uigurii. Istoria antică a poporului uigur Uigurii sunt în esență nomazi care au trăit Ce fel de oameni sunt uigurii

Uigurii sunt poporul indigen din Turkestanul de Est. Aceasta este o națiune medievală stabilită, care are propria sa limbă, cultură și tradiții. Popoarele din Asia Centrală îi numesc pe uiguri Kashgarieni, pe chinezi - Changtou, iar pe mongoli - Khotoni. Multă vreme, țara formată din triburile uigure a fost numită Uyghurstan sau Uyguristan, Mogulia, Kashgaria, Mica Bukharia și Tătarul de Est.

Unde locuiesc?

În China, uigurii sunt al doilea cel mai mare popor musulman turc. Ei locuiesc pe principalele teritorii din nord-vestul Chinei, zonele de graniță ale Kârgâzstanului și Kazahstanului. Există o mare diasporă uigură în Turcia. Există astfel de comunități în Emiratele Arabe Unite, Pakistan, Belgia, Germania, Marea Britanie, Țările de Jos, Canada, Suedia, Rusia, Australia și Japonia. Comunitățile uigure formează auto-organizații tradiționale care alcătuiesc unul sau mai multe cartiere din orașul numit mallya. În frunte sunt bătrânii zhigit-beshi, pe care poporul îi alege singur. De obicei, astfel de comunități sunt membri ai organizațiilor publice uigure unite în Congresul mondial uigur.

Număr

În Republica Populară Chineză trăiesc aproximativ 11 milioane de uiguri. 7.000 de oameni - în sud-estul Chinei, în provincia Hunan. Aproximativ 5.000 de oameni trăiesc în afara Chinei, majoritatea locuiesc în țările din Asia Centrală adiacente Chinei, unde sunt peste 300.000 dintre ei: 248.000 în Kazahstan, 50.000 în Kârgâzstan, 20.000 în Uzbekistan și aproximativ 3.000 în Turkmenistan.

Nume

Există mai multe versiuni ale originii etnonimului „Uighur”:

• Potrivit filologului turc Mahmud Kashgari, Alexandru cel Mare i-a numit pe călăreții care i se opuneau în Asia Centrală „khudhurand”, care se traduce prin „ca un șoim, din care nici măcar o fiară nu poate scăpa”. De-a lungul timpului, cuvântul a fost scurtat la „hudhur”, care mai târziu a devenit „Uyghur”;
• istoricul Abulgazi în cronica sa „Arborele genealogic al turcilor” a derivat acest etnonim din rădăcinile turcești și a scris că cuvântul „Uyghur” a fost folosit pentru a denumi triburile de către eroul legendar și progenitorul triburilor Oguz, Oguz Khan. Tradus din turcă, înseamnă „un suporter care s-a alăturat, care urmează”.

Poveste

Din punct de vedere istoric, etnia uigură a fost formată din grupuri de populație îndepărtate geografic, care erau adesea de origini etnice diferite. Toți au trăit pe teritoriile regiunii Turkestanul de Est. Și astăzi etnia uigură este împărțită într-un număr mare de grupuri etnografice:

• Lobnors
• dolari
• Turfani
• Khotanese
• Kashgarienii
• Oamenii Aksu
• komuls
• yarkandienii
• oamenii Chuguchak
• Atushienii
• Uchturfans
• Oamenii Kulja
• pe jumătate mortsy
• masini
• abdali
• corlinieni
• Kuchars

Fiecare grup are propriile sale caracteristici culturale. Cea mai mare parte a grupurilor etnice s-a format ca grupuri etno-teritoriale, din cauza distanței mari dintre așezările antice din oază, care erau separate unele de altele de părți ale deșertului Taklamakan nepotrivite vieții umane. Unele s-au format ca urmare a diviziunii tribale.

Geneticienii chinezi au efectuat studii care au arătat că uigurii sunt 60% caucazieni și 40% mongoloizi. Ei estimează că amestecarea a avut loc acum aproximativ 126 de generații (acum 2.520 de ani). Mai târziu au efectuat o altă lucrare științifică, care a arătat 30% rasă caucaziană. Cercetările detaliate au arătat că poporul uigur este alcătuit din mai multe componente în proporții diferite. Procentul raselor caucaziene și mongoloide diferă în funcție de locul de reședință al uigurilor. Din punct de vedere genetic, uigurii sunt mai asemănători cu est-asiaticii.

Aspect

Uigurii coase haine în principal din țesături de bumbac. Hainele de sărbătoare sunt făcute din mătase, pânză și catifea. Lobnors poartă haine făcute din kendyr. Iarna, poartă halate căptușite cu piele de rață. Taglyks obișnuia să producă țesături și îmbrăcăminte din lână.

Ca lenjerie intimă, bărbații poartă cămăși lungi, deschise, cu mâneci lungi largi și pantaloni foarte largi, care sunt strânși cu șnur în talie. Turfanii poartă o cămașă scurtă până la talie (kalta khantay) sub cămașă. Rochia exterioară este un halat chapan de diferite culori și o jachetă scurtă khamcha matlasată cu vată. Chapanul este cusut pe o căptușeală și acoperit cu țesătură de bumbac, în dungi sau de culoare închisă. Există elemente de fixare la gât și la piept, uneori, nasturii sunt cusuți pe un șnur îndoit în jumătate. O astfel de dantelă este cusută pe toată lățimea laterală. Pe cealaltă parte a halatului se termină într-o buclă.

Iarna, bărbații uiguri poartă pantaloni căptușiți cu bumbac, pantaloni largi din piele căptușiți cu blană și haine din blană de miel. Când călăriți pe cal, cozile unei haine de blană sau ale unui halat sunt înfipte în pantaloni. Iarna, halatul, cămașa și jacheta se leagă cu o curea făcută dintr-o eșarfă îndoită. Uneori, un cuțit în teacă, o țeavă cu o pungă sau o batistă erau atârnate de centură din partea stângă. Picioarele sunt puse pe cizme de piele, marocco sau pantofi din piele moale de culoare rosie sau verde. Dacă aveau nevoie să iasă afară, purtau galoșuri (kepish). Mulți purtau cizme din piele, cu toc foarte înalt, cu o limbă în față care acoperea genunchiul. Ciorapii din mata erau pusi pe picioare, pe vreme rece, erau inlocuiti cu ciorapi de lana (paipak).

