hrudníka a bránice, ale pôsobí aj na orgány podbruška, dobre masíruje vnútorné orgány a stimuluje cirkuláciu krvi a iných tekutín v tele.

Pravidelným cvičením zazenu sa toto dýchanie postupne stáva zvykom v každodennom živote a v spánku. Čím vnímavejší sa stanete univerzálnemu vitalita cez zenové dýchanie v zazene, tým viac sa zvýši vaša energia.

Stav mysle

Správny stav mysle pochádza prirodzene z hlbokej koncentrácie na telo a dych počas zazenu.

Počas zazenu sa vedomý tok myšlienok z mozgovej kôry výrazne zníži a mysliaci mozog sa stíši. Krv putuje do hlbších vrstiev mozgu, do talamu a hypotalamu, a toto mozgové telo sa stáva aktívnejším a rozvinutejším. Keď sa hlboký mozog stane aktívnejším, nervový systém sa uvoľní. Tým, že budete vnímaví a pozorní v každej bunke svojho tela, naučíte sa myslieť svojim telom, nevedome.

Počas zazenu sa myšlienky, vedomé aj podvedomé, prirodzene a neustále vynárajú na povrch našej mysle. Nesnažte sa to zastaviť. Ale zároveň sa nezapájajte do procesu myslenia a nedovoľte myšlienkam, aby vás odviedli od sústredenia sa na držanie tela a dýchanie. Nechajte myšlienky plávať ako oblaky na oblohe bez toho, aby ste im kládli odpor alebo sa k nim pripútali. Tiene prechádzajú a rozpúšťajú sa. Obrazy vychádzajú z podvedomia a miznú.

Mozog sa hlboko upokojí. Dostávame sa do hlbokého nevedomia, mimo myslenia, do vedomia hishiryo, skutočnej čistoty.

(Text je založený na citáciách z knihy Sanda Kaisena „Zazen Satori“)

(pôvodne - dhjána (sanskrt) - tranz, v ktorom objekt úplne preberá myseľ alebo sa myseľ rozpúšťa v objekte) nemá nič spoločné s meditáciou, pretože vo všeobecnosti neexistuje žiadny subjekt na meditáciu.

Ide skôr o odpútanie sa, emancipáciu ducha, do ktorého ho vniesť prirodzený stav- stav slobody a nepodliehania žiadnym poruchám.
Zen predpisuje: Totalitu. Plnosť existencie.
Zazen teda znamená: sadnite si prirodzene, voľne, v centre všetkého, uvoľnite sa a vzdajte sa všetkých svojich fantázií, nech už sú akékoľvek.
Zazen je návratom k východiskovému bodu vedomia.
Tento východiskový bod nie je ničím iným ako čisté vedomie, vedomie pôvodné, dokonalé, Absolútna Pravda za existenciou, za neexistenciou; čo sa nazýva Boh, Budha, Brahma...
Je nepoznateľná, je mimo vášho osobného vedomia, je bez mena, bez pohlavia, bez začiatku a konca.

ZEN

Zazen je prax zenu. Zen sa praktizuje v nasledujúcich umeniach: bojové umenia, aranžovanie kvetov, pestovanie stromov, maľovanie, poézia.
Nehybne sedieť ako skala a priamo uchopiť podstatu Vesmíru – o tomto druhu zazenu hovorím.
Môj učiteľ Taisen Deshimaru povedal: "Zazen je dospelá forma nášho života."

Zazen nie je metóda na dosiahnutie niečoho (napríklad dharma), ani to nie je cvičenie na dosiahnutie niečoho.

Samotný zazen je dharma (dharma (sanskrt) - zákon, atribút, prvok vedomého života) mieru a šťastia, prax realizácie dokonalého vhľadu.

Keďže pojem meditácia zahŕňa činnosť myslenia, možno povedať, že ide o meditáciu bez predmetu.

V zazene sú tri dôležité body:

# fyziologické držanie tela;
#dych;
#stav vedomia,

Póza v sede

Najlepšou metódou je dať pravá noha na ľavom stehne a potom ľavá noha na pravom stehne. Toto je tradičná lotosová póza „Padmasana“ v sanskrte, „kekku“ v japončine.

Ak nie je možné vykonať kekku, mali by ste použiť jednoduchšiu polohu polovice lotosu alebo „hanku“: ľavá holeň spočíva na podlahe, pravá, zdvihnutá, spočíva na ľavom stehne.

