Μάθημα «Νέα Ζωή.

Δέκα εντολές του Θεού

Και ο Θεός μίλησε στον Μωυσή όλα αυτά τα λόγια, λέγοντας (Έξοδος, κεφ. 20):

1. Εγώ, ο ΚΥΡΙΟΣ, ο ΘΕΟΣ ΣΟΥ. ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙΣ ΑΛΛΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΕΜΕΝΑ.

Αμαρτίες κατά αυτής της εντολής: αθεΐα, δεισιδαιμονία, μαντεία, στροφή σε «γιαγιάδες» και μέντιουμ.

2. ΜΗΝ ΓΙΝΕΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΓΗ ΚΑΤΩ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ. ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΛΑΤΡΕΥΕΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΕΤΕ.

Εκτός από τη χονδροειδή ειδωλολατρία, υπάρχει και μια πιο λεπτή: πάθος για απόκτηση χρημάτων και διαφόρων περιουσιακών στοιχείων, λαιμαργία, υπερηφάνεια. " Η απληστία είναι ειδωλολατρία(Το μήνυμα του Αποστόλου Παύλου προς τους Κολοσσαείς, κεφ. 3, στ. 5).

3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.

Μάταια σημαίνει χωρίς ανάγκη, σε άδειες και μάταιες κουβέντες.

4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. Δουλέψτε έξι ημέρες και κάντε όλη τη δουλειά σας σε αυτές. και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου.

Στη Χριστιανική Εκκλησία δεν γιορτάζεται Σάββατο, αλλά Κυριακή. Επιπλέον, πρέπει να τηρούνται και άλλες αργίες και νηστείες (σημειώνονται στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο).

5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είσαι καλά και να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη.

6. μη σκοτώνεις.

Αυτό το αμάρτημα περιλαμβάνει επίσης την άμβλωση, το χτύπημα, το μίσος προς τον πλησίον: Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος» (Α ́ Συνοδική Επιστολή Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου, κεφ. 3, άρθρο 15). Υπάρχει πνευματικός φόνος - όταν κάποιος παρασύρει έναν πλησίον σε απιστία και αμαρτίες. " Οι πατέρες που δεν ενδιαφέρονται να δώσουν χριστιανική ανατροφή στα παιδιά τους είναι παιδοκτόνοι, δολοφόνοι των δικών τους παιδιών.«(Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

7. μη διαπράττεις μοιχεία.

Αμαρτίες κατά αυτής της εντολής: πορνεία (σαρκική αγάπη μεταξύ ανθρώπων που δεν είναι παντρεμένοι), μοιχεία (μοιχεία) και άλλες αμαρτίες. " Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού«(1η Επιστολή Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους, κεφάλαιο 6, άρθρο 9). " Η σαρκική λαγνεία στους αγνούς ανθρώπους διατηρείται σε δουλεία μέσω της δύναμης της θέλησης και εξασθενεί μόνο για τον σκοπό της τεκνοποίησης.(Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς).

8. μην κλέβεις.

9. Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

10. Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε το γάιδαρο του, ούτε κανένα από τα βοοειδή του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου.

Όχι μόνο οι αμαρτωλές πράξεις, αλλά και οι κακές επιθυμίες και σκέψεις κάνουν την ψυχή ακάθαρτη ενώπιον του Θεού και ανάξια γι' αυτόν.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός διέταξε να τηρούνται αυτές οι εντολές για να λάβουν αιώνια ζωή (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο κεφ. 19, εδ. 17), δίδαξε να τις κατανοεί και να τις εκπληρώνει πιο τέλεια από ό,τι πριν από Αυτόν είχαν κατανοηθεί (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο κεφ. 5). .

Συνόψισε αυτές τις εντολές ως εξής:

Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό. Αυτή είναι η πρώτη και μεγάλη εντολή. το δεύτερο είναι σαν αυτό: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο, κεφ.22, στ.37-39).

ΟΙ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΗΣ ΕΥΛΟΓΙΑΣ

(απόσπασμα από Επί του Όρους κήρυγμα- Ευαγγέλιο Ματθαίου, κεφ.5) με σχόλια από την «Κατήχηση» του Αγίου Φιλάρετου (Ντροζντόφ)

Βλέποντας τον κόσμο, ανέβηκε στο βουνό. και όταν κάθισε, ήρθαν κοντά του οι μαθητές του. Και άνοιξε το στόμα του και τους δίδαξε λέγοντας:

1. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών.

Το να είμαστε φτωχοί στο πνεύμα σημαίνει να καταλαβαίνουμε ότι δεν έχουμε τίποτα δικό μας, παρά μόνο ό,τι μας δίνει ο Θεός και ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό χωρίς τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού. Αυτή είναι η αρετή της ταπεινοφροσύνης.

2. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.

Η λέξη θρήνος εδώ σημαίνει λύπη για αμαρτίες, τις οποίες ο Θεός απαλύνει με παρηγοριά γεμάτη χάρη.

3. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Η πραότητα είναι μια ήσυχη διάθεση του πνεύματος, σε συνδυασμό με επιφυλακτικότητα για να μην εκνευριστεί κανένας και να μην εκνευριστεί με τίποτα.

4. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν.

Αυτοί είναι εκείνοι που, όπως το φαγητό και το ποτό, η πείνα και η δίψα για δικαίωση γεμάτη χάρη μέσω του Ιησού Χριστού.

5. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν.

Σωματικές πράξεις ευσπλαχνίας: να ταΐζω τους πεινασμένους, να δίνω ρούχα σε απόρους, να επισκέπτεσαι όσους βρίσκονται στο νοσοκομείο ή στη φυλακή, να παίρνουν έναν ξένο στο σπίτι τους, να συμμετέχουν στην ταφή. Πνευματικά έργα ελέους: να στρέφεις τον αμαρτωλό στο δρόμο της σωτηρίας, να δίνεις στον πλησίον χρήσιμες συμβουλές, προσευχηθείτε στον Θεό για αυτόν, παρηγορήστε τους λυπημένους, συγχωρήστε τις προσβολές από καρδιάς. Όποιος το κάνει αυτό θα λάβει χάρη από την αιώνια καταδίκη για τις αμαρτίες στην Τελευταία Κρίση του Θεού.

6. Ευλογημένος καθαρή στην καρδιάγιατί θα δουν τον Θεό.

Η καρδιά γίνεται καθαρή όταν ένα άτομο προσπαθεί να απορρίψει αμαρτωλές σκέψεις, επιθυμίες και συναισθήματα και αναγκάζει τον εαυτό του σε αδιάκοπη προσευχή (για παράδειγμα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό»). Όπως ένα καθαρό μάτι μπορεί να δει το φως, έτσι και μια καθαρή καρδιά μπορεί να συλλογιστεί τον Θεό.

7. Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.

Εδώ ο Χριστός όχι μόνο καταδικάζει την αμοιβαία διαφωνία και το μίσος των ανθρώπων μεταξύ τους, αλλά απαιτεί ακόμη περισσότερο, δηλαδή να συμφιλιώνουμε τις διαφωνίες των άλλων. «Θα ονομαστούν υιοί του Θεού», αφού το έργο του Μονογενούς Υιού του Θεού ήταν να συμφιλιώσει έναν αμαρτωλό με τη δικαιοσύνη του Θεού.

8. Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Η δικαιοσύνη εδώ σημαίνει ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Αυτό σημαίνει, μακάριοι όσοι διώκονται για πίστη και ευσέβεια, για τις καλές τους πράξεις, για τη σταθερότητα και τη σταθερότητα στην πίστη.

9. Μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό.

Όσοι επιθυμούν την ευλογία πρέπει να είναι έτοιμοι να δεχτούν με χαρά προσβολές, διώξεις, συμφορά και τον ίδιο τον θάνατο για το όνομα του Χριστού και για την αληθινή Ορθόδοξη πίστη.

«Αν και ο Χριστός περιγράφει τις ανταμοιβές με διαφορετικούς τρόπους, φέρνει τους πάντες στη βασιλεία. Και όταν λέει ότι αυτοί που πενθούν θα παρηγορηθούν, και οι ελεήμονες θα ελεηθούν, και οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό, και οι ειρηνοποιοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού - με όλα αυτά δεν εννοεί παρά τη βασιλεία των ουρανών ” (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

Άλλες εντολές του Θεού (από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου):

Όποιος θυμώνει μάταια με τον αδελφό του υπόκειται σε κρίση (Ματθ. 5:21).

Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28).

Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, να κάνετε το καλό σε αυτούς που σας μισούν και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν (Ματθαίος 5:44).

Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξτε και βρείτε? χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί (Ματθ. 7:7) - εντολή για προσευχή.

Μπείτε από τη στενή πύλη. Διότι πλατιά είναι η πύλη και πλατιά η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί την περνούν. γιατί στενή είναι η πύλη και στενή η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν (Ματθαίος 7:13-14).

Εντολή Όγδοη

«Μην κλέβεις» (Εξ. 20:15)

Οποιαδήποτε επίδειξη ακράτειας προς την περιουσία άλλου ατόμου ή ομάδας ανθρώπων είναι μισητή για τον Θεό. Η περιουσία του ανθρώπου είναι αγία στα μάτια του Θεού και την προστατεύει από την καταπάτηση με την εντολή: «Μην κλέψεις». Η όγδοη εντολή προστατεύει το δικαίωμα ενός ατόμου στην ιδιοκτησία.

Τα αίτια της κλοπής είναι εσωτερικά και εξωτερικά. Οι εσωτερικές αιτίες περιλαμβάνουν την απιστία και την απληστία. Ο άνθρωπος δεν πιστεύει στη φροντίδα του Θεού και στην καλοσύνη του Παντοδύναμου. Ο άπιστος ρωτά: «Θα με φροντίσει ο Θεός;» «Όχι», απαντά στον εαυτό του και φροντίζει να τακτοποιήσει το σπίτι και την οικογένεια πάνω του, αλλά το κάνει σε βάρος των άλλων. Η απληστία εκδηλώνεται με δυσαρέσκεια με ό,τι είναι, μια υπερβολική επιθυμία να έχουμε όλο και περισσότερα οδηγεί στην κλοπή.

Υπάρχει μόνο ένας εξωτερικός λόγος - η υποκίνηση του Σατανά. Ο Ιούδας ήταν κλέφτης γιατί αρχικά ήταν γιος της απώλειας. Ο Σατανάς λέει ότι η ζωή των κλεφτών είναι γεμάτη ρομαντισμό, και οι κλέφτες είναι γενναίοι άνθρωποι, τα πορτοφόλια τους δεν είναι άδεια. Όπως τα κοράκια συρρέουν σε πτώματα, έτσι και οι κλέφτες συρρέουν σε άδικο ψωμί.

