Γρηγοριανή και Ιουλιανή ιστορία του ημερολογίου. Σε τι διαφέρει το Ιουλιανό ημερολόγιο από το Γρηγοριανό; Από αυτό προκύπτει η κατανομή των δίσεκτων ετών

Το διάταγμα αυτό, κατά τη γνώμη τους, θα έπρεπε να είχε συμβάλει στη δημιουργία στενότερων δεσμών με τη Δυτική Ευρώπη. 1582 Σε όλη την πολιτισμένη Ευρώπη, το Ιουλιανό ημερολόγιο αντικαταστάθηκε από το Γρηγοριανό ημερολόγιο, και αυτό επιδόθηκε από διάσημους αστρονόμους εκείνης της εποχής.
Από τότε, το ρωσικό ημερολόγιο είχε μια μικρή διαφορά από το δυτικό 13 ημέρες.

Η πρωτοβουλία αυτή προήλθε από τον ίδιο τον Πάπα, ωστόσο οι Ρώσοι ορθόδοξοι ιεράρχες ήταν πολύ ψύχραιμοι απέναντι στους καθολικούς εταίρους τους, έτσι για τη Ρωσία όλα παρέμειναν ίδια.
Έτσι ζούσαν πολίτες διαφορετικών χωρών με διαφορετικά ημερολόγια για σχεδόν τριακόσια χρόνια.
Για παράδειγμα, όταν σε Δυτική Ευρώπηγιορτάστε το νέο έτος, τότε στη Ρωσία είναι ακόμα μόνο 19 Δεκέμβριος.
Ζήστε και μετρήστε τις μέρες με έναν νέο τρόπο Σοβιετική Ρωσίαξεκίνησε με 1 Φεβρουάριος 1918 της χρονιάς.

Διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων (συντομογραφία του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων), το οποίο εκδόθηκε 24 Ιανουάριος 1918 έτος, ορίστηκε η ημέρα 1 Φεβρουάριος 1918 μετρήστε τα χρόνια 14 Φεβρουάριος.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η άφιξη της άνοιξης στο κεντρικό τμήμα της Ρωσίας έχει γίνει εντελώς αόρατη.Παρόλα αυτά, αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι οι πρόγονοί μας δεν ήθελαν να αλλάξουν το ημερολόγιό τους για τίποτα. 1 Μάρτιος, περισσότερο θυμίζει μέσα Φεβρουαρίου.Σίγουρα πολλοί έδωσαν σημασία στο γεγονός ότι αρχίζει να μυρίζει άνοιξη μόνο από τα μέσα Μαρτίου ή την πρώτη μέρα της κατά το παλιό στυλ.

Αξίζει να το πούμε αυτό ένα νέο στυλδεν αρέσει σε όλους

Ακόμη και στο προπύργιο της δυτικής δημοκρατίας - την Αγγλία, δέχτηκαν με μεγάλη προκατάληψη νέο ημερολόγιοτο 1752, η Σουηδία ακολούθησε το παράδειγμά της ένα χρόνο αργότερα

Τι είναι το Ιουλιανό ημερολόγιο;

Σε τι διαφέρει το Γρηγοριανό ημερολόγιο από το Ιουλιανό;

Ημερολόγιο- ο γνωστός σε όλους μας πίνακας ημερών, αριθμών, μηνών, εποχών, ετών είναι η παλαιότερη εφεύρεση της ανθρωπότητας. Καθορίζει την περιοδικότητα των φυσικών φαινομένων, με βάση τα μοτίβα κίνησης των ουράνιων σωμάτων: Ήλιος, Σελήνη, αστέρια. Η γη ορμάει κατά μήκος της ηλιακής της τροχιάς, μετρώντας χρόνια και αιώνες. Σε μια μέρα, κάνει μια περιστροφή γύρω από τον άξονά του και σε ένα χρόνο - γύρω από τον Ήλιο. Το αστρονομικό ή ηλιακό έτος διαρκεί 365 ημέρες 5 ώρες 48 λεπτά 46 δευτερόλεπτα. Επομένως, δεν υπάρχει ακέραιος αριθμός ημερών, όπου δημιουργείται η δυσκολία στη σύνταξη ενός ημερολογίου που θα πρέπει να κρατά μια σωστή μέτρηση χρόνου. Από την εποχή του Αδάμ και της Εύας, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τον «κύκλο» του Ήλιου και της Σελήνης για να παρακολουθούν τον χρόνο. Το σεληνιακό ημερολόγιο που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι και οι Έλληνες ήταν απλό και βολικό. Από τη μια αναβίωση του φεγγαριού στην επόμενη, περνούν περίπου 30 ημέρες, ή μάλλον, 29 ημέρες 12 ώρες 44 λεπτά. Επομένως, σύμφωνα με τις αλλαγές της σελήνης, ήταν δυνατό να μετρηθούν οι ημέρες, και στη συνέχεια οι μήνες.

