ロシアの小屋。 ロシアの木造住宅の写真

「小屋」という言葉（およびその同義語である「イズバ」、「イストバ」、「小屋」、「源」、「火室」）は、最も古い時代からロシアの年代記で使用されてきました。 この用語と「溺れる」、「溺れる」という動詞との関係は明らかです。 実際、それは常に暖房の効いた建物を指します (たとえば、檻ではなく)。

さらに、ベラルーシ人、ウクライナ人、ロシア人の3つの東スラブ民族はすべて「ストーカー」という用語を保持しており、これも冬季の野菜保管用の食料庫（ベラルーシ、プスコフ地方、ウクライナ北部）であれ、小さな倉庫であれ、暖房の効いた建物を意味した。住宅小屋（ノヴゴロツカヤ、ヴォログダ地方）ですが、確かにストーブが付いています。

農民にとって家を建てることは重要な出来事でした。 同時に、彼にとっては、純粋に現実的な問題を解決すること、つまり自分自身と家族のために頭上に屋根を提供することだけでなく、生活空間を人生の祝福で満たされるように整理することも重要でした。 、暖かさ、愛、そして平和。 農民によれば、そのような住居は先祖の伝統に従うだけで建てられ、父親の戒律からの逸脱は最小限に抑えられるという。

新しい家を建てるとき、場所の選択が非常に重要でした。その場所は乾燥していて、高く、明るいべきであり、同時にその儀式の価値も考慮されました：それは幸せでなければなりません。 人が住んでいる場所は幸せであると考えられていました。つまり、時の試練を乗り越えた場所、人々の生活が完全に繁栄した場所です。 建設に失敗したのは、かつて人が埋葬されていた場所や、道路や浴場があった場所。

建築材料にも特別な要件が課されました。 ロシア人は松、トウヒ、カラマツから小屋を切り出すことを好みました。 長くて均一な幹を持つこれらの木は、フレームにぴったりと収まり、互いにしっかりと隣接しており、内部の熱をよく保持し、長期間腐ることがありませんでした。 しかし、森の中の木の選択は多くの規則によって規制されており、これに違反すると、建てられた家が人々のための家から人々に対する家に変化し、不幸をもたらす可能性があります。 したがって、ログハウスの場合、「神聖な」木を取ることは不可能でした。それらは家に死をもたらす可能性があります。 禁止はすべての古い木に適用されました。 伝説によれば、彼らは森の中で自然死するはずだという。 枯れたと考えられていた乾燥した木を使用することは不可能でした。それらから家は「乾燥」します。 ログハウスに「凶暴な」木、つまり交差点や林道の跡地に生えた木が侵入すると、大変な不幸が起こります。 そのような木はログハウスを破壊し、家の所有者を押しつぶす可能性があります。

家の建設には多くの儀式が伴いました。 建設の始まりは、鶏や雄羊を犠牲にする儀式によって特徴づけられました。 それは小屋の最初の冠の敷設中に開催されました。 お金、羊毛、穀物-富と家族の暖かさの象徴、お香-家の神聖さの象徴は、最初の王冠、窓枕、母親の丸太の下に置かれました。 建設の完了は、工事に携わったすべての人たちへの豪華なごちそうによって記念されました。

スラブ人は、他の民族と同様に、神に捧げられた生き物の体から建設中の建物を「展開」しました。 古代人によると、そのような「サンプル」がなければ、丸太が秩序だった構造を形成することはありえなかったそうです。 「建設の犠牲」はその形を小屋に伝え、原始的な混沌から合理的に組織されたものを生み出すのに役立っているようでした...「理想的には」建設の犠牲は人間であるべきです。 しかし、人身御供が用いられるのは、まれで本当に例外的な場合、たとえば、敵から守るために要塞を築くとき、部族全体の生死がかかったときなどに限られていた。 通常の建設中、彼らは動物、ほとんどの場合は馬や雄牛で満足していました。 考古学者は、1,000 軒以上のスラブ人の住居を発掘し、詳細に研究しました。そのうちのいくつかの住居の基礎から、これらの動物の頭蓋骨が発見されました。 馬の頭蓋骨は特によく見つかります。 したがって、ロシアの小屋の屋根にある「スケート」は決して「美しさのため」ではありません。 昔は尾根の後ろにも靱皮で作った尾が取り付けられ、その後小屋は完全に馬に見立てられました。 家自体は「本体」、4つの角、4本の「脚」で表されていました。 科学者たちは、かつては木製の「馬」の代わりに本物の馬の頭蓋骨が強化されていたと書いています。 埋葬された頭蓋骨は、10 世紀の小屋の下と、洗礼から 5 世紀後に建てられた 14 ～ 15 世紀に建てられた小屋の下の両方で見つかります。 5000年の間、彼らはそれほど深くない穴に入れられただけでした。 原則として、この穴は聖なる（赤い）角度、つまりアイコンのすぐ下にありました。 - または敷居の下に置いて、悪が家に侵入できないようにします。

家を建てるときのもう一つのお気に入りの犠牲動物は雄鶏（鶏）でした。 屋根の装飾として「おんどり」があったこと、また、悪霊は鶏の鳴き声で消えるはずだという広く信じられていたことを思い出すだけで十分です。 彼らは小屋の基礎と雄牛の頭蓋骨を置きました。 それにもかかわらず、家は「誰かの頭の上に」建てられているという古代の信念は根絶できませんでした。 このため、彼らは運命を欺き、少なくとも何か、屋根の端さえも未完成のまま残そうとしました。

屋根計画:
1 - 側溝、
2 - リラックス、
3 - 静的、
4 - わずかに、
5 - フリント、
6 - 王子様のスレッグ（「膝」）、
7 - 一般的なナメクジ、
8 - 男性、
9 - 秋、
10 - プリチェリナ、
11 - 鶏肉、
12 - パス、
13 - 雄牛、
14 - 抑圧。

小屋の全景

千年前に生きた私たちの曾祖父は、自分と家族のためにどんな家を建てたのでしょうか？

これはまず第一に、彼がどこに住んでいるか、どの部族に属しているかによって決まりました。 実際、ヨーロッパロシアの南北の村を訪れた今でも、住居の種類の違いに気付かずにはいられません。北では木を切り刻んだ小屋、南では小屋小屋です。

民俗文化の製品のどれも、民族誌学が発見した形で一夜にして発明されたものではありません。民俗思想は何世紀にもわたって機能し、調和と美を生み出しました。 もちろん、これは住宅にも当てはまります。 歴史家は、私たちの時代より前に人々が住んでいた集落の発掘中に、2つの主要なタイプの伝統的な家の違いを追跡できると書いています。

伝統は主に気候条件と適切な建築材料の入手可能性によって決まりました。 北部では常に湿った土壌が広がっており、木材が豊富にありましたが、南部の森林草原地帯では土壌は乾燥していましたが、常に十分な森林があったわけではないため、他の建築材料を使用する必要がありました。向けられる。 したがって、南部では、非常に遅くまで（XIV-XV世紀まで）、地面に0.5〜1 m掘られた半掘り出し物が巨大な民家でした。 そして、雨の多い北部では、反対に、床のある地面の家が非常に早くから現れ、しばしば地面からわずかに高くなっていました。

科学者たちは、古代のスラブの半丸木小屋は何世紀にもわたって神の光の中に地下から「出てきて」、徐々にスラブ南部の地上の小屋に変わったと書いています。

湿潤な気候と豊富な一級森林に恵まれた北部では、半地下住居がより早く地上（小屋）へと変わっていった。 北方のスラブ部族（クリヴィチ族とイルメン・スロベニア人）の住宅建設の伝統は、南方の近隣諸国ほど遡ることができないという事実にもかかわらず、科学者たちは、丸太小屋が2世紀にはここに建てられたと合理的に信じています。紀元前千年紀、つまりこれらの場所が初期スラブ人の勢力圏に入るずっと前のことです。 そして、私たちの時代の最初の千年紀の終わりには、ここでは安定したタイプの丸太小屋住居がすでに開発されていましたが、南部では長い間半ダッグアウトが主流でした。 まあ、それぞれの住居はその領土に最適でした。

たとえば、ラドガ市（現在のヴォルホフ川沿いのスタラヤ・ラドガ）の9〜11世紀の「平均的な」住宅小屋は次のとおりです。 通常、それは一辺が4〜5メートルの正方形の建物（つまり、上から見たとき）でしたが、将来の家の敷地に直接ログハウスが建てられることもあれば、最初に側面に組み立てられることもありました。その後、解体されて建設現場に輸送され、すでに「きれいに」折りたたまれています。 科学者たちはこれについて、下から丸太に適用されるノッチ、つまり「数字」によって説明されました。

建設者は輸送中にそれらを混同しないように注意しました。ログハウスではクラウンを慎重に調整する必要がありました。

丸太をぴったりと合わせるために、一方の丸太に縦方向の凹みを作り、そこにもう一方の丸太の凸面が入りました。 古代の職人たちは、下の丸太にくぼみを作り、生きている木が北を向いている側が丸太になるようにしました。 こちら側では、年層がより緻密で細かいです。 そして、丸太の間の溝は沼苔でコーキングされ、ちなみに、細菌を殺す能力があり、しばしば粘土が塗られていました。 しかし、ロシアでログハウスを木材で覆う習慣は歴史的には比較的新しい。 それは16世紀の細密写本で初めて描かれました。

小屋の床は土でできていることもありましたが、より多くの場合は木製で、梁の上に地面から切り出された丸太で作られていました。 下部クラウン。 この場合、床に穴が開けられ、浅い地下室が作られました。

裕福な人々は通常、2 つの住居に自分で家を建て、その上に上部構造が付いていることが多く、外から見ると 3 階建ての建物のように見えました。

小屋には一種の玄関ホール、つまり幅約2メートルの天蓋が取り付けられていることがよくありました。 しかし時には、前室が大幅に拡張され、牛の納屋として配置されることもありました。 彼らは天蓋を別の方法で使用しました。 彼らは広々とした整頓された廊下に財産を保管し、悪天候のときに何かを作り、夏にはゲストをそこで寝かせることができました。 考古学者はこのような住居を「ツーチャンバー」と呼びます。これは、部屋が 2 つあることを意味します。

文書によると、10 世紀以降、暖房のない小屋の拡張、つまり檻が普及しました。 彼らは天蓋を通して再びコミュニケーションをとりました。 ケージは夏には寝室として、一年中食料庫として、そして冬には一種の「冷蔵庫」として機能しました。

ロシアの家の通常の屋根は、木製、切り出し屋根、またはこけら葺きでした。 XVI と 17世紀湿気から屋根の上部を白樺の樹皮で覆うのが通例でした。 これにより彼女は斑入りになった。 また、火災を防ぐために屋根に土や芝が敷かれることもありました。 屋根の形状は 2 つの面が傾斜しており、他の 2 つの面は切妻となっています。 時には家のすべての部門、つまり地下室、中層、屋根裏部屋が同じ斜面の下にあることもありましたが、より多くの場合は屋根裏部屋であり、他の部門には独自の特別な屋根がありました。 裕福な人々は、たとえば樽の形をした樽型、日本人はマントの形をした複雑な形状の屋根を持っていました。 郊外では、屋根は溝のある尾根、傷跡、警察、または手すり子の向きを変えた手すりで囲まれていました。 時々、塔が郊外全体に沿って作られました - 半円形またはハート形の線が入ったくぼみです。 このような凹みは主に塔や屋根裏部屋に作られ、時には屋根の境界を形成するほど小さく頻繁に作られましたが、時には非常に大きくて各側に1対か3つしかなく、中央に窓が挿入された場合もありました。そのうちの。

屋根まで土で覆われた半ダッグアウトに原則として窓がない場合、ラドガの小屋にはすでに窓があります。 確かに、バインディング、通気口、透明なガラスなど、現代的なものにはまだ程遠いです。 窓ガラスは 10 ～ 11 世紀にルーシに登場しましたが、その後でも非常に高価で、主に王子の宮殿や教会で使用されました。 シンプルな小屋では、煙が通過できるように、いわゆるポーテージ（押したり押したりするという意味の「ドラッグ」から）窓が配置されました。

隣り合う2本の丸太を真ん中まで切り込み、水平に伸びた木の掛け金が付いた長方形の枠を穴に差し込みました。 そのような窓から外を見ることは可能でしたが、それだけでした。 彼らはそう呼ばれていました-「プロスヴェット」...必要に応じて、彼らは皮膚を引っ張りました。 一般に、貧しい人々の小屋にあるこの開口部は、暖かさを保つために小さく、閉じられると、日中の小屋の中はほとんど真っ暗でした。 裕福な家では、窓は大きく作られたり小さく作られたりしました。 前者は赤と呼ばれ、後者は長方形で狭い形をしていました。

科学者の間で少なからぬ論争が引き起こされたのは、主要な小屋から少し離れたラドガ小屋を取り囲む追加の丸太の冠だった。 忘れてはならないのは、古代の家から現代に至るまで、1つか2つの低い王冠と、崩れた屋根と床板の無秩序な破片があれば、よく保存されていたということです。考古学者、それを整理してください、どこに何があるか。 したがって、発見された部品の建設的な目的について、さまざまな推測がなされることがあります。 この追加の外部クラウンがどのような目的を果たしたのか、単一の観点はこれまでのところ開発されていません。 研究者の中には、彼がマウンド（小屋の外壁に沿った断熱性の低いマウンド）に隣接しており、感染の拡大を防いでいたと考える人もいる。 他の科学者は、古代の小屋はダムで囲まれていなかったと考えています。壁はいわば2層で、住宅のフレームは断熱材とユーティリティパントリーの両方の役割を果たした一種のギャラリーで囲まれていました。 考古学的データから判断すると、トイレはギャラリーの一番奥、行き止まりにあることが多かった。 冬は凍てつく厳しい気候に住んでいた私たちの祖先が、小屋の熱を利用してトイレを温め、同時に家の中の悪臭を防ぎたいという願いは理解できます。 ロシアのトイレは「裏」と呼ばれていました。 この言葉は、16 世紀初頭の文書で初めて登場しました。

南スラブ人の半塹壕と同様に、北スラブ部族の古代の小屋は何世紀にもわたって使用され続けました。 すでにその古い時代に、民間の才能は地域の状況に非常にうまく対応するタイプの住居を開発しました、そして、生活は、ほとんど最近まで、通常の快適で伝統的に神聖化されたモデルから離れる理由を人々に与えませんでした。

小屋の内部空間

農民の家には、原則として、玄関でつながった1つまたは2つの居住区、まれに3つの居住区がありました。 ロシアで最も典型的な家は、ストーブで温められた暖かい部屋と玄関からなる家でした。 それらは家庭の必需品として、また通りの寒さと小屋の暖かさの間の一種の前庭として使用されました。

裕福な農民の家には、ロシアのストーブで加熱された小屋自体に加えて、別の夏の前室、つまり大家族の日常生活でも使用されていた上の部屋がありました。 この場合、上の部屋はダッチストーブで暖房されていました。

小屋の内部は、その中に含まれるアイテムのシンプルさと適切な配置によって区別されました。 小屋の主要なスペースはオーブンで占められており、ロシアのほとんどの地域では、ドアの右側か左側の入り口に置かれていました。

ヨーロッパロシアの南部中央黒土地帯にのみ、炉は入口から最も遠い隅に位置していた。 テーブルはいつもストーブから斜めの隅にありました。 その上にはイコンを持った女神がいました。 壁に沿って動かないベンチがあり、その上には壁に切り込まれた棚がありました。 小屋の後ろ、ストーブから側壁、天井の下に木製の床、つまりベッドが配置されました。 ロシア南部地域では、ストーブの側壁の後ろに、睡眠用の木製の床、つまり床、プリマがある可能性があります。 小屋のこの不動の雰囲気はすべて家と一緒に建てられ、邸宅の衣装と呼ばれました。