Coșca uigurilor este calota (boryuk sau dopa). Calotele antice brodate erau formate dintr-o parte cilindrică largă, cu vârf conic sau rotund. Marginea calotei a fost tunsă cu o bandă de material brodat. Astăzi, calotele mici pătrate sunt din ce în ce mai purtate. Pălăriile calde cu manșetă sunt realizate cu o bandă de blană și căptușite cu blană de vidră și miel.

Îmbrăcămintea națională pentru femei constă dintr-o rochie lungă cu croială dreaptă asemănătoare unei tunici, cu jug, cu mâneci drepte și guler ridicat. Manecile sunt cusute lungi si late, uneori cu mansete. Pe partea de sus a rochiei au pus o vestă fără mâneci, care este tunsă cu o bordură în zona părților laterale și a gulerului. Bloomers sunt largi în partea de jos și interceptate la gleznă, uneori decorate în partea de jos cu panglică colorată sau broderie. Rochia are o inchizatoare in fata. Anterior, fetele purtau rochii cu fante in zona umerilor, iar lateralele si gulerele erau decupate de-a lungul croiului cu impletitura colorata, legate cu panglici sau prinse cu nasturi. Femeile căsătorite din Khotan și Kurl care au avut copii și-au decorat rochiile în zona pieptului cu dungi de panglică.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei se deosebește de cea pentru bărbați prin absența curelei și culorile mai strălucitoare. Pe lângă jacheta scurtă matlasată, femeile poartă veste fără mâneci și jachete de croi Manchu, care se remarcă printr-un decolteu la guler și un tiv larg drept. Îmbrăcămintea de iarnă nu este diferită de îmbrăcămintea bărbătească. Oamenii săraci purtau adesea o haină de blană între ei. Pentru copiii mici, salopetele sunt cusute în care se îmbină o cămașă, ciorapi și pantaloni.

Femeile își împletesc părul. Anterior, fetele își despărțeau părul la mijloc, lăsau breton pe frunte și împleteau cinci împletituri. Femeile aveau voie să poarte două împletituri numai după nașterea unui copil sau după o ceremonie specială de împletire a părului. La Turfan, această coafură a fost permisă după nașterea a trei copii. Șireturile negre de mătase cu ciucuri sunt țesute în capetele împletiturii. Uneori în locul lor sunt țesute cu șireturi de mătase și ciucuri negri, decorate cu pandantive de bijuterii din argint. Fetele și femeile poartă pe cap căciuli, care diferă de bărbați prin broderie mai bogată cu mărgele și mărgele. În sezonul rece, poartă pălării de blană cu o bandă mai largă decât la pălăriile bărbătești. De sub pălărie coboară pe spate de sub pălărie o pătură mare albă din rogojină sau muselină. Pe partea din față, de sub șapcă, se află o eșarfă albă din muselină transparentă, adesea mărginită cu ciucuri și brodata de-a lungul marginilor. Femeile din familii bogate purtau pălării cu o bandă de blană.

Femeile Lop Nor își aruncă o pătură albă peste pălării și o leagă sub bărbie. În secolul al XIX-lea, femeile uigure purtau încă pălării din piele de rață și lebădă, cu penele îndreptate spre exterior.

Hainele sunt decorate cu nasturi garniți cu argint sau auriu foarte des, broderia se face pe haine în zona gulerului, marginilor și jugului rochiei. Pentru bijuterii, femeile poartă inele cu pietre semiprețioase sau prețioase, brățări și cercei din metale prețioase. Coralul și margelele de sticlă sunt populare.

Limbă

Limba uigură aparține grupului de limbi turcești;

Noua uigură este împărțită în multe dialecte și următoarele dialecte:

1. Lobnor
2. central
3. Khotanese

Uigurii au schimbat mai multe scripturi de-a lungul istoriei lor. Strămoșii uigurilor în jurul secolului al VI-lea au creat scrierea antică uigură bazată pe sogdian. Scrierea uigură s-a răspândit pe scară largă în rândul popoarelor răsăritene: manchus, mongoli și turci și mai târziu a devenit una dintre scrierile oficiale ale Imperiului Mongol al Imperiului Timurid. Unele grupuri uigure au folosit acest tip de scriere până în secolul al XVI-lea.

Din secolul al X-lea, după ce o parte a populației indigene din Turkestanul de Est s-a convertit la islam, scrierea arabă s-a răspândit în rândul uigurilor, care a înlocuit în cele din urmă scrierea uigură veche în secolul al XVI-lea. Uigurii din Turkestanul de Est folosesc încă scrierea arabă. În Asia Centrală, uigurii folosesc o scriere bazată pe alfabetul chirilic, care a fost introdus în perioada sovietică.

Religie

Vechii uigurii mărturiseau budismul, tengrismul și maniheismul. În secolul al X-lea, în perioada stăpânirii karakhanide, unii uiguri s-au convertit la islam. Astăzi, cea mai mare parte a credincioșilor uiguri sunt musulmani sunniți din hanafi madhhab.

Viaţă

Uigurii s-au ocupat de mult timp în agricultură, comerț, diverse meșteșuguri, transhumanță și pășunat animale. Lop Nor Uyghurs se angajează în vânătoare și pescuit.

Locuințe

Uigurii își construiesc casele din lut și paie sau cărămidă de noroi. În zonele în care locuiesc uiguri, unde sunt păduri, cadrul caselor este din lemn și umplut cu lut. Ei construiesc ziduri fără fundație sau fac unul din pavaj. Acoperișul este plat, montat pe grinzi amplasate transversal și longitudinal. Deasupra lor este așezată o pardoseală din stâlpi subțiri, care este acoperită cu rogojini de stuf. Stuful este întins deasupra și acoperit cu un strat de pământ de 10 cm grosime, acoperit cu lut. În sud, acoperișurile plate sunt folosite pentru uscarea porumbului, legumelor și fructelor.