ΣΕ σεληνιακό ημερολόγιοστην αρχή υπήρχαν 10 μήνες, οι πρώτοι από τους οποίους ήταν αφιερωμένοι στους Ρωμαίους θεούς και τους ανώτατους ηγεμόνες. Για παράδειγμα, ο μήνας Μάρτιος πήρε το όνομά του από τον θεό Άρη (Martius), ο μήνας Μάιος είναι αφιερωμένος στη θεά Maia, ο Ιούλιος πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Ιούλιο Καίσαρα και ο Αύγουστος από τον αυτοκράτορα Οκταβιανό Αύγουστο. ΣΕ αρχαίος κόσμοςαπό τον 3ο αιώνα π.Χ., σύμφωνα με τη σάρκα, χρησιμοποιήθηκε ένα ημερολόγιο, το οποίο βασιζόταν σε τετραετή σεληνιακό-ηλιακό κύκλο, ο οποίος έδινε απόκλιση με το ηλιακό έτος κατά 4 ημέρες σε 4 χρόνια. Στην Αίγυπτο, με βάση τις παρατηρήσεις του Σείριου και του Ήλιου, α ηλιακό ημερολόγιο. Το έτος σε αυτό το ημερολόγιο διήρκεσε 365 ημέρες, είχε 12 μήνες των 30 ημερών και στο τέλος του έτους προστέθηκαν άλλες 5 ημέρες προς τιμή της «γέννησης των θεών».

Το 46 π.Χ., ο Ρωμαίος δικτάτορας Ιούλιος Καίσαρας εισήγαγε ένα ακριβές ηλιακό ημερολόγιο σύμφωνα με το αιγυπτιακό πρότυπο - Ιουλιανός. Ελήφθη η τιμή του ημερολογιακού έτους ηλιακό έτος, το οποίο ήταν λίγο περισσότερο από αστρονομικό - 365 ημέρες 6 ώρες. Η 1η Ιανουαρίου νομιμοποιήθηκε ως αρχή του χρόνου.

Το 26 π.Χ. μι. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος εισήγαγε το αλεξανδρινό ημερολόγιο, στο οποίο προστέθηκε 1 ακόμη ημέρα κάθε 4 χρόνια: αντί για 365 ημέρες - 366 ημέρες το χρόνο, δηλαδή 6 επιπλέον ώρες ετησίως. Για 4 χρόνια, αυτό ισοδυναμούσε με μια ολόκληρη μέρα, η οποία προστέθηκε κάθε 4 χρόνια, και το έτος κατά το οποίο προστέθηκε μια ημέρα τον Φεβρουάριο ονομαζόταν δίσεκτο έτος. Στην ουσία, αυτό ήταν μια τελειοποίηση του ίδιου Ιουλιανού ημερολογίου.

Για την Ορθόδοξη Εκκλησία, το ημερολόγιο ήταν η βάση του ετήσιου κύκλου λατρείας, και ως εκ τούτου ήταν πολύ σημαντικό να καθιερωθεί η ταυτόχρονη εορτή σε όλη την Εκκλησία. Το ζήτημα του χρόνου εορτασμού του Πάσχα συζητήθηκε στην Α' Οικουμενική. Καθεδρικός ναός *, ως ένας από τους κυριότερους. Η Πασχαλία (οι κανόνες για τον υπολογισμό της ημέρας του Πάσχα) που θεσπίστηκαν στη Σύνοδο, μαζί με τη βάση της - το Ιουλιανό ημερολόγιο - δεν μπορούν να αλλάξουν υπό τον πόνο του αναθέματος - αφορισμού και απόρριψης από την Εκκλησία.

Το 1582 η κεφαλή καθολική ΕκκλησίαΟ Πάπας Γρηγόριος XIII εισήγαγε ένα νέο στυλ ημερολογίου - γρηγοριανός. Ο στόχος της μεταρρύθμισης ήταν υποτίθεται ότι ακριβής ορισμόςτην ημέρα του εορτασμού του Πάσχα, ώστε η εαρινή ισημερία να επανέλθει έως τις 21 Μαρτίου. Η Σύνοδος των Ανατολικών Πατριαρχών του 1583 στην Κωνσταντινούπολη καταδίκασε το Γρηγοριανό ημερολόγιο ως παραβίαση ολόκληρου του λειτουργικού κύκλου και των κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο σε ορισμένα χρόνια παραβιάζει έναν από τους κύριους εκκλησιαστικούς κανόνες για την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα - συμβαίνει ότι το Καθολικό Πάσχα πέφτει νωρίτερα από το εβραϊκό, κάτι που δεν επιτρέπεται από τους κανόνες του Εκκλησία; επίσης μερικές φορές «εξαφανίζεται» ο Πετρόφ ανάρτηση. Ταυτόχρονα, ένας τόσο μεγάλος λόγιος αστρονόμος όπως ο Κοπέρνικος (καθολικός μοναχός) δεν θεωρούσε το Γρηγοριανό ημερολόγιο πιο ακριβές από το Ιουλιανό και δεν το αναγνώριζε. Το νέο στυλ εισήχθη από την εξουσία του Πάπα στη θέση του Ιουλιανού ημερολογίου, ή παλιού στυλ, και σταδιακά υιοθετήθηκε στις Καθολικές χώρες. Παρεμπιπτόντως, οι σύγχρονοι αστρονόμοι χρησιμοποιούν επίσης το Ιουλιανό ημερολόγιο στους υπολογισμούς τους.