ストーブは、その存在のすべての段階を通じて、ロシアの住居の内部空間で重要な役割を果たしました。 ロシアのストーブが立っていた部屋が「小屋、火室」と呼ばれたのも不思議ではありません。 ロシアのオーブンは、上から開いたプラットフォームではなく、オーブンの内部で火が点火されるタイプのオーブンに属します。 煙は口、つまり燃料を入れる開口部、または特別に設計された煙突から出ます。 ロシアの農民小屋のストーブは立方体の形をしており、通常の長さは1.8〜2メートル、幅は1.6〜1.8メートル、高さは1.7メートルで、ストーブの上部は平らで、横になるのに快適です。 炉炉比較 大きいサイズ：高さ1.2〜1.4メートル、幅1.5メートルまで、アーチ型の天井と平らな底 - 囲炉裏。 口は通常長方形、または上部が半円形で、口の形に切り取られたハンドルが付いた鉄の盾であるダンパーで閉じられていました。 口の前には小さな台、つまり囲炉裏があり、その上にフォークでオーブンに押し込むための家庭用器具が置かれていました。 ロシアのストーブは常にガードの上に立っており、それは丸い丸太またはブロックの3つか4つの王冠のフレームであり、その上に丸太のロールが作られ、厚い粘土の層が塗りつけられ、これが囲炉裏の役割を果たしました。ストーブ。 ロシアのストーブにはストーブの柱が 1 つまたは 4 つありました。 炉は煙突のデザインが異なりました。 ロシアの最も古いタイプの風力オーブンは、スモークオーブンまたはブラックオーブンと呼ばれる、煙突のないストーブでした。 煙は口から出て、燃焼中は天井の下に厚い層となって垂れ下がっていました。そのため、小屋の丸太の上部の頂部が黒い樹脂状のすすで覆われていました。 すすを落ち着かせるために、窓の上の小屋の周囲にあるポラヴォチニキの棚に、スモークした上部ときれいな下部を分離しました。 部屋から煙を排出するために、彼らはドアを開け、天井または小屋の後ろの壁に小さな穴、つまり煙管を開けました。 火室の後、南の唇にあるこの穴は木の盾で塞がれました。 穴は雑巾で塞がれていました。

ロシアのストーブの別のタイプ（半白または半スモーキー）は、黒いストーブから煙突付きの白いストーブへの移行形態です。 半白いストーブにはレンガの煙突はありませんが、囲炉裏の上に枝管が配置され、その上の天井に小さな丸い穴が開けられ、木製のパイプにつながっています。 炉の中で、パイプと天井の穴の間にサモワールよりも若干広い鉄の丸パイプが挿入されます。 炉を加熱した後、パイプを取り外し、穴を閉じます。

ロシア製の白いストーブは煙を排出するためのパイプを示唆しています。 レンガ造りの囲炉裏の上には、炉の口から出る煙を集めるパイプが設置されています。 煙は枝管から屋根裏に水平に並べられた焼けたレンガのバリに入り、そこから垂直の煙突に入ります。

かつて、炉は粘土で作られることが多く、その厚みに石が追加されることが多く、これにより炉がより加熱され、熱をより長く保つことができました。 ロシア北部の地方では、丸石が粘土の中に層状に打ち込まれ、粘土と石の層が交互に重ねられていた。

小屋内のストーブの位置は厳しく規制されていました。 ヨーロッパのほとんどのロシアとシベリアでは、ストーブは入り口近く、ドアの右側または左側にありました。 炉の口は、地域に応じて、家の正面の壁または側面に向けることができます。 ロシア南部の地方では、ストーブは通常、小屋の右端または左端にあり、口が側壁または正面玄関に向けられていました。 多くのアイデア、信念、儀式、魔法の技術がオーブンに関連しています。 伝統的な考えでは、ストーブは住居の不可欠な部分でした。 家にストーブがない場合、その家は非居住地とみなされます。 一般的な信念によれば、ストーブの下またはその後ろには、囲炉裏の守護者であるブラウニーが住んでおり、ある状況では親切で親切ですが、他の状況では気まぐれで危険ですらあります。 「自分自身」と「外国人」という対立が不可欠な行動体系では、ゲストや見知らぬ人がたまたまストーブの上に座っていた場合、その人に対するホストの態度が変わりました。 オーナーの家族と同じテーブルで食事をする人も、コンロに座っている人も、すでに「自分のもの」として認識されています。 炉への訴えはすべての儀式中に起こりました、その主なアイデアは新しい状態、品質、ステータスへの移行でした。

ストーブは家の中で赤の神のコーナーに次いで 2 番目に重要な「神聖さの中心」であり、もしかしたら最初のものかもしれません。

小屋の口から反対側の壁までの部分、女性の調理に関するすべての作業が行われるスペースはストーブコーナーと呼ばれていました。 ここ、窓の近く、炉の口に向かって、各家に手臼がありました。そのため、隅は石臼とも呼ばれます。 オーブンコーナーには船台というか、中に棚がついたカウンターがあり、調理台として使われていました。 壁には観察者がいました - 食器用の棚、キャビネット。 上のベンチの高さにはストーブの梁があり、その上に台所用品が置かれ、さまざまな家庭用品が積み重ねられていました。

ストーブのコーナーは、小屋の他のきれいなスペースとは異なり、汚い場所であると考えられていました。 したがって、農民たちは常に、色とりどりの更紗のカーテン、色の付いた手織りの布、または木製の隔壁で部屋を他の部分から隔てようとしてきました。 ストーブのコーナーは木製の仕切りで閉じられ、「クローゼット」または「プリルブ」という名前の小さな部屋を形成しました。
小屋の中は女性専用の空間で、女性はここで食事を作り、仕事の後に休憩した。 休暇中に多くの客が家に来ると、女性のためにストーブのそばに2番目のテーブルが置かれ、赤い隅のテーブルに座る男性とは別に女性たちが食事をしました。 男性は、自分の家族であっても、特別な必要がなければ女性専用の部屋に入ることはできませんでした。 そこに部外者が現れることは一般に受け入れられないと考えられていました。

住居の伝統的な固定家具は、女性コーナーのストーブの近くに長い間保管されていました。

赤い隅はストーブと同様に、小屋の内部空間の重要なランドマークでした。

ヨーロッパのロシアのほとんどの地域、ウラル山脈、シベリアでは、赤い隅は小屋の奥にある側壁と前壁の間のスペースで、ストーブから斜めに位置する隅によって制限されていました。

ヨーロッパロシアの南部地域では、赤い隅は天蓋へのドアのある壁と側壁の間に囲まれた空間です。 ストーブは小屋の後ろ、赤い角の斜めにありました。 の 伝統的な住居ロシア南部の州を除くほぼロシア全土で、構成する壁の両方に窓があるため、赤い隅は明るいです。 赤いコーナーの主な装飾は、イコンとランプを備えた女神であるため、「神聖」とも呼ばれます。 原則として、ロシアの赤隅には女神のほかにどこでもテーブルがありますが、プスコフ州とヴェリコルクスカヤ州のいくつかの場所にのみあります。 それは窓の間の壁、ストーブの隅に置かれます。 テーブルの近くの赤い隅には 2 つのベンチがあり、神社の上にはベンチの棚が 2 つあります。 したがって、西南ロシアの角「日」（住居の装飾要素が出会い、結合する場所）の名前が付けられました。

家族生活の重要な出来事はすべて赤い隅にマークされていました。 ここでは、毎日の食事とお祝いのごちそうの両方がテーブルで開催され、多くの暦上の儀式が行われました。 結婚式では、花嫁のお見合い、ガールフレンドや兄弟からの身代金の支払いが赤隅で行われました。 彼女は父親の家の赤い角から結婚式のために教会に連れて行かれ、新郎の家に連れて行かれ、また赤い角に導かれました。 収穫中、最初と最後は赤いコーナーに設置されました。 民俗伝説によると、収穫の最初と最後の穂を保存することは、魔法の力を与えられ、家族、家庭、そして経済全体の幸福を約束しました。 赤のコーナーでは毎日の祈りが行われ、そこから重要な仕事が始まりました。 それは家の中で最も名誉ある場所です。 伝統的な作法によれば、小屋に来る人は、所有者の特別な招待があった場合にのみそこに行くことができました。 彼らは赤いコーナーを清潔に保ち、おしゃれに装飾しようとしました。 「赤」という名前自体が「美しい」「良い」「光」を意味します。 刺繍入りのタオル、人気のプリント、ポストカードで掃除しました。 最も美しい家庭用品は赤い隅の近くの棚に置かれ、最も貴重な書類や物品が保管されていました。 ロシア人の間では、家を建てるときに、下の王冠の下の四隅にお金を入れるのが一般的な習慣で、赤い隅の下には大きなコインが置かれていました。

著者の中には、赤隅の宗教的理解をもっぱらキリスト教と関連付けている人もいます。 彼らによれば、異教の時代の家の唯一の神聖な中心はオーブンでした。 彼らは神の隅とオーブンをキリスト教と異教の中心地とさえ解釈しています。 これらの学者たちは、彼らの相互の取り決めの中に、ロシアの二重信仰の一種の実例を見て​​いる；彼らは単に神の隅にある古い異教の信仰を置き換えただけであり、最初は間違いなくそこで彼らと共存していた。

ストーブについては...真剣に考えてみましょう。「親切」で「正直」なストーブ皇后は、その前であえて悪口を言うことはできませんでした。古代人の概念によれば、その下で、小屋の魂が住んでいた - ブラウニー - それは「闇」を擬人化したのでしょうか？ とんでもない。 住居に侵入しようとする死と悪の勢力に対する乗り越えられない障壁として、ストーブが北の隅に置かれたと考える方がはるかに可能性が高いです。

約20〜25平方メートルの比較的小さな小屋のスペースは、7〜8人のかなりの大家族が多かれ少なかれ便利に収容できるように構成されていました。 これは、家族の各メンバーが共有スペースにおける自分の位置を知っていたという事実によって達成されました。 男性は通常、小屋の男性用の半分で働き、日中は休んでいました。小屋には、アイコンが飾られた前隅と入り口近くのベンチが含まれていました。 女性と子供たちは日中、ストーブの近くの女性部屋にいました。 夜間睡眠のための場所も割り当てられています。 老人たちはドアの近くの床、ストーブの上、またはストーブの上、ゴベットの上、子供たち、未婚の若者、板の下または板の上で寝ました。 暖かい季節には、大人の夫婦は檻や通路の中で、寒い季節には床下のベンチやストーブの近くのプラットフォームで夜を過ごしました。

家族全員がテーブルでの自分の位置を知っていました。 家の所有者は家族の食事中、写真の下に座っていました。 彼の長男は父親の右手に位置し、次男は左側に、三男は兄の隣に位置しました。 結婚適齢期未満の子供たちは、正面隅からファサードに沿って延びるベンチに座っていた。 女性はサイドベンチやスツールに座りながら食事をしていました。 家庭内で一度確立された秩序に違反することは、絶対に必要な場合を除いて、あってはならないこととされていた。 これらに違反した者は厳罰に処される可能性があります。

平日の小屋はかなり質素な感じだった。 そこには余分なものは何もありませんでした。テーブルにはテーブルクロスなしで立っていて、壁には装飾がありませんでした。 オーブンコーナーと棚には、日用品が置かれていました。

休日には、小屋が変わりました。テーブルが中央に移動され、テーブルクロスで覆われ、以前は木箱に保管されていたお祝いの道具が棚に置かれました。

部屋の内部は、ロシアのストーブの代わりにオランダ人女性がいるか、ストーブがまったくないという点で、小屋の内部空間の内部とは異なっていました。 毛布と寝るための台を除いて、邸宅の残りの服装は、小屋の動かない服装を繰り返していました。 上の部屋の特徴は、いつでも客人を迎える準備ができていることだった。

小屋の窓の下にベンチが作られ、家具には属しませんでしたが、建物の延長部分を形成し、壁に固定されました。板の一端が小屋の壁に切り込まれ、支柱が取り付けられました。もう一方には、脚、祖母、ベンチが作られました。 古い小屋では、ベンチは「エッジ」、つまりベンチの端に釘付けされ、フリルのようにぶら下がっている板で装飾されていました。 そのような店は「思春期」または「天蓋付き」、「バランス付き」と呼ばれていました。 ロシアの伝統的な住居では、入り口から始まって壁に沿って円を描くようにベンチが設置されており、座ったり、寝たり、さまざまな家庭用品を保管したりするのに役立ちました。 小屋の各店には独自の名前があり、内部空間のランドマーク、または男性または女性の活動を家の特定の場所に限定するという伝統文化で発展した考えに関連付けられていました（男性用）。 、レディースショップ）。 ベンチの下には、斧、道具、靴など、必要に応じて簡単に入手できるさまざまなアイテムが保管されていました。 伝統的な儀式や伝統的な行動規範の範囲において、店は誰もが座ることを許されているわけではない場所として機能します。 したがって、家に入るとき、特に見知らぬ人は、所有者が来て座るように勧めるまで、敷居に立っているのが通例でした。 同じことが仲人にも当てはまります。彼らは招待された場合にのみテーブルに行き、ベンチに座りました。 葬儀の儀式では、故人はベンチではなく、床板に沿って配置されたベンチに置かれました。

長い店とは、長さが他と異なる店です。 家のスペースに物を配るという地元の伝統に応じて、長い商店は小屋の中で別の場所に置かれる場合があります。 北ロシアと中央ロシアのヴォルガ地域では、それは家の側壁に沿って円錐形から赤い角まで伸びていました。 大ロシア南部の州では、ファサードの壁に沿って赤い角から進みました。 家の空間分割の観点から見ると、ストーブコーナーのような長い店舗は伝統的に女性の場所と考えられており、そこで適切な時期に紡績、編み物、刺繍、織物、刺繍などの特定の女性の仕事に従事していました。縫い。 いつも床板に沿って置かれていた長いベンチに、彼らは死者を横たわった。 したがって、ロシアの一部の州では、仲人はこのベンチに座ることはありませんでした。 そうしないと、彼らのビジネスがうまくいかなくなる可能性があります。

ショートショップ - 通りに面した家の正面の壁に沿って営業しているショップ。 家族の食事中、男性たちはそれに座っていました。

ストーブの近くにあるその店はkutnayaと呼ばれていました。 その上に水の入ったバケツ、鍋、鋳鉄が置かれ、焼きたてのパンが置かれました。
敷居のベンチはドアのある壁に沿って設置されていました。 それはキッチンテーブルの代わりに女性によって使用され、家の他の店とは縁に沿って縁がないという点で異なりました。
裁きの店 - 壁に沿ってストーブから行く店、または ドアパーティション家の正面の壁に。 このお店は他のお店よりも表面が高いです。 正面の店舗は折戸か引き戸か、カーテンで閉められています。 中には食器、バケツ、鋳鉄、鍋などを置く棚があります。

メンズショップはKonikと呼ばれていました。 彼女は背が低くて幅広でした。 ロシアの領土のほとんどでは、ヒンジ付きの平らな蓋が付いた箱、または引き戸が付いた箱の形をしていました。 コニックの名前は、おそらく、側面を飾る木から彫られた馬の頭のおかげで付けられました。 コニックは農民の家の住宅部分、ドアの近くにありました。 男性の職場であるため、「男性向け」の店と見なされていました。 ここで彼らは、靭皮靴、バスケットの織り、馬具の修理、漁網の編みなどの小さな工芸品に従事していました。 円錐の下にはこれらの作業に必要なツールがありました。

ベンチに座る場所は、ベンチに座るよりも名誉あると考えられていました。 ゲストは、ベンチかベンチのどこに座っているかに応じて、ホストの彼に対する態度を判断できます。