Ak má praktizujúci ťažkosti, mal by sa použiť vyšší vankúš alebo by sa malo umiestniť niekoľko vankúšov na seba.

Vaše kolená by sa mali dotýkať podlahy; správna technika prevedenie je veľmi dôležité. Aby sa vaše kolená dotýkali podlahy, mali by ste sa nakloniť dopredu tak, aby vaše kolená spočívali na podlahe, a potom posuňte vankúš dopredu. V tomto prípade by mala byť chrbtica rovná, čo sa dosiahne ohnutím bedrovej oblasti. Spočiatku môže póza spôsobovať bolesť v driekovej oblasti, ale jej pravidelným praktizovaním môžete zmierniť bolesť a narovnať zakrivenie chrbtice.

Póza je pre začiatočníkov veľmi náročná. Ja sám mám ťažkosti pri jej vykonávaní. Ale bez ohľadu na bolesť, nepohodlie zmizne s praxou.

Ak stále nie ste schopní vykonať „kekka“ alebo „hanka“, môžete si sadnúť na stoličku bez toho, aby ste sa dotkli chrbta, s nohami položenými na podlahe, s rovnými holeňami, u žien nohy pri sebe, u mužov mierne od seba.

Veľmi dôležitá je aj korekcia polohy trupu. Najmä tretí driekový stavec musí byť na svojom mieste, aby sa dosiahla správna krivka. Keď je tento stavec v správnej polohe, brucho sa uvoľní a dosiahne sa rovnováha.

Môj učiteľ povedal, že zakrivenie chrbtice by malo vytvárať dojem, že „konečník sa snaží vidieť slnko“.

Kolená sú na zemi, hlava je naklonená hore, ako keby ste na hlave držali ťažký kameň, t.j. nebo a zem sú v tejto pozícii spojené.

Po dosiahnutí tejto polohy by ste sa mali 7-8 krát kývať zľava doprava, najprv silnejšie, potom slabšie, aby ste dosiahli rovnováhu.

Majster Dogen hovorí vo Fukanzazengi:
« Rovnosť chrbtice by sa mala prísne dodržiavať vo vzťahu k štyrom svetovým stranám, nos by mal byť vo vertikálnej rovine prechádzajúcej cez pupok a uši, vo vertikálnej rovine ramien».

# Brada by mala byť zastrčená.
# Hlava spočíva rovno.
# Dôležité je aj to, aby ramená prirodzene klesali.
# Žalúdok je úplne uvoľnený.

Zazen póza je teda v prvom rade póza rovnováhy všetkých kĺbov. Je zbytočné snažiť sa nájsť rovnováhu svalovou kontrakciou, ak nebola predtým vytvorená. Preto je potrebné opatrne a jemne posúvať panvu dopredu a rovnomerne rozložiť záťaž na tri body: dve kolená na podlahe a perineum na vankúš. V tomto prípade by ste nemali namáhať driek, uvoľnite ho a počkajte, kým rovnovážny reflex vyrovná chrbticu. Táto póza teda podľa slov majstra Deshimaru vyzerá ako „neotrasiteľný smrek“.
pozícia:

Dlaň ľavej ruky smeruje nahor a spočíva na dlani pravá ruka; Palce sa zľahka dotýkajú a sú vo vodorovnej polohe – nemali by sa ani dvíhať, čo by znamenalo psychické napätie, ani klesať, čo by znamenalo spiaceho ducha.

V tradícii Soto Bodhidharma a Majster Dogen praktizovali zen týmto spôsobom. Takto získaný vzor pomocou palcov a dlaní pripomína dve zrastené vajíčka. Ruky by sa mali dotýkať žalúdka.

Poloha tela určuje stav vedomia a naopak.Tak zdvihnutá zaťatá päsť vyvoláva vo vedomí nenávisť, úklon - pocit uctievania, poloha tela v zazene vyzýva vedomie k meditácii. Lakte by sa nemali dotýkať tela, ruky by mali byť spustené prirodzene, bez napätia.

Poloha jazyka

Ústa sú vždy zatvorené, pery sa dotýkajú bez napätia, zuby sú spojené, kútiky pier mierne zdvihnuté, jazyk sa dotýka podnebia, líca nie sú nafúknuté.

Poloha očí

Oči sú otvorené, aby sa vyhli spánku, pohľad je upretý vo vzdialenosti asi meter od tela, prirodzeným spôsobom. Nemali by ste odkláňať svoj pohľad doprava ani doľava. Malo by to byť opravené. Pozornosť by sa nemala prenášať na predmety v zornom poli, pohľad nie je upretý na predmet.