Ferestrele din case erau odinioară sub formă de găuri făcute în centrul tavanului. Erau acoperite cu obloane de lemn. În zilele noastre se fac ferestre în pereți și în ele se inserează o zăbrele modelată din lemn, care este sigilată cu hârtie. Toate ușile și ferestrele casei sunt orientate spre curte, pereții exteriori sunt goli. Locuinta este adiacenta cu anexe si o curte. Locuința împreună cu clădirile este împrejmuită cu un zid înalt de lut sau gard viu în locurile în care există apă. Camera principală a casei este camera de iarnă, în fața acesteia se află camera de vară. Casele uigure sunt realizate sub formă de dreptunghi, care este împărțit în mai multe încăperi prin despărțitori transversale cu uși. Podelele din case sunt de pământ, compactate strâns cu lut. Partea principală a camerei este ocupată de o canapea, a cărei înălțime este de aproximativ o jumătate de metru, se întinde de-a lungul pereților. Casele sunt încălzite prin aprinderea unui foc în mijlocul încăperii. Fumul iese printr-o gaură din acoperiș.

Este rar să găsești case cu un plan complex, cu o cameră centrală mare. Pentru cei bogați, anexe sunt situate într-o curte specială pentru cei săraci, ele sunt adesea unite printr-un singur acoperiș, un zid sau o intrare comună din stradă. Cei bogați au o bucătărie separată, o cameră de oaspeți și o cameră specială de vară. Casele uigurilor bogați au 20-25 de camere.

Mâncare

Mâncărurile din bucătăria uigură sunt foarte diverse și fiecare are propriul său simbolism. Mâncărurile reci se împart în 2 tipuri: legume prăjite și fierte, feluri de mâncare din legume crude. Salatele sunt imbracate cu ulei, otet si condimente. Legumele includ ridichi, castraveți, roșii, morcovi, varză, ridichi și ardei leguminoase includ fasole și fasole.

Mâncarea gul tawak ocupă un loc aparte în bucătărie este preparată din legume, carne și condimente. Ingredientele sunt așezate sub formă de floare. Primele feluri populare includ bulion, supe cu legume și orez. Există două tipuri de supe cu tăiței: prăjite și bulion. Uigurii numesc astfel de feluri de mâncare hrană pentru cei obosiți și hrană pentru odihnă. Sunt asezonate cu ierburi proaspete și rădăcini. Un fel de mâncare foarte popular și îndrăgit printre acești oameni este lagman. Constă din tăiței lungi și sos special preparat. Lagman este numit un fel de mâncare al iubirii. În funcție de perioada anului, lagman este împărțit în 4 tipuri, care diferă în ingredientele sosului.

Manti este aburit in aparate speciale cu gratare. Aluatul pentru manti poate fi proaspăt, drojdie sau acru. De asemenea, umplutura este diferită: dovleac cu ceapă, carne, trifoi, smochine, gutui, legume, ceapă verde. Uigurii pregătesc găluște choshurya, pe care le servesc tinerilor căsătoriți în a doua zi a nunții lor, ca simbol al prosperității și al nașterii mulți copii.

Adesea, mai ales de sărbători, uigurii pregătesc pilaf și îl asezonează cu stafide și usturoi. Bucătarii sunt invitați la ocazii speciale în acest scop. ashpaz. Una dintre cele mai venerate feluri de mâncare antice ale uigurilor este samsa. Acestea sunt plăcinte umplute cu carne tocată, ceapă, legume, dovleac și fructe. Se prepară într-un cuptor special în formă de con, în care se coace pâinea. Pâinea cu carne „goshch-nan”, prăjiturile „porya” și chiflele „olukh nan” sunt populare în rândul uigurilor.

Trebuie să aveți abilități speciale pentru a pregăti felul de mâncare opkya-esip - plămâni umpluți. Când uigurii sacrifică un vițel, un miel sau un berbec, au grijă să nu lovească plămânii cu cuțitul. Se umplu cu un amestec de lapte, unt, oua si aluat pentru a face acest lucru, plamanii sunt umflati si abia apoi se toarna umplutura in ele printr-o sita. Orificiul este strâns bandajat și plămânii sunt scufundați în apă clocotită.

Pâinea este coaptă din făină de grâu și porumb sub formă de pâine. Există mai mult de 40 de soiuri de pâine în bucătăria uigură. Foetajetele bogate și clătitele sunt coapte în ceaun. În perioada sărbătorilor, prăjiturile de diferite tipuri sunt coapte la ceaun.

Ceaiul joacă un rol foarte important în dieta uigurului. Se beau cu sare, lapte, asezonat cu smântână, unt și smântână. Băutura se toarnă în boluri mari. Ei beau ceai cu pansamente grase mai ales la micul dejun, iar după o masă copioasă beau ceai negru cu dulciuri. Uighii Fergana iubesc ceaiul verde.

Cultură

Cultura uigură este unică și bogată. Aceasta este arhitectura religioasă monumentală, opere literare și muzicale, arte plastice, în special pictura în miniatură. Lucrarea cheie în muzica poporului este „Cele douăsprezece muqam uigure”, care au fost declarate de UNESCO ca parte a patrimoniului imaterial al umanității.

Acești oameni au un număr mare de cântece și muzică populară instrumentală. Uigurii au făcut diverse instrumente muzicale, dintre care sunt aproximativ 62. Unele dintre ele:

• dutar
• gijak
• tambir
• rawap
• satar

Un dans popular uiguur este sanam. Se dansează la nunți și serile festive. Puteți executa dansuri însoțite de cântări și acompaniament muzical. Sama este, de asemenea, un dans popular de grup pentru Anul Nou (Novruz). Pentru dans, uigurii folosesc toba de mână dap ca acompaniament.

Literatura poporului uigur a fost foarte bogată din cele mai vechi timpuri. Conține poezie, folclor, proză și literatură religioasă, constând din traduceri ale textelor budiste și maniheice. Cele mai multe dintre monumentele literare ale uigurilor sunt opere din moștenirea comună a popoarelor vorbitoare de turcă din Turkestanul de Est și Asia Centrală.