家具と装飾品

住居の装飾に必要な要素は、毎日の食事とお祝いの食事に役立つテーブルでした。 テーブルは最も古いタイプの移動式家具の 1 つでしたが、初期のテーブルは日干しレンガ造りで動かないものでした。 近くに日干しレンガのベンチが付いたこのようなテーブルは、11〜13世紀のプロンスクの住居（リャザン県）と12世紀のキエフの塹壕で見つかりました。 ダッグアウトのテーブルの 4 本の脚は、地面に掘られたラックです。 伝統的なロシアの住居では、可動テーブルが常に恒久的な場所にあり、最も名誉ある場所、つまりアイコンが配置されている赤い隅に立っていた。 ロシア北部の住宅では、テーブルは常に床板に沿って、つまり狭い側が小屋の前壁に沿って配置されていました。 一部の場所、たとえば上ヴォルガ地域では、テーブルは食事の間だけ設置され、食後は画像の下のカウンターに横向きに置かれました。 これは、小屋のスペースを増やすために行われました。

ロシアの森林地帯では、大工用のテーブルは独特の形状をしていました。巨大な台枠、つまりテーブルの脚を接続するフレームは板で登られ、脚は短く太く作られ、大きなテーブルトップは常に取り外し可能で突き出ていました。より快適に座るために台枠を超えています。 台枠には、その日に必要な食器やパンを収納するための両開き扉のキャビネットが作られました。

伝統文化、儀式の実践、行動規範などにおいて、テーブルは非常に重要視されてきました。 これは、赤い隅の明確な空間固定によって証明されます。 そこからの進歩は儀式か危機的状況にのみ関連付けられます。 テーブルの独占的な役割は、ほとんどすべての儀式で表現され、その要素の1つは食事でした。 それは特に明るさで結婚式に現れ、ほぼすべての段階がごちそうで終わりました。 大衆の心の中で、テーブルは毎日のパンを与える「神の手のひら」であると解釈されていたため、食事をするテーブルをノックすることは罪と考えられていました。 通常の食卓以外の時間には、テーブルクロスに包まれたパンと、塩が入った塩入れだけがテーブルに置かれます。

伝統的な行動規範の領域では、テーブルは常に人々が団結する場所であり、マスターのテーブルでの食事に招待された人は「自分のもの」として認識されました。
テーブルにはテーブルクロスが掛けられていました。 農民小屋では、テーブルクロスはシンプルなリネン織りのホームスパン布で作られ、縦糸と多軸織りの技術を使用して作られていました。 毎日使用されるテーブルクロスは、通常セルパターン (最も多様な色) または単に粗いキャンバスを使用した 2 枚のパッチワーク パネルから縫い付けられました。 このようなテーブルクロスは夕食時にテーブルを整えるために使用され、食後はそれを外すか、テーブルに残ったパンをそれで覆いました。 お祝いのテーブルクロスは違いました 最高品質キャンバス、2 つのパネル間のレースの縫い目、タッセル、周囲のレースやフリンジ、生地のパターンなどの追加のディテール。

ロシアの日常生活では、次のタイプのベンチが区別されました：ベンチ、ポータブル、取り付けられたベンチ。 ベンチベンチ - 背もたれがリバーシブルのベンチ（「ブランコ」）は、座ったり寝たりするために使用されました。 寝る場所を確保する必要がある場合は、ベンチのサイドストップの上部に作られた円形の溝に沿って、上部の背もたれをベンチの反対側に倒し、後者をベンチの反対側に移動しました。ベンチは、前が「線」で囲まれた一種のベッドを形成するようになりました。 ベンチの背面には彫刻が施されていることが多く、これにより重量が大幅に軽減されました。 このタイプのベンチは主に都市生活や修道院の生活で使用されました。

ポータブルベンチ - 必要に応じて、4本の脚または2枚の空白のボードが付いたベンチがテーブルに取り付けられ、座るために使用されました。 寝るのに十分なスペースがない場合は、ベンチを移動してベンチに沿って配置し、エキストラベッド用のスペースを増やすことができます。 持ち運び可能なベンチは、ロシアの家具の最も古い形式の 1 つでした。
サイドベンチ - 座席の一方の端にのみ配置された2本の脚を持つベンチ、そのようなベンチのもう一方の端はベンチに置かれます。 多くの場合、このタイプのベンチは、一定の長さで切り取られた 2 本の木の根が脚として機能するように、1 枚の木から作られていました。

昔は、壁に取り付けられたベンチやベンチがベッドの役割を果たし、そこに別のベンチが取り付けられていました。 これらの溶岩の上には、ダウンジャケットまたは羽毛のベッド、ヘッドボード、枕の 3 つの部分からなるベッドが置かれていました。 ヘッドボードまたはヘッドレストは、枕が置かれたヘッドレストです。 それはブロック上の木製の傾斜面であり、背面には固体または格子の背面があり、隅には彫刻または彫刻された柱があります。 ヘッドボードは2つあり、下のものは紙と呼ばれ、上のものの下に置かれ、枕は上のものに置かれました。 ベッドはリネンまたはシルクの布地で覆われ、その上に枕の下に敷くブランケットが置かれていました。 ベッドは休日や結婚式ではよりエレガントに掃除され、普段の日はよりシンプルに掃除されました。 しかし、一般に、ベッドは裕福な人々だけの所有物であり、それらでさえ装飾が見栄えに優れており、所有者自身もシンプルな動物の皮で寝ることを好みました。 裕福な境遇の人々にとって、フェルトは普通のベッドとして機能し、貧しい村人たちはストーブの上で自分の衣服を頭の下に置き、または裸のベンチで寝ました。

皿はスタンドに置かれます。スタンドとは、間に多数の棚が付いた柱のことです。 下の棚には幅広で大きな皿が、上の棚には幅が狭くて小さな皿が置かれていました。

別々に使用した食器を保管するには、木製の棚またはオープンシェルフのキャビネットが使用されました。 容器は閉じたフレームの形をしていることもあれば、上部が開いていることもあり、多くの場合、その側壁は彫刻で装飾されていたり、図形（楕円形など）の形をしていました。 食器類の 1 つまたは 2 つの棚の上に、食器を安定させたり、お皿を端に置くために外側にレールを釘で打ち付けることができます。 原則として、食器類は船の店の上にあり、女主人の手元にありました。 それは長い間、小屋の固定装飾に必要な細部でした。

イコンは家の主な装飾でした。 イコンは棚や女神と呼ばれるオープンキャビネットに置かれていました。 それは木製で、彫刻や絵画で装飾されていることがよくありました。 女神には 2 つの層があることが多く、新しいアイコンが下の層に配置され、古くて色あせたアイコンが上の層に配置されました。 それはいつも小屋の赤い隅にありました。 女神はイコンに加えて、聖水、柳、イースターエッグ、時には福音など、聖別された品物を教会に保管していました。 請求書、借用書、支払手帳、記念品などの重要な書類がそこに置かれていました。 アイコンを一掃するための翼もありました。 カーテンが女神に掛けられ、イコンや女神を覆うことがよくありました。 この種の棚やキャビネットはロシアのすべての小屋で一般的でした。なぜなら、農民によれば、アイコンは小屋の隅に吊るすのではなく、立てておくべきだったからです。

この神は手紡ぎのキャンバスの細長いパネルで、片側と端に刺繍、織り飾り、リボン、レースが施されていました。 神はイコンを上と横から覆うようにぶら下がっていましたが、顔を覆いはしませんでした。

赤い隅の装飾は10〜25センチメートルの鳥の形であり、鳩と呼ばれていました。 像の前の天井から糸やロープで吊り下げられています。 鳩は木（松、樺）で作られ、赤、青、白、緑で塗られることもありました。 そのような鳩の尾と翼は扇の形をした破片で作られていました。 鳥類も一般的で、体はわらでできており、頭、翼、尾は紙でできていました。 赤いコーナーの装飾として鳩のイメージが現れるのは、 キリスト教の伝統ここで鳩は聖霊を象徴しています。

赤い隅には、2枚の白い薄いキャンバスまたは更紗を縫い合わせた長方形の生地のパネル、ナクトニクも飾られていました。 バフのサイズはさまざまですが、通常は長さ 70 cm、幅 150 cm です。 白い襟の下端に沿って、刺繍、織り模様、リボン、レースが装飾されていました。 ナクトニクはアイコンの下の隅に取り付けられていました。 同時に、女神やイコンは神によってその上に担ぎ上げられました。

古儀式派は、詮索好きな目からアイコンの顔を覆う必要があると考えたので、それらは福音とともに吊るされました。 白いキャンバスの2枚のパネルを縫い合わせたもので、幾何学模様や様式化された花飾りが赤い綿糸で数列に刺繍され、刺繍列間の赤い綿のストライプ、下端のフリルまたはレースが施されています。 刺繍の縞模様のな​​いキャンバスのフィールドは、赤い糸で作られた星で埋め尽くされました。 ブラゴヴェストカはイコンの前に吊るされ、布の輪の助けを借りて壁または女神に固定されました。 それは祈りの間だけ引き離されました。

小屋のお祝いの装飾には、タオルが使用されました - 刺繍、織物の色模様、リボン、色付き更紗のストライプ、レース、スパンコール、三つ編み、三つ編み、フリンジでトリミングされた、家庭用またはそれほど頻繁ではない工場生産の白い布地のパネル。 原則として端に装飾が施されていました。 タオル地には装飾がほとんどありませんでした。 装飾の性質と量、位置、色、素材 - これらすべては、タオルの目的だけでなく、地元の伝統によって決定されました。 それらは、イースター、クリスマス、ペンテコステ（聖三位一体の日）などの主要な祝日のアイコンとして、村の守護的な休日のために壁に掛けられました。 村の守護聖人に敬意を表した休日、大切な日々を祝った休日 大事なイベント村を通り過ぎた。 さらに、結婚式、洗礼式ディナー、息子の兵役からの帰還や待望の親族の到着を祝う食事の日にタオルが掛けられました。 小屋の赤い隅を構成する壁と、一番赤い隅にタオルが掛けられていた。 彼らは木製の釘、すなわち「フック」、「マッチ」を壁に打ち付けられていました。 伝統的に、タオルは女の子の持参金の必需品でした。 結婚披露宴の2日目に夫の親戚にそれらを見せるのが慣例でした。 若い女性は、誰もが彼女の仕事を賞賛できるように、小屋の中で義母のタオルの上にタオルを掛けました。 タオルの数、リネンの品質、刺繍の技術、これらすべてから、若い女性の勤勉さ、正確さ、センスを評価することができました。 タオルは一般に、ロシアの村の儀式生活において大きな役割を果たしました。 それは結婚式、ネイティブ、葬儀、追悼の儀式の重要な属性でした。 非常に多くの場合、それは崇拝の対象、特別に重要な対象として機能し、それなしではいかなる儀式も完了しません。

結婚式当日、花嫁はタオルをベールとして使用しました。 彼女の頭上に投げられたそれは、彼女の人生の最も重要な瞬間に邪悪な目、ダメージから彼女を守るはずでした。 タオルは、王冠の前で「若者に加わる」儀式で使用され、新郎新婦の手を「永遠に、これから何年も」結びました。 タオルは、赤ちゃんを出産した助産師、ゴッドファーザー、ゴッドファーザーに贈られ、赤ちゃんに洗礼を授けました。 このタオルは、子供の誕生後に行われる儀式「バビナのお粥」に存在していました。 しかし、タオルは葬儀や追悼の儀式において特別な役割を果たしました。 ロシアの農民の信念によれば、人の死の日に窓に掛けられたタオルの中に、その人の魂は40日間残っていたという。 布地のわずかな動きは、彼女が家にいることのしるしとして見られました。 1940年代には、村外れの外でタオルを振ることで、魂を「私たちの世界」から「あの世」に送ることが行われていました。

タオルを使ったこれらすべての活動はロシアの田舎で広く普及していました。 それらはスラブ人の古代神話の考えに基づいていました。 タオルは彼らの中でお守り、特定の家族や部族グループに属していることのしるしとして機能し、生きている人の生活を注意深く観察した「両親」の祖先の魂を具体化した物体として解釈されました。

タオルのこのような象徴性により、手、顔、床を拭くためのタオルの使用は除外されました。 この目的のために、彼らは手ゴム、ウティルカ、ウティラルニクなどを使用しました。

千年もの間、多くの小さな木製の物品が跡形もなく消え、腐り、粉々に砕け散りました。 すべてではありません。 考古学者によって何かが発見され、関連する人々や近隣の人々の文化遺産の研究によって何かが示唆されるかもしれません。 民族学者によって記録された後のサンプルによって、ある程度の光が当てられます...一言で言えば、ロシアの小屋の内装については際限なく話すことができます。

器具

何世紀とは言わないまでも、数十年にわたって蓄積され、文字通り空間を埋め尽くした数多くの道具なしで農民の家を想像することは困難でした。 V.I.ダル氏によると、ロシアの村では、食器は「家や住居の中で動くものすべて」と呼ばれていたという。 実は食器とは、人が日常生活を営む上で必要なアイテムの総称です。 調理器具は、食べ物を準備し、準備し、保存し、テーブルに提供するための皿です。 家庭用品や衣類を保管するためのさまざまなコンテナ。 個人衛生および家庭衛生用のアイテム。 火を焚いたり、タバコを保管したり使用したり、化粧品のアクセサリーに使用したりするための物品。

ロシアの村では主に木製の陶器が使用されていました。 金属、ガラス、磁器はあまり一般的ではありませんでした。 製造技術に応じて、木製器具はくり抜き、ボル​​ト締め、協力、大工仕事、旋盤加工が可能でした。 また、白樺の樹皮で小枝、わら、松の根を編んで作った道具もよく使われていました。 家庭に必要な木製製品のいくつかは、家族の半分の男性によって作られました。 品物のほとんどは見本市やオークションで購入されたもので、特に協同組合や旋削器具は、その製造には特別な知識と工具が必要でした。

陶器は主にオーブンで食べ物を調理し、テーブルに盛り付けるために使用され、時には野菜を漬けたり、漬物にしたりするために使用されました。

伝統的なタイプの金属製器具は主に銅、ピューター、または銀でした。 家に彼女がいることは、家族の繁栄、倹約、家族の伝統の尊重の明らかな証拠でした。 そのような食器は、家族の生活の最も重要な瞬間にのみ販売されました。

家中に溢れていた食器類は、もちろん、純粋に実用的な用途に基づいて、ロシアの農民によって作られ、購入され、保管されていました。 しかし、農民の観点から見ると、 重要な点人生、そのほとんどすべてのオブジェクトは実用的なものから象徴的なものに変わりました。 結婚式の瞬間、持参金箱は衣服を保管するための容器から、家族の繁栄、花嫁の勤勉さの象徴に変わりました。 すくいの切り込みを入れて回すスプーンは、葬儀の食事で使用されることを意味していました。 テーブルの上に余ったスプーンは、ゲストの到着などを予感させました。 いくつかの器具は記号論的地位が非常に高かったが、他の器具は記号論的地位が低かった。

家庭用品のボドニャは、衣類や小さな家庭用品を保管するための木製の容器でした。 ロシアの田舎では、2種類の一日が知られていました。 最初のタイプは、長い中空の木製ブロックで、その側壁は固体の板でできていました。 デッキの上部には革製のヒンジに蓋が付いた穴がありました。 2 番目のタイプのボドニャは、高さ 60 ～ 100 cm、底の直径 54 ～ 80 cm の蓋付きの丸木桶または桶の浴槽で、通常は鍵がかけられ、木箱に保管されていました。 19 世紀後半から。 チェストに置き換えられ始めました。

かさばる家庭用品をケージに保管するために、さまざまなサイズと容量の樽、桶、バスケットが使用されました。 昔の樽は、穀物、小麦粉、亜麻、魚、乾燥肉、つくし、さまざまな小物など、液体と固形物を入れる最も一般的な容器でした。