Na záver si všimnem hlavnú vec v technike vykonávania zazenu:

Na sedenie použite vankúš, prekrížte si nohy; kolená sa dotýkajú podlahy; chrbtica je udržiavaná rovná vďaka vyklenutiu dolnej časti chrbta;
brada dole; ruky sú spustené správne; ústa zatvorené; pohľad je upevnený v metre; ramená prirodzene klesli; energia sa ukladá; duch je ako „lev na jar“.

O dýchaní

Dýchaciu metódu spravidla nedávam, kým si nie som istý, že póza je vykonávaná správne.
V skutočnosti vznikajú dve komplikácie z predčasného dodržiavania učenia;

najprv- nemožnosť správneho dýchania, ak je telo v nesprávnej polohe;

druhý- to je to, že sústredenie na dýchanie bráni praktikantovi sústrediť sa na päť základných bodov správne prevedenie predstavuje.

Zazenové dýchanie nie je ako jogové dýchanie, ktoré je zamerané predovšetkým na dosiahnutie fyziologických a hlavne psychologických účinkov. Joga vytvára pomalý, silný a prirodzený rytmus, pretože dýchanie je hlavnou ľudskou funkciou. Dokážete vydržať dlho bez jedla, ale nemôžete žiť bez dýchania, a to ani na pár minút. Vďaka správnemu dýchaniu žije človek dlho, má dobré zdravie a vyrovnanú myseľ. Naopak, abnormálne dýchanie spôsobuje slabosť, duševnú nerovnováhu až smrť.

Telo a duch sú prepojené, tvoria prekvapivo úzky zväzok; dýchanie, charakterizované hĺbkou, pokojom, silou, „zmetie“ z vedomia všetky nečistoty. Duch (vedomie, psychika) sa stáva jasným, ako bezoblačná obloha, jasným a jemným, ako svetlo mesiaca. Dostane sa do stavu „mushin“, t.j. „nepsychický“, „ku“ - prázdnota, „Mushin“ je duch bez cieľa, bez aktivity, bez vnímania, bez nevnímania. Toto je dokonalá pozornosť.

Teraz popíšem skutočnú metódu zenového dýchania. Musím zdôrazniť, že dýchanie by malo byť prirodzené, nikdy nie nútené, vždy rovnaké, ako v zazene, tak aj v iných životných situáciách.

NÁDÝCHAŤ.Živý, hlboký, prirodzený, vedomý (toto by sa nemalo brať do úvahy).

VÝDYCH. Pomalé, hlboké, silné. Vzduch sa pomaly uvoľňuje smerom von, zatiaľ čo sila výdychu klesá do brušnej dutiny. Dá sa to prirovnať k bučaniu kravy alebo plaču dieťaťa vynárajúceho sa z lona.

Nádych je živý a krátky, výdych pomalý a silný znamená silu, vitalitu, charakteristickú pre bábätko alebo kravu. Naopak, neúplný nádych a plytký výdych charakterizujú slabosť a depresívny stav.

Pozrite sa, ako mučivý človek hľadá vzduch ústami, vdychuje ho krátkymi, prerušovanými dúškami, bez výdychu, alebo keď človek vzlyká, alebo keď ho spútava strach: má zablokovaný dych.
Táto metóda dýchania sa v zene nazýva „uni shu“, „un“ (v sanskrte „om“) – silná hlboká vokalizácia, takzvaná „bija“ alebo „zasievanie“. Privoláva mnoho božstiev. Ezotericky povedané, snaží sa vteliť Pravdu do reality, z ktorej vychádzajú všetky energie. „Šu“ je prax zenu, „un“ je rev kravy.

Zvyčajne človek nenaplní ani polovicu pľúc; vzduch v ich hornej časti stagnuje.Pri zazene je dýchanie hlboké a pľúca sú dobre vetrané. Obyčajný človek inhaluje v priemere 15 krát za minútu, pacienti - 20-30 krát za minútu. V zazene je počet nádychov a výdychov päť až deväť za minútu; ku koncu napríklad dýchanie majstra Deshimaru dosahovalo jeden nádych za minútu; jeho rekord bol jeden výdych za tri minúty...

Spievanie žalmov Maka Hannya Haramita Shinge prináša pozoruhodné výsledky nie kvôli vydávaným zvukom, ale kvôli dlhému a hlbokému dýchaniu. Ak je dýchanie správne, život sa stáva ľahším.