Ο Θεός δεν δέχεται την κλοπή με κανέναν τρόπο. Ένας υπάλληλος που παίρνει δωροδοκίες είναι κλέφτης. Ένας ανέντιμος πωλητής κλέβει από έναν αγοραστή: «...άνοιξε τους αχυρώνες, μείωσε το μέτρο, αύξησε την τιμή του σέκελ και εξαπάτησε με ψεύτικα βάρη» (Αμώς 8:5).

Αλαφρώνοντας τα βάρη, ο πωλητής βγάζει χρήματα και χάνει την ψυχή του. Η απληστία προς έναν αδελφό είναι κλοπή. «... για να μην κάνεις τίποτα με τον αδερφό σου ... με συμφέροντα: γιατί Ο Κύριος είναι ο εκδικητής για όλα αυτά...» (Α' Θεσσαλονικείς 4:6).

Ένας διαχειριστής ή εργοδότης που δεν πληρώνει εγκαίρως τους μισθούς είναι κλέφτης. " Ο μισθός του μισθωτού δεν θα μείνει μαζί σας μέχρι το πρωί» (Λευιτ. 19:13).Ο τοκογλύφος, που δανείζει χρήματα με τόκους, πλέκει το θύμα με φαινομενική βοήθεια.

Το να δανειστείς χρήματα και να μην ξέρεις πώς να τα επιστρέψεις αργότερα, απλώς κλέβει: «Ο πονηρός δανείζεται και δεν ξεπληρώνει…» (Ψαλμ. 36:21).Κλέβει και αυτός που χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες του κλέφτη (αγοράζοντας κλοπιμαία). Ένα δέντρο χωρίς νερό θα στεγνώσει, και ένας κλέφτης χωρίς να πουλήσει κλοπιμαία δεν θα κλέψει.

Τι κάνει την κλοπή ακόμα πιο αβάσιμη και αηδιαστική; - κλοπή χωρίς ανάγκη, όταν όλα είναι εκεί, αλλά η ψυχή ποθεί: όλο και περισσότερα χρειάζονται.

Γιατί υπάρχει αυτή η εντολή; Πρώτον, για την προστασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Η ιδέα της δημόσιας ιδιοκτησίας ή της κοινής ιδιοκτησίας δεν ταιριάζει με τις διδασκαλίες της Βίβλου. «Όταν έρχεσαι στο θερισμό του πλησίον σου... δεν θα φέρεις δρεπάνι στο θερισμό του πλησίον σου» (Δευτ. 23:25).

Η περιουσία είναι ιερή. Ο Κύριος έστησε την όγδοη εντολή ως προστατευτικό φράχτη, και είναι αδύνατο να την ξεπεράσεις χωρίς να διαπράξεις αμαρτία.

Δεύτερον, για την πρόληψη των συνεπειών της αμαρτίας. Κάποιοι προσπαθούν να δικαιολογήσουν την αμαρτία της κλοπής ως ζωτική αναγκαιότητα: «Έκανα ό,τι μπορούσα για να κερδίσω τίμια, αλλά δεν μπορούσα, οπότε έκλεψα, αλλά μόνο για να επιβιώσω». Εδώ βλέπουμε ένα παράδειγμα της μεγαλύτερης απιστίας, σαν ο Κύριος ο Θεός να μην είναι σε θέση να σας δώσει αυτό που χρειάζεστε χωρίς τη συμμετοχή σας στην αμαρτία.

Τρίτον, χρειάζεται η εντολή για να αποθαρρυνθεί ο αμαρτωλός: σκέψου, οι κλέφτες είναι οι αράχνες της γης, εχθροί κάθε κοινωνίας. Ο Θεός μισεί την κλοπή και τους κλέφτες, ο κλέφτης ζει με διαρκή φόβο ότι πρόκειται να έρθουν για αυτόν. Οι ενοχές γεννούν φόβο. Το χειρότερο με την κλοπή είναι ότι κλέβοντας την περιουσία των άλλων, ο κλέφτης κλέβει τη δική του σωτηρία. Πώς να αποφύγετε την αμαρτία; Live by the Word: «Εκείνος που έκλεψε, μην κλέβεις πρώτος, αλλά μάλλον εργάσου, κάνοντας ό,τι είναι χρήσιμο με τα ίδια σου τα χέρια, για να υπάρχει κάτι να δώσεις στους απόρους» (Εφεσ. 4:28).

Εντολή ένατη

«Μη δώσεις ψευδή μαρτυρία ενάντια στον πλησίον σου» (Εξ. 20:16).

Ο Δημιουργός δημιούργησε τη γλώσσα για να δοξάσει τον Θεό, αλλά οι άνθρωποι τη μετέτρεψαν σε όργανο αδικίας, όπως μας προειδοποιεί η ένατη εντολή. Ο Κύριος έστησε δύο φυσικά εμπόδια για τη γλώσσα - τα δόντια και τα χείλη, και αυτή η εντολή είναι το τρίτο εμπόδιο που έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τη γλώσσα από το κακό.

Αυτή η εντολή απαγορεύει τη συκοφαντία που στρέφεται εναντίον ενός ατόμου και την ψευδή μαρτυρία.

Γιατί δίνεται η εντολή; Πρώτα από όλα, για να ονομάσουμε το κακό κακό. «Ανοίγεις το στόμα σου στη συκοφαντία και η γλώσσα σου υφαίνει δόλο. Κάθεσαι και μιλάς ενάντια στον αδερφό σου, συκοφαντείς τον γιο της μητέρας σου» (Ψαλμ. 49:19,20).

ΣΕ Ελληνικάο συκοφάντης και ο διάβολος λέγονται με μια λέξη - διάβολος. Έτσι συκοφαντία και συκοφαντία επισφαλής. Αυτός που διαπράττει αυτή την αμαρτία συνεργάζεται με τον Σατανά. Τουλάχιστον τρεις υποφέρουν από συκοφαντίες: αυτός για τον οποίο μιλούν. αυτός που ακούει? αυτός που μιλάει.

Αυτό τρομερή αμαρτία. Η κλεμμένη περιουσία είναι δύσκολη, αλλά είναι δυνατό να ανακτηθεί, να ανακτηθεί το ίδιο καλό όνομαένα άτομο είναι πολύ πιο δύσκολο. Εάν η μαύρη μπογιά πέσει σε έναν λευκό σαν το χιόνι καμβά, τότε χρειάζεται πολλή προσπάθεια για να αφαιρέσετε τον λεκέ. Το ίδιο ισχύει και για το καλό όνομα.

Ο Διογένης είπε: «Από όλα τα αρπακτικά, ο επικριτής είναι ο πιο επικίνδυνος». Ο αυτοκράτορας Αντώνιος εξέδωσε νόμο σύμφωνα με τον οποίο όποιος βλασφημεί ένα άτομο και δεν μπορεί να αποδείξει την ενοχή του υπόκειται σε θανατική ποινή.

Η ψευδορκία είναι τερατώδης στην ουσία της.

Αν αγαπώ έναν φίλο, τότε δεν λέω τίποτα κακό για αυτόν, και το ίδιο πρέπει να κάνω και με τον διπλανό μου. Η Πρώτη Επιστολή προς Κορινθίους λέει ότι η αγάπη "Δεν σκέφτεται κακό". Με άλλα λόγια, η αγάπη και η συκοφαντία είναι ασυμβίβαστα. Η αγάπη ενώνει τους πιστούς, εξαλείφει τις παρεξηγήσεις, τις παρεξηγήσεις μεταξύ τους. Όποιος βρίσκεται αντιμέτωπος με τη συκοφαντία, ας ευλογεί αυτόν που παραβαίνει την εντολή

Εάν έχετε συκοφαντηθεί, συκοφαντηθεί ή προσβληθεί από μια λέξη, στρέψτε την προς όφελός σας. Δείτε αν υπάρχει μια ανομολόγητη αμαρτία πίσω σας, για την οποία ο Θεός θα μπορούσε να επιτρέψει τη συκοφαντία του ονόματός σας, θυμηθείτε, ίσως πλήγωσες κάποιον και είπες ένα ψέμα για ένα άτομο. Κλείσε το στόμα σου και άσε τον Θεό να κάνει ό,τι κάνει. Αν σε συκοφαντούν χωρίς λόγο, μην ανησυχείς.

καλή συνείδηση ​​- καλή προστασίααπό επιθέσεις στο καλό σου όνομα. Όπως η κολακεία δεν μπορεί να αναζωογονήσει τη συνείδηση, έτσι και η συκοφαντία δεν μπορεί να τη βλάψει. Ο Ίδιος ο Κύριος θα καθαρίσει τα ονόματα του λαού Του. «Αφήστε τον δρόμο σας στον Κύριο και εμπιστεύσου σ’ Αυτόν, και θα τελειοποιήσει και θα αναδείξει ως φως τη δικαιοσύνη σου και τη δικαιοσύνη σου σαν το μεσημέρι» (Ψαλμ. 36:5-6).Και αν ο Κύριος σας έχει σώσει από τους συκοφάντες, τότε αδιάκοπα ευχαριστήστε Τον για αυτό.

Πραγματικά, το να είσαι απροσδιόριστος και απροσδιόριστος είναι ευδαιμονία.

Σύμφωνα με την εν λόγω εντολή, όχι μόνο δεν πρέπει να δίνουμε ψευδείς μαρτυρίες, αλλά και να υπερασπιζόμαστε όσους έχουν αγγιχθεί από ψέματα. Μπορείτε επίσης να συκοφαντείτε με τη σιωπή, χωρίς να υπερασπιστείτε την περίπτωση που γνωρίζετε ότι αυτό ή εκείνο το άτομο είναι αθώο. Σιωπή μέσα αυτή η υπόθεσηθανάσιμα.

Είθε ο φόβος του Θεού να μας κρατήσει από το ψέμα, τη συκοφαντία και τη συκοφαντία.

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των ΔΕΚΑ ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ που δόθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή και σε όλο το λαό του Ισραήλ και των ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΗΣ ΜΠΗΘ, από τις οποίες είναι εννέα. Οι 10 εντολές δόθηκαν στους ανθρώπους μέσω του Μωυσή στην αυγή του σχηματισμού της θρησκείας για να τους προστατεύσει από την αμαρτία, να προειδοποιήσει για τον κίνδυνο, ενώ οι Χριστιανικές Εντολές των Μακαρισμών, που περιγράφονται στην Επί του Όρους Ομιλία του Χριστού, είναι ελαφρώς διαφορετικό σχέδιο, αφορούν περισσότερο την πνευματική ζωή και ανάπτυξη. Οι χριστιανικές εντολές είναι μια λογική συνέχεια και σε καμία περίπτωση δεν αρνούνται τις 10 εντολές. Μάθετε περισσότερα για τις Χριστιανικές Εντολές.