Arhitectura uigură este împărțită în pre-islamică și islamică. Este de remarcat următoarele monumente ale arhitecturii uigure: Mausoleul Togluk-Timur, Mausoleul Appak Khoja și cea mai mare moschee din China, Id Kah.

Traditii

Uighurii au păstrat multe tradiții până astăzi. Încă există sindicate de bărbați numite Ottuz Ogul, care se traduce prin „30 de tipi” sau „30 de călăreți”. Bărbații de o anumită vârstă se alătură sindicatului și sunt conduși de lideri aleși. Scopul acestor uniuni de bărbați este sprijinul și asistența reciprocă pentru toți membrii sindicatului.

O altă tradiție a myashryap este un obicei străvechi, care altfel este numit o seară de odihnă. Începe la sfârșitul toamnei și durează până în primăvară. Cercurile adună bărbați din sindicatele bărbaților care au interese comune și trăiesc în același sat sau regiune. La începutul unei astfel de întâlniri, participanții aleg un șef, care are dreptul de a numi un muzician, un bucătar și un dansator, precum și un judecător care pedepsește membrii dezertați din Myashryap. La întâlniri se cântă și se dansează cântece populare. Bărbații vorbesc, descoperă ceva nou și util. Pentru ei, myashryap este, de asemenea, un cerc de prieteni care sunt întotdeauna gata să ajute. Uneori, oamenii dintr-o uniune sunt mai apropiați unul de celălalt decât rudele. După evenimentele din 1997 de la Ghulja, guvernul chinez a interzis myashryaps, dar uigurii încă nu renunță la obiceiurile lor.

Uigurii din Turkestanul de Est au o tradiție de a purta zilnic arme cu tăiș - cuțitul național pchak. Timp de secole, pchak-ul a fost un simbol al unui om și o armă tradițională cu lamă a uigurilor. Chiar și băieții își pun pchak sub pernă în leagăn. Aceste cuțite au fost făcute de familii de artizani de multe generații. Cea mai faimoasă zonă pentru fabricarea pchak-ului este orașul antic uigur Yangigisar. Aici aproape întreaga populație este angajată în acest meșteșug.

Uigurii au o tradiție în care rămâne singurul sau cel mai mic fiu din familie, iar frații săi mai mari, care s-au căsătorit, sunt despărțiți de familie. Căsătoriile sunt de obicei încheiate doar între coreligionari. Căsătoria unei fete cu un necreștin este foarte condamnată și nu este aprobată. Voința părinților este importantă în alegerea mirelui sau a mirelui. Actul căsătoriei trebuie să fie confirmat de un duhovnic - un imam sau akhun. După ce imamul citește o sură din Coran, tinerii căsătoriți ar trebui să mănânce o pâine înmuiată în apă cu sare, ceai și lapte.

O femeie trebuie să nască primul ei copil în casa mamei sale. Cu 20-30 de zile înainte de naștere, mama soției vine acasă la soțul ei și îi cere voie să-și ducă fiica la ea. Ea este însoțită de prietenii apropiați și rudele ei cu cadouri. Când se naște un copil, mama femeii are grijă de tot. Se crede că la 40 de zile după naștere, mama și nou-născutul sunt deosebit de susceptibile la influența spiritelor rele și trebuie protejate. Pe parcursul celor 40 de zile, accesul la femeia aflată în travaliu este limitat. După 12 zile copilul primește un nume. Rudele soțului și mullahul sunt invitați. Femeile vin în casa femeii până la 40 de zile cu cadouri și feluri de mâncare pregătite în semn de ajutor pentru tânăra mamă.

În a 40-a zi, se efectuează un ritual de îmbăiere a bebelușului. Toate femeile care participă trebuie să-și exprime dorințele copilului. După baie, unghiile și părul bebelușului sunt tăiate pentru prima dată. Următorii copii ai femeii trebuie să se nască în casa soțului ei.

uigurii – oameni antici, a cărui istorie se întoarce în trecutul îndepărtat.

Strămoșii uigurilor au fost locuitorii din Turkestanul de Est, iar prima mențiune a uigurilor găsită în cronici datează din secolul I d.Hr.

Conform rezultatelor a numeroase studii, identitatea rasială a acestui popor este ambiguă și reprezintă amestec de rase europene și mongoloideîn proporții aproximativ egale.

Deja în secolul al V-lea, poporul uigur a creat o moștenire culturală destul de bogată și propria limbă scrisă. Principalele ocupații ale uigurilor în zorii originii lor au fost: agricultura, creșterea vitelor nomade, pescuitul, vânătoarea, precum și meșteșugurile de uz casnic, dar în același timp, ca orice altă națiune, au existat oameni talentați care au contribuit la istorie și prosperitate culturală.

Au scris muzică, opere literare, au creat structuri arhitecturale și au studiat diverse științe. Nu aveau reguli stricte în ceea ce privește religia, așa că aceiași oameni erau simultan adepți ai budismului, șamanismului, maniheismului, mazdakismului și altor învățături.

Uigurii antici păreau reprezentanți ai rasei mongoloide, dar astăzi forma feței și culoarea pielii lor mai aproape de european, păstrând în același timp culoarea închisă a părului și a ochilor. Aceste schimbări indică incest între poporul uigur și alte naționalități.

Apropo, formarea culturii mongole datorează mult uigurilor, vecinul lor mai dezvoltat. Unii istorici cred chiar că principalele realizări ale mongolilor în scris, arhitectură, literatură, tradițiile și opiniile lor religioase au fost complet împrumutate de la poporul uighur.

Până în secolul al XVIII-lea, uigurii au ocupat propriul teritoriu prosper, până când statul lor a fost capturat de conducătorii Chinei. După capturare, până la mijlocul secolului al XX-lea, acești oameni au fost supuși opresiunii și a tot felul de greutăți, iar abia în 1955 China a acordat uigurilor teritoriul numit acum. Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur, și a încercat în toate modurile posibile să ajute noii membri ai societății să se asimileze în starea lor.

Astăzi, populația uigură este mică - mai puțin de 11 milioane de oameni, în timp ce peste 10 milioane trăiesc în China și practică Islamul sunnit, adus cândva din Asia Centrală în perioada islamizării.