Poviem vám príbeh, ktorý ilustruje dôležitosť správneho dýchania. Zenový mních cestoval po mori. Začala sa hrozná búrka, všetci cestujúci začali so strachom premýšľať o smrti.

A mních povedal: „Ak je mi súdené zomrieť teraz, zomriem v zazene“ a zaujal pózu. Loď sa potopila. Mních sa začal topiť. Ale nezvyčajne pomalé dýchanie mu umožnilo zostať dlho pod vodou a dostať sa na hladinu. Tam zdvihol plávajúcu dosku a vlna ho vyniesla na breh. Všetci ostatní cestovatelia zomreli – všetci, ktorí chceli tak veľmi žiť.

Prežil sám, pretože túto túžbu porazil.

Počas výdychu sa človek upokojí a môže prestrihnúť „innen“ - vnútorné vlákna, ktoré prepletajú príčinu a následok. Čo existuje vo vnútri a čo vonku? Vo vnútri sú zmyslové orgány. Vonku sú farby, zvuky, vône. Vďaka týmto zmyslovým orgánom sú vnímané farby, zvuky a vône. Prostredníctvom zazenu a praxe pomalého výdychu v každodennom živote môžete vypnúť šesť zmyslov a šesť objektov vnímania.

Ak sa sústredíte na výdych, budete mať pocit expanzie pri pupku, na úrovni kikai taiden, kde vzniká veľká sila, ako aj na úrovni krížovej kosti. Preto vždy dodržujte krátky nádych a dlhý pomalý výdych.

Ak sa objavia myšlienky, rodia sa ilúzie, prinášajú chyby vedúce k hriechom. „Bonneau – ilúzie – prichádzajú zvonku“ – píše sa v jednej zo sútier. V dôsledku dotyku, videnia a počutia vnemov nervový systém prenášané do hypotalamu, z hypotalamu do talamu a neokortexu. V tejto chvíli sa objaví vedomie. Vznikajú myšlienky a nápady.

Napríklad pohľad na kvetinu sa nazýva „co“. Rozhodnúť sa vybrať kvet je „ge“. To, čo vychádza z neokortexu, sú myšlienky. Bonnot, ilúzie vždy prichádzajú zvonku a myšlienky - zvnútra. Vďaka zmyslovým orgánom sa hypotalamus dostane do práce; vznikajú myšlienky.

Mnohé myšlienky vyvolávajú spánok (sny), vznikajúce zo spomienok nahromadených v neurónoch. Nemôžeme dosiahnuť harmóniu iba dýchaním, ak je v našom mozgu príliš veľa ilúzií. Je nemožné dosiahnuť dlhé, pomalé a hlboké dýchanie, preto je veľmi dôležité vypestovať si návyk pravidelným cvičením. Pri sústredení sa na výdych by sa mali myšlienky prerušiť a nedávať im príležitosť, aby sa vytrvalo objavovali. Ak pochopíte, ako robiť dýchanie a držanie tela, v momente, keď zmizne nádych a výdych, budete schopní pochopiť podstatu vecí, vidieť život a smrť a dosiahnuť skutočný zen. Toto je stav „ku“. Toto je základ Cesty. Dýchanie je pravdivé, pretože nádych (+) a výdych (-) privádzajú pľúca do stavu „ku“.

Jeden z Buddhových učeníkov sa spýtal: „ Ak sa sústredíte na dýchanie, dokážete nájsť Cestu?»

Buddha odpovedal: " Naše vedomie môže poznať dych, ale dych nemôže poznať vedomie».

Ak sa vedome sústredíte na nádych, oslobodí vaše vedomie a v tomto prípade je potrebné precvičiť vôľu. V zazene, ak je výdych dlhý a hlboký a vykonávaný nevedome, je možné dosiahnuť skutočný pokoj.

Dych by mal byť nepostrehnuteľný. V tomto prípade myšlienky ustávajú, telo a duch sú harmonizované a vzniká múdrosť. Vďaka tomu môžete pozorovať skutočnú podstatu vecí. Múdrosť pochádza z dlhého výdychu. V umení šermu alebo lukostreľby sa útok začína na konci dlhého výdychu a cieľ je zasiahnutý presne. Počas zazenu sa sústreďte na výdych, inak sa objavia myšlienky. Skutočným výdychom telo zosilnie a choroby ustanú. Vďaka správnemu držaniu tela a dlhému výdychu sa vaše vedomie rozširuje a rozvíja sa múdrosť. Vôbec nie je potrebné namáhať svoje vedomie. Automaticky sa objavuje intuícia, myšlienky, kreativita.