Οι 10 εντολές του Θεού είναι ο νόμος που έδωσε ο Θεός εκτός από την εσωτερική ηθική του οδηγία – συνείδηση. Οι Δέκα Εντολές δόθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή, και μέσω αυτού σε όλη την ανθρωπότητα στο όρος Σινά, όταν ο λαός του Ισραήλ επέστρεψε από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία στη γη της επαγγελίας. Οι πρώτες τέσσερις εντολές ρυθμίζουν τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και Θεού, οι υπόλοιπες έξι - τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων. Οι Δέκα Εντολές περιγράφονται δύο φορές στη Βίβλο: στο εικοστό κεφάλαιο του βιβλίου και στο πέμπτο κεφάλαιο.

Δέκα εντολές του Θεού στα ρωσικά.

Πώς και πότε ο Θεός έδωσε τις 10 εντολές στον Μωυσή;

Ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τις δέκα εντολές στο όρος Σινά την 50ή ημέρα από την έναρξη της Εξόδου από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία. Η κατάσταση στο όρος Σινά περιγράφεται στη Βίβλο:

... Την τρίτη μέρα, στην αρχή του πρωινού, ακούστηκαν βροντές και αστραπές, και ένα πυκνό σύννεφο πάνω από το όρος [Σινά], και ένας πολύ δυνατός ήχος σάλπιγγας... Το όρος Σινά κάπνιζε όλο, επειδή ο Κύριος κατέβηκε πάνω του στη φωτιά? Και καπνός από αυτήν ανέβηκε σαν καπνός φούρνου, και ολόκληρο το βουνό σείστηκε βίαια. και ο ήχος της τρομπέτας γινόταν όλο και πιο δυνατός…. ()

Ο Θεός έγραψε 10 εντολές σε πέτρινες πλάκες και τις έδωσε στον Μωυσή. Ο Μωυσής έμεινε στο όρος Σινά για άλλες 40 ημέρες και μετά κατέβηκε στο λαό του. Το βιβλίο του Δευτερονόμου περιγράφει ότι όταν κατέβηκε, είδε ότι οι δικοί του χόρευαν γύρω από το Χρυσό Μοσχάρι, ξεχνώντας τον Θεό και παραβιάζοντας μια από τις εντολές. Ο Μωυσής, θυμωμένος, έσπασε τις πλάκες με τις εγγεγραμμένες εντολές, αλλά ο Θεός τον διέταξε να χαράξει νέες για να αντικαταστήσει τις παλιές, στις οποίες ο Κύριος έγραψε και πάλι 10 εντολές.

10 εντολές - ερμηνεία των εντολών.

1. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν υπάρχουν άλλοι θεοί εκτός από εμένα.

Σύμφωνα με την πρώτη εντολή, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρχει άλλος θεός, να Τον βροντοφωνάζει. Αυτό είναι το αξίωμα του μονοθεϊσμού. Η πρώτη εντολή λέει ότι ό,τι υπάρχει είναι δημιουργημένο από τον Θεό, ζει στον Θεό και θα επιστρέψει στον Θεό. Ο Θεός δεν έχει αρχή και τέλος. Είναι αδύνατο να το κατανοήσεις. Όλη η δύναμη του ανθρώπου και της φύσης είναι από τον Θεό, και δεν υπάρχει δύναμη έξω από τον Κύριο, όπως δεν υπάρχει σοφία έξω από τον Κύριο, και δεν υπάρχει γνώση έξω από τον Κύριο. Στον Θεό είναι η αρχή και το τέλος, σε Αυτόν είναι όλη η αγάπη και η καλοσύνη.

Ο άνθρωπος δεν χρειάζεται θεούς παρά μόνο τον Κύριο. Αν έχεις δύο θεούς, αυτό δεν σημαίνει ότι ο ένας από αυτούς είναι διάβολος;

Έτσι, σύμφωνα με την πρώτη εντολή, τα ακόλουθα θεωρούνται αμαρτωλά:

• αθεϊσμός;
• δεισιδαιμονία και εσωτερισμός.
• πολυθεϊσμός;
• μαγεία και μαγεία,
• ψευδής ερμηνεία της θρησκείας - αιρέσεων και ψευδών διδασκαλιών

1. Μη δημιουργείς για τον εαυτό σου ένα είδωλο και καμία εικόνα. μην τους προσκυνήσετε και μην τους υπηρετήσετε.

Όλη η δύναμη συγκεντρώνεται στον Θεό. Μόνο Αυτός μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο αν χρειαστεί. Ένα άτομο στρέφεται συχνά σε μεσάζοντες για βοήθεια. Αλλά αν ο Θεός δεν μπορεί να βοηθήσει έναν άνθρωπο, είναι δυνατόν οι μεσάζοντες να το κάνουν αυτό; Σύμφωνα με τη δεύτερη εντολή, δεν μπορεί κανείς να θεοποιήσει ανθρώπους και πράγματα. Αυτό θα οδηγήσει σε αμαρτία ή ασθένεια.

Με απλά λόγια, δεν μπορεί κανείς να λατρεύει τη δημιουργία του Κυρίου αντί για τον ίδιο τον Κύριο. Η λατρεία των πραγμάτων μοιάζει με ειδωλολατρία και ειδωλολατρία. Ταυτόχρονα, η λατρεία των εικόνων δεν ταυτίζεται με την ειδωλολατρία. Πιστεύεται ότι οι προσευχές λατρείας απευθύνονται στον ίδιο τον Θεό και όχι στο υλικό από το οποίο είναι κατασκευασμένη η εικόνα. Στρέφουμε όχι στην εικόνα, αλλά στο Αρχέτυπο. Επίσης σε Παλαιά Διαθήκηπεριγράφει τις εικόνες του Θεού που έγιναν με εντολή Του.

1. Μην παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου.

Σύμφωνα με την τρίτη εντολή, απαγορεύεται η αναφορά του ονόματος του Κυρίου χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη. Μπορείτε να αναφέρετε το όνομα του Κυρίου σε προσευχή και πνευματικές συνομιλίες, σε αιτήματα για βοήθεια. Είναι αδύνατο να αναφέρουμε τον Κύριο σε άσκοπες συνομιλίες, ιδιαίτερα σε βλάσφημες. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο Λόγος έχει μεγάλη δύναμηστη Βίβλο. Με τον Λόγο ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο.

1. Έξι μέρες δουλεύεις και κάνεις όλη σου τη δουλειά, και η έβδομη είναι ημέρα ανάπαυσης, την οποία αφιερώνεις στον Κύριο τον Θεό σου.

Ο Θεός δεν απαγορεύει την αγάπη, είναι Αγάπη ο ίδιος, αλλά απαιτεί αγνότητα.

1. Μην κλέβεις.

Η ασέβεια προς ένα άλλο άτομο μπορεί να εκφραστεί με κλοπή περιουσίας. Οποιοδήποτε όφελος είναι παράνομο εάν σχετίζεται με οποιαδήποτε ζημία, συμπεριλαμβανομένης της υλικής ζημίας, σε άλλο άτομο.

Η παράβαση της όγδοης εντολής θεωρείται:

• οικειοποίηση περιουσίας κάποιου άλλου,
• ληστεία ή κλοπή
• απάτη, δωροδοκία, δωροδοκία
• κάθε είδους απάτες, απάτες και απάτες.

1. Μην δίνετε ψευδή μαρτυρία.

Η ένατη εντολή μας λέει να μην λέμε ψέματα στον εαυτό μας ή στους άλλους. Αυτή η εντολή απαγορεύει κάθε ψέμα, κουτσομπολιό και κουτσομπολιό.

1. Μην επιθυμείς τίποτα άλλο.

Η δέκατη εντολή μας λέει ότι ο φθόνος και η ζήλια είναι αμαρτωλές. Η ίδια η επιθυμία είναι μόνο ένας σπόρος αμαρτίας που δεν θα φυτρώσει σε μια φωτεινή ψυχή. Η δέκατη εντολή αποσκοπεί στην αποτροπή της παραβίασης της όγδοης εντολής. Έχοντας καταπιέσει την επιθυμία να κατέχει κάποιος άλλος, ένα άτομο δεν θα κλέψει ποτέ.

Η δέκατη εντολή είναι διαφορετική από τις προηγούμενες εννέα, είναι από τη φύση της Καινής Διαθήκης. Αυτή η εντολή δεν αποσκοπεί στην απαγόρευση της αμαρτίας, αλλά στην αποτροπή της σκέψης της αμαρτίας. Οι πρώτες 9 εντολές μιλούν για το πρόβλημα ως τέτοιο, ενώ η δέκατη για τη ρίζα (αιτία) αυτού του προβλήματος.

Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα είναι ένας ορθόδοξος όρος που υποδηλώνει τις κύριες κακίες που είναι από μόνες τους τρομερές και μπορούν να οδηγήσουν στην εμφάνιση άλλων κακών και στην παραβίαση των εντολών που έδωσε ο Κύριος. Στον Καθολικισμό, τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα ονομάζονται μεγάλα αμαρτήματα ή ριζικά αμαρτήματα.

Μερικές φορές η τεμπελιά ονομάζεται έβδομη αμαρτία, αυτό είναι χαρακτηριστικό για την Ορθοδοξία. Οι σύγχρονοι συγγραφείς γράφουν για οκτώ αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένων τόσο της τεμπελιάς όσο και της απελπισίας. Το δόγμα των επτά θανάσιμων αμαρτιών διαμορφώθηκε αρκετά νωρίς (τον ΙΙ - ΙΙΙ αιώνες) μεταξύ ασκητών μοναχών. Η Θεία Κωμωδία του Δάντη περιγράφει τους επτά κύκλους του καθαρτηρίου, που αντιστοιχούν στα επτά θανάσιμα αμαρτήματα.

Η θεωρία των θανάσιμων αμαρτιών αναπτύχθηκε τον Μεσαίωνα και έλαβε κάλυψη στα γραπτά του Θωμά Ακινάτη. Είδε στις επτά αμαρτίες την αιτία όλων των άλλων κακών. Στη Ρωσική Ορθοδοξία, η ιδέα άρχισε να διαδίδεται τον 18ο αιώνα.

ΕΓΩ.

«Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου, από τον οίκο της δουλείας. Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα.