Restul se află în statele din apropiere: Kazahstan, Kârgâzstan, Uzbekistan, Rusia, Turkmenistan. Limba uigură, care îi aparține la grupul de limba turcă, încă există, dar s-a schimbat semnificativ în timpul istoriei dificile a acestui popor și a dobândit câteva zeci de dialecte și dialecte, astfel încât reprezentanții moderni ai uigurilor vorbesc limba țării în care trăiesc.

Până acum, sunt comune în rândul uigurilor. „sindicații de bărbați”. Această tradiție reprezintă selecția unui anumit număr de bărbați, cei mai puternici și mai curajoși, care ulterior conduc comunitatea și îi ajută pe ceilalți membri ai acesteia în tot felul în care pot. Apropo, unii reprezentanți ai acestui popor încă poartă armele cu tăiș național - la fel cum au făcut strămoșii lor cu multe secole în urmă.

Numai familiile de armurieri care fac asta de multe secole au voie să producă aceste arme și fiecare generație își învață moștenitorii meșteșugul familiei. Și o altă tradiție interesantă spune că cel mai mic sau singurul fiu trebuie să rămână cu siguranță în casa părinților săi, în timp ce cel mai mare trebuie să părăsească casa tatălui său după căsătorie. Uigurii se pot căsători numai cu coreligionarii lor.

Într-o istorie atât de lungă, poporul uigur a creat vreo zece state multe monumente de arhitectură, opere literare, arte, pictură în miniatură și alte realizări, a căror istorie a supraviețuit până în zilele noastre și stârnește admirația autentică a tuturor celor interesați de ea.

Unele surse spun că vechii uigurii au creat peste 60 de instrumente muzicale pe care lumea nu le mai văzuse până acum, iar folclorul, poezia și proza ​​lor au fost foarte populare în orice moment.

Astăzi în China uigurii apreciat în show business și modeling, iar regizorii sunt bucuroși să-i invite la filmări, pentru că pot juca cu ușurință rolul europenilor, în timp ce vorbesc chineză pură.

Cu toate acestea, confruntareîntre guvernul chinez și uiguri este încă cazul. Cazurile de oprimare a acestui popor antic sunt în mod constant scurse în presă și au o opinie destul de rezonantă din partea altor membri ai societății. Și aș dori să închei această poveste cu un citat al unui pacifist celebru dintr-un desen animat: „Băieți, să trăim împreună!”

Uigurii sunt un popor destul de vechi. Ei sunt populația indigenă din Turkestanul de Est, acum regiunea autonomă uigură Xinjiang din China. Ei vorbesc propria lor limba, uigura, iar religia lor este islamul sunnit. Se referă la caucazieni cu amestec mongoloid minor.

Uigurii sunt unul dintre cele mai vechi popoare vorbitoare de turcă din Asia Centrală, cu o istorie veche de secole și o cultură bogată, distinctă, care a jucat un rol important în destinele sale istorice.

Strămoșul acestui popor are secole și milenii în urmă. Primele mențiuni ale uigurilor se găsesc în inscripțiile antice turcești, în cronicile antice chineze cu mult înaintea erei noastre sub denumirile „Oykhords”, „Huns”, „Huigu”, „Gavgyuy” (BSEM, 1956, vol. 44, p. 44). 59).

Strămoșii uigurilor au fost triburile nomade din Turkestanul de Est, în secolul al III-lea. î.Hr e. − Secolele III-IV. n. e. a jucat un rol important în uniunea tribală a hunilor. Primele mențiuni ale uigurilor în sursele scrise datează din secolul al III-lea d.Hr.

Așezarea în lumea modernă și numere

Numărul total este acum de aproximativ 10 milioane de oameni. Dintre aceștia, peste 9 milioane locuiesc în Turkestanul de Est/XUAR, precum și în orașele mari din estul Chinei. O mică enclavă de uiguri în număr de aproximativ 7 mii de oameni există și în provincia Hunan, în sud-estul Chinei, unde trăiesc de câteva secole.

Comunitatea uigură, în străinătate, cu un număr total de aproximativ 500 de mii, este reprezentată în multe țări, dar cea mai mare parte trăiește în republicile din Asia Centrală, numărul comunității din Asia Centrală este de aproximativ ~ 350 de mii, în Republica Kazahstan ~ 250 mii, în Republica Kârgâză ~ 60 mii, în Uzbekistan ~ 50 mii, în Turkmenistan ~ 3 mii.

O mare diasporă uigură există în Republica Turcia în număr de aproximativ 40 de mii, precum și în Regatul Arabiei Saudite ~ 30 de mii. Există și comunități uigure în Pakistan, Emiratele Arabe Unite, Germania, Belgia, Țările de Jos, Marea Britanie, Suedia, Canada, SUA, Japonia, Australia. Enclavele uigure pot fi găsite în orașe din întreaga lume precum Sydney, Beijing, Shanghai, Mecca, Almaty, Bishkek, Munchen.

Postare asociată: Cum rușii și khazarii au devenit dușmani

Comunitățile uigure se caracterizează prin auto-organizare tradițională sub formă de mall-uri, conduse de bătrâni aleși, zhigit-beshis. De obicei, toate comunitățile sunt membre ale organizațiilor publice uigure, a căror organizație unificatoare este, la rândul său, Congresul mondial uigur.

Poveste

În secolele III-IV. Uighurii făceau parte dintr-o asociație care în cronicile dinastice chineze se numea Gaogyu (lit. „căruțe înalte”). În secolul al V-lea în sursele chineze apare un nou nume pentru acest sindicat - tele (tegreg „lucrători cu cărucioare”). Un grup semnificativ de triburi Tele au migrat spre vest, spre stepele Kazahstanului și sud-estul Europei. Cei care au rămas în stepele din Asia Centrală au fost subjugați de turci și au devenit parte a statului lor.

Principalele terenuri ale corpului erau atunci în Dzungaria și Semirechye. Dar în 605, după bătaia perfidă a câtorva sute de lideri Tele de către turcul occidental Churyn Kagan, liderul uigurilor a dus triburile în Munții Khangai, unde au creat un grup separat, numit de istoriografii chinezi „nouă triburi” (Tokuz). -Oguz).