Pokúšať sa ovládať vedomie vedomím je ako snažiť sa uhasiť oheň ohňom. Oheň len rastie. Na uhasenie požiaru je potrebná voda.
Rovnako na potlačenie melanchólie, utrpenia, úzkosti je najlepšie sústrediť sa na výdych. Ty sa upokoj. Ale výdych musí byť dlhý, bez zastavenia pred nádychom. Mali by ste dýchať bez námahy, nepostrehnuteľne, zhlboka. Ak sa sústredíme na tento typ dýchania, náš mozog sa osvieži, obnoví sa krvný obeh, zvýši sa výmena plynov v pľúcach a zastaví sa kašeľ. Dlhé dýchanie spôsobuje, že krv prúdi rýchlejšie cez žily do mozgu a srdca. Čo je najväčšou radosťou v tvojom živote? Pokojný duch. Pokiaľ je náš duch pokojný, netrpíme, netrápime sa, nehneváme sa, nebojíme sa. Pre pokojného ducha zazen - Najlepší spôsob, ako, najlepší medzi najlepšími. Sústredením sa na dlhý výdych – hlboký, bez napätia – dokážeme premeniť ducha. Stane sa pokojným.

Buddha Šákjamuni raz povedal svojim učeníkom v kázni s názvom Jiyuyu Jiko Dokku: „Moji drahí žiaci, prosím, sústreďte sa na výdych, keď dýchate. Potom sa vaše telo neunaví a vaše oči budú vždy veselé. Váš život bude radostný. Urobíte to sami. Budete mať pocit, že vás neovplyvňujú márne rozkoše. Dosiahnete veľké výšky, vaše samádhi bude napredovať. Nakoniec získate ducha súcitu, zastavíte spánok ilúzií a vstúpite do satori.“

Počas zazenu sa inhalácia vykonáva prirodzene, bez napätia, potom začína výdych. Je dôležité, aby s výdychom došlo k „zníženiu“ tela a ducha. Tvár je uvoľnená, ramená sú spustené, hrudník a žalúdok sú uvoľnené. Počnúc hlavou smerujúcou k oblohe sa relaxačný pohyb pohybuje dole po tele a do zeme. V stojacej polohe, „kin hin“, sa tento pocit môže presunúť do končatín, lýtok, do chodidiel. Subjektívny pocit dýchania sa teda môže rozšíriť na trup, na oblasť panvy v zazene a na prsty na nohách v kin hin. Hoci je opísaný pocit subjektívny, účinky, ktoré vyvoláva, sú objektívne a overiteľné. Napríklad na telesnej úrovni je to zvýšenie stability postoja, na mentálnej je to vymiznutie napätia a strachov, rozvoj dôvery.

Staroveké texty často opisujú bránicu mŕtvych; fyziológiu živého svalstva je oveľa ťažšie pozorovať. Majstri sa opierali o svoje vnemy a skúsenosti z dychových cvičení, aby opísali pohyb bránice pri výdychu, t.j. jeho pohyb smerom nadol. Počas zazenu sa výdych prirodzene uvoľňuje smerom nadol, bez námahy.

Ak je predĺžená, zvyšuje sa tonus dolnej brušnej dutiny a vytvára sa mierne rozšírenie pod pupkom, čo zodpovedá silnému pocitu. Výdych teda vyživuje vitálne energetické centrum telo - „kikai tanden“, z ktorého vychádza energia ki, harmonicky rozložená po celom tele.

Fungovanie nášho tela sa môže zdať dosť zložité. Je veľmi dôležité naučiť sa odhaľovať jeho tajomstvá. Z praktického hľadiska však to, či ste erudovaný, ignorant, génius alebo hlupák, nemení to hlavné. Zatiaľ čo vedomosti môžu byť užitočné na začiatku, nakoniec len intelektuálne znalosti o predmete nebudú efektívne. Aj keď sa vaša bránica na prvý pohľad zdá nehybná, brzdená, bolestivá, unavená, nemali by ste byť naštvaní. Dôverujte cvičeniu, opravujte sa bez napätia, počúvajte rady iných (najmä počas zazenu) a potom všetko automaticky zapadne, dokonca aj bránica.

Naberte odvahu a buďte vytrvalí.

Zazen - Roshi Kaisen. Centrum Nika Kyjev - 2001