II.

Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα αυτού που είναι επάνω στον ουρανό, και ό,τι είναι στη γη κάτω, και ό,τι είναι στο νερό κάτω από τη γη. μην τους λατρεύεις και μην τους υπηρετείς, γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, ένας ζηλιάρης Θεός, που τιμωρώ τα παιδιά για την ενοχή των πατέρων τους μέχρι τον τρίτο και τον τέταρτο είδοςπου με μισούν, και δείχνουν έλεος σε χιλιάδες γενιές εκείνων που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές μου.

III.

Μην προφέρεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου, γιατί ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που προφέρει μάταια το όνομά Του.

IV.

Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. δούλεψε έξι μέρες και κάνε όλη τη δουλειά σου, αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου· μην κάνεις καμία εργασία σε αυτήν, ούτε εσύ, ούτε ο γιος σου, ούτε η κόρη σου, ούτε ο δούλος σου, ούτε η υπηρέτρια σου, Ούτε τα ζώα σας, ούτε ο ξένος που είναι στις κατοικίες σας. Διότι σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα είναι μέσα τους, και αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα. Γι' αυτό ο Κύριος ευλόγησε την ημέρα του Σαββάτου και την αγιοποίησε.

v.

Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου.

VI.

Μην σκοτώνεις.

VII.

Μη διαπράττεις μοιχεία.

VIII.

Μην κλέβεις.

IX.

Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

Χ.

Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε τον γάιδαρο του, ούτε οτιδήποτε είναι του πλησίον σου». (Έξοδος 20:2-17).

Τηρούμε την τέταρτη εντολή του νόμου του Θεού;

ΕΙΔΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ

Αυτή είναι η μόνη εντολή που λέει την ιστορία λεπτομερώς

Σχετικά με το πώς στην αρχή του χρόνου, ακόμη και πριν η ανθρωπότητα ξεκινήσει την πορεία της στη γη, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο μας σε έξι ημέρες και την έβδομη ημέρα ήταν σε ηρεμία, καταγράφεται επίσης στα πρώτα κεφάλαια της Βίβλου: Έτσι τελείωσαν οι ουρανοί και η γη, και όλο το πλήθος αυτών. Και την έβδομη ημέρα τελείωσε ο Θεός τα έργα Του που έκανε, και την έβδομη ημέρα αναπαύθηκε από όλα τα έργα

Διαβάζοντας την τέταρτη εντολή του νόμου του Θεού, βλέπουμε ότι η ημέρα της ανάπαυσης, το Σάββατο, χαρακτηρίζεται από τρεις θεϊκές πράξεις:

- Ξεκουράστηκε την έβδομη μέρα.

- Ευλόγησε την έβδομη μέρα.

- Αγίασε την έβδομη ημέρα.

Σύμφωνα με την τέταρτη εντολή, βλέπουμε τρεις σημαντικές στιγμέςΤο θέλημα του Θεού για εμάς:

- ακολουθώντας το παράδειγμα του Δημιουργού του το Σάββατο, ένα άτομο πρέπει να ξεκουραστεί.

- τηρώντας την ανάπαυση του Σαββάτου, κερδίζουμε την ευλογία του Θεού που είναι εγγενής σε αυτήν.

- είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε το Σάββατο ως ιερή, δηλαδή ξεχωριστή, ειδική ημέρα της εβδομάδας.

Ο Κύριος έκανε την έβδομη ημέρα της εβδομάδας επίσημη, χαρμόσυνο γεγονόςκαι το έδωσε στον άνθρωπο ως τη μεγαλύτερη ευλογία. Το Σάββατο είναι ένα μνημείο δημιουργίας, μια χαρούμενη γιορτή όπου οι άνθρωποι, απαλλαγμένοι από κόπους και έγνοιες, μπορούν να είναι μαζί με τον Θεό όλη την ημέρα, απολαμβάνοντας κοινωνία μαζί Του. Το Σάββατο φέρνει στο νου την ευτυχισμένη στιγμή στον Κήπο της Εδέμ, όταν δεν υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Υποδεικνύει επίσης ότι όταν η αμαρτία εξαλειφθεί από τη γη, ο άνθρωπος και ο Θεός θα είναι ξανά μαζί.

Ο εβδομαδιαίος κύκλος είναι μοναδικός. Δεν μπορεί να εξηγηθεί στην αστρονομία. Όλα τα άλλα πρότυπα που σχετίζονται με το χρόνο, για παράδειγμα, η διαίρεση σε ημέρες, μήνες, χρόνια, υπαγορεύονται από αστρονομικούς νόμους. Η διαίρεση του χρόνου σε εβδομαδιαίους κύκλους, που τελειώνουν με μια ημέρα ανάπαυσης σε κοινωνία με τον Θεό, καθορίζεται μόνο από τη Βίβλο.

Όπως ακριβώς γιορτάζουμε τα γενέθλιά μας, προσπαθώντας να είμαστε μαζί με τους συγγενείς και τους φίλους μας αυτήν την ημέρα, έτσι και ο Κύριος μας καλούσε κάθε εβδομάδα το Σάββατο να είμαστε μαζί Του: «Να θυμάστε την ημέρα του Σαββάτου για να την τηρήσετε άγια».

Το Σάββατο δεν μπορεί να μπει σε μια σειρά συνηθισμένων εορτών, γιατί είναι ημέρα λατρείας προς τον Θεό. Αν παραμελήσουμε τις ευλογίες του και αφοσιωθούμε σε αυτόν τον αγιασμένο, χωρισμένο από τον Θεό χρόνο με μερικούς καθημερινούς

λέξη" Σάββατοσημαίνει «ειρήνη», «ανάπαυση». Αυτή είναι η ημέρα κατά την οποία ο Ουράνιος Βασιλιάς μας στέλνει μια ιδιαίτερη ειρήνη στις καρδιές των παιδιών Του. Την ημέρα αυτή, μπορούμε, αφήνοντας όλες τις ανησυχίες και τις ανησυχίες, να βιώσουμε την ευτυχία της κοινωνίας μαζί Του.

Σύμφωνα με το σχέδιο του Κυρίου, το Σάββατο θα πρέπει να παρακινήσει τον ανθρώπινο νου να αναλογιστεί τις μεγάλες πράξεις της Θείας σοφίας που δημιούργησαν το Σύμπαν και όλα τα ζωντανά όντα. Η Αγία Γραφή, η πνευματική επικοινωνία με τους πιστούς και το βιβλίο της φύσης αυτή την ημέρα με έναν ιδιαίτερο τρόπο προσελκύουν το μυαλό και την καρδιά μας. Σκοπός του Σαββάτου είναι να υπενθυμίζει συνεχώς στον άνθρωπο την αγάπη του Δημιουργού. Η τήρησή της θα μας σώσει από την ειδωλολατρία, την ασέβεια, την απιστία και την αναισθησία. Εδώ είναι τι έγραψε ο Δαβίδ για αυτό στον Ψαλμό του Σαββάτου:

«Είναι καλό να δοξάζεις τον Κύριο και να ψάλλεις στο όνομά σου, τον Ύψιστο, να διακηρύττεις το πρωί το έλεός σου και την αλήθεια σου τη νύχτα, σε δεκάχορδο και ψαλτήρι, με τραγούδι στην άρπα. Διότι με χαροποίησες, Κύριε, με τη δημιουργία Σου:

ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΕΙΝΑΙ Η ΕΒΔΟΜΗ ΗΜΕΡΑ;

Πιθανώς να έχετε μια ερώτηση: «Σύμφωνα με το ημερολόγιό μας, το Σάββατο είναι η έκτη μέρα της εβδομάδας, όχι η έβδομη. Γιατί ονομάζεται έβδομος στην εντολή; Πράγματι, στο σύγχρονο ρωσικό πολιτικό ημερολόγιο, το Σάββατο είναι η έκτη ημέρα της εβδομάδας. Όμως δεν ήταν πάντα έτσι.

Στους αρχαίους βιβλικούς χρόνους, αυτή η ημέρα ήταν η έβδομη και η εβδομάδα ξεκινούσε

Η πρώτη μέρα, ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία, δεν ονομαζόταν «Κυριακή», αλλά «εβδομάδα» (στην Ουκρανία λέγεται ακόμα «nedylya»).

Εδώ είναι τι λέει το επεξηγηματικό λεξικό του Vladimir Dal για αυτό:

« Μια εβδομάδα- από το να μην κάνω, να μην δουλέψω. Κυριακή, Κυριακή απόγευμα. Η εκκλησία ... ο λογαριασμός δεν ξεκινά με πολιτικό τρόπο - από Δευτέρα, αλλά εκκλησιαστικό - από την Κυριακή (εβδομάδα)».(V. Dahl. Λεξικόζωντανή μεγάλη ρωσική γλώσσα. Τόμος 2. S.1346).

Έτσι, αν η πρώτη ημέρα της εβδομάδας ονομαζόταν «εβδομάδα», τότε η δεύτερη, μετά από αυτήν, ονομαζόταν Δευτέρα (δηλαδή, έρχεται μετά την εβδομάδα). Στη συνέχεια, Τρίτη, τη δεύτερη μέρα μετά την εβδομάδα, και Τετάρτη. Η Τετάρτη ονομάστηκε έτσι επειδή ήταν ακριβώς στη μέση της εβδομάδας - τρεις ημέρες πριν από αυτήν (εβδομάδα, Δευτέρα, Τρίτη) και τρεις ημέρες μετά από αυτήν (Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο).

Η εβδομάδα τελείωσε το Σάββατο, την έβδομη μέρα. Αυτός είναι σύμφωνα με την Αγία Γραφή.

Το Σάββατο αγιάστηκε από τον Θεό για να φέρει στους ανθρώπους ειρήνη, χαρά και ευλογίες. Μόνο ο Δημιουργός μπορεί να αγιάσει μια συγκεκριμένη ημέρα και να την κάνει ξεχωριστή. Ένας άνθρωπος, ακόμα κι αν αλλάξει το ημερολόγιο, δεν υπόκειται σε αλλαγή της εντολής του Θεού.

ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΚΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ

«Και ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου είχε μεγαλώσει, και μπήκε, ως συνήθως

Ο Ιησούς τήρησε το Σάββατο. Το Σάββατο, ήταν στο σπίτι της προσευχής και αποκάλυψε βαθιές πνευματικές αλήθειες στους ανθρώπους. Ερχόμενος στη γη, έγινε παράδειγμα για μας σε όλα, για να δείξει πώς " εκπλήρωσε κάθε δικαιοσύνη» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 3:15).Σημαίνει δίκαιη εικόναζωή, υπάκουη και ειλικρινής προσκόλληση στον Λόγο του Θεού. Πουθενά στη Βίβλο δεν βρίσκουμε αναφορά ότι ο Ιησούς ακύρωσε ή δεν τήρησε την ιερή ημέρα. Πάντα τον τιμούσε.