ピクルス、発酵、排尿、クワス、水の保管、小麦粉、シリアル、桶の保管に使用されました。 原則として、浴槽は協働作業でした。 木の板、つまりフープで結ばれたリベットで作られていました。 それらは円錐台または円筒の形で作られました。 譜表の続きである 3 本の脚を持つこともできます。 浴槽の必須付属品は円と蓋でした。 浴槽に置かれた製品は円形に押し付けられ、その上に圧迫が置かれました。 これは、ピクルスと小便が常に塩水の中にあり、表面に浮かないようにするためでした。 蓋は食べ物にほこりがつかないようにします。 マグカップと蓋には小さな取っ手が付いていました。

靱皮バスケットは、靱皮で作られた開いた円筒形の容器で、底は平らで、木の板または樹皮で作られていました。 スプーンを使っても使わなくても作れます。 バスケットの寸法は目的によって決まり、「セット」、「ブリッジ」、「バット」、「マッシュルーム」などと呼ばれていました。 かごが大量の製品を保管することを目的としている場合は、上に平らな蓋をかぶせて閉じます。

何世紀にもわたって、ロシアの主な台所の容器は鍋でした。これは、上部が広く開いており、縁が低く、丸い胴体で、底に向かって徐々に先細になっている土器の形をした調理用の道具です。 鍋にはさまざまなサイズがあります。200 ～ 300 g のお粥が入る小さな鍋から、バケツ 2 ～ 3 杯分の水を入れることができる大きな鍋まであります。 鍋の形状はその存在を通じて変わることはなく、ロシアのオーブンでの調理によく適応していました。 それらは装飾されることはほとんどなく、狭い同心円や一連の浅い窪み、三角形が、容器の縁の周りや肩に押し出されて装飾として機能しました。 ある農民の家には、さまざまな大きさの鉢が十数個ほどありました。 彼らは鍋を大切にし、慎重に扱おうとしました。 ひび割れが生じた場合は、白樺の樹皮で編んで食料を保管するために使用されました。

鍋は家庭用品であり、実用的であり、ロシア人の儀式生活の中で追加の儀式機能を獲得しました。 科学者たちは、これは家庭用器具の中で最も儀式化されたものの一つであると信じています。 人々の信仰では、鍋は喉、取っ手、注ぎ口、破片を持つ擬人化された生きた生き物として解釈されていました。 ポットは通常、運ぶポットに分けられます。 フェミニン、そして男性のエッセンスが埋め込まれた壺。 それで、ヨーロッパのロシアの南部の州では、女主人が鍋を買って、その性別と性別を判断しようとしました：それは鍋なのか鍋なのか。 鍋で調理した食べ物は、鍋で調理するよりもおいしいと信じられていました。

大衆の心の中で、鍋の運命と人間の運命の間に明確な類似点が描かれていることにも注目するのは興味深いことです。 ポットは葬儀の儀式において非常に幅広い用途に使用されています。 そのため、ヨーロッパのロシアのほとんどの地域では、死者を家から持ち出すときに鍋を割る習慣が広まっていました。 この習慣は、人が人生、家、村から離れることの表明として認識されていました。 オロネツ県にて。 この考えは少し違った形で表現されました。 葬儀後、故人の家にあった熱い石炭が入った鍋が墓の上に逆さまに置かれ、石炭は崩れて消えていきました。 さらに、死後2時間後に新しい壺から取った水で故人を洗った。 消費後は家から持ち出され、地面に埋められるか、水の中に投げ込まれました。 人の最後の生命力は、故人を洗うときに排水される水の入った鍋に集中していると信じられていました。 そのような鍋が家に残されていると、故人があの世から戻ってきて、小屋に住んでいる人々を怖がらせるでしょう。

壺は結婚式の一部の儀式行為の属性としても使用されました。 そこで、習慣によれば、朝、友人と仲人が率いる「結婚式の男性」が、若者がまだ出​​発していない間に、若者の結婚式の夜が開催される部屋に鍋を叩きに来ました。 鍋を割ることは、少女と男性が女性と男性になった運命の転換点のデモンストレーションとして認識されました。

ロシア人の信仰では、鍋はしばしばお守りとして機能します。 たとえばヴィャトカ県では、タカやカラスから鶏を守るために、古い鍋が柵に逆さまに吊るされた。 これは、魔術の呪文が特に強かった聖木曜日の日の出前に必ず行われました。 この場合のポットは、いわばそれらをそれ自体に吸収し、追加の魔法の力を受け取りました。

テーブルに料理を盛り付けるためには、皿などの卓上用具が使用されました。 それは通常、円形または楕円形で、浅く、底が低く、広い縁がありました。 農民の生活では、主に木製の食器が使用されていました。 休日向けの料理は絵で飾られていました。 彼らは植物の芽、小さな幾何学的図形、幻想的な動物や鳥、魚やスケート靴を描いていました。 この皿は日常生活とお祝いの両方で使用されました。 平日には、魚、肉、お粥、キャベツ、キュウリなどの「濃い」食べ物が皿に盛られ、シチューやキャベツのスープの後に食べられました。 休日には、肉や魚に加えて、パンケーキ、パイ、パン、チーズケーキ、ジンジャーブレッド、ナッツ、お菓子、その他のお菓子が皿に盛り付けられました。 さらに、ワイン、ミード、ビール、ウォッカ、ビールを皿に盛り付けてゲストに提供する習慣がありました。 お祝いの食事の馬は、空の皿を取り除き、別の皿または布で覆ったことによって示されました。

皿は民俗儀式、占い、魔法の手順で使用されました。 母性の儀式では、出産後3日目に行われる、分娩中の女性と助産師の魔法の清めの儀式中に水の入った皿が使用されました。 出産中の女性は「祖母に銀を塗った」、つまり 助産師が注いだ水の中に投げ込んだ 銀貨そして助産師は彼女の顔、胸、手を洗いました。 結婚式では、この皿は儀式用の品物を一般的に展示したり、贈り物を提供したりするために使用されました。 この皿は、年周期のいくつかの儀式でも使用されました。 たとえば、クルスク州。 1月1日のカイサリアのバジルの日（1月14日）、習慣に従って、新年に期待される家の富の象徴であるローストした豚が皿に置かれました。 家族の長は豚の入った皿をアイコンに3回上げ、残り全員が聖ペテロに祈りました。 家畜の多数の子孫についてのヴァシリー。 この料理は、「フォロワー」と呼ばれる少女たちのクリスマス占いの属性でもありました。 ロシアの村では、民間暦のいくつかの日にその使用が禁止されていました。 8月29日（9月11日）の洗礼者ヨハネの斬首の日には、テーブルに料理を提供することは不可能でした。キリスト教の伝説によれば、この日、ソロメヤは大皿に載せた切断された首を洗礼者に差し出したからです。彼女の母親ヘロディア。 18 世紀末から 19 世紀にかけて。 皿はボウル、プレート、ボウル、ソーサーとも呼ばれました。

ボウルは飲んだり食べたりするために使用されました。 木製のボウルは、小さなパレットの上に置かれた半球状の容器で、蓋のない、ハンドルまたはハンドルの代わりにリングが付いている場合もあります。 多くの場合、ボウルの縁に沿って碑文が刻まれました。 王冠に沿って、または表面全体にわたって、ボウルは花や動物の装飾品を含む絵画で飾られていました（セヴェロドビンスクの絵が描かれたボウルは広く知られています）。 用途に応じて、さまざまなサイズのボウルが作られました。 重さ800g以上の大きな器は、多くの来客が集まる休日や前夜祭にビールや自家製ビールを飲む際に、主食、兄弟、柄杓とともに使用されました。 修道院では、クワスを提供するために大きなボウルが使用されました。 粘土をくり抜いた小さなボウルは、農民の生活の中で夕食時にテーブルに盛り付けたり、シチュー、魚のスープなどに使用されていました。 夕食時には、料理は共通のボウルに入れてテーブルに提供され、休日の間のみ別の皿が使用されました。 彼らは飼い主の合図で食べ始めましたが、食べている間は何も話しませんでした。 家に入った客には、自分たちが食べたのと同じもの、同じ料理が振る舞われた。

このボウルはさまざまな儀式、特に儀式で使用されました。 ライフサイクル。 暦の儀式にも使われました。 兆候と信念がカップに関連付けられていました。お祝いのディナーの終わりに、所有者とホステスの健康のためにカップを底まで飲むのが通例であり、これを行わなかった人は敵とみなされていました。 彼らは杯の水を抜きながら、持ち主に「幸運、勝利、健康、そしてこの杯以上に敵の血が残らないように」と祈った。 このボウルは陰謀でも言及されています。

マグカップはさまざまな飲み物を飲むために使用されていました。 マグカップは、ハンドルが付いたさまざまなサイズの円筒形の皿です。 粘土や木のマグカップには絵が描かれ、木製のマグカップには彫刻が施され、一部のマグカップの表面は樺の樹皮の織りで覆われていました。 それらは日常的にも祝祭的にも使用され、また儀式の対象でもありました。

カップは酔う飲み物を飲むために使用されました。 それは脚と平らな底を備えた小さな丸い容器で、ハンドルと蓋が付いている場合もあります。 カップには通常、絵が描かれたり、彫刻が施されたりしていました。 この器は、休日にマッシュ、ビール、蜂蜜、そして後にはワインやウォッカを飲むための個別の料理として使用されました。これは、飲酒が許可されているのは休日のみであり、そのような飲み物はゲストのお祝いの御馳走でした。 飲酒は自分のためではなく、他人の健康のために行われていました。 ホストはゲストにグラスワインを持って行き、彼からグラスが戻ってくるのを待ちました。

このカップは結婚式で最もよく使用されました。 結婚式の後、司祭から新郎新婦にグラスワインが捧げられました。 彼らは交代でこのカップを三口飲みました。 ワインを飲み終えると、夫は杯を足元に投げ、妻と同時に踏みつけ、「私たちの間に不和と嫌悪感を植え付ける者たちを私たちの足で踏みつけてください」と言いました。 どちらの配偶者が最初に彼女を踏んだのか、彼が家族を支配すると信じられていました。 結婚式の祝宴で、主催者は魔術師にウォッカの最初の一杯をもたらしました。魔術師は、若者を腐敗から救うために名誉あるゲストとして結婚式に招待されました。 魔術師自身が2杯目を要求し、その後になって初めて彼は新婚夫婦を悪の力から守り始めました。

フォークが登場するまでは、スプーンが唯一の食事の道具として使われていました。 ほとんどが木製でした。 スプーンには絵や彫刻が施されていました。 スプーンに関連するさまざまな兆候が観察されました。 スプーンのハンドルをテーブルに置き、もう一方の端を皿の上に置くことは不可能でした。不浄な力が橋を渡るようにスプーンに沿ってボウルに侵入する可能性があるからです。 「邪悪な者が喜ぶ」そして「邪悪な生き物が夕食に来る」（貧困と不幸を擬人化した生き物）ため、テーブルの上でスプーンをノックすることは許可されていませんでした。 教会が定めた断食の前夜、祈りの際にテーブルからスプーンを取り除くのは罪と考えられていたため、スプーンは朝までテーブルの上に残されました。 余分なスプーンを置くことはできません。そうしないと、余分な口ができたり、悪霊がテーブルに座ったりします。 贈り物として、パン、塩、お金とともに、新築祝い用のスプーンを持参する必要がありました。 スプーンは儀式的な行為に広く使用されました。

ロシアの饗宴の伝統的な道具は、谷、お玉、兄弟、ブラケットでした。 谷は、たとえば兄弟やお玉で行われるように、家の中の最適な場所に置く必要がある貴重品とは考えられていませんでした。

火かき棒、トング、フライパン、パンスコップ、ザボンなどは、囲炉裏やストーブに関連するオブジェクトです。

火かき棒は端が曲がった短くて太い鉄の棒で、炉内の石炭をかき混ぜ、熱をかき集めるのに役立ちました。 フォークを使って鍋や鋳鉄をオーブン内で移動したり、取り外したり、オーブンに設置したりすることもできました。 長い木製の柄に取り付けられた金属製の弓です。 オーブンにパンを植える前に、オーブンの下で石炭と灰をほうきで掃いて掃除しました。 ポメロは長い木製の柄で、その端に松、ジュニパーの枝、わら、手ぬぐい、またはぼろ布が結ばれています。 パン用シャベルを使ってパンとパイをオーブンに入れ、そこから取り出しました。 これらすべての道具はさまざまな儀式の動作に参加しました。

このように、ロシアの小屋は、その特別でよく整理された空間、動かせない衣服、可動式の家具、装飾品、道具を備えた単一の全体であり、農民にとって全世界を構成していた。

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ロシアの古い小屋のプロジェクト

これまで、ロシアの木造小屋の装飾については、数多くの主要な科学的研究が行われてきました。 日常生活における私たちの伝統と環境への優しさを高く評価する人々は、まさにそのような建物を夏の別荘としてだけでなく、永住の場所としても選択します。

この木はルーシに限らず最も古い建築材料であったため、その木を基材として使用する建築技術には長い歴史があります。

自然の恵みから作られた最終製品はロシアの木造小屋だけではありません。 かつて、住宅の建物だけでなく、さまざまな種類の要塞、寺院、さらにはボヤールハウスさえも、上記の環境に優しい材料から建てられました。 建築部材としての木材は、その地域の気候条件に関係なく、どの地域にも適合できるため、高品質のレンガ製造技術が出現しても、木材のこのような多用途性は失われていません。 さらに、上記の材料は競合他社よりもはるかに速く取り付けられ、敷地内の熱をよりよく保持します。

ロシアの古い木造小屋には、多くの美的利点があります。 木材の強度は 15 世紀に実証されました。 そして、私たちの祖先が 16 世紀に建てた丸太小屋は、今日まで「生き残る」ことができました。 これは木材が他の建材に比べて優れている証拠ではないでしょうか。 ルーシの時代の最も重要な建物は、特定の工学的発見を考慮して建てられました。 たとえば、設置開始前には木の丸太が立っていました。 これが数百年にわたる彼らの成功の秘密でした。

ロシアの小屋のインテリア

ロシアの小屋の設計パラメータに制限はなく、その写真は一般公開されています。 このような構造物のサイズに関する重要な基準は、長い間、丸太のサイズ (長さと厚さ) でした。

現代の大衆文化では、ロシアの木造小屋の概念が民間用語の「丸太小屋」に置き換えられることがよくあります。 どちらも、実際には自分自身の「原住民」を支援する準備ができている祖国の真の愛国者によってよく使用されます。

モスクワとその周辺にあるロシアの小屋は、伝統的に次のようなものを使って建てられています。 針葉樹木。 ロシアの他の地域では、別の木が使用されることもあります（その地域の気候条件や建物の運用目的に応じて）。

最も人気のある品種は次のとおりです。
- 松;
- スプルース;
-そしてカラマツ。

同時に、パイン材は多くのニーズを満たす柔らかさと樹脂含有量の多さから特に需要がありました。 丸太が乾燥した後、樹脂は木材繊維の理想的な結合剤として機能し、建築材料をひび割れから保護しました。 そのような松の丸太は、湿気の有害な影響に数十年間効果的に耐えることができます。

ロシアの小屋の内部は、環境に優しい家具やその他の便利な機器を含む木製の家庭用品で占められています。

ロシアの木造小屋 - すべての外国建築業者の模範

建築資材として非常に人気のある選択肢は、昔も今もアスペンの丸太です。 品質の点では、この木はナラにわずかに劣ります。 この天然の建築コンポーネントは、屋根の建設で特に人気がありました。

ロシアの木造小屋の壁は、特別な方法で収穫された松やカラマツを使って建てられることがほとんどでした。 さまざまな種類の古代建造物の屋根はトウヒでできていることがよくありました。