Din 630, după căderea primului Khaganat turcesc, Tokuz-Oghuzs au acționat ca o forță politică semnificativă, conducerea în cadrul căreia a fost stabilită de zece triburi uigure conduse de clanul Yaglakar. În secolele V-VIII. Uigurii făceau parte din Khaganatul Rouran și apoi Khaganatul turcesc.

Procesul de consolidare etnică a uigurilor s-a încheiat în secolul al VIII-lea. după prăbușirea Khaganatului turcesc și formarea statului feudal timpuriu uigur (Uyghur Khaganate) pe râu. Orkhon. Khaganatul era condus de khagani din clanul uigur Yaglakar (chineză: Yao-luo-ko; 745-795). În acest moment, maniheismul a fost recunoscut ca religie oficială. În 795, a venit la putere tribul Ediz (795-840), care a luat și numele de Yaglakar.

Gumilev consideră acest episod ca fiind venirea la putere a teocrației maniheice: ... în 795, fiul adoptiv al unuia dintre nobili, Kutlug, a fost ridicat pe tron, în condițiile puterii limitative.

Postare asociată: popoarele slave. Dregovichi

„Nobilii, funcționarii și alții au raportat: „Tu, rege ceresc, stai nepăsător pe tronul prețios și trebuie să primești un ajutor care să aibă capacitatea de a controla măsura mării și a muntelui: ... legile și poruncile trebuie să fii dat: trebuie să speri în mila și favoarea cerească”. Cu alte cuvinte, puterile executive și judecătorești au fost luate de la khan, iar politica a fost luată sub controlul milei cerești”, adică maniheenilor. Uniunea tribală s-a transformat într-o teocrație.

În 840, puterea din Kaganate a revenit tribului Yaglakar timp de 7 ani. În anii 840, din cauza unor motive politice și economice interne complexe, precum și a invaziei externe a vechiului Kârgâz, statul uighur s-a prăbușit.

Diviziunea unei unificate anterior

Unii dintre uiguri s-au mutat în Turkestanul de Est și în partea de vest a Gansuului, unde au fost create trei state independente - cu centre în Gansu, lângă orașul modern Zhangye, în oaza Turfan și Kashgar.

Statul Karakhanid din Kashgar și statul uigur al Turfan Idykuts Kochov Turfan au durat mai bine de 400 de ani.

Aici uigurii au asimilat treptat populația locală, predominant vorbitoare de iranio-itohar, transmițându-le limba și cultura și, la rândul lor, adoptând tradițiile agriculturii de oază și unele tipuri de meșteșuguri. În această perioadă, budismul, apoi creștinismul (nestorianismul), s-a răspândit printre uigurii din Turfan și Komul, a căror religie era maniheismul și șamanismul. În aceeași perioadă istorică, începând cu secolul al X-lea, islamul s-a răspândit printre uigurii din Kashgar, Yarkand, Khotan și până în secolul al XVI-lea. înlocuind alte religii în tot Turkestanul de Est.

Odată cu adoptarea islamului, grafia arabă a înlocuit scrierea veche uigură.

Formarea grupului etnic modern uigur cu noua limbă uigură datează din această perioadă. Dezbinarea politico-administrativă în secolele XV-XVI. precum și o serie de alte motive au condus la faptul că etnonimul „Uyghur” a început să fie folosit puțin și a fost în curând înlocuit de conștiința de sine religioasă. Uighurii s-au numit, în primul rând, „musulmani”, și, de asemenea, după regiunea de origine - Kashkarlyk (Kashgarian), Khotanlyk (Khotanian), etc., sau după ocupație - Taranchi (fermier).

Postare asociată: Cine a creat poporul ucrainean, belarus și rus

În secolele XVII-XVIII. în Turkestanul de Est exista un stat uigur, care a fost capturat de conducătorii Manciu ai Chinei în 1760. Opresiunea națională și exploatarea brutală au provocat numeroase revolte ale uigurilor împotriva Manchu-Qing-ilor și mai târziu a aservitorilor Kuomintang. În 1921, la un congres al reprezentanților uigurilor din Tașkent, vechiul nume propriu „Uyghur” a fost restaurat ca unul național.

Odată cu distrugerea ultimei state uigure în 1949 și odată cu formarea regiunii autonome uigure Xinjiang în 1955, autoritățile RPC au urmat o politică deliberată de asimilare a uigurilor, în primul rând prin relocarea în masă a etnicilor chinezi Han în XUAR și artificial. limitând natalitatea populației indigene uigure.

În general, realizările în domeniul educației și îngrijirii sănătății și al dezvoltării culturale sunt complicate de politicile demografice, etnice și religioase ale guvernului chinez. O mare problemă este creșterea extremismului islamic în rândul uigurilor și brutalitatea represiunii de către stat. Nu doar China îi displace pe uiguri; nici populația indigenă din Kazahstan nu îi place.

Uigurii (Uyg. ئۇيغۇر, Uyghurlar; chineză 维吾尔, Wéiwú"ěr) sunt poporul indigen din Turkestanul de Est, acum Regiunea Autonomă Uigură Xinjiang a Republicii Populare Chineze. Ei sunt musulmani suniți după religia turcă aparținând uilor. grup lingvistic al familiei de limbi Altai nom Altai Cel mai mare număr de uiguri trăiește în județul Altai, regiunea autonomă uigură Xinjiang.

Autonumele

Așezarea și numerele

Populația totală este de aproximativ 10 milioane de oameni. Dintre aceștia, peste 9 milioane locuiesc în Turkestanul de Est/XUAR, precum și în orașele mari din estul Chinei. O mică enclavă de uiguri în număr de aproximativ 7 mii de oameni există și în provincia Hunan, în sud-estul Chinei, unde trăiesc de câteva secole.

Uigurii din Urumqi

Comunitatea uigură, în străinătate, cu un număr total de aproximativ 500 de mii, este reprezentată în multe țări, dar cea mai mare parte trăiește în republicile din Asia Centrală, numărul comunității din Asia Centrală este de aproximativ ~ 350 de mii, în Republica Kazahstan ~ 250 mii, în Republica Kârgâză ~ 60 mii, în Uzbekistan ~ 50 mii, în Turkmenistan ~ 3 mii.

O mare diasporă uigură există în Republica Turcia în număr de aproximativ 40 de mii, precum și în Regatul Arabiei Saudite ~ 30 de mii. Există și comunități uigure în Pakistan, Emiratele Arabe Unite, Germania, Belgia, Țările de Jos, Marea Britanie, Suedia, Canada, SUA, Japonia, Australia. Enclavele uigure pot fi găsite în orașe din întreaga lume precum Sydney, Beijing, Shanghai, Mecca, Almaty, Bishkek, Munchen. Comunitățile uigure se caracterizează prin auto-organizare tradițională sub formă de mall-uri, conduse de bătrâni aleși, zhigit-beshis. De obicei, toate comunitățile sunt membre ale organizațiilor publice uigure, a căror organizație unificatoare este, la rândul său, Congresul mondial uigur.

Poveste

Procesul de formare a etniei uigure a fost complex și de durată. Strămoșii lor - triburile nomade din Turkestanul de Est au jucat un rol semnificativ în puterea Hunnu (sec. III î.Hr. - secolele IV d.Hr.).

Moschee în stil tradițional de arhitectură uigură

În izvoarele scrise, strămoșii uigurilor sunt menționați din secolul al III-lea. n. e. (inclusiv în inscripțiile Orkhon din secolul al VIII-lea). În secolele III-IV. Uighurii făceau parte dintr-o asociație care în cronicile dinastice chineze se numea Gaogyu (lit. „căruțe înalte”). În secolul al V-lea în sursele chineze apare un nou nume pentru acest sindicat - tele (tegreg „lucrători cu cărucioare”). Un grup semnificativ de triburi Tele au migrat spre vest, spre stepele Kazahstanului și sud-estul Europei. Cei care au rămas în stepele din Asia Centrală au fost subjugați de turci și au devenit parte a statului lor. Principalele terenuri ale corpului erau atunci în Dzungaria și Semirechye. Dar în 605, după bătaia perfidă a câtorva sute de lideri Tele de către turcul occidental Churyn Kagan, liderul uigurilor a dus triburile în Munții Khangai, unde au creat un grup separat, numit de istoriografii chinezi „nouă triburi” (Tokuz). -Oguz). Din 630, după căderea primului Khaganat turcesc, Tokuz-Oghuzs au acționat ca o forță politică semnificativă, conducerea în cadrul căreia a fost stabilită de zece triburi uigure conduse de clanul Yaglakar. În secolele V-VIII. Uigurii făceau parte din Khaganatul Rouran și apoi Khaganatul turcesc. Procesul de consolidare etnică a uigurilor s-a încheiat în secolul al VIII-lea. după prăbușirea Khaganatului turcesc și formarea statului feudal timpuriu uigur (Uyghur Khaganate) pe râu. Orkhon. Khaganatul era condus de khagani din clanul uigur Yaglakar (chineză: Yao-luo-ko; 745-795). În acest moment, maniheismul a fost recunoscut ca religie oficială. În 795, a venit la putere tribul Ediz (795-840), care a luat și numele de Yaglakar.

Gumilev consideră acest episod ca fiind venirea la putere a teocrației maniheice: ... în 795, fiul adoptiv al unuia dintre nobili, Kutlug, a fost ridicat pe tron, în condițiile puterii limitative. „Nobilii, funcționarii și alții au raportat: „Tu, rege ceresc, stai nepăsător pe tronul prețios și trebuie să primești un ajutor care să aibă capacitatea de a controla măsura mării și a muntelui: ... legile și poruncile trebuie să fi dat: trebuie să speri în milă și favoare cerească.” Cu alte cuvinte, puterile executive și judecătorești au fost luate de la han, iar politica a fost luată sub controlul milei cerești”, adică maniheii s-au transformat într-o teocrație .

În 840, puterea din Kaganate a revenit tribului Yaglakar timp de 7 ani. În anii 840, din cauza unor motive politice și economice interne complexe, precum și a invaziei externe a vechiului Kârgâz, statul uighur s-a prăbușit.

Cuțite naționale uigure

Oricine este interesat de popoarele indigene asiatice ar trebui să înțeleagă cine sunt uigurii. Ei provin inițial din Turkestanul de Est, acum așa-numita regiune Xinjiang Uyghur din China. Uigurii sunt un popor vorbitor de turcă, care locuiesc predominant în această regiune, sunt musulmani sunniți.

Originea poporului

Vom vorbi în detaliu despre cine sunt uigurii în acest articol. Procesul de formare a acestui popor nu a fost ușor și foarte lung în timp. Strămoșii lor direcți au fost triburi din Turkestanul de Est care au jucat un rol cheie în puterea Xiongnu, un vechi popor nomad care trăia în stepele de nord ale Chinei moderne.

Judecând după sursele scrise, cine erau uiguri a fost descoperit pentru prima dată în secolul al III-lea d.Hr. La acea vreme, ei făceau parte dintr-o mare asociație, care în cronicile dinastice chineze se numește Gaoju.

După câteva secole, un nou nume pentru această uniune începe să apară în sursele chinezești - tele. Un număr mare de aceste triburi au migrat spre vest, stabilindu-se în sud-estul Europei și în stepele kazahe. Cei care au rămas în Asia Centrală au fost în cele din urmă cuceriți de turci.

Munții Khangai

În acele zile, Tele s-au stabilit pe teritoriul Semirechie și Dzhungraia. În 605, liderul uigurilor și-a dus triburile în Munții Khangai, după ce câteva sute de lideri Tel au fost distruși de turcul Churyn Kagan. După ce uigurii s-au mutat în Munții Khangai, au creat un grup separat, pe care istoriografii chinezi îl numesc „cele nouă triburi”. Statul se baza pe stabilirea de relații diplomatice cu vecinii săi.

În 630, Khaganatul turcesc a căzut. Apoi, uigurii au apărut ca o forță politică puternică și semnificativă, în zece triburi, conduse de Yaglakar. Până în secolul al VIII-lea au făcut parte din Khaganatul turcesc.

Consolidarea etnică

A devenit posibil să se vorbească despre cine sunt uiguri după finalizarea finală a procesului de consolidare etnică. Acest lucru s-a întâmplat în jurul secolului al VIII-lea, când Khaganatul turcesc s-a prăbușit în cele din urmă. Apoi s-a format statul feudal timpuriu uigur, mai bine cunoscut sub numele de A apărut pe râul Orkhon.

Khaganatul era condus de reprezentanți ai clanului Yaglakar. În acele zile, religia oficială era considerată o doctrină religioasă numită după fondatorul său Manis, cu adăugarea definiției „viu”. Învățătura se baza pe idei creștine și gnostice și se baza pe o interpretare specifică a evenimentelor descrise în Biblie. De-a lungul timpului, maniheismul a dezvoltat multe împrumuturi de la alte religii, cum ar fi budismul și zoroastrismul.

În același timp, maniheismul nu era direct legat de învățăturile orientale și occidentale, care erau caracterizate de o doctrină dualistă. Învățătura direct maniheică a fost caracterizată de ideea naturii universale a adevăratei, așa-zisei religii adevărate. Maniheismul a fost integrat organic în tot felul de contexte culturale, dar majoritatea cercetătorilor moderni nu consideră maniheismul o religie cu adevărat mondială.

teocrația maniheică

În 795, tribul Ediz a ajuns la putere, care a luat în cele din urmă numele de Yaglakar. Un istoric-etnolog care a cercetat profund popoarele asiatice, s-a interesat de uiguri, ale căror fotografii sunt în acest articol, a considerat acest episod începutul ascensiunii la putere a teocrației maniheice.

În cartea sa „Un mileniu în jurul mării Caspice”, Gumilyov a remarcat că în 795 fiul unuia dintre nobilii influenți pe nume Kutlug a preluat tronul în condiții de putere limitată. Khan a fost privat de puterile judiciare și executive, de fapt, politica a ajuns sub controlul maniheenilor. Ca urmare, uniunea tribală s-a transformat într-o teocrație.

În 840, puterea din Kaganate a revenit tribului Yaglakar timp de șapte ani, dar ca urmare a proceselor economice și politice interne complexe, precum și a influenței externe a vechiului Kârgâz, statul uigur s-a prăbușit. Detașamentele kârgâzilor i-au urmărit pe uigurii învinși, năvălindu-se în adâncurile Turkestanului de Est.

Ca urmare, unii uiguri s-au mutat în Turkestanul de Est, precum și în partea de vest a Gansuului, unde au fost create oficial două state independente simultan. Acestea sunt Uyghur Idykutdom (un stat feudal turcesc medieval) din oaza Turfan și Principatul Kyangsu, care s-a format pe teritoriul provinciei chineze moderne Gansu.

În Mongolia Interioară

Inițial, aproximativ cinci sute de uiguri s-au mutat pe teritoriul tribului Shivain din regiunea Amur de mijloc din Mongolia Interioară. În 847, kârgâzii au pornit în campanie în Amur, atacând în același timp triburile Shivei și Uyghur, chinezii au atacat triburile Khi. După această invazie, uigurii au plecat parțial în Turkestanul de Est.

Uigurii au început să asimileze populația locală, care era preponderent iraniană, transmițându-și propria cultură și limba. În același timp, uigurii au adoptat tradițiile agriculturii de oază, precum și unele tipuri de meșteșuguri, de la iranieni. Religia principală a oamenilor cărora le este dedicat articolul nostru a fost budismul, creștinismul a început să se răspândească activ.

Începând cu secolul al X-lea, islamul s-a răspândit printre uiguri în secolul al XVI-lea, în cele din urmă a înlocuit toate celelalte religii din Turkestanul de Est. Când uigurii au adoptat islamul, și-au pierdut grafia națională, care a fost înlocuită cu grafia arabă.

Grup etnic modern

În același timp, a început să se formeze grupul etnic modern al uigurilor cu noua limbă uigură. Componenta etnică majoră decisivă care a devenit parte a grupului etnic modern uigur a fost mogulii. Așa se numeau mongolii turcificați, care s-au stabilit în Turkestanul de Est în jurul secolului al XV-lea. O serie de alte motive au condus la faptul că însuși conceptul de „uiguri” a început să fie folosit foarte rar, în mare parte din cauza dezunității politice și administrative, iar în curând a fost înlocuit în cele din urmă de conștiința de sine religioasă.

Uigurii se numeau în primul rând musulmani, iar prin ocupație erau în principal fermieri. În secolele XVII-XVIII s-a format statul uigur în Turkestanul de Est, care a fost capturat de conducătorii chinezi din Manciuria în 1760. A început opresiunea națională și exploatarea brutală, ceea ce a dus la revolte constante ale oamenilor cărora le este dedicat acest articol împotriva Imperiului Qing, iar mai târziu împotriva Imperiului Kuomintang.

Mutarea în Semirechye

Relocarea uigurilor și a dunganilor în Semirechye a avut loc în secolul al XIX-lea. Acum acesta este teritoriul Kazahstanului modern. A fost finalizat până în 1884. Uigurii și Dunganii din Semirechye s-au stabilit în apropiere cu rușii, kazahii și ucrainenii.

După apariția lor, numărul rezidenților sedentari a crescut semnificativ. Economia uigurilor și dunganilor era dominată de agricultură. Doar familiile bogate erau angajate în creșterea vitelor, în timp ce majoritatea creșteau animale numai pentru a-și asigura fermei propriile animale de tracțiune. Vitele au fost folosite nu numai ca putere de tracțiune, ci și ca sursă de produse lactate. Dar practic nu existau animale mici. Majoritatea terenurilor pe care le-au putut obține necesitau irigații artificiale pentru a fi utilizate eficient.

Distrugerea statului

În 1921, la un congres al reprezentanților uigurilor din Tașkent, a fost luată decizia finală de a atribui autonumele „uiguri”, care a fost restaurat ca unul național.

Soarta uigurilor din China nu a fost ușoară. În 1949, statulitatea lor a fost în cele din urmă distrusă, iar în 1955 s-a format Regiunea Autonomă Xinjiang Uyghur