Έτσι βλέπουμε ότι ο Χριστός περίμενε από όλους τους οπαδούς Του να τηρούν το Σάββατο μετά την ανάστασή Του. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι είχαν λανθασμένη αντίληψη για το πώς να υπακούουν στην τέταρτη εντολή. Κατέληξαν σε πάρα πολλούς κανόνες και περιορισμούς γι' αυτό, η τήρηση των οποίων δεν συνέβαλε με κανέναν τρόπο στην πνευματική ανάπτυξη ενός ανθρώπου, αλλά έκανε την τήρηση της ανάπαυσης του Σαββάτου επαχθές. Να πώς επιπλήττονται στη Γραφή:

«Και τους έγινε ο λόγος του Κυρίου: προσταγή επί προστάγματος, προσταγή επί προστάγματος, γραμμή σε γραμμή, γραμμή σε γραμμή, λίγο εδώ, λίγο εκεί, θα πιαστεί». (Ησαΐας 28:13).Ο Ιησούς είπε γι' αυτούς: «... δένουν βαριά και άβολα φορτία και τα βάζουν στους ώμους των ανθρώπων, αλλά οι ίδιοι δεν θέλουν να τα κουνήσουν με το δάχτυλό τους... Τυφλοί αρχηγοί, στραγγίζοντας ένα κουνούπι και καταπίνουν μια καμήλα !» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 23:4,24). Μία από τις κύριες κατηγορίες των Εβραίων δασκάλων που στράφηκαν εναντίον του Ιησού Χριστού ήταν ότι φέρεται να μην ακολουθούσε τις εντολές του Θεού, παραβιάζοντας την ανάπαυση του Σαββάτου. Αλλά στην πραγματικότητα, το μόνο που δεν τήρησε ο Σωτήρας ήταν τα παράλογα ανθρώπινα διατάγματα σχετικά με την τέταρτη εντολή, που διέστρεφαν την ευλογημένη ουσία της.

«Και ήρθε πάλι στη συναγωγή. ήταν ένας άντρας με μαραμένο χέρι. Και τον παρακολουθούσαν για να δουν αν θα θεραπευόταν το Σάββατο για να τον κατηγορήσουν.

και το χέρι του έγινε τόσο υγιές όσο το άλλο».(Ευαγγέλιο κατά Μάρκον 3:1-5).

«Αυτός όμως τους είπε: Ποιος από εσάς, έχοντας ένα πρόβατο, αν πέσει σε λάκκο το Σάββατο, δεν το παίρνει και δεν το βγάλει; Πόσο καλύτερος άνθρωποςπρόβατο! Οπότε, μπορείς να κάνεις καλά τα Σάββατα» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 12:11,12).

«Και τους είπε: Το Σάββατο είναι για τον άνθρωπο, και όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο. γι' αυτό ο Υιός του Ανθρώπου είναι Κύριος των Σαββάτων» ( Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο 2:27,28). (

Ο Ιησούς συμμετείχε στη διαδικασία δημιουργίας του κόσμου μας μαζί με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, και μαζί τους παρέμεινε σε ανάπαυση την έβδομη

Ο Σωτήρας αγίασε το Σάββατο με πράξεις ελέους και αγάπης για τους ανθρώπους, αποκαλύπτοντάς τους την ευεργετική επιρροή του. Πολέμησε ενάντια στο να γίνει το Σάββατο ημέρα αυτοδικαίωσης για τους πιστούς.

Με το παράδειγμά του, ο Ιησούς έδειξε πώς να εκπληρώσουμε την τέταρτη εντολή για να έχουμε ειρήνη για το σώμα, και για το μυαλό και για την ψυχή. Αν θέλουμε να κερδίσουμε την ειρήνη του Θεού, που είναι πέρα ​​από κάθε μυαλό» (Φιλιππησίους 4:7)πρέπει να θυμόμαστε αυτή την ιδιαίτερη μέρα που έφτιαξε για εμάς.

Πόσο σημαντική είναι η εντολή να τηρείται το Σάββατο σήμερα; Είναι πραγματικά απαραίτητο να το ακολουθήσετε αυστηρά; Εδώ είναι τα λόγια που είπε ο Ιησούς Χριστός σχετικά με την τήρηση του νόμου:

«Αν με αγαπάς, να τηρείς τις εντολές μου»(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 14:15).

«Μη νομίζετε ότι ήρθα να καταστρέψω τον νόμο ή τους προφήτες: δεν ήρθα για να καταστρέψω, αλλά για να εκπληρώσω. Διότι αλήθεια σας λέω, μέχρις ότου παρέλθει ο ουρανός

Όπως μπορείτε να δείτε, τίποτα στον ηθικό νόμο δεν πρέπει να αλλάξει ακόμη και με ένα γιώτα (η ιώτα είναι μια μικρή παύλα που χρησιμεύει για τη διάκριση ενός γράμματος από το άλλο. Είναι πολύ μικρό και μοιάζει με ένα εικονίδιο πάνω από το ρωσικό γράμμα "y"). Έτσι, σύμφωνα με τον Ιησού, ο νόμος του Θεού είναι ακλόνητος, καθιερωμένος για πάντα στον ουρανό. Πρέπει να συμπληρωθεί στο σύνολό του. Η παραβίασή του οδηγεί σε μη αναστρέψιμες πνευματικές συνέπειες.

Όποιος παραβιάζει μια από τις εντολές γίνεται παραβάτης ολόκληρου του ηθικού κώδικα. «Όποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο και αμαρτάνει σε ένα σημείο, γίνεται ένοχος για όλα»(Ιακώβου 2:10).

Η τήρηση της εντολής του Σαββάτου, όπως όλοι οι άλλοι, είναι μια δοκιμασία της αγάπης μας για τον Κύριο. Φυσικά, αν κάποιος δεν γνώριζε ποτέ τίποτα για αυτή την εντολή του Θεού, αλλά ζούσε σε αρμονία με τη συνείδησή του, κρατώντας στην καρδιά του το φως της αλήθειας που του αποκαλύφθηκε από το Άγιο Πνεύμα, δεν θα καταδικαστεί για παραβίαση του Σαββάτου. εντολή. Αλλά κάποιος που, έχοντας πλήρη γνώση της διδασκαλίας της Βίβλου, ξεπερνά συνειδητά το νόμο του Δημιουργού, μπορεί να είναι μεταξύ των αποστατών που χάνονται.

«Αυτός που με απορρίπτει και δεν δέχεται τα λόγια μου έχει κριτή για τον εαυτό του: ο λόγος που είπα, θα τον κρίνει την τελευταία μέρα... Αν δεν είχα έρθει και δεν τους μίλησα, δεν θα είχαν αμαρτία. αλλά τώρα δεν έχουν καμία δικαιολογία για την αμαρτία τους... Και από όποιον έχει δοθεί πολλά, θα απαιτηθούν πολλά, και σε όποιον έχουν εμπιστευτεί πολλά, θα απαιτηθούν περισσότερα από αυτόν. «(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 12:48· 15:22· Λουκάς 12:48).

Αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού, ο προφήτης Ησαΐας είπε: «Ήταν ευάρεστο στον Κύριο, για χάρη της δικαιοσύνης Του, να μεγαλώνει και να δοξάζει τον νόμο»(Ησαΐας 42:21).Ο Ιησούς Χριστός επιβεβαίωσε τη σημασία και το αμετάβλητο του νόμου του Δημιουργού. Και οι δέκα εντολές που δόθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή στο όρος Σινά τηρήθηκαν από τον Χριστό, συμπεριλαμβανομένης της εντολής του Σαββάτου.

ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

Στην αρχή του χρόνου, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, αφού ολοκλήρωσαν τη δημιουργία του κόσμου, το Σάββατο ήταν σε ανάπαυση από τους κόπους τους. Όταν ο Ιησούς Χριστός ολοκλήρωσε τη σωτηρία της ανθρωπότητας στον σταυρό του Γολγοθά, αναπαύθηκε επίσης στον τάφο την έβδομη ημέρα.

Οι μαθητές του Χριστού μετά τον θάνατό Του τηρούσαν το Σάββατο, ακολουθώντας το παράδειγμα του Δασκάλου τους.

«Εκείνη η μέρα ήταν Παρασκευή και ερχόταν το Σάββατο. Οι γυναίκες που ήρθαν με τον Ιησού από τη Γαλιλαία ακολούθησαν επίσης και κοίταξαν τον τάφο και πώς υποτίθεται ότι ήταν το σώμα Του. Όταν επέστρεψαν, ετοίμασαν μπαχαρικά και αλοιφές. και το Σάββατο αναπαύονταν σύμφωνα με την εντολή». (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 23:54-56).

Ο Παύλος κλήθηκε από τον Θεό να κηρύξει στον κόσμο των Εθνών τα καλά νέα της σωτηρίας μέσω του Χριστού. Όντας ανάμεσα στον λαό, συνηθισμένος στην ειδωλολατρία, ζώντας αντίθετα με το νόμο του Θεού, ο απόστολος τήρησε ιερά το υπόλοιπο της έβδομης ημέρας. Στην Κόρινθο για ενάμιση χρόνο, κάθε Σάββατο, δίδασκε στους ανθρώπους τις Βιβλικές αλήθειες.

« Κάθε Σάββατο μιλούσε στη συναγωγή και έπειθε Εβραίους και Έλληνες... Και έμεινε εκείένα χρόνο και έξι μήνες, διδάσκοντάς τους τον λόγο του Θεού » ( Πράξεις των Αγίων Αποστόλων 18:4,11).

Στις Πράξεις διαβάζουμε ότι ο Παύλος κήρυττε τα Σάββατα και στην Αντιόχεια της Πισιδίας και δίπλα στον ποταμό κοντά στην πόλη των Φιλίππων και στη Θεσσαλονίκη:

«Περνώντας από την Πέργα, έφτασαν στην Αντιόχεια της Πισιδίας και μπαίνοντας στη συναγωγή το Σάββατο, κάθισαν… Όταν έφυγαν από την εβραϊκή συναγωγή, οι ειδωλολάτρες τους ζήτησαν να μιλήσουν για το ίδιο πράγμα το επόμενο Σάββατο. Το επόμενο Σάββατο, όλη σχεδόν η πόλη μαζεύτηκε για να ακούσει τον λόγο του Θεού... Την ίδια ημέρα του Σαββάτου, πήγαμε έξω από την πόλη στο ποτάμι, όπου, ως συνήθως, υπήρχε ένα σπίτι προσευχής, και καθόμασταν κάτω, μίλησε με τις γυναίκες που είχαν συγκεντρωθεί εκεί... Ο Παύλος, ως συνήθως, μπήκε κοντά τους και για τρία Σάββατα τους μίλησε από τις Γραφές, ανοίγοντας και αποδεικνύοντας τους ότι ο Χριστός πρέπει να υπέφερε και να αναστήθηκε από τους νεκρούς, και ότι αυτός ο Χριστός είναι ο Ιησούς, τον οποίο σας κηρύττω». (Πράξεις των Αγίων Αποστόλων 13:14,42,44· 16:13· 17:2,3).