ロシアの小屋の内部は、長い間伝統的に快適で最大限に簡素化されたインテリアを持っていました。 ここには「西洋」の哀愁や「枝角」の居場所はない。 ロシアの木造小屋の高品質な配置には、主に太い直径の丸太が使用されます。 実際には、上記のタイプの構造物が、厚さと長さのパラメーターがほぼ同じ丸太から作成されたことも起こりました。

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2014-2016 アンドレイ・ダチニク

さまざまな構成の檻の木枠の形をした小屋は、田舎の伝統的なロシアの住居です。 小屋の伝統はダッグアウトや土壁の家に遡り、そこから外部断熱材のない純粋な木製の丸太小屋が徐々に立ち上がり始めました。

ロシアの村の小屋は通常、人々が住むための家であるだけでなく、ロシアの大家族の自律的な生活に必要なものすべてを含む建物の複合体全体でした。これらは居住区、倉庫、家畜や家禽のための部屋、部屋などです。食糧供給（干し草置き場）、作業場は、フェンスで囲まれ、天候や見知らぬ人の農民の庭から十分に保護され、1つに統合されました。 場合によっては、敷地の一部が家と一つの屋根の下に統合されていたり、屋根付きの中庭の一部だったりしました。 悪霊の生息地（および火の元）として崇められていた浴場だけが、農民の敷地とは別に建てられました。

ロシアでは長い間、斧のみを使って小屋が建てられていました。 のこぎりやドリルなどの器具が登場したのは 19 世紀になってからで、ロシアの木造小屋の耐久性はある程度低下しました。というのは、のこぎりやドリルは斧とは異なり、湿気や微生物が侵入しやすいように木材の構造が「開いた」ままになっていたからです。 斧は木を「封印」し、その構造を粉砕しました。 金属は職人による採掘（湿原金属）と生産のために非常に高価であったため、実際には小屋の建設には使用されませんでした。

15世紀以来、ロシアのストーブは小屋の内部の中心的な要素となり、小屋の居住部分の面積の最大4分の1を占める可能性があります。 遺伝的には、ロシアのオーブンはビザンチンのパンオーブンに遡ります。このオーブンは箱の中に入れられ、より長く保温するために砂で覆われていました。

何世紀にもわたるロシア人の生活の中で検証された小屋のデザインは、中世から20世紀まで大きな変化はありませんでした。 今日に至るまで、築100年、200年、300年の木造建築が保存されています。 ロシアの木造住宅建設に対する主な被害は、自然によるものではなく、火災、戦争、革命、定期的な財産制限、ロシアの小屋の「現代的な」再建と修理などの人的要因によって引き起こされた。 したがって、ロシアの土地を飾る、独自の魂とユニークなオリジナリティを備えたユニークな木造建築物の周りには、日ごとにますます少なくなります。

ロシアの小屋:私たちの先祖がどこでどのように小屋を建てたのか、配置や装飾、小屋の要素、ビデオ、小屋に関するなぞなぞやことわざ、そして合理的な家事。

「ああ、なんて豪邸なんだ！」 - 私たちは今、広々とした新しいアパートやコテージについてよく話します。 私たちは言葉の意味を考えずに話します。 結局のところ、大邸宅は古代の農民の住居であり、いくつかの建物で構成されています。 農民たちはロシアの小屋にどんな邸宅を持っていましたか？ ロシアの伝統的な小屋はどのように配置されたのでしょうか？

記事上で：

- 小屋は以前どこに建てられましたか？
- ロシアの民俗文化におけるロシアの小屋に対する態度、
- ロシアの小屋の装置、
- ロシアの小屋の装飾と装飾、
- ロシアのストーブと赤いコーナー、ロシアの家の男性と女性の半分、
- ロシアの小屋と農民の庭の要素（辞書）、
- ことわざやことわざ、ロシアの小屋に関する標識。

ロシアの小屋

私は北の出身で白海で育ったので、記事では北の家の写真を紹介します。 そして、ロシアの小屋についての私の話のエピグラフとして、私はD.S.リハチェフの言葉を選びました。

ロシアの北！ この土地に対する私の感嘆、賞賛を言葉で言い表すのは難しいのですが、13歳の少年として初めてバレンツ海と白海沿い、北ドヴィナ川沿いを旅し、海岸住民を訪ねたとき、農民小屋で、歌やおとぎ話を聞き、この異常に美しい人々が質素かつ威厳を持って行動しているのを見て、私は完全に唖然としました。 これが本当に生きる唯一の方法であるように私には思えました。控えめで簡単な方法で、働き、この仕事から大きな満足感を得ることです...ロシア北部で 素晴らしい組み合わせ現在と過去、現代性と歴史、水、大地、空、石の恐るべき力、嵐、寒さ、雪、空気の水彩叙情」（D.S. Likhachev。ロシア文化。-M.、2000。-P. 409-410） 。

以前はどこに小屋が建てられていましたか？

村の建設やロシアの小屋の建設に好まれた場所は、川や湖のほとりでした。。 同時に、農民たちは交通手段として川や船に近いという実用性だけでなく、美的理由からも選ばれました。 高い場所にある小屋の窓からは、湖、森、牧草地、野原、納屋のある中庭、川の近くの浴場の美しい景色が見えました。

北部の村は遠くからでも目立ちますが、決して低地にはなく、常に丘の上、森の近く、川の高岸の水辺の近くにあり、中心地となりました。 美しい絵人間と自然が一体となり、周囲の風景に有機的に溶け込みます。 最も高い場所には通常、村の中心に教会と鐘楼が建てられました。

家は「何世紀にもわたって」徹底的に建てられ、そのための場所は十分に高く、乾燥していて、冷たい風から守られる、高い丘の上に選ばれました。 彼らは肥沃な土地、豊かな牧草地、森林、川、湖がある村を見つけようとしました。 小屋は、適切な入り口とアプローチが提供されるように配置され、窓は「夏用」、つまり日当たりの良い側に向けられました。

北部では、丘の南斜面に家を配置し、丘の頂上が激しく冷たい北風から確実に家を覆うようにしようとした。 南側常によく暖まり、家は暖かくなります。

敷地内の小屋の位置を考慮すると、彼らは小屋をその北側に近づけようとしました。 家は敷地の庭部分を風から遮断した。

太陽に応じたロシアの小屋の方向（北、南、西、東）に関してもあった 特殊な構造村々。 家の住宅部分の窓が太陽の方向にあることが非常に重要でした。 並んだ家々の照明を良くするために、家々は互いに対して市松模様のパターンで配置されました。 村の通りにあるすべての家は、太陽と川という一方向を「見ていました」。 窓からは日の出と日の入り、川に沿った船の動きを眺めることができました。

小屋の建設が盛んな場所牛が横になって休む場所と考えられていました。 結局のところ、牛はしばしば一家の稼ぎ手であったため、私たちの祖先は牛を肥沃な生命力を与えるものと考えていました。

彼らは沼地やその近くに家を建てないよう努めたが、これらの場所は「寒い」と考えられており、その上の作物はしばしば霜に悩まされました。 でも、家の近くの川や湖はいつでも良いです。

家を建てる場所を選ぶとき、男性たちは推測しました - 彼らは実験を使用しました。女性は決して参加しなかった。 彼らは羊の毛を採取しました。 彼女は土鍋に入れられました。 そして、将来の家の敷地で夜に出発しました。 朝までに羊毛が湿っていれば、結果は肯定的であるとみなされました。 それで家は豊かになります。

他にも占い、実験がありました。 たとえば、夕方、将来の家の敷地にチョークが一晩放置されました。 チョークがアリを引き寄せた場合、それは良い兆候と考えられました。 この地球上にアリが住んでいないなら、ここに家を建てない方が良いでしょう。 結果は翌日の朝に確認されました。

彼らは早春（四旬節）か、一年の他の月の新月に家を切り倒し始めました。 欠けていく月に木を伐採するとすぐに腐ってしまうため、このような禁止が設けられたのです。 当時はさらに厳しい処方もあった。 森は12月19日から冬のニコラからの伐採を始めました。 ベストタイム余分な水分が幹から出る最初の霜によると、12月から1月が木の収穫に適していると考えられていました。 彼らは、家のために枯れた木や成長した木、伐採中に北に倒れた木を伐採しませんでした。 これらの信念は特に木に関連しており、他の材料にはそのような規範が備わっていませんでした。

彼らは落雷で焼けた家の跡には家を建てませんでした。 預言者エリヤの稲妻が悪霊の場所を襲うと信じられていました。 また彼らは、かつて銭湯があった場所、斧やナイフで誰かが怪我をした場所、人骨が見つかった場所、かつて銭湯があった場所や道路が通っていた場所、何らかの種類の危険な場所には家を建てませんでした。洪水などの不幸が起こった。

民俗文化におけるロシアの小屋に対する態度

ルーシの家には、小屋、小屋、塔、ホルピー、邸宅、ホロミナ、寺院など、さまざまな名前がありました。 はい、驚かないでください、寺院です！ 邸宅（小屋）は神殿と同一視されていました。神殿は家、つまり神の家でもあるからです。 そして小屋にはいつも聖なる赤い隅がありました。

農民たちは家を生き物として扱いました。 家の各部の名前も、人間の身体や世界の各部の名前と似ています。 これはロシアの家の特徴です - 「人間」、つまり 小屋の各部分の擬人化された名前:

• チェロ小屋彼女の顔です。 チェロムは小屋のペディメントであり、炉の外側の開口部と呼ぶことができます。
• プリチェリナ- 「眉」、つまり小屋の額の装飾という言葉から、
• プラットバンド- 小屋の「顔」、「顔に」という言葉から。
• オチェリー-「目」という言葉から、窓。 これは女性の頭飾りの部分の名前であり、窓飾りとも呼ばれていました。
• 額-それで正面ボードが呼ばれました。 家のデザインには「表」もありました。
• かかと、足- それでドアの部分が呼ばれました。

小屋と庭の配置には、「雄牛」、「鶏」、「スケート」、「鶴」、つまり井戸など、動物の形をした名前もありました。

「小屋」という言葉古スラブ語の「ist'ba」に由来します。 「イストボーイ、火室」は暖房付きの住宅用ログハウスでした（「ケージ」は住宅用建物の非暖房のログハウスです）。

家と小屋は人々にとって生きた世界のモデルでした。家は、人々が自分自身や世界についての考えを表現し、調和の法則に従って自分たちの世界と人生を構築する秘密の場所でした。 家は人生の一部であり、人生を結びつけ、形づくる方法です。 家は神聖な空間であり、家族と故郷のイメージであり、世界と人間の生活のモデルであり、人と自然界および神とのつながりです。 家は人が自分の手で建て、地球上での人生の最初から最後の日まで彼とともにある空間です。 家を建てることは、人による創造主の仕事の繰り返しです。なぜなら、人間の住居は、人々の考えに従って、ルールに従って作成された小さな世界だからです。」 大きな世界».

ロシアの家の外観によって、その所有者の社会的地位、宗教、国籍を判断することができました。 一つの村に全く同じ家は二つとなく、それぞれの小屋が個性を持ち、そこに住む家族の内面を反映しているからです。

子どもにとって、家は外側の大きな世界の最初のモデルであり、家は子どもを「養い」、「育てる」ものであり、子どもは家から大きな大人の世界の生命の法則を「吸収」します。 子供が明るく、居心地が良く、優しい家、秩序が支配する家で育った場合、子供はそのようにして自分の人生を築き続けるでしょう。 家の中に混乱があるなら、その人の魂と人生にも混乱が生じます。 子供の頃から、子供は自分の家、つまり露頭とその構造、母親、赤い隅、家の女性部分と男性部分についての考え方の体系を習得しました。

家は伝統的にロシア語で「祖国」という言葉の同義語として使われています。 人に故郷の感覚がなければ、故郷の感覚もありません。 家に愛着を持ち、それを大切にすることが美徳と考えられていました。 家とロシアの小屋は、ネイティブの安全な空間を体現しています。 「家」という言葉は「家族」という意味でも使われ、「丘の上に家が４つある」と言われましたが、これは家族が４人いるという意味でした。 ロシアの小屋では、祖父、父親、息子、孫といった数世代の家族が一つ屋根の下で暮らし、共通の家庭を営んでいました。

ロシアの小屋の内部空間は、民俗文化の中で女性の空間として長い間関連付けられてきました。彼女は彼に従い、物事を整理し、快適にしました。 しかし、中庭とその向こうの宇宙空間は人間の空間だった。 夫の祖父は、私たちの曽祖父母の家族で受け入れられていたそのような役割分担を今でも覚えています。女性は調理のために家の水を井戸から運んでいました。 そして男はまた、牛か馬のため以外は井戸から水を運びました。 女性が男性の義務を果たし始めたり、その逆の場合は恥ずべきことであると考えられていました。 彼らは大家族で暮らしていたので、何の問題もありませんでした。 女性の一人が今水を運ぶことができない場合、その仕事は家族の別の女性が行いました。

家の中では男性と女性の半分も厳しく観察されましたが、これについてはさらに説明します。

ロシア北部では、住宅と公共施設が統合されていた 同じ屋根の下で、家から出ることなく家計を管理できるようになります。 これは、厳しい寒さの自然条件の中で暮らす北部の人々の重要な創意工夫が現れた方法です。

民俗文化において、家は主要な生活価値観の中心として理解されていました。- 幸福、繁栄、家族の繁栄、信仰。 小屋と家の機能の 1 つは保護機能でした。 屋根の下にある木彫りの太陽は、家の所有者への幸福と幸福の願いを込めています。 バラ（北国には生えない）のイメージには、幸せな人生への願いが込められています。 絵の中のライオンと雌ライオンは異教のお守りであり、その恐ろしい姿で悪を追い払います。

小屋に関することわざ

屋根の上には太陽のしるしである重い木製のスケート靴があります。 その家には家の女神がいたに違いない。 S・エセーニンはこの馬について興味深いことを次のように書いています。 しかし、一人のロシア人男性だけが、彼の下の小屋を戦車に例えて、彼を屋根の上に置くと推測しました」（Nekrasova M.A. ロシアの民俗芸術。 - M.、1983）

家は非常にバランスよく調和して建てられました。 そのデザインには、黄金分割の法則、プロポーションにおける自然な調和の法則が組み込まれています。 彼らは測定ツールや複雑な計算を使わずに、魂が促すままに本能によって構築しました。

ロシアの小屋には10人、あるいは15～20人の家族が住んでいることもありました。 そこで彼らは料理をし、食べ、眠り、織物をし、紡ぎ、道具を修理し、あらゆる家事を行いました。

ロシアの小屋に関する神話と真実。ロシアの小屋は汚れていて、不衛生な状態、病気、貧困、暗闇があったという意見があります。 私もそう思っていました、学校ではそう教えられてきました。 しかし、これは絶対に真実ではありません。 私は祖母が別の世界に旅立つ直前、すでに90歳を超えていたとき（彼女はロシア北部アルハンゲリスク地方のニャンドマとカルゴポリの近くで育った）に、幼少期に自分たちの村でどのように暮らしていたのか尋ねた。本当に年に一度家の洗濯と掃除をして、暗闇と泥の中で暮らしていたのでしょうか？