στη ΡωσίαΑπό τον 10ο αιώνα, η Πρωτοχρονιά γιορτάζεται την 1η Μαρτίου, όταν, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. 5 αιώνες αργότερα, το 1492, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η αρχή του χρόνου στη Ρωσία μεταφέρθηκε στην 1η Σεπτεμβρίου και γιόρτασαν με αυτόν τον τρόπο για περισσότερα από 200 χρόνια. Οι μήνες είχαν αμιγώς σλαβικές ονομασίες, η προέλευση των οποίων συνδέθηκε με φυσικά φαινόμενα. Χρόνια μετρήθηκαν από τη δημιουργία του κόσμου.

19 Δεκεμβρίου 7208 ("από τη δημιουργία του κόσμου") ο Πέτρος Α υπέγραψε ένα διάταγμα για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Το ημερολόγιο παρέμεινε Ιουλιανό, όπως πριν από τη μεταρρύθμιση, που υιοθέτησε η Ρωσία από το Βυζάντιο μαζί με το βάπτισμα. Εισήχθη μια νέα αρχή του έτους - η 1η Ιανουαρίου και η χριστιανική χρονολογία "από τη Γέννηση του Χριστού". Το διάταγμα του βασιλιά προέβλεπε: «Την επομένη της 31ης Δεκεμβρίου 7208 από τη δημιουργία του κόσμου ( ορθόδοξη εκκλησίαθεωρεί την ημερομηνία δημιουργίας του κόσμου - 1 Σεπτεμβρίου 5508 π.Χ.) εξετάστε την 1η Ιανουαρίου 1700 από τη γέννηση του Χριστού. Το διάταγμα διέταξε επίσης να γιορταστεί αυτό το γεγονός με ιδιαίτερη επισημότητα: «Και ως ένδειξη αυτού του καλού εγχειρήματος και της νέας εκατονταετηρίδας, διασκεδάζοντας, συγχαίρετε ο ένας τον άλλον για το Νέο Έτος ... Στους ευγενείς και τους διερχόμενους δρόμους στις πύλες και σπίτια, φτιάξτε λίγη διακόσμηση από πεύκα και κλαδιά, ελάτη και αρκεύθου... επισκευάστε βολές από μικρά κανόνια και όπλα, εκτοξεύστε ρουκέτες, όσες τυχαίνει κανείς, και ανάβετε φωτιές. Ο απολογισμός των ετών από τη Γέννηση του Χριστού είναι αποδεκτός από τα περισσότερα κράτη του κόσμου. Με τη διάδοση του αθεϊσμού μεταξύ της διανόησης και των ιστορικών, άρχισαν να αποφεύγουν να αναφέρουν το όνομα του Χριστού και να αντικαθιστούν την αντίστροφη μέτρηση των αιώνων από τη Γέννησή Του στη λεγόμενη «εποχή μας».

Μετά τη μεγάλη Οκτωβριανή σοσιαλιστική επανάσταση, το λεγόμενο νέο στυλ (Γρηγοριανό) εισήχθη στη χώρα μας στις 14 Φεβρουαρίου 1918.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο απέκλειε τρία δίσεκτα έτη σε κάθε 400η επέτειο. Με την πάροδο του χρόνου, η διαφορά μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου αυξάνεται. Η αρχική τιμή των 10 ημερών τον 16ο αιώνα αυξάνεται στη συνέχεια: τον 18ο αιώνα - 11 ημέρες, τον 19ο αιώνα - 12 ημέρες, τον 20ο και XXI αιώνες- 13 ημέρες, σε XXII - 14 ημέρες.
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, παρακάτω Οικουμενικές Συνόδους, χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο - σε αντίθεση με τους Καθολικούς, που χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό.

Ταυτόχρονα, η καθιέρωση του Γρηγοριανού ημερολογίου από τις πολιτικές αρχές οδήγησε σε κάποιες δυσκολίες για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Πρωτοχρονιά που γιορτάζει τα πάντα κοινωνία των πολιτών, μεταφέρθηκε στη Σαρακοστή των Χριστουγέννων, όταν δεν αρμόζει να διασκεδάσουμε. Επιπλέον, από εκκλησιαστικό ημερολόγιοΗ 1η Ιανουαρίου (19 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου) σηματοδοτεί τη μνήμη του ιερού μάρτυρα Βονιφάτιου, ο οποίος προστατεύει τους ανθρώπους που θέλουν να απαλλαγούν από την κατάχρηση αλκοόλ - και ολόκληρη η αχανής χώρα μας γιορτάζει αυτή τη μέρα με τα γυαλιά στα χέρια. Οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά «με τον παλιό τρόπο», στις 14 Ιανουαρίου.

Πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο διαφορετικές χώρεςσυνέβη σε διαφορετική ώρα, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Γάιο Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος πιστεύεται ότι έκανε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση το 46 π.Χ.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο φαίνεται να βασίζεται στο αιγυπτιακό ηλιακό ημερολόγιο. Ένα Ιουλιανό έτος ήταν 365,25 ημέρες. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ακέραιος αριθμός ημερών σε ένα έτος. Ως εκ τούτου, υποτίθεται: να θεωρηθούν τρία χρόνια ίσα με 365 ημέρες και το τέταρτο έτος μετά από αυτά ίσο με 366 ημέρες. Φέτος με μια επιπλέον μέρα.

Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εξέδωσε έναν ταύρο που συνταγογραφούσε «να επιστρέψουμε την εαρινή ισημερία στις 21 Μαρτίου». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχαν περάσει δέκα ημέρες από την καθορισμένη ημερομηνία, οι οποίες αφαιρέθηκαν από εκείνο το έτος 1582. Και για να μην συσσωρευτεί το σφάλμα στο μέλλον, ορίστηκε να πετάμε τρεις ημέρες από κάθε 400 χρόνια. Έτη που είναι πολλαπλάσιο του 100 αλλά όχι πολλαπλάσιο του 400 έγιναν μη δίσεκτα.

Ο Πάπας απείλησε με αφορισμό όποιον δεν μεταπήδησε στο «Γρηγοριανό ημερολόγιο». Σχεδόν αμέσως, οι καθολικές χώρες στράφηκαν σε αυτό. Μετά από αρκετό καιρό, το παράδειγμά τους ακολούθησαν και τα προτεσταντικά κράτη. Στην Ορθόδοξη Ρωσία και την Ελλάδα, το Ιουλιανό ημερολόγιο ακολουθήθηκε μέχρι το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Ποιο ημερολόγιο είναι πιο ακριβές

Οι διαφωνίες, ποια από τα ημερολόγια - Γρηγοριανό ή Ιουλιανό, πιο συγκεκριμένα, δεν υποχωρούν μέχρι σήμερα. Από τη μια πλευρά, το έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι πιο κοντά στο λεγόμενο τροπικό έτος - το διάστημα κατά το οποίο η Γη κάνει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τον Ήλιο. Σύμφωνα με τα σύγχρονα δεδομένα, το τροπικό έτος είναι 365.2422 ημέρες. Από την άλλη, οι επιστήμονες στους αστρονομικούς υπολογισμούς εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Ο σκοπός της ημερολογιακής μεταρρύθμισης του Γρηγορίου XIII δεν ήταν να φέρει τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους πιο κοντά στη διάρκεια του τροπικού έτους. Στην εποχή του δεν υπήρχε τροπικό έτος. Σκοπός της μεταρρύθμισης ήταν η συμμόρφωση με τις αποφάσεις των αρχαίων χριστιανικών συνόδων για τον χρόνο εορτασμού του Πάσχα. Ωστόσο, το έργο δεν λύθηκε πλήρως.

Η ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι «πιο σωστό» και «πιο προχωρημένο» από το Ιουλιανό είναι απλώς ένα προπαγανδιστικό κλισέ. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, είναι αστρονομικά αδικαιολόγητο και αποτελεί παραμόρφωση του Ιουλιανού ημερολογίου.

Ημερολόγιο- ο γνωστός σε όλους μας πίνακας ημερών, αριθμών, μηνών, εποχών, ετών είναι η παλαιότερη εφεύρεση της ανθρωπότητας. Καθορίζει την περιοδικότητα των φυσικών φαινομένων, με βάση τα μοτίβα κίνησης των ουράνιων σωμάτων: Ήλιος, Σελήνη, αστέρια. Η γη ορμάει κατά μήκος της ηλιακής της τροχιάς, μετρώντας χρόνια και αιώνες. Σε μια μέρα, κάνει μια περιστροφή γύρω από τον άξονά του και σε ένα χρόνο - γύρω από τον Ήλιο. Το αστρονομικό ή ηλιακό έτος διαρκεί 365 ημέρες 5 ώρες 48 λεπτά 46 δευτερόλεπτα. Επομένως, δεν υπάρχει ακέραιος αριθμός ημερών, όπου δημιουργείται η δυσκολία στη σύνταξη ενός ημερολογίου που θα πρέπει να κρατά μια σωστή μέτρηση χρόνου. Από την εποχή του Αδάμ και της Εύας, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τον «κύκλο» του Ήλιου και της Σελήνης για να παρακολουθούν τον χρόνο. Το σεληνιακό ημερολόγιο που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι και οι Έλληνες ήταν απλό και βολικό. Από τη μια αναβίωση του φεγγαριού στην επόμενη, περνούν περίπου 30 ημέρες, ή μάλλον, 29 ημέρες 12 ώρες 44 λεπτά. Επομένως, σύμφωνα με τις αλλαγές της σελήνης, ήταν δυνατό να μετρηθούν οι ημέρες, και στη συνέχεια οι μήνες.

Στο σεληνιακό ημερολόγιο, αρχικά υπήρχαν 10 μήνες, οι πρώτοι από τους οποίους ήταν αφιερωμένοι στους Ρωμαίους θεούς και τους ανώτατους ηγεμόνες. Για παράδειγμα, ο μήνας Μάρτιος πήρε το όνομά του από τον θεό Άρη (Martius), ο μήνας Μάιος είναι αφιερωμένος στη θεά Maia, ο Ιούλιος πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Ιούλιο Καίσαρα και ο Αύγουστος από τον αυτοκράτορα Οκταβιανό Αύγουστο. Στον αρχαίο κόσμο, από τον 3ο αιώνα π.Χ., σύμφωνα με τη σάρκα, χρησιμοποιήθηκε ένα ημερολόγιο, το οποίο βασιζόταν σε τετραετή κύκλο σελήνη-ηλιακό, ο οποίος έδινε μια απόκλιση με την τιμή του ηλιακού έτους κατά 4 ημέρες το 4. χρόνια. Στην Αίγυπτο, ένα ηλιακό ημερολόγιο συντάχθηκε από παρατηρήσεις του Σείριου και του Ήλιου. Το έτος σε αυτό το ημερολόγιο διήρκεσε 365 ημέρες, είχε 12 μήνες των 30 ημερών και στο τέλος του έτους προστέθηκαν άλλες 5 ημέρες προς τιμή της «γέννησης των θεών».