Ο Απόστολος Ιωάννης πέθανε ο τελευταίος από τους δώδεκα αποστόλους γύρω στο 100 μ.Χ., περίπου 70 χρόνια μετά την ανάληψη του Χριστού. Έγραψε πέντε βιβλία που περιλαμβάνονται στη Βίβλο: το Ευαγγέλιο, τρεις Επιστολές και η Αποκάλυψη. Πουθενά στα γραπτά του δεν μίλησε για αλλαγή της εντολής του Σαββάτου και μεταφορά του εορτασμού της αγίας ημέρας του Κυρίου σε κάποια άλλη μέρα.

Δεν προέκυψε ποτέ μεταξύ των άλλων αποστόλων το ερώτημα αν το βιβλικό Σάββατο ήταν η ημέρα του Κυρίου.

Στο τελευταίο βιβλίο της Βίβλου, έχουμε μια εικόνα της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού. Να πώς περιγράφει ένας μαθητής του Ιησού όσους προσβλέπουν σε αυτό το ένδοξο γεγονός:

«Εδώ είναι η υπομονή των αγίων, που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη στον Ιησού» (Αποκάλυψη 14:12).Πριν την επιστροφή του Κυρίου στη γη μας

«Και άκουσα μια φωνή από τον ουρανό να μου λέει: Γράψε: στο εξής μακάριοι οι νεκροί που πεθαίνουν εν Κυρίω. Ναι, λέει το Πνεύμα, θα αναπαυθούν από τους κόπους τους και τα έργα τους θα τους ακολουθήσουν. Και κοίταξα, και ιδού, ένα φωτεινό σύννεφο, και πάνω στο σύννεφο κάθεται ένας σαν τον Υιό του ανθρώπου. στο κεφάλι του έχει ένα χρυσό στεφάνι και στο χέρι του ένα κοφτερό δρεπάνι. Και ένας άλλος άγγελος βγήκε από το ναό και φώναξε με δυνατή φωνή σε αυτόν που καθόταν στο σύννεφο: Βάλε το δρεπάνι σου και θέρισε, γιατί ήρθε η ώρα του θερισμού, γιατί ο θερισμός στη γη είναι ώριμος. (Αποκάλυψη 14:13-15).

Έτσι μέσα τελευταιες μερεςοι άνθρωποι που τηρούν τις εντολές του Θεού και πιστεύουν στον Ιησού θα χωριστούν από τους υπόλοιπους. Είναι απλώς η πολύτιμη σοδειά που σύντομα θα έρθει να θερίσει ο Υιός του Θεού.

Όταν οι λυτρωμένοι εισέλθουν στη νέα γη, το Σάββατο του Χριστού θα είναι μια ιδιαίτερα χαρούμενη μέρα για αυτούς - μια στιγμή συνάντησης και κοινωνίας με τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο.

«Διότι όπως οι νέοι ουρανοί και η νέα γη που θα δημιουργήσω θα είναι πάντα μπροστά μου, λέει ο Κύριος, έτσι θα είναι το όνομά σου. Τότε από μήνα σε μήνα, και από Σάββατο σε Σάββατο, κάθε σάρκα θα έρχεται μπροστά μου για να προσκυνήσει, λέει ο Κύριος». (Βιβλίο Ησαΐας 66:22,23).

Δεν θα υπάρξουν παραβάτες της ιερότητας της ανάπαυσης του Σαββάτου στη Γη της Επαγγελίας. Ήδη σήμερα, καθώς αρχίζουμε να προετοιμαζόμαστε για την επερχόμενη αιωνιότητα, ας θυμηθούμε τη σημασία της τήρησης του Σαββάτου του Κυρίου.

ΕΥΡΕΣΗ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

«Και τους έδωσα τις εντολές Μου, και τους εξήγησα τις κρίσεις Μου, κάνοντας

Το Σάββατο είναι σημάδι ζωής που αγιάζεται από τον Κύριο. Ο Απόστολος Παύλος γράφει ότι ο Κύριος έγινε για μας ... αγιασμός» (1 Κορινθίους 1:30)Και λοιπόν " είμαστε δημιούργημά Του, δημιουργημένοι εν Χριστώ Ιησού για καλά έργα(Εφεσίους 2:10).

Τηρώντας την ανάπαυση του Σαββάτου, ο άνθρωπος μαρτυρεί με αυτό ότι γνωρίζει τον αληθινό Θεό, που δημιούργησε τα πάντα από τον Ιησού Χριστό και που μέσω αυτού λυτρώνει και αγιάζει τον αμαρτωλό, μεταμορφώνει την καρδιά του και τον φέρνει σε αρμονία με το θέλημά του.

Αν σχετιστούμε σωστά με αυτό το μοναδικό σημάδι της δημιουργικής δύναμης του Δημιουργού, τότε θα ξεχυθούν πάνω μας άφθονες ευλογίες του Κυρίου:

«Αν κρατήσεις το πόδι σου για χάρη του Σαββάτου από το να εκπληρώσεις τις ιδιοτροπίες σου την άγια μέρα Μου, και ονομάσεις το Σάββατο χαρά, ιερή ημέρα του Κυρίου, τιμημένη, και το τιμάς με το να μην κάνεις τις συνήθεις δουλειές σου, ευχαριστώντας σου καπρίτσιο και άδειο λόγο, τότε θα έχετε χαρά στον Κύριο, και θα σας ανυψώσω στα ύψη της γης… το στόμα του Κυρίου το είπε». (Ησαΐας 58:13,14).

Όλοι συνειδητά ή ασυνείδητα προσπαθούμε εσωτερικός κόσμοςκαι αρμονία στην ψυχή. Το να έχουμε χαρά στον Κύριο είναι κάτι που λείπει ιδιαίτερα από κάθε κάτοικο του πολύπαθου πλανήτη μας. Ας προσέξουμε τις υποσχέσεις πνευματικής ανάπαυσης που στέλνονται σε όσους εκπληρώνουν υπάκουα τις εντολές του Θεού:

«Αχ, να προσέχεις τις εντολές μου! τότε η ειρήνη σου θα είναι σαν ποτάμι και η δικαιοσύνη σου σαν τα κύματα της θάλασσας». (Ησαΐας 48:18).

«Έτσι λέει ο Κύριος: σταθείτε στους δρόμους σας και κοιτάξτε, και ρωτήστε για τους αρχαίους δρόμους, πού είναι η καλή οδός, και περπατήστε σε αυτήν, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας». (Ιερεμίας 6:16).

«Μεγάλη είναι η ειρήνη μεταξύ εκείνων που αγαπούν το νόμο σου, και δεν υπάρχει εμπόδιο για αυτούς»(Ψαλμοί 119:165).

«Αυτός που ζει κάτω από τη στέγη του Υψίστου αναπαύεται κάτω από τη σκιά του Παντοδύναμου» (Ψαλμοί 90:1).

«Δεν υπάρχει ειρήνη για τους κακούς, λέει ο Κύριος»(Ησαΐας 48:22).

Καλώντας τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ μέσω του προφήτη Του να κρατήσουν την έβδομη ημέρα αγία, ο Θεός τους υπόσχεται μια ανταμοιβή για την υπακοή και τους προειδοποιεί για τιμωρία για την ανυπακοή:

«Έτσι λέει ο Κύριος: Φροντίστε τις ψυχές σας, και μην μεταφέρετε βάρη την ημέρα του Σαββάτου, και μην τα φέρνετε μέσα από τις πύλες της Ιερουσαλήμ, και μην μεταφέρετε βάρη από τα σπίτια σας την ημέρα του Σαββάτου, και Μην κάνετε καμία εργασία, αλλά να τηρείτε την ημέρα του Σαββάτου άγια, όπως πρόσταξα στους πατέρες σας, οι οποίοι όμως δεν υπάκουσαν και δεν έγειραν το αυτί τους, αλλά έγιναν άκαμπτοι για να μην ακούσουν και να μην λάβουν οδηγίες.

Και αν με ακούσετε για να τηρήσω το Σάββατο άγιο, χωρίς να κάνετε καμία εργασία αυτήν την ημέρα, τότε οι πύλες αυτής της πόλης θα μπουν στους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες που κάθονται στον θρόνο του Δαβίδ, καβαλώντας άρματα και άλογα, αυτοί και οι πρίγκιπες τους, οι Εβραίοι και οι κάτοικοί τους στην Ιερουσαλήμ, και αυτή η πόλη θα κατοικείται για πάντα... Και αν δεν με ακούσετε... τότε θα ανάψω φωτιά στις πύλες της, και θα καταβροχθίσει τις αίθουσες της Ιερουσαλήμ και δεν θα βγει” (Ιερεμίας 17:21-25,27).

Πολλές φορές ο Κύριος επεσήμανε ότι το Σάββατο πρέπει να τηρείται ως σημείο της διαθήκης ανάμεσα σε Αυτόν και τον λαό Του, ως ένδειξη της ειρήνης που έχει δώσει. Μίλησε επίσης για το γεγονός ότι η υπακοή πρέπει να πηγάζει από τα βάθη της καρδιάς και να είναι ειλικρινής:

«Α, να ήταν η καρδιά τους τέτοια ώστε να με φοβούνται και να τηρούν όλες τις εντολές μου όλες τις ημέρες, ώστε να είναι καλό για αυτούς και τους γιους τους για πάντα! » (Δευτερονόμιο 5:29).