彼女はとても驚き、家はいつも清潔なだけでなく、とても軽くて快適で、美しいと言いました。 彼女の母親（私の曾祖母）は、大人と子供のベッドに使用する最も美しい飾り飾りを刺繍して編みました。 それぞれのベッドとゆりかごは彼女の飾りで飾られていました。 そして、それぞれのベッドには独自のパターンがあります。 それがどんな仕事なのか想像してみてください！ そして、各ベッドのフレームの何と美しいことでしょう。 彼女の父親（私の曽祖父）は、すべての家庭用器具や家具に美しい装飾品を彫りました。 彼女は、幼い頃、姉妹や兄弟（私の曾祖母）とともに祖母の世話を受けていたことを思い出しました。 彼らは遊ぶだけでなく、大人のお手伝いもしました。 時々、夕方になると祖母が子供たちにこう言いました。「もうすぐお母さんとお父さんが畑から来るから、家を片付けないといけないの。」 そして、そうそう！ 子どもたちはほうきや雑巾を手に取り、隅に一つも塵もないように整理整頓し、すべての物が所定の位置に収まるようにします。 お父さんとお母さんが到着する頃には、家はいつもきれいになっていました。 子どもたちは、大人たちが仕事から帰ってきて疲れていて助けが必要であることを理解していました。 彼女はまた、ストーブが美しく、家が快適になるように、母親がいつもストーブを白塗りしていたことも思い出しました。 出産の日も、母親（私の曾祖母）はストーブを白塗りし、銭湯に出産に行きました。 祖母は長女だった自分がどのように助けてくれたかを思い出した。

外側がきれいでも内側が汚れているなどということはありません。 外側も内側もとても丁寧に掃除をさせていただきました。 祖母は私に、「外にあるものは、人にどのように見せたいのかだ」と言いました（外とは、服、家、クローゼットなどの外観です。彼らはゲストをどのように見ているのか、そして私たちは人々に自分自身をどのように見せたいのかです。服、外見家のことなど）。 でも「内側が本当の自分」（内側は刺繍やその他の作品の裏側、穴や汚れがなく清潔でなければならない服の裏側、キャビネットの内側など他の人には見えないものですが、私たちの人生の瞬間が目に見えます）。 とても勉強になります。 私はいつも彼女の言葉を覚えています。

祖母は、働かない人だけが貧しく汚い小屋を持っていたことを思い出しました。 彼らはあたかも聖なる愚か者、少し病人であるかのように考えられ、病んだ魂を持った人々として同情されました。 たとえ10人の子供がいたとしても、働いている人は明るく、清潔で、美しい小屋に住んでいました。 愛を込めてご自宅を飾りましょう。 彼らは大家族を経営しており、生活について決して不平を言いませんでした。 家の中や庭には常に秩序がありました。

ロシアの小屋の装置

ロシアの家（小屋）は、宇宙と同じように、3 つの世界、3 つの層に分かれていました。下のほうは地下、地下です。 真ん中は居住区です。 空の下の上部は屋根裏部屋、屋根です。

デザインとしての小屋それは丸太を組み合わせて王冠を作ったフレームでした。 ロシア北部では、釘を使わずに非常に耐久性のある家を建てるのが習慣でした。 最小限の釘は、プリシュリン、タオル、プラットバンドなど、装飾品を取り付けるためにのみ使用されました。 彼らは「基準と美しさが言うように」家を建てました。

屋根- 小屋の上部 - 外界から保護され、家の内側と空間の境界です。 家の屋根がとても美しく装飾されていたのも不思議ではありません。 そして、屋根の装飾には、太陽のシンボル、太陽のシンボルがよく描かれていました。 私たちはそのような表現を知っています：「父親の避難所」、「一つ屋根の下に住む」。 習慣がありました - 人が病気で長い間この世界を離れることができなかった場合、彼の魂がより簡単に別の世界に移るために、屋根の上のスケートを取り除きました。 興味深いのは、屋根が家の女性の要素と考えられていたことです。小屋自体と小屋の中のすべてのもの、屋根、バケツ、皿、樽は「覆われている」必要があります。

家の上部（プリチェリーナ、タオル） ソーラー、つまりソーラーサインで飾られていました。 場合によっては、太陽全体がタオルに描かれ、太陽の兆候の半分だけがバースに描かれていました。 したがって、太陽は、日の出、天頂、日没のとき、空を横切る経路の最も重要なポイントで示されました。 民間伝承には、これら 3 つの重要な点を連想させる「三光の太陽」という表現もあります。

屋根裏屋根の下にあり、その上には家から運び出された、現時点では必要のない物品が保管されていました。

小屋は2階建てで、リビングルームは「2階」にあり、そこは暖かかったためです。 そして「1階」、つまり下の層には、 地下彼は居住区を寒さから守った。 地下室は食料貯蔵庫として使用されており、地下と地下の2つに分かれていました。

床暖かさを保つために二重構造になっており、下には「黒い床」があり、その上には「白い床」があります。 床板は小屋の端から中央までファサードから出口に向かって敷かれていました。 いくつかの儀式ではそれが重要でした。 したがって、彼らが家に入って床板に沿ったベンチに座った場合、これは彼らが求婚に来たことを意味します。 彼らは決して眠らず、床板に沿ってベッドを置くこともなかった。死んだ人が「ドアに向かう途中で」床板に沿って横たわったように。 だから私たちは出口に頭を向けて寝ませんでした。 彼らはいつも、アイコンが置かれている正面の壁に向かって、赤い隅に頭を向けて寝ていました。

ロシアの小屋の配置で重要なのは対角線でした 「赤いコーナー - オーブン」赤い角は常に正午、光、神の側（赤い側）を指しました。 それは常にヴォトク（日の出）と南と関連付けられてきました。 そしてストーブは夕日と暗闇を指していました。 そして西または北と関連付けられています。 彼らはいつも赤い隅にあるアイコンのために祈っていました。 東には寺院の祭壇があります。

ドアそして家の入り口、外界への出口は家の最も重要な要素の一つです。 彼女は家に入る人全員に挨拶します。 古代には、家のドアや敷居に関連する多くの信念やさまざまな保護儀式がありました。 おそらく理由がないわけではありませんが、今では幸運を願ってドアに蹄鉄を掛ける人がたくさんいます。 そしてさらにその前に、鎌（園芸道具）が敷居の下に置かれていました。 これは、馬が太陽に関連する動物であるという人々の考えを反映しています。 そして、人間が火を使って作り出した、生命を守るための素材である金属についても。

家の中の命を救うのは閉じたドアだけです。「みんなを信用しないで、ドアをしっかり閉めてください。」 だからこそ、人々は家の敷居の前で立ち止まり、特に他人の家に入るとき、この立ち止まりには短い祈りが伴うことがよくありました。

一部の地域の結婚式では、若い妻が夫の家に入るとき、敷居に触れてはならないとされていました。 そのため、手作業で持ち込まれることが多かったです。 そして他の地域では、その兆候はまったく逆でした。 結婚式の後、花嫁は花婿の家に入るとき、いつも敷居の上に留まりました。 それはその兆候でした。 彼女は今、自分らしい夫になっていると。

出入り口の敷居は、「自分」の空間と「異空間」の境界です。 一般に信じられているように、ここは境界線にあり、したがって危険な場所でした。「敷居を越えて人々に挨拶をしない」「敷居を越えて握手をしない」。 敷居を越えて贈り物を受け取ることもできません。 ゲストは敷居の外で迎えられ、敷居を通って先に入場されます。

ドアの高さは人間の身長よりも低いです。 入り口で頭を下げて帽子を脱がなければなりませんでした。 しかし同時に、出入り口は十分に広かった。

窓- 家の別の入り口。 窓という言葉は非常に古い言葉で、紀元11年の年代記で初めて言及され、すべてのスラブ民族の間で見られます。 民間信仰では、窓の下に「主の天使がいる」ため、窓から唾を吐き、ゴミを捨て、家から何かを注ぐことは禁じられていました。 「窓から（物乞いに）与えなさい、神に与えなさい。」 窓は家の目と考えられていました。 人は窓から太陽を見つめ、太陽も窓（小屋の目）から人を見るので、台輪には太陽のサインがよく刻まれていました。 ロシアの人々のなぞなぞはこう言います：「赤い少女は窓の外を見ている」（太陽）。 ロシア文化の伝統では、家の窓は常に「夏に向けて」、つまり東と南を向くように努めてきました。 家の最大の窓は常に通りと川に面しており、それらは「赤い」または「斜め」と呼ばれていました。

ロシアの小屋の窓には次の 3 つのタイプがあります。

A) Volokovoe 窓 - 最も古いタイプの窓。 その高さは水平に置いた丸太の高さを超えませんでした。 しかし、幅は高さの1.5倍でした。 このような窓は、特別な溝に沿って「引きずって」ラッチで内側から閉じられました。 したがって、この窓は「ポーテージ」と呼ばれました。 舷窓の窓から小屋には薄暗い光だけが差し込んでいた。 このような窓は別棟でより一般的でした。 ポーテージ窓を通して、ストーブからの煙が小屋から取り出されました（「引きずり出されました」）。 また、地下室、クローゼット、風、牛舎の換気も行いました。

B) ボックス窓 - 互いにしっかりと接続された 4 本のバーで構成されるデッキで構成されます。

C) 斜め窓は、2 本の側梁で補強された壁の開口部です。 これらの窓は、位置に関係なく「赤」とも呼ばれます。 当初、ロシアの小屋の中央の窓はこのように作られていました。

家族に生まれた子供たちが亡くなった場合、赤ちゃんを通さなければならないのは窓からでした。 このようにして、子供を救い、彼に栄養を与えることができると信じられていました 長い人生。 ロシア北部では、人の魂が窓から家から出るという信念もありました。 そのため、その人から去った魂が洗い流されて飛び去ることができるように、コップの水が窓の上に置かれました。 また、記念式の後、魂がそこから家に上がってから下に戻るように、窓にタオルが掛けられました。 窓辺に座ってニュースを待っています。 赤い隅の窓際の場所は、仲人を含む最も名誉あるゲストのための名誉の場所です。

窓が高い位置にあるため、隣の建物にぶつかることがなく、窓からの景色がとてもきれいでした。

建設中、窓の梁と丸太の間に、家の壁に空きスペース（堆積溝）が残されました。 それは私たち全員によく知られている板で覆われていました。 プラットバンド（「家の表側」＝ケーシング）。 プラットバンドは、家を守るための装飾品で飾られていました。太陽、鳥、馬、ライオン、魚、イタチ（家畜の守護者と考えられていた動物の象徴としての円です。捕食者が描かれていれば、それが起こると信じられていました）ペットに害を与えません）、花の装飾品、ジュニパー、マウンテントネリコ。

外では窓が雨戸で閉まっていた。 北部では、窓を閉めるのに便利なように、正面玄関に沿ってギャラリーが建てられることがありました（バルコニーのように見えました）。 オーナーはギャラリーを歩き、夜になると窓の雨戸を閉めます。

小屋の四方 世界の四方を向いています。 小屋の外観は外の世界に向けられ、室内装飾は家族、一族、人に向けられます。

ロシアの小屋のポーチ より開放的で広かったです。 兵士たちを見送り、仲人に会い、新婚夫婦に会いました。 ポーチで彼らは話し、ニュースを交換し、休憩し、ビジネスについて話しました。 したがって、ポーチは目立つ場所を占め、高く、柱または丸太小屋の上にありました。

ポーチは「家とその所有者の名刺」であり、彼らのもてなし、繁栄、そして誠意を反映しています。 ベランダが破壊された家は無人とみなされます。 彼らはポーチを注意深く美しく飾りました。装飾は家の要素と同じでした。 幾何学模様や花柄の飾りかもしれません。

「ポーチ」という言葉は何の言葉から作られたと思いますか？ 「蓋」「屋根」という言葉から。 結局のところ、ベランダには雪や雨を防ぐ屋根が必然的に付いていました。
多くの場合、ロシアの小屋にはポーチが 2 つあり、 入口が二つ。最初の入り口はメインの入り口で、会話や休憩のためにベンチが設置されていました。 そして、2番目の入り口は「汚い」もので、家庭のニーズに応えました。

焼く入り口近くにあり、小屋の約4分の1のスペースを占めていました。 ストーブは家の神聖な中心の 1 つです。 「家のオーブンは教会の祭壇と同じです。パンはその中で焼かれます。」 「お母さんが私たちを焼いてくれる」「ストーブのない家は無人の家だ」。 ストーブは女性に起源があり、家の女性の半分に置かれていました。 オーブンの中で、生の未開発のものが煮込まれた「独自の」マスターされたものに変わります。 炉は赤い角の反対側の角にあります。 彼らはその上で眠り、料理だけでなく治療や民間療法にも使用され、冬には小さな子供たちがその中で洗い、子供や高齢者がその上で体を温めました。 ストーブでは、誰かが家を出た場合（ストーブは家へのもう一つの入り口であり、家と外とのつながりであるため、雷雨のときは彼らが家に戻ってきて道路が快適になるように）常にダンパーを閉めたままにしていました。世界）。

マティカ- ロシアの小屋を横切って天井がかかっている梁。 ここが家の表と裏の境界です。 ゲストが家に入ってきたとき、ホストの許可がなければ、母親より先に進むことはできませんでした。 母親の下に座ることは、花嫁を口説くことを意味しました。 成功するためには、家を出る前に母親にしがみつく必要がありました。

小屋全体が女性と男性に分かれていました。 男性はロシアの小屋の正面の赤い隅、そこから敷居まで離れたところ、時にはカーテンの下で、平日は働いたり休んだりし、客を迎えました。 修理中の男性の作業場はドアの隣だった。 女性と子供たちは、ストーブの近くの小屋の女性の半分で働き、休憩し、起きていました。 女性がゲストを受け取った場合、ゲストはストーブの入り口に座りました。 ゲストは女主人の招待があった場合にのみ、小屋の女性の領域に入ることができました。 男性半分の代表者は、特別な緊急事態がない限り、女性半分に行くことは決してなく、女性は男性半分に行きませんでした。 これは侮辱と受け取られる可能性があります。

屋台座るだけでなく寝る場所としても使えます。 ベンチで寝るときはヘッドレストを頭の下に置きました。

入り口にある店は「konik」と呼ばれ、家の所有者の仕事場である可能性があり、物乞いであっても家に入った人は誰でもそこで一夜を過ごすことができました。

棚はベンチの上の窓の上にベンチと平行に作られました。 その上には、帽子、糸、毛糸、糸車、ナイフ、千枚通し、その他の家庭用品が置かれていました。

成人した夫婦はブーツの中で、カーテンの下のベンチで、別々の檻の中で、それぞれの場所で眠りました。 お年寄りはストーブの上かストーブのそばで眠り、子供たちはストーブの上で寝ました。

ロシア北部の小屋のすべての器具と家具は壁に沿って配置されており、中心部は無料のままです。

スヴェトリツィ部屋は「明るい部屋」と呼ばれ、家の2階にバーナーがあり、裁縫と清潔なクラスのために清潔で手入れが行き届いていました。 ワードローブ、ベッド、ソファ、テーブルがありました。 ただし、小屋と同じように、すべてのアイテムは壁に沿って配置されていました。 ゴレンカには娘のための持参金を集めた箱がありました。 結婚可能な娘が何人いるか - 胸がたくさ​​んある。 ここには結婚可能な花嫁である女の子が住んでいました。

ロシアの小屋の寸法

古代、ロシアの小屋には 内部パーティション形状は正方形または長方形でした。 小屋の平均的な寸法は 4 × 4 メートルから 5.5 × 6.5 メートルでした。 中流農民と裕福な農民には、8×9メートル、9×10メートルの大きな小屋がありました。

ロシアの小屋の装飾

ロシアの小屋では、4つの隅が区別されていました。オーブン、女性のクット、赤コーナー、バックコーナー（床下の入り口にあります）。 各コーナーには独自の伝統的な目的がありました。 そして小屋全体が角度に応じて女性と男性の半分に分けられました。