Το 46 π.Χ., ο Ρωμαίος δικτάτορας Ιούλιος Καίσαρας εισήγαγε ένα ακριβές ηλιακό ημερολόγιο σύμφωνα με το αιγυπτιακό πρότυπο - Ιουλιανός. Ως τιμή του ημερολογιακού έτους λήφθηκε το ηλιακό έτος, το οποίο ήταν ελαφρώς μεγαλύτερο από το αστρονομικό - 365 ημέρες 6 ώρες. Η 1η Ιανουαρίου νομιμοποιήθηκε ως αρχή του χρόνου.

Το 26 π.Χ. μι. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος εισήγαγε το αλεξανδρινό ημερολόγιο, στο οποίο προστέθηκε 1 ακόμη ημέρα κάθε 4 χρόνια: αντί για 365 ημέρες - 366 ημέρες το χρόνο, δηλαδή 6 επιπλέον ώρες ετησίως. Για 4 χρόνια, αυτό ισοδυναμούσε με μια ολόκληρη μέρα, η οποία προστέθηκε κάθε 4 χρόνια, και το έτος κατά το οποίο προστέθηκε μια ημέρα τον Φεβρουάριο ονομαζόταν δίσεκτο έτος. Στην ουσία, αυτό ήταν μια τελειοποίηση του ίδιου Ιουλιανού ημερολογίου.

Για την Ορθόδοξη Εκκλησία, το ημερολόγιο ήταν η βάση του ετήσιου κύκλου λατρείας, και ως εκ τούτου ήταν πολύ σημαντικό να καθιερωθεί η ταυτόχρονη εορτή σε όλη την Εκκλησία. Το ζήτημα του χρόνου εορτασμού του Πάσχα συζητήθηκε στην Α' Οικουμενική. Καθεδρικός ναός *, ως ένας από τους κυριότερους. Η Πασχαλία (οι κανόνες για τον υπολογισμό της ημέρας του Πάσχα) που θεσπίστηκαν στη Σύνοδο, μαζί με τη βάση της - το Ιουλιανό ημερολόγιο - δεν μπορούν να αλλάξουν υπό τον πόνο του αναθέματος - αφορισμού και απόρριψης από την Εκκλησία.

Το 1582, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας, Πάπας Γρηγόριος XIII, εισήγαγε ένα νέο στυλ ημερολογίου - γρηγοριανός. Σκοπός της μεταρρύθμισης φέρεται να ήταν ο ακριβέστερος προσδιορισμός της ημέρας του εορτασμού του Πάσχα, ώστε η εαρινή ισημερία να επανέλθει μέχρι τις 21 Μαρτίου. Η Σύνοδος των Ανατολικών Πατριαρχών του 1583 στην Κωνσταντινούπολη καταδίκασε το Γρηγοριανό ημερολόγιο ως παραβίαση ολόκληρου του λειτουργικού κύκλου και των κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο σε ορισμένα χρόνια παραβιάζει έναν από τους κύριους εκκλησιαστικούς κανόνες για την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα - συμβαίνει ότι το Καθολικό Πάσχα πέφτει νωρίτερα από το εβραϊκό, κάτι που δεν επιτρέπεται από τους κανόνες του Εκκλησία; επίσης μερικές φορές «εξαφανίζεται» ο Πετρόφ ανάρτηση. Ταυτόχρονα, ένας τόσο μεγάλος λόγιος αστρονόμος όπως ο Κοπέρνικος (καθολικός μοναχός) δεν θεωρούσε το Γρηγοριανό ημερολόγιο πιο ακριβές από το Ιουλιανό και δεν το αναγνώριζε. Το νέο στυλ εισήχθη από την εξουσία του Πάπα στη θέση του Ιουλιανού ημερολογίου, ή παλιού στυλ, και σταδιακά υιοθετήθηκε στις Καθολικές χώρες. Παρεμπιπτόντως, οι σύγχρονοι αστρονόμοι χρησιμοποιούν επίσης το Ιουλιανό ημερολόγιο στους υπολογισμούς τους.

στη ΡωσίαΑπό τον 10ο αιώνα, η Πρωτοχρονιά γιορτάζεται την 1η Μαρτίου, όταν, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. 5 αιώνες αργότερα, το 1492, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η αρχή του χρόνου στη Ρωσία μεταφέρθηκε στην 1η Σεπτεμβρίου και γιόρτασαν με αυτόν τον τρόπο για περισσότερα από 200 χρόνια. Οι μήνες είχαν αμιγώς σλαβικές ονομασίες, η προέλευση των οποίων συνδέθηκε με φυσικά φαινόμενα. Χρόνια μετρήθηκαν από τη δημιουργία του κόσμου.

19 Δεκεμβρίου 7208 ("από τη δημιουργία του κόσμου") ο Πέτρος Α υπέγραψε ένα διάταγμα για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Το ημερολόγιο παρέμεινε Ιουλιανό, όπως πριν από τη μεταρρύθμιση, που υιοθέτησε η Ρωσία από το Βυζάντιο μαζί με το βάπτισμα. Εισήχθη μια νέα αρχή του έτους - η 1η Ιανουαρίου και η χριστιανική χρονολογία "από τη Γέννηση του Χριστού". Το διάταγμα του βασιλιά όριζε: «Η επόμενη ημέρα της 31ης Δεκεμβρίου 7208 από τη δημιουργία του κόσμου (η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί την ημερομηνία δημιουργίας του κόσμου - 1 Σεπτεμβρίου 5508 π.Χ.) να θεωρείται η 1η Ιανουαρίου 1700 από την γέννηση του Χριστού. Το διάταγμα διέταξε επίσης να γιορταστεί αυτό το γεγονός με ιδιαίτερη επισημότητα: «Και ως ένδειξη αυτού του καλού εγχειρήματος και της νέας εκατονταετηρίδας, διασκεδάζοντας, συγχαίρετε ο ένας τον άλλον για το Νέο Έτος ... Στους ευγενείς και τους διερχόμενους δρόμους στις πύλες και σπίτια, φτιάξτε λίγη διακόσμηση από πεύκα και κλαδιά, ελάτη και αρκεύθου... επισκευάστε βολές από μικρά κανόνια και όπλα, εκτοξεύστε ρουκέτες, όσες τυχαίνει κανείς, και ανάβετε φωτιές. Ο απολογισμός των ετών από τη Γέννηση του Χριστού είναι αποδεκτός από τα περισσότερα κράτη του κόσμου. Με τη διάδοση του αθεϊσμού μεταξύ της διανόησης και των ιστορικών, άρχισαν να αποφεύγουν να αναφέρουν το όνομα του Χριστού και να αντικαθιστούν την αντίστροφη μέτρηση των αιώνων από τη Γέννησή Του στη λεγόμενη «εποχή μας».

Μετά τη μεγάλη Οκτωβριανή σοσιαλιστική επανάσταση, το λεγόμενο νέο στυλ (Γρηγοριανό) εισήχθη στη χώρα μας στις 14 Φεβρουαρίου 1918.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο απέκλειε τρία δίσεκτα έτη σε κάθε 400η επέτειο. Με την πάροδο του χρόνου, η διαφορά μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου αυξάνεται. Η αρχική τιμή των 10 ημερών τον 16ο αιώνα αυξάνεται στη συνέχεια: τον 18ο αιώνα - 11 ημέρες, τον 19ο αιώνα - 12 ημέρες, τον 20ο και 21ο αιώνα - 13 ημέρες, τον XXII - 14 ημέρες.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ακολουθώντας τις Οικουμενικές Συνόδους, χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο, σε αντίθεση με τους Καθολικούς, που χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό.

Ταυτόχρονα, η καθιέρωση του Γρηγοριανού ημερολογίου από τις πολιτικές αρχές οδήγησε σε κάποιες δυσκολίες για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Η Πρωτοχρονιά, την οποία γιορτάζει όλη η κοινωνία των πολιτών, έχει μεταφερθεί στο Advent, όταν είναι ακατάλληλο να διασκεδάζεις. Επιπλέον, σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, η 1η Ιανουαρίου (19 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου) τιμά τη μνήμη του ιερού μάρτυρα Βονιφάτιου, ο οποίος προστατεύει τους ανθρώπους που θέλουν να απαλλαγούν από την κατάχρηση αλκοόλ - και ολόκληρη η αχανής χώρα μας γιορτάζει αυτή τη μέρα με γυαλιά στα χέρια. Οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά «με τον παλιό τρόπο», στις 14 Ιανουαρίου.

Το ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ένα από τα λιγότερο ακριβή. Στην αρχή, είχε γενικά 304 ημέρες και περιλάμβανε μόνο 10 μήνες, ξεκινώντας από τον πρώτο μήνα της άνοιξης (Μάρτιος) και τελειώνοντας με την έναρξη του χειμώνα (Δεκέμβριος - ο «δέκατος» μήνας). Το χειμώνα, ο χρόνος απλά δεν κρατήθηκε. Ο βασιλιάς Numa Pompilius πιστώνεται ότι εισήγαγε δύο χειμερινούς μήνες (Ιανουάριο και Φεβρουάριο). Ένας επιπλέον μήνας - mercedoniy - εισήχθη από τους ποντίφικες κατά την κρίση τους, εντελώς αυθαίρετα και σύμφωνα με διάφορα στιγμιαία συμφέροντα. Το 46 π.Χ. μι. Ο Ιούλιος Καίσαρας πραγματοποίησε μια μεταρρύθμιση του ημερολογίου, σύμφωνα με την ανάπτυξη του Αλεξανδρινού αστρονόμου Sosigen, λαμβάνοντας ως βάση το αιγυπτιακό ηλιακό ημερολόγιο.

Προκειμένου να διορθώσει τα συσσωρευμένα λάθη, με τη δύναμή του ως μεγάλος ποντίφικας, εισήγαγε στο μεταβατικό έτος, εκτός από το μερσενικό, δύο επιπλέον μήνες μεταξύ Νοεμβρίου και Δεκεμβρίου. και από 1 Ιανουαρίου 45 το Ιουλιανό έτος ορίστηκε σε 365 ημέρες, από δίσεκτα έτηκάθε 4 χρόνια. Ταυτόχρονα, μια επιπλέον ημέρα εισήχθη μεταξύ 23 και 24 Φεβρουαρίου, ως παλαιότερο mercedony. και δεδομένου ότι, σύμφωνα με το ρωμαϊκό σύστημα υπολογισμού, η ημέρα της 24ης Φεβρουαρίου ονομαζόταν «η έκτη (sextus) από τις ημερολογίες του Μαρτίου», η ενδιάμεση ημέρα ονομαζόταν επίσης «διπλάσια η έκτη (bis sextus) από τις ημερολογίες του Μαρτίου» και το έτος, αντίστοιχα, annus bissextus - από εδώ και πέρα ελληνική γλώσσα, η λέξη μας είναι «δίσεκτο έτος». Ταυτόχρονα, ο μήνας των πεμπτουσιτών (στον Ιούλιο) μετονομάστηκε προς τιμή του Καίσαρα.

Κατά τους IV-VI αιώνες, στις περισσότερες χριστιανικές χώρες, καθιερώθηκαν ομοιόμορφα πασχαλινά τραπέζια, κατασκευασμένα με βάση το Ιουλιανό ημερολόγιο. Έτσι, το Ιουλιανό ημερολόγιο εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον Χριστιανικό κόσμο. Σε αυτούς τους πίνακες, η 21η Μαρτίου λήφθηκε ως ημέρα της εαρινής ισημερίας.

Ωστόσο, καθώς το σφάλμα συσσωρεύτηκε (1 ημέρα στα 128 χρόνια), η απόκλιση μεταξύ της αστρονομικής εαρινής ισημερίας και του ημερολογίου γινόταν όλο και πιο έντονη και πολλοί στην Καθολική Ευρώπη πίστευαν ότι δεν μπορούσε πλέον να αγνοηθεί. Αυτό σημείωσε ο Καστιλιάνος βασιλιάς του 13ου αιώνα Alphonse X ο Σοφός, τον επόμενο αιώνα ο βυζαντινολόγος Νικηφόρος Γρηγόριος πρότεινε ακόμη και μια μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια μεταρρύθμιση έγινε από τον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' το 1582, βασισμένη στο έργο του μαθηματικού και γιατρού Luigi Lilio. το 1582: η επομένη της 4ης Οκτωβρίου ήταν η 15η Οκτωβρίου. Δεύτερον, ένας νέος, πιο ακριβής κανόνας για ένα δίσεκτο έτος άρχισε να λειτουργεί σε αυτό.

ιουλιανό ημερολόγιο αναπτύχθηκε από μια ομάδα Αλεξανδρινών αστρονόμων με επικεφαλής τον Σωσιγένη και εισήχθη από τον Ιούλιο Καίσαρα το 45 π.Χ. ε..

Το Ιουλιανό ημερολόγιο βασίστηκε στον πολιτισμό της αρχαίας αιγυπτιακής χρονολογίας. Στην Αρχαία Ρωσία, το ημερολόγιο ήταν γνωστό ως «Ειρηνικός Κύκλος», «Εκκλησιαστικός Κύκλος» και «Μεγάλη Ινδικία».

Το έτος σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο ξεκινά την 1η Ιανουαρίου, αφού ήταν αυτή την ημέρα από το 153 π.Χ. μι. οι νεοεκλεγείς πρόξενοι ανέλαβαν καθήκοντα. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, ένα κανονικό έτος έχει 365 ημέρες και χωρίζεται σε 12 μήνες. Μία φορά κάθε 4 χρόνια, ανακοινώνεται ένα δίσεκτο έτος, στο οποίο προστίθεται μία ημέρα - 29 Φεβρουαρίου (προηγουμένως είχε υιοθετηθεί ένα παρόμοιο σύστημα στο ζωδιακό ημερολόγιο σύμφωνα με τον Διονύσιο). Έτσι, το Ιουλιανό έτος έχει μέση διάρκεια 365,25 ημέρες, δηλαδή 11 λεπτά διαφορά από το τροπικό έτος.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο αναφέρεται συνήθως ως το παλιό στυλ.

Το ημερολόγιο βασίστηκε σε στατικές μηνιαίες αργίες. Οι Καλένδες ήταν οι πρώτες διακοπές με τις οποίες ξεκίνησε ο μήνας. Οι επόμενες αργίες, που έπεφταν στις 7 (Μάρτιο, Μάιο, Ιούλιο και Οκτώβριο) και στις 5 από τους υπόλοιπους μήνες, ήταν μη. Η τρίτη αργία, που έπεφτε στις 15 (Μάρτιο, Μάιο, Ιούλιο και Οκτώβριο) και 13 από τους υπόλοιπους μήνες, ήταν οι Άιδες.

Αφαίρεση με το Γρηγοριανό ημερολόγιο

Στις καθολικές χώρες, το Ιουλιανό ημερολόγιο αντικαταστάθηκε με διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII με το Γρηγοριανό ημερολόγιο το 1582: η επόμενη ημέρα της 4ης Οκτωβρίου ήρθε η 15η Οκτωβρίου. Οι προτεσταντικές χώρες εγκατέλειψαν το Ιουλιανό ημερολόγιο σταδιακά, κατά τη διάρκεια του 17ου-18ου αιώνα (οι τελευταίες ήταν η Μεγάλη Βρετανία από το 1752 και η Σουηδία). Στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται από το 1918 (συνήθως ονομάζεται νέο στυλ), στην Ορθόδοξη Ελλάδα - από το 1923.

Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, ένα έτος ήταν δίσεκτο εάν τελείωνε το 00. 325 μ.Χ. Η Σύνοδος της Νίκαιας όρισε αυτό το ημερολόγιο για όλες τις χριστιανικές χώρες. 325 g είναι η ημέρα της εαρινής ισημερίας.

Γρηγοριανό ημερολόγιοεισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII στις 4 Οκτωβρίου 1582 για να αντικαταστήσει τον παλιό Ιουλιανό: η επόμενη Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου έγινε Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου (δεν υπάρχουν μέρες από 5 Οκτωβρίου έως 14 Οκτωβρίου 1582 στο Γρηγοριανό ημερολόγιο).

Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, η διάρκεια του τροπικού έτους είναι 365,2425 ημέρες. Η διάρκεια ενός μη δίσεκτου έτους είναι 365 ημέρες, ενός δίσεκτου έτους είναι 366.

Ιστορία

Αφορμή για την υιοθέτηση του νέου ημερολογίου ήταν η μετατόπιση της εαρινής ισημερίας που καθόριζε την ημερομηνία του Πάσχα. Πριν από τον Γρηγόριο ΙΓ', οι πάπες Παύλος Γ' και Πίος Δ' προσπάθησαν να εφαρμόσουν το έργο, αλλά δεν πέτυχαν. Η προετοιμασία της μεταρρύθμισης υπό τις οδηγίες του Γρηγορίου XIII πραγματοποιήθηκε από τους αστρονόμους Christopher Clavius ​​και Luigi Lilio (γνωστός και ως Aloysius Lily). Τα αποτελέσματα της δουλειάς τους καταγράφηκαν σε έναν παπικό ταύρο, που πήρε το όνομά του από την πρώτη γραμμή του λατ. Inter gravissimas («Μεταξύ των πιο σημαντικών»).

Πρώτον, το νέο ημερολόγιο αμέσως κατά τη στιγμή της υιοθέτησης μετατόπισε την τρέχουσα ημερομηνία κατά 10 ημέρες λόγω συσσωρευμένων σφαλμάτων.

Δεύτερον, ένας νέος, πιο ακριβής κανόνας για ένα δίσεκτο έτος άρχισε να λειτουργεί σε αυτό.

Ένα δίσεκτο έτος έχει 366 ημέρες εάν:

Ο αριθμός του διαιρείται με το 4 χωρίς υπόλοιπο και δεν διαιρείται με το 100 ή

Ο αριθμός του διαιρείται ομοιόμορφα με το 400.

Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο αποκλίνουν όλο και περισσότερο: κατά 1 ημέρα ανά αιώνα, εάν ο αριθμός του προηγούμενου αιώνα δεν διαιρείται με το 4. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο αντικατοπτρίζει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων με πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια από το Ιουλιανό. Δίνει πολύ καλύτερη προσέγγιση στο τροπικό έτος.

Το 1583, ο Γρηγόριος ΙΓ' έστειλε πρεσβεία στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία Β' με πρόταση για μετάβαση σε νέο ημερολόγιο. Στα τέλη του 1583, σε σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη, η πρόταση απορρίφθηκε ως μη σύμφωνη με τους κανονικούς κανόνες για τον εορτασμό του Πάσχα.

Στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη το 1918 με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, σύμφωνα με το οποίο, το 1918, η 31η Ιανουαρίου ακολούθησε η 14η Φεβρουαρίου.

Από το 1923, οι περισσότερες από τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, με εξαίρεση τη Ρωσική, την Ιερουσαλήμ, τη Γεωργιανή, τη Σερβική και την Άθω, έχουν υιοθετήσει παρόμοιο με το Γρηγοριανό Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, που συμπίπτει με αυτό μέχρι το 2800. Εισήχθη επίσης επίσημα από τον Πατριάρχη Τύχων για χρήση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 15 Οκτωβρίου 1923. Ωστόσο, αυτή η καινοτομία, αν και έγινε αποδεκτή από όλες σχεδόν τις ενορίες της Μόσχας, προκάλεσε γενικά διαφωνίες στην Εκκλησία, έτσι ήδη στις 8 Νοεμβρίου 1923, ο Πατριάρχης Τίχων διέταξε «η καθολική και υποχρεωτική εισαγωγή του νέου στυλ στη χρήση της εκκλησίας αναβάλλεται προσωρινά. " Έτσι, το νέο στυλ ίσχυε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μόνο για 24 ημέρες.

Το 1948, στη Διάσκεψη των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Μόσχας, αποφασίστηκε ότι το Πάσχα, όπως όλα τα κυλιόμενες διακοπές, θα πρέπει να υπολογίζεται κατά την Αλεξανδρινή Πασχαλιά (Ιουλιανό ημερολόγιο), και μη περαστικό σύμφωνα με το ημερολόγιο σύμφωνα με το οποίο ζει η Τοπική Εκκλησία. Η Φινλανδική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει το Πάσχα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.