Αλλά ξανά και ξανά, ο Ισραήλ παραβίαζε τις διατάξεις του ζωντανού Θεού. Οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν από τον αληθινό Δημιουργό του ουρανού και της γης και άρχισαν να λατρεύουν ειδωλολατρικούς ψεύτικους θεούς. Προσκολλημένοι στα είδωλα, οι άνθρωποι ξέχασαν τον διορισμό του Σαββάτου ως την ιερή ημέρα του Κυρίου. Λόγω του πείσματος και της επαναστατικότητάς τους, στερήθηκαν τις υποσχεμένες ευλογίες και τιμωρήθηκαν από τις φοβερές κρίσεις του Παντοδύναμου. Γνωρίζουμε από την ιστορία ότι οι Εβραίοι δέχθηκαν επίθεση, λεηλατήθηκαν και αιχμαλωτίστηκαν. Βαβυλώνιος βασιλιάς. Μετά την απελευθέρωση και την επιστροφή τους στην πατρίδα τους, δεν μπόρεσαν πλέον να αποκαταστήσουν την παλιά της αίγλη και σύντομα βρέθηκαν ξανά υπό την κυριαρχία των κατακτητών, υπήκοοι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

«... Ορκίστηκα να τους διασκορπίσω ανάμεσα στα έθνη και να τους διασκορπίσω σε όλες τις χώρες επειδή δεν εκπλήρωσαν τα διατάγματά Μου, και απέρριψαν τις εντολές Μου, και παραβίασαν τα Σάββατά Μου, και τα μάτια τους στράφηκαν στα είδωλα των πατέρων τους. Και τους επέτρεψε αγενείς θεσμούς και διατάγματα, από τα οποία δεν μπορούσαν να ζήσουν. (Ιεζεκιήλ 20:23-25).

Και ποιο είναι το νόημα του Σαββάτου για εμάς τους σύγχρονους χριστιανούς; Τιμούμε τον Θεό, τον μοναδικό Δημιουργό του ουρανού και της γης. Δεν άλλαξε στην τελειότητά Του, ούτε ο μεγάλος νόμος Του. Το Σάββατο, που καθιερώθηκε στη δημιουργία, ανά τους αιώνες παρέμεινε σύμβολο ανάπαυσης και ζωής εν Θεώ. Την Ημέρα του Κυρίου θυμήθηκαν και αγίασαν ο Αδάμ και η Εύα, οι αρχαίοι πατριάρχες και προφήτες που έζησαν πριν από την άνοδο του Ισραήλ, ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός και οι μαθητές Του, καθώς και πολλοί άνθρωποι αφοσιωμένοι στον Θεό σε όλες τις περιόδους της επίγειας ιστορίας . Έχει αλλάξει κατά κάποιο τρόπο η σημασία του Σαββάτου σήμερα; Ακούστε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου:

«Γι’ αυτό, ας προσέχουμε μήπως, όσο παραμένει η υπόσχεση εισόδου στην ανάπαυσή Του, κάποιος από εσάς μπορεί να καθυστερήσει. Διότι έχει διακηρυχθεί σε εμάς καθώς και σε εκείνους. αλλά ο λόγος που άκουσαν δεν τους ωφέλησε, μη ανακατεύοντας με την πίστη όσων τον άκουσαν. Επομένως, υπάρχει ακόμη Σάββατο για τον λαό του Θεού. Γιατί όποιος μπήκε στην ανάπαυσή Του, ο ίδιος έχει αναπαυθεί από τα έργα του, όπως ο Θεός από τα δικά του » (Εβραίους 4:1,2,9,10).

Και στην εποχή μας, το Σάββατο χαρίζει ουράνια ανάπαυση σε όλους όσους το θυμούνται και το τηρούν. Είναι ένα σωματίδιο της αιωνιότητας στη θνητή γη, ένα πρωτότυπο του επερχόμενου Βασιλείου των Ουρανών. Ανοίγει την πόρτα σε ένα ένδοξο μέλλον, για το οποίο η Βίβλος λέει:

«Το μάτι δεν είδε, το αυτί δεν άκουσε και δεν ήρθε στην καρδιά

Ακριβώς όπως η τήρηση του Σαββάτου ήταν μέρος του σχεδίου του Κυρίου στην αρχή της ιστορίας της γης, έτσι και σήμερα αυτή η εντολή συνεχίζει να εκφράζει την αμετάβλητη βούληση του Δημιουργού μας. Διαπερνώντας το πνευματικό βλέμμα στα βάθη των αιώνων στον τόπο της εκτέλεσης του Γολγοθά, στα πόδια του σταυρωμένου για μας Αμνού του Θεού, αποκτούμε ψυχική ηρεμία. Ανεβείτε με πίστη στον ουρανό την ημέρα του Σαββάτου, στον θρόνο του Δημιουργού και Λυτρωτή μας, βρίσκουμε ευλογημένη ανάπαυση.

«Τα βουνά θα κινηθούν και οι λόφοι θα σεισθούν, αλλά το έλεός Μου δεν θα απομακρυνθεί από σένα, και η διαθήκη της ειρήνης Μου δεν θα κλονιστεί, λέει ο Κύριος που σε ελεεί… Θα εκπληρώσω τον λόγο: ειρήνη, ειρήνη στα μακριά και στα κοντά, λέει ο Κύριος» (Ησαΐας 54:10· 57:19).

Για εμάς, λοιπόν, τους χριστιανούς, που ζούμε πριν το τέλος της επίγειας ιστορίας, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, απομένει το βιβλικό «Σάββατο», δηλαδή η τήρηση της αγιότητας της σαββατιάτικης ανάπαυσης. Τηρούμε την έβδομη ημέρα άγια, όχι για να σωθούμε, αλλά χαιρόμαστε που σωθήκαμε. Η τήρηση του Σαββάτου είναι ένα σημάδι ότι είμαστε ευγνώμονες στον Κύριο και κρατάμε το νόμο Του γραμμένο στην καρδιά και στο μυαλό μας.

Θέλεις να βρεις γαλήνη, που είναι πέρα ​​από κάθε μυαλό» (Φιλιππησίους 4:7), την ψυχική ηρεμία που μας προσφέρει ο Χριστός; Προσπαθείς να κάνε όπως έκανε» (1 Ιωάννη 2:6)? Αποδεχτείτε το Σάββατο ως σημάδι της ενότητάς σας με τον Κύριο!

Ένας πολύ απασχολημένος λογιστής ανέπτυξε σοβαρά προβλήματα όρασης. Οι πολύωρες δουλειές στον υπολογιστή έχουν κάνει τον φόρο τους. Πήγε στο γιατρό να του αλλάξουν τα γυαλιά. Όμως ο οπτομέτρης, αντί να γράψει μια νέα συνταγή, τον συμβούλεψε να ξεκουράσει τα μάτια του.

Αυτό είναι αδύνατο, αντέτεινε ο λογιστής, το επάγγελμά μου απαιτεί μόνιμη εργασίαστο γραφείο!

Μπορείτε να συνεχίσετε να εργάζεστε ως συνήθως. Αλλά να σηκώνεστε κάθε ώρα

Το Σάββατο λοιπόν για εμάς σημαίνει πρόσκληση να κάνουμε ένα διάλειμμα από τα συνηθισμένα πράγματα που μας γεμίζουν καθημερινή ζωήκαι κοιτάξτε στην απόσταση, στο αιώνιο. Το Σάββατο μας βοηθά να ανακάμψουμε από την πνευματική μυωπία, να «επαναεστιάσουμε» τα μάτια του μυαλού και της καρδιάς μας σε αληθινές, διαρκείς αξίες.

«Αγαπητέ Κύριε, που δημιούργησες τον ουρανό και τη γη, που έδωσε ζωή σε όλα όσα υπάρχουν στο Σύμπαν! Σε ευχαριστώ που με δημιούργησες μια φορά και με στηρίζεις κάθε μέρα. Σας ευχαριστώ για μια υπέροχη μέρα ξεκούρασης, όταν μπορείτε να αφήσετε στην άκρη όλες τις υποθέσεις σας, να ξεχάσετε τις αγωνίες και τις ανησυχίες σας και να απολαύσετε την κοινωνία μαζί σας, τη γνώση της σοφίας και της αγάπης σας, το άγιο θέλημά σας. Βοηθήστε με να θυμάμαι πάντα το Σάββατο τηρώντας το σύμφωνα με την εντολή. Είθε η εκπληκτική σας υπόσχεση για ειρήνη και χαρά να εκπληρωθεί στη ζωή μου. Ας είναι δόξα σε σας για όλα - τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα! Αμήν".

Πριν ξεκινήσουμε τις συζητήσεις για το θέμα των εντολών του Χριστού, προσδιορίζουμε πρώτα ότι ο νόμος του Θεού μοιάζει με εκείνο το αστέρι καθοδήγησης που δείχνει ένα άτομο να ταξιδεύει το δρόμο του και έναν άνθρωπο του Θεού - το δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Ο νόμος του Θεού σήμαινε πάντα το φως που ζεσταίνει την καρδιά, παρηγορεί την ψυχή και καθαγιάζει το νου. Τι είναι αυτές - οι 10 εντολές του Χριστού - και τι διδάσκουν, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε εν συντομία.

Εντολές του Ιησού Χριστού

Οι εντολές παρέχουν την κύρια ηθική βάση για ανθρώπινη ψυχή. Ποιες είναι οι εντολές του Ιησού Χριστού; Είναι αξιοσημείωτο ότι ένα άτομο έχει πάντα την ελευθερία να τους υπακούει ή όχι - το μεγάλο έλεος του Θεού. Δίνει στον άνθρωπο την ευκαιρία να αναπτυχθεί πνευματικά και να βελτιωθεί, αλλά και του επιβάλλει την ευθύνη για τις πράξεις του. Η παραβίαση έστω και μιας εντολής του Χριστού οδηγεί σε βάσανα, σκλαβιά και εκφυλισμό, γενικά, σε καταστροφή.

Ας θυμηθούμε πότε ο Θεός δημιούργησε τον επίγειο κόσμο μας, τότε μέσα αγγελικός κόσμοςσυνέβη μια τραγωδία. Ο περήφανος άγγελος Ντενίτσα επαναστάτησε εναντίον του Θεού και θέλησε να δημιουργήσει το δικό του βασίλειο, που τώρα ονομάζεται Κόλαση.

Η επόμενη τραγωδία συνέβη όταν ο Αδάμ και η Εύα δεν υπάκουσαν τον Θεό και η ζωή τους γνώρισε θάνατο, βάσανα και φτώχεια.

Μια άλλη τραγωδία συνέβη τότε Πλημμύραόταν ο Θεός τιμώρησε τους ανθρώπους -τους συγχρόνους του Νώε- για απιστία και παραβίαση των νόμων του Θεού. Το γεγονός αυτό ακολουθείται από την καταστροφή των Σοδόμων και Γομόρρων, επίσης για τις αμαρτίες των κατοίκων αυτών των πόλεων. Μετά έρχεται η καταστροφή του Ισραήλ και ακολουθεί το Βασίλειο του Ιούδα. Τότε θα πέσει το Βυζάντιο και η Ρωσική Αυτοκρατορία και μετά από αυτά θα υπάρξουν άλλες συμφορές και συμφορές που θα πέσουν στην οργή του Θεού για τις αμαρτίες. Οι ηθικοί νόμοι είναι αιώνιοι και αμετάβλητοι, και όποιος δεν τηρεί τις εντολές του Χριστού θα καταστραφεί.