小屋の女性の半分 炉の口（炉出口）から家の正面壁まで流れます。

家の女性の半分の隅の1つは女性のクットです。 「焼く」とも言います。 ここはストーブの近く、女性の領域です。 ここで彼らは食べ物、パイ、保存器具、石臼を調理しました。 時々、家の「女性の領域」がパーティションやスクリーンで区切られていました。 小屋の女性側の半分、コンロの後ろには、キッチン用品や食料品を収納するキャビネット、食器類の棚、バケツ、鋳鉄、たらい、オーブン器具（パン用シャベル、火かき棒、トング）がありました。 家の側壁に沿って小屋の女性側の半分に沿って設置されていた「長いベンチ」も女性でした。 ここでは女性たちが糸を紡ぎ、織り、縫製し、刺繍を施し、ゆりかごが吊るされていました。

男性は「女性の領域」に入ったことも、女性のものとされる食器に触れたこともありません。 そして、見知らぬ人やゲストは女性の陰部を覗き込むことさえできませんでした、それは侮辱的でした。

オーブンの向こう側には 男性スペース, 「我が家の男性王国」。 ここには敷居の紳士店があり、男性たちはそこで家事をしたり、忙しい一日の仕事の後に休んだりしていました。 その下には男性の仕事用の道具が入ったロッカーがあることが多く、女性が敷居のベンチに座るのは猥褻とみなされていました。 彼らは小屋の裏手にあるベンチで日中休んでいた。

ロシアンオーブン

小屋の約4分の1、場合によっては3分の1がロシアのストーブで占められていました。 彼女は囲炉裏の象徴でした。 彼らはそこで食べ物を調理するだけでなく、家畜の飼料を用意したり、パイやパンを焼いたり、体を洗ったり、部屋を暖めたり、その上で眠ったり、衣服、靴、食べ物、乾燥キノコやベリーを乾燥したりしました。 そして冬でも鶏をオーブンに入れておくことができました。 ストーブは非常に大きいですが、「食い尽くす」ことはありませんが、逆に、小屋の生活空間を拡大し、多次元で不均一な高さに変えます。

「ストーブから踊る」ということわざがあるのも不思議ではありません。ロシアの小屋ではすべてがストーブから始まるからです。 イリヤ・ムーロメッツについての叙事詩を覚えていますか？ ビリナさんは、イリヤ・ムロメッツさんは「30年と3年間ストーブの上に横たわっていた」、つまり歩くことができなかったと語った。 床でもベンチでもなく、ストーブの上で！

「私たちを母親のようにしてください」と人々はよく言っていました。 多くの民間療法はストーブに関連していました。 そして前兆。 たとえば、オーブンに唾を吐きかけることはできません。 そして、炉で火が燃えたとき、誓うことは不可能でした。

新しい炉は徐々に均一に暖まり始めました。 最初の日は 4 本の丸太から始まり、徐々に毎日 1 本の丸太が追加されて、炉の全容積に点火され、亀裂が入らないようになりました。

当初、ロシアの家には黒く加熱される日干しストーブがありました。 つまり、当時の炉には煙を逃がすための排気管がありませんでした。 煙はドアまたは壁の特別な穴から放出されました。 貧しい人々だけが黒い小屋を持っていると時々考えられていますが、そうではありません。 このようなストーブは裕福な邸宅にもありました。 黒いオーブンは白いオーブンよりも多くの熱を与え、より長く保ちました。 燻製壁は湿気や腐敗を恐れませんでした。

その後、ストーブは白く作られました。つまり、煙が逃げるパイプを作り始めました。

ストーブは常に家の隅の1つにあり、ストーブ、ドア、小さな隅と呼ばれていました。 ロシアの家のストーブの斜め方向には、いつも赤くて神聖な正面の大きな角がありました。

ロシアの小屋の赤い隅

赤いコーナー - 小屋の中央の主要な場所, ロシアの家で。 「聖」「神」「前」「先輩」「大」とも呼ばれます。 家の他の隅よりも太陽の光がよく当たり、家の中のすべてが太陽の方向を向いています。

赤い隅の女神は正教会の祭壇のようなもので、家の中に神の存在があると解釈されました。 赤い隅にあるテーブルは教会の祭壇です。 ここの赤い隅で、彼らは像のために祈りました。 ここのテーブルでは、出産、結婚式、葬儀、軍隊への見送りなど、すべての食事と家族の生活の主要な行事が行われました。

ここにはイコンだけでなく、聖書、祈りの本、ろうそく、聖化された柳の小枝がパームサンデーに、あるいは白樺の小枝が三位一体の日にここに持ち込まれました。

赤い角は特に崇拝されました。 ここでは、記念式典中に、彼らはこの世に去った別の魂のために追加の装置を設置しました。

ロシア北部の伝統である、欠けた幸福の鳥が飾られていたのはレッドコーナーだった。

赤い隅のテーブル席 伝統によって厳格に固定されており、 休日だけでなく、普段の食事のときも同様です。 食事は家族と家族を団結させました。

• テーブルの中央の赤い隅、アイコンの下に配置します。 最も名誉なことだった。 主催者、最も尊敬されるゲスト、司祭がここに座っていました。 ゲストがホストの招待なしに赤い隅を通り過ぎて座った場合、これは重大なエチケット違反とみなされます。
• テーブルの次に重要な側面は、 オーナーから見て右側と、右側と左側の一番近い場所。 ここはメンズショップです。 ここでは、年功序列に従って、家族の男性は出口に向かって家の右側の壁に沿って座っていました。 男性は年をとればとるほど、家の所有者に近くなります。
• そして、 「女性用ベンチ」のテーブルの「下」端、 女性と子供たちは家のペディメントに沿って座っていました。
• 家の女主人 彼女はストーブの側から夫の反対側のベンチに置かれていました。 そのため、食事を提供したり、昼食を手配したりする方が便利でした。
• 結婚式中 新婚夫婦 赤い隅のアイコンの下にも座っていました。
• ゲスト向け 独自のゲストショップを持っていました。 窓のそばにあります。 これまで、一部の地域ではゲストを窓際に座らせる習慣がありました。

テーブルに着く家族のこの配置は、ロシアの家族内の社会関係のモデルを示しています。

テーブル-彼は家の赤隅、そして一般的に小屋で非常に重要視されました。 小屋のテーブルの上に立っていた 永久的な場所。 家が売れたら、テーブルも一緒に売らなければなりません。

非常に重要: テーブルは神の手です。 「テーブルは祭壇の玉座と同じです。したがって、テーブルに座り、教会にいるときと同じように振る舞う必要があります。」（オロネツ県）。 食卓の上に異物を置くことは許されませんでした、なぜならここは神ご自身の場所だからです。 「テーブルを叩かないでください、テーブルは神の手のひらです！」とテーブルをノックすることは不可能でした。 テーブルの上には常にパンがあるべきです - 家の繁栄と幸福の象徴です。 彼らはこう言いました。「テーブルの上にパンがあり、テーブルは玉座です！」。 パンは繁栄、豊かさ、物質的な幸福の象徴です。 したがって、彼は常にテーブルの上、つまり神の手のひらの上になければなりませんでした。

著者からのちょっとした叙情的な余談。 この記事を読んでいる親愛なる皆さん！ おそらく、これはすべて時代遅れだと思いますか？ さて、テーブルの上のパンは何ですか？ そして、自宅で自分の手でイーストフリーのパンを焼きます - それは非常に簡単です！ すると、これは全く違うパンだということが分かります！ 市販のパンとは違います。 はい、そしてパンの形は円であり、動き、成長、発展の象徴です。 初めてパイやカップケーキではなく、パンを焼いたとき、パンの香りが家全体に漂ったとき、本当の家とは何なのか、つまりパンの香りがする家であることに気づきました。 どこに帰りたいですか？ こんなことをする時間がありませんか？ 私もそう思いました。 私が一緒に働いている10歳の子供を持つ母親の一人が、私にパンの焼き方を教えてくれるまでは。 そして、私はこう思いました。「10 人の子供の母親が家族のためにパンを焼く時間を見つけられるなら、私にもそのための時間が絶対にあります!」 したがって、パンがすべての先頭である理由がわかります。 ぜひ手と心で感じてみてください！ そうすれば、テーブルの上のパンはあなたの家のシンボルとなり、あなたに大きな喜びをもたらすでしょう。

テーブルは必然的に床板に沿って設置されました。 テーブルの狭い側は小屋の西側の壁に向けられていました。 これは非常に重要です。 ロシア文化における「縦方向 - 横方向」という方向には特別な意味が与えられました。 縦方向のものは「プラス」の電荷を持ち、横方向のものは「マイナス」の電荷を持っていました。 したがって、彼らは家の中のすべての物を縦方向に配置しようとしました。 これは、すべてがうまくいくように、儀式（例として、縁結び）中に床板に沿って座った理由でもあります。

テーブルの上のテーブルクロス ロシアの伝統においても、それは非常に深い意味を持っており、テーブルと一体化しています。 「テーブルとテーブルクロス」という表現は、おもてなし、おもてなしを象徴していました。 テーブルクロスは「ホーリーソルカー」または「サモブランカ」と呼ばれることもありました。 結婚式のテーブルクロスは特別な遺物として保管されていました。 テーブルクロスは常に覆われているわけではありませんが、特別な場合にのみ使用されます。 しかし、たとえばカレリアでは、テーブルクロスは常にテーブルの上に置かれていなければなりませんでした。 結婚式の祝宴では、彼らは特別なテーブルクロスを取り、それを（腐敗から）裏返しに置きました。 記念式典の際にテーブルクロスを地面に敷くことができたのは、テーブルクロスが宇宙と人間の世界を繋ぐ「道」だからであり、「テーブルクロスは道」という表現が定着したのも無理はない。私たち。

夕食のテーブルには家族が集まり、食事の前に洗礼を受け、祈りを読みました。 彼らは礼儀正しく食事をし、食事中に立ち上がることは不可能でした。 一家の長である男性が食事を始めた。 彼は食べ物を細かく切り、パンを切りました。 女性はテーブルにいる全員に食事を提供し、食事を提供しました。 食事は長く、ゆっくり、長かった。

休日には、赤いコーナーが織物や刺繍のタオル、花、木の枝で飾られました。 神社には模様を刺繍したり織ったりした手ぬぐいが掛けられていました。 棕櫚の日曜日には赤いコーナーがヤナギの枝で、トリニティの場合は白樺の枝で、聖木曜日にはヘザー（ジュニパー）で飾られました。

現代の住宅について考えるのは興味深いです。

質問1。家の中で「男性」と「女性」の領域が分かれるのは偶然ではありません。 そして、私たちは モダンなアパートメント「女性の秘密コーナー」、つまり「女性の王国」としてのパーソナルスペースがありますが、男性はそこに介入しますか？ それは必要ですか？ どこでどのように作成できますか?

質問2。 そして、アパートやコテージの赤い隅には何がありますか-家の主な精神的中心は何ですか？ 我が家を見てみましょう。 そして、何かを正す必要があるなら、私たちはそれを行い、家の中に赤いコーナーを作り、家族を本当に団結させるためにそれを作ります。 時々、インターネット上に、「アパートのエネルギーセンター」のような赤い隅にコンピューターを置き、その中に職場を整理するというヒントがあります。 このような推奨事項にはいつも驚かされます。 ここでは、メインコーナーの赤で、人生で重要なこと、家族を団結させるもの、真の精神的価値を伝えるもの、家族と家族の人生の意味とアイデアは何ですか、しかしテレビではありませんまたはオフィスセンター！ それは何なのか一緒に考えてみましょう。

ロシアの小屋の種類

現在、多くの家族がロシアの歴史と伝統に興味を持ち、私たちの祖先がしたように家を建てています。 時々、要素の配置に応じて住宅のタイプは 1 つだけであるべきであり、このタイプの家だけが「正しく」「歴史的」であると信じられています。 実際、小屋の主要な要素（赤いコーナー、ストーブ）の位置は地域によって異なります。

ストーブと赤い隅の位置に応じて、ロシアの小屋は4つのタイプに区別されます。 それぞれのタイプは、特定の地域と気候条件に特徴があります。 つまり、直接言うことは不可能です。オーブンは常に厳密にここにあり、赤いコーナーは厳密にここにあります。 写真を詳しく見てみましょう。

最初のタイプは北中ロシアの小屋です。 ストーブは小屋の後ろの隅の入り口の右側または左側にあります。 ストーブの口は小屋の前壁に向けられています（口はロシアのストーブの出口です）。 コンロの対角線が赤いコーナーです。

2番目のタイプは西ロシアの小屋です。 炉も入口の右か左の横にありました。 しかし、それは口で長い側壁に向きを変えました。 つまり、炉の口は家の玄関の近くにありました。 赤いコーナーもストーブから斜めに位置していましたが、食べ物は小屋の別の場所、つまりドアに近い場所で調理されました（写真を参照）。 ストーブの横には寝るための床を作りました。

3番目のタイプは、南ロシア東部の小屋です。 4番目のタイプは、南ロシア西部の小屋です。 南側では、家はファサードではなく、長い側面を持って通りに面して配置されました。 したがって、ここでは炉の位置がまったく異なりました。 ストーブは入り口から一番遠い隅に置かれていました。 ストーブの斜め方向（ドアと小屋の正面の長い壁の間）に赤い角がありました。 南ロシア東部の小屋では、ストーブの口が玄関の方向に向けられていました。 ロシア西部の南西部の小屋では、ストーブの口が通りを見下ろす家の長い壁に向けられていました。

にもかかわらず 他の種類小屋では、ロシアの住居の構造の一般原則が守られています。 したがって、家から遠く離れていても、旅行者はいつでも小屋の中で方向を定めることができました。

ロシアの小屋と農民の土地の要素：辞書

農民の団地で経済は大きく、各地所には穀物や貴重品を保管するための納屋が 1 ～ 3 つありました。 そして、住居の建物から最も離れた建物にお風呂もありました。 すべてのものにはそれぞれの場所があります。 このことわざの原則は、いつでもどこでも守られています。 不必要な行動や動きに余分な時間とエネルギーを浪費しないように、家の中のすべてが考えられ、合理的に配置されています。 すべてが手元にあり、すべてが便利です。 現代の住宅人間工学は私たちの歴史から生まれました。

ロシアの邸宅への入り口は、通りの脇から頑丈な門を通っていました。 門の上には屋根がありました。 そして屋根の下の通り側の門のところにお店があります。 村人だけでなく、通行人もベンチに座ることができました。 ゲストを出迎えたり見送ったりするのは門前でした。 そして門の屋根の下で、人々は心から彼らに会い、あるいは別れを告げることができた。

納屋- 穀物、小麦粉、物資を保管するための独立した小さな建物。

バス- 洗濯用の別の建物（住居の建物から最も遠い建物）。

クラウン- ロシアの小屋のログハウスにある水平一列の丸太。

アネモネ- 小屋のペディメントにタオルの代わりに取り付けられた彫刻された太陽。 家に住む家族の豊かな収穫、幸福、幸福を願っています。

納屋- 圧縮パンを脱穀するためのプラットフォーム。

木箱- 互いに積み重なった丸太の冠によって形成される木造建築の構造物。 マンションは通路と通路で結ばれたいくつかのスタンドで構成されています。

鶏-釘を使わずに建てられたロシアの家の屋根の要素。 彼らはこう言いました、「屋根の上には鶏と馬がいます。小屋の中は静かです。」 まさに屋根の要素である尾根と鶏が意味されています。 排水管が鶏の上に置かれました - 屋根から水を排水するために溝の形で丸太をくり抜いたものです。 「鶏」のイメージは偶然ではありません。 ニワトリとオンドリは、日の出を告げる鳥であるため、人々の心の中では太陽と結びつけられていました。 一般に信じられているように、雄鶏の鳴き声が悪霊を追い払ったと考えられています。