Ιστορία

Το πιο σημαντικό γεγονός στην Παλαιά Διαθήκη είναι όταν οι άνθρωποι έλαβαν τις Δέκα Εντολές από τον Θεό. Ο Μωυσής τα έφερε από το όρος Σινά, όπου τον δίδαξε ο Θεός, και ήταν σκαλισμένα σε δύο πέτρινες πλάκες και όχι σε φθαρτό χαρτί ή άλλη ουσία.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο εβραϊκός λαός ήταν σκλάβοι που εργάζονταν για το αιγυπτιακό βασίλειο. Μετά την εμφάνιση της νομοθεσίας του Σινά, δημιουργείται ένας λαός, ο οποίος καλείται να υπηρετήσει τον Θεό. Μεγάλοι άγιοι άνθρωποι αργότερα βγήκαν από αυτόν τον λαό και από αυτόν γεννήθηκε ο ίδιος ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός.

Δέκα Εντολές του Χριστού

Έχοντας εξοικειωθεί με τις εντολές, μπορεί κανείς να δει μια συγκεκριμένη σειρά σε αυτές. Άρα, οι εντολές του Χριστού (οι τέσσερις πρώτες) μιλούν για ανθρώπινα καθήκοντα απέναντι στον Θεό. Οι επόμενες πέντε ορίζουν τις ανθρώπινες σχέσεις. Και το τελευταίο καλεί τους ανθρώπους στην καθαρότητα των σκέψεων και των επιθυμιών.

Οι Δέκα Εντολές του Χριστού εκφράζονται πολύ σύντομα και με ελάχιστες απαιτήσεις. Καθορίζουν τα όρια που δεν πρέπει να περάσει ένα άτομο στη δημόσια και ιδιωτική ζωή.

Πρώτη Εντολή

Το πρώτο ακούγεται: «Είμαι ο Κύριός σου, ας μην έχεις άλλους Θεούς εκτός από εμένα». Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός είναι η πηγή όλων των ευλογιών και ο διευθυντής όλων των ανθρώπινων πράξεων. Και επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να κατευθύνει όλη του τη ζωή στη γνώση του Θεού και να δοξάζει το όνομά του με τις ευσεβείς πράξεις του. Αυτή η εντολή δηλώνει ότι ο Θεός είναι ένας σε ολόκληρο τον κόσμο και είναι απαράδεκτο να υπάρχουν άλλοι θεοί.

Δεύτερη Εντολή

Η δεύτερη εντολή λέει: «Μη κάνεις είδωλο για τον εαυτό σου…» Ο Θεός απαγορεύει σε ένα άτομο να δημιουργήσει φανταστικά ή υλικά είδωλα για τον εαυτό του και να υποκλιθεί μπροστά τους. Η γήινη ευτυχία, ο πλούτος, η σωματική ευχαρίστηση και ο φανατικός θαυμασμός για τους ηγέτες και τους ηγέτες τους έχουν γίνει είδωλα για τον σύγχρονο άνθρωπο.

Τρίτη Εντολή

Ο τρίτος λέει: «Μη παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου». Απαγορεύεται σε ένα άτομο να χρησιμοποιεί το όνομα του Κυρίου ασεβώς σε κοσμική φασαρία, σε αστεία ή σε κενά λόγια. Οι αμαρτίες είναι βλασφημία, βλασφημία, ψευδομαρτυρία, αθέτηση όρκων που δίνονται στον Κύριο κ.λπ.

Τέταρτη Εντολή

Ο τέταρτος μας λέει να θυμόμαστε την ημέρα του Σαββάτου και να την τηρούμε άγια. Πρέπει να δουλέψεις έξι μέρες και να αφιερώσεις την έβδομη στον Θεό σου. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο εργάζεται έξι ημέρες την εβδομάδα και την έβδομη ημέρα (Σάββατο), πρέπει να μελετήσει τον λόγο του Θεού, να προσευχηθεί στο ναό και επομένως να αφιερώσει την ημέρα στον Κύριο. Αυτές τις μέρες πρέπει να φροντίσετε για τη σωτηρία της ψυχής σας, να κάνετε ευσεβείς συνομιλίες, να φωτίσετε το μυαλό θρησκευτική γνώση, επισκέπτονται ασθενείς και κρατούμενους, βοηθούν τους φτωχούς κ.λπ.

Πέμπτη Εντολή

Ο πέμπτος λέει: «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου…» Ο Θεός διατάζει να φροντίζεις, να σέβεσαι και να αγαπάς πάντα τους γονείς σου, να μην τους προσβάλλεις με λόγια ή έργα. Το μεγάλο αμάρτημα είναι η ασέβεια προς τον πατέρα και τη μητέρα. Στην Παλαιά Διαθήκη, αυτή η αμαρτία τιμωρούνταν με θάνατο.

έκτη εντολή

Το έκτο λέει: «Μη σκοτώσεις». Αυτή η εντολή απαγορεύει τη λήψη ζωής από τους άλλους και από τον εαυτό του. Η ζωή είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού, και μόνο αυτή θέτει τα όρια της επίγειας ζωής στον άνθρωπο. Επομένως, η αυτοκτονία είναι το σοβαρότερο αμάρτημα. Στην αυτοκτονία, εκτός από τον ίδιο τον φόνο, υπάρχουν και αμαρτίες έλλειψης πίστης, απόγνωσης, γκρίνιας κατά του Κυρίου και εξέγερσης κατά της πρόνοιάς του. Όποιος τρέφει αίσθημα μίσους για τους άλλους, εύχεται τον θάνατο των γειτόνων του, αρχίζει καυγάδες και τσακώνεται, αμαρτάνει εναντίον αυτής της εντολής.

έβδομη εντολή

Στο έβδομο γράφεται: «Μη μοιχεύεις». Δηλώνει ότι ένα άτομο πρέπει να είναι αγνό αν δεν είναι παντρεμένος, και αν είναι παντρεμένος, να είναι πιστός στον άντρα ή τη γυναίκα του. Για να μην αμαρτήσετε, δεν χρειάζεται να κανονίζετε ξεδιάντροπα τραγούδια και χορούς, να βλέπετε σαγηνευτικές φωτογραφίες και ταινίες, να ακούτε πικάντικα αστεία κ.λπ.

όγδοη εντολή

Ο όγδοος λέει: «Μην κλέβεις». Ο Θεός μας απαγορεύει να οικειοποιηθούμε την περιουσία του άλλου. Απαγορεύεται η ενασχόληση με κλοπές, ληστείες, παρασιτισμούς, δωροδοκίες, πλεονεξία, καθώς και η αποφυγή χρεών, η υπεροχή του αγοραστή, η απόκρυψη όσων βρέθηκε, η εξαπάτηση, η παρακράτηση του μισθού υπαλλήλου κ.λπ.

ένατη εντολή

Το ένατο δείχνει: «Μη δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου». Ο Κύριος απαγορεύει σε ένα άτομο να δίνει ψευδείς μαρτυρίες εναντίον άλλου στο δικαστήριο, να κάνει καταγγελίες, να συκοφαντεί, να κουτσομπολεύει και να συκοφαντεί. Αυτό είναι έργο του διαβόλου, γιατί η λέξη «διάβολος» σημαίνει «συκοφάντης».

δέκατη εντολή

Στη δέκατη εντολή, ο Κύριος διδάσκει: «Μην επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου και μην επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλα του, ούτε τη δούλα του, ούτε το βόδι του…» Εδώ επισημαίνεται ότι πρέπει να μάθει να απέχει από το φθόνο και να μην έχει κακές επιθυμίες.

Όλες οι προηγούμενες εντολές του Χριστού δίδασκαν κυρίως τη σωστή συμπεριφορά, αλλά η τελευταία αναφέρεται στο τι μπορεί να συμβεί μέσα στον άνθρωπο, στα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις επιθυμίες του. Ένα άτομο πρέπει πάντα να φροντίζει για την καθαρότητα των πνευματικών σκέψεων, γιατί κάθε αμαρτία ξεκινά με μια κακή σκέψη, στην οποία μπορεί να σταματήσει και στη συνέχεια θα προκύψει μια αμαρτωλή επιθυμία που θα ωθήσει σε δυσμενείς ενέργειες. Επομένως, πρέπει να μάθετε πώς να σταματήσετε τις κακές σας σκέψεις για να μην αμαρτήσετε.

Καινή Διαθήκη. Εντολές του Χριστού

Εν συντομία, η ουσία μιας από τις εντολές ο Ιησούς Χριστός δήλωσε ως εξής: «Θα αγαπήσεις Κύριο τον Θεό σου εξ όλης της καρδιάς σου και εξ όλης της ψυχής σου και εξ ολοκλήρου του νου σου». Το δεύτερο, παρόμοιο με αυτό: «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Αυτό είναι το πιο κύρια εντολήΧριστός. Δίνει αυτή τη βαθιά επίγνωση όλων αυτών των δέκα, που ξεκάθαρα και ξεκάθαρα βοηθούν να κατανοήσουμε τι εκφράζει την ανθρώπινη αγάπη για τον Κύριο και τι έρχεται σε αντίθεση με αυτήν την αγάπη.

Προκειμένου οι νέες εντολές του Ιησού Χριστού να ωφελήσουν έναν άνθρωπο, είναι απαραίτητο να φροντίσουμε να καθοδηγούν τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Πρέπει να διεισδύσουν στην κοσμοθεωρία και το υποσυνείδητό μας και να βρίσκονται πάντα στις ταμπλέτες της ψυχής και της καρδιάς μας.

Οι 10 εντολές του Χριστού είναι η βασική ηθική καθοδήγηση που απαιτείται για την οικοδόμηση στη ζωή. Διαφορετικά, όλα θα είναι καταδικασμένα σε καταστροφή.

Ο δίκαιος βασιλιάς Δαβίδ έγραψε ότι μακάριο είναι το άτομο που εκπληρώνει το νόμο του Κυρίου και στοχάζεται πάνω του μέρα και νύχτα. Θα είναι σαν ένα δέντρο φυτεμένο σε ρυάκια νερού, που θα δώσει τον καρπό του στον καιρό του και δεν θα μαραθεί.