氷河- 現代の冷蔵庫の曾祖父 - 食品を保管するための氷室

マティカ- 天井が置かれている巨大な木製の梁。

プラットバンド- 窓の装飾（窓の開口部）

納屋- 脱穀前にシーブを乾燥させるための建物。 束を床に並べて乾燥させた。

オルペン- 馬 - 家の 2 つの翼、2 つの屋根の斜面を接続します。 馬は空を横切る太陽を象徴しています。 釘を使わずに建てられる屋根工事に欠かせない要素であり、家のお守りでもあります。 オクルペンは、家の保護に関連し、古代の戦士の兜を意味する「ヘルメット」という言葉から「シェロム」とも呼ばれます。 小屋のこの部分を「ひんやり」と呼んだのは、置くと「カタカタ」と音がするからかもしれません。 オールプニは建設中に釘を使わずに施工していました。

オシェリー -これは、ロシア女性の頭飾りの額の最も美しく装飾された部分の名前でした（「額は、家の窓の装飾の部分、つまり家の「額、額の装飾」の上部とも呼ばれていました。オチェリー）窓の上のケーシングの上部。

ポヴェット- ヘイロフト、カートまたはそりで直接ここを運転することができました。 この部屋は納屋の真上に位置します。 ボート、漁具、狩猟用具、靴、衣類もここに保管されていました。 ここで彼らは網の乾燥と修理、亜麻の粉砕、その他の作業を行いました。

地下- 居住区の下の下の部屋。 地下室は食料貯蔵庫や家庭用品の保管に使用されていました。

ポラティ- ロシアの小屋の天井の下の木製の床。 彼らは壁とロシアのストーブの間に住みつきました。 ストーブの熱が長時間持続するため、床で寝ることも可能でした。 ストーブが加熱されていない場合、そのとき野菜は床に保管されていました。

警察- 小屋のベンチの上の食器用の巻き毛の棚。

タオル- 2つの寝台の接合部にある短い垂直の板で、太陽のシンボルが装飾されています。 通常、タオルはキルトのパターンを繰り返します。

プリチェリナ- 家の木製の屋根にある板で、破風（小屋）の上の端に釘で打ち付けられ、腐朽から保護されています。 プリシュランには彫刻が施されていました。 パターンは幾何学的な装飾で構成されています。 しかし、生命と子孫繁栄の象徴であるブドウの飾りもあります。

スヴェトリツァ- 建物の上部にある女性側の合唱団の部屋の 1 つ (「大邸宅」を参照)。裁縫やその他の家事を目的としています。

キャノピー- 小屋の入り口の冷蔵室、通常、天蓋は加熱されていません。 邸宅の個々の独房の間の入り口の部屋も同様です。 ここは常に収納のためのユーティリティルームです。 ここには家庭用器具が保管されており、バケツや桶、作業服、ロッカーアーム、鎌、鎌、熊手を備えた店がありました。 彼らは廊下で汚れた家事をしました。 すべての部屋のドアが天蓋に向かって開きました。 キャノピー - 寒さから身を守ります。 玄関のドアが開くと、寒気が玄関に侵入しましたが、そこに留まり、居住区には届きませんでした。

エプロン- 時々、細かい彫刻で装飾された「エプロン」が家の正面ファサードの側から作られました。 雨から家を守る木製の張り出しです。

納屋- 家畜の場所。

マンション- 独立した建物で構成され、前室と通路によって結合された大きな木造住宅。 ギャラリー。 合唱団のすべての部分の高さは異なり、非常に美しい多層構造であることが判明しました。

ロシアの小屋の道具

料理調理用にストーブの中やストーブのそばに保管されていました。 これらは、ボイラー、お粥用の鍋、スープ、魚を焼くための粘土パッチ、鋳鉄製の鍋です。 美しい磁器の食器が、誰でも見られるように保管されていました。 彼女は家族の繁栄の象徴でした。 お祝いの料理は上の部屋に保管され、皿は戸棚に飾られていました。 日用品は吊り戸棚に保管されていました。 夕食の道具は、大きな粘土または木のボウル、木のスプーン、白樺の樹皮または銅の塩入れ、そしてクワスのカップで構成されていました。

ロシアの小屋にパンを保管するために塗装 箱、色鮮やか、晴れ、楽しい。 箱の絵は、それが重要で重要なものであることを他のものと区別しました。

～からお茶を飲む サモワール。

ふるい小麦粉をふるい分けるのにも使用され、富と豊穣の象徴として、天の丸天井に例えられました（「ふるいはふるいで覆われている」という謎、答えは天と地です）。

塩- これは食べ物だけでなく、お守りでもあります。 したがって、彼らはパンと塩をゲストに挨拶として、もてなしの象徴として提供しました。

最も一般的なのは土器でした ポット。お粥とキャベツのスープは鍋で作られました。 鍋に入ったシチーはよく叱責され、より美味しく豊かになりました。 そして今でも、ロシアのオーブンとストーブで作ったスープやお粥の味を比較すると、味の違いがすぐにわかります。 オーブンから出して - おいしい！

樽、たらい、かごは、家の中で家庭の必需品として使用されました。 彼らは今と同じように、フライパンで食べ物を揚げていました。 生地は木製のトラフとバットの中でこねられました。 水はバケツや水差しで運ばれました。

良いホストの場合、食事後すぐにすべての皿をきれいに洗い、乾燥させて棚に逆さまに置きます。

ドモストロイ氏は、「すべてが常に清潔で、食卓や配達の準備ができているようにするためです」と述べました。

食器をオーブンに入れたり、オーブンから取り出すには、次のものが必要でした。 グリップ。 食べ物でいっぱいの鍋をオーブンに入れたり、オーブンから取り出したりする機会があれば、この作業がどれほど肉体的に難しいか、そしてかつてはフィットネスがなくても女性がどれほど強かったかを理解するでしょう:)。 彼らにとって、あらゆる動作は運動であり、体育でした。 私は真剣です 🙂 - 大家族のために大きな鍋にトングを使って食べ物を運ぶのがどれほど難しいかを試してみて理解しました。

石炭をかき集めるのに使用される ポーカー。

19世紀になると土鍋は金属製の鍋に取って代わられました。 彼らは呼ばれています 鋳鉄（「鋳鉄」という言葉から）。

揚げたり焼いたりするには、土鍋や金属製の鍋が使用されました。 フライパン、パッチ、火鉢、ボウル。

家具私たちのこの言葉の理解では、ロシアの小屋はほとんど存在しませんでした。 家具が登場したのはずっと後、それほど前のことではありません。 ワードローブやタンスはありません。 小屋の中には衣服や靴などは保管されていなかった。

農民の家で最も貴重なもの、つまり儀式用の道具、お祝いの衣装、娘への持参金、お金は、 チェスト。 チェストには常に鍵が付いていました。 チェストのデザインは、その持ち主の繁栄を物語っているかもしれません。

ロシアの小屋の装飾

家に絵を描くこと（彼らは「花を咲かせる」とよく言いました）を絵の達人ができるのです。 明るい背景に風変わりな模様が描かれていました。 これらは太陽のシンボル、円、半円、十字、そして驚くべき植物や動物です。 小屋にも木彫りの装飾が施されていました。 女性たちは裁縫をして、織り、刺繍、編み物をし、家を飾りました。

ロシアの小屋で彫刻に使われた道具は何だったでしょうか?斧で！ そして、家の塗装は「画家」によって行われました、それは芸術家の名前でした。 彼らは家のファサード（ペディメント、アーチトレーブ、ポーチ、礼拝堂）を描きました。 白いストーブが現れたとき、彼らは小屋の中の守護者や仕切り、ロッカーを描き始めました。

ロシア北部の家の屋根のペディメントの装飾は、実際には宇宙のイメージです。バースとタオルの上の太陽の兆候 - 太陽の道のイメージ - 日の出、天頂の太陽、日の入り。

とても興味深い 寝台を飾る装飾品。礼拝堂の太陽の標識の下に、水鳥の足である台形の棚がいくつか見えます。 北部人にとって、太陽は水から昇り、また水に沈みました。なぜなら、周りに多くの湖や川があったため、水鳥、つまり水中と地下の世界が描かれていたからです。 ポーチの装飾は 7 層の空を擬人化しました (「幸福で 7 番目の天国にいること」という古い表現を覚えていますか?)。

プリシュリン装飾の最初の行には円があり、時には台形と接続されています。 これらは天の水、雨と雪の象徴です。 三角形の画像の別の行は、目覚めて収穫をもたらす種子を含む土の層です。 太陽が昇って7層の空を横切って移動することが判明しました。そのうちの1層には水分が蓄えられ、もう1層には植物の種子が含まれています。 太陽は最初は全力で輝いていませんが、その後は天頂に達し、最後には下降して翌朝再び空の旅を始めます。 ある列の装飾は他の列と重複しません。

同じ象徴的な装飾は、ロシアの家のアーチトレーブやロシア中部の窓の装飾にも見られます。 しかし、窓の装飾には独自の特徴があります。 ケーシングの下板には小屋（耕した畑）の凹凸があります。 ケーシングの側板の下端には、中央に穴の開いたハート型の像があり、これは地面に埋められた種子の象徴です。 つまり、装飾品には、種が蒔かれた大地と太陽という、農民にとって最も重要な属性を備えた世界の投影が見られます。

ロシアの小屋と家事に関することわざとことわざ

• 家と壁が役に立ちます。
• どの家もオーナーが大切に保管しています。 その家はオーナーによって塗装されています。
• 家ではどんな感じですか - 自分自身もそうです。
• 納屋を作ればそこに牛が！
• 主人の家に従うのではなく、主人に従って家を建てるのです。
• 家にペンキを塗るのではなく、家を建てるのがオーナーです。
• 離れているのではなく、家にいる：座った後は離れません。
• 良い妻は家を救い、痩せた妻は袖で家を揺るがすでしょう。
• この家の女主人は蜂蜜の入ったパンケーキのようなものです。
• 家の中で乱雑に暮らす彼は不幸だ。
• 小屋が歪んでいると女主人が悪い。
• 建築者とは何ですか - それが住居です。
• 私たちのホステスはすべてを仕事にしています - そして犬は皿を洗います。
• 家を率いる - 靱皮靴を編まないでください。
• 家の中では、オーナーはよりアーキエールです
• 家でペットを始めましょう - 歩くために口を開けないでください。
• 家は小さいですが、嘘はつきません。
• 畑で生まれたものは、家にあるものすべてが役に立ちます。
• 自分の経済状況を知らないオーナーではありません。
• 繁栄は場所によって維持されるのではなく、所有者によって維持されます。
• 家を管理できなければ街も管理できません。
• 村も豊かだし、街も豊か。
• 優れた頭は百の手を養う。

親愛なる友人！ 私はこの小屋でロシアの家の歴史だけでなく、あなたと一緒に私たちの先祖から、合理的で美しく、心と目に心地よい、自然と良心と調和して暮らす家事を学びたかったのです。 。 また、先祖の住まいである家については、21世紀を生きる私たちにとって非常に重要な点が多くあります。

この記事の資料は、私が非常に長い時間をかけて収集および研究し、民族誌情報源でチェックしたものです。 また、私と思い出を共有してくれた祖母の物語の素材も使用しました。 早い時期北の村での彼の生活。 そして今、私の休暇と私の人生、自然の中で田舎にいた今、ようやくこの記事を完成させました。 そして、私はなぜこれほど長い間この作品を書くことができなかったのかを理解しました。モスクワ中心部の普通のパネルハウスで、首都の喧騒の中で、車の轟音の下で、調和のとれた世界について書くのは私にとってあまりにも難しかったのです。ロシアの家。 そしてここで、自然の中で、私は心からこの記事を非常に迅速かつ簡単に完成させました。

ロシアの家についてもっと知りたい場合は、以下に大人と子供向けのこのトピックに関する参考文献があります。

この記事が、夏の村やロシアの生活博物館への旅行中に、ロシアの家について興味深い方法で伝え、また、子供たちと一緒にロシアのおとぎ話のイラストを見る方法を伝えるのに役立つことを願っています。

ロシアの小屋に関する文献

大人用

1. バイブリン A.K. 東スラブ人の儀式と思想に宿る。 - L .: Nauka、1983 (N.N. ミクルホ - マクレーにちなんで名付けられた民族誌研究所)
2. ブジン V.S. ロシアの民族誌。 - サンクトペテルブルク: サンクトペテルブルク大学出版社、2007
3. ペルミロフスカヤ A.B. ロシア北部の文化における農民の家。 - アルハンゲリスク、2005年。
4. ロシア人。 シリーズ「民族と文化」。 - M.: ナウカ、2005 年。 (民族学人類学研究所は N. N. ミクルホ - マクレイ RAS にちなんで名付けられました)
5. ソボレフ A.A. 先人の知恵 ロシアの庭、家、庭。 - アルハンゲリスク、2005年。
6. スカノバ M.A. 世界のモデルとしての家 // 人間の家。 大学間会議の資料 - サンクトペテルブルク、1998 年。

子供のための

1. Alexandrova L. ロシアの木造建築。 – M.: ベリー・ゴロッド、2004 年。
2. ザルチェフスカヤE.B. 農民の邸宅について。 子供向けの本。 - M.、2014年。

ロシアの小屋：ビデオ

ビデオ 1. 子供向け教育ビデオ ツアー: 農村生活子供博物館

ビデオ 2. ロシア北部の小屋に関する映画 (キーロフ博物館)

ビデオ 3. ロシアの小屋がどのように建てられるか: 大人向けのドキュメンタリー

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丸太で作られた農民小屋は、太古の昔からロシアの象徴と考えられてきました。 考古学者によると、最初の小屋は紀元前2000年前のルーシに現れました。 何世紀にもわたって、木造農民住宅の建築はほとんど変わっておらず、頭上の屋根と、忙しい一日の仕事の後にリラックスできる場所など、すべての家族が必要とするすべてを兼ね備えていました。

19 世紀、ロシアの小屋の最も一般的な計画には、住居 (小屋)、天蓋、木枠が含まれていました。 メインルームは小屋で、正方形または長方形の暖房付きの居住空間でした。 木箱は保管室として使用され、天蓋を犠牲にして小屋に接続されました。 つまり、天蓋はユーティリティルームでした。 暖房がなかったので、夏の間だけ居住地として使用できました。 人口の貧しい層の間では、小屋と玄関からなる 2 部屋のレイアウトが一般的でした。

木造住宅の天井は平らで、塗装された麻で縁取りされていることがよくありました。 床はオーク材のレンガでできていました。 壁の装飾は赤い板の助けを借りて行われましたが、裕福な家では装飾は赤い革で補われました（裕福でない人々は通常マットを使用しました）。 17 世紀には、天井、金庫、壁が絵画で装飾され始めました。 各窓の下の壁の周りにベンチが配置され、家自体の構造に直接しっかりと固定されていました。 壁沿いのベンチの上にはほぼ人間の身長の高さに、カラスと呼ばれる木製の長い棚が装備されていました。 部屋に沿ってある棚には台所用品が置かれ、他の棚には男性の仕事のための道具が置かれていました。

当初、ロシアの小屋の窓はポーテージ式、つまり隣接する丸太を上下に半丸ごと切り​​込んだ覗き窓でした。 それらは小さな水平スロットのように見え、時には彫刻で装飾されていました。 彼らは板や魚の泡の助けを借りて開口部（「曇った」）を閉じ、バルブの中央に小さな穴（「のぞき見」）を残しました。

しばらくして、側枠で囲まれた、いわゆる赤い窓が人気になりました。 ポーテージのものよりも複雑なデザインがあり、常に装飾が施されていました。 赤い窓の高さは、ログハウスの丸太の直径の少なくとも 3 つ分ありました。

貧しい家では窓がとても小さかったので、閉めると部屋がとても暗くなってしまいました。 裕福な家では、窓は鉄の雨戸で外側から閉められ、多くの場合、ガラスの代わりに雲母の破片が使用されていました。 これらの作品から、絵の具を使って草、鳥、花などのイメージを描いて、さまざまな装飾品を作成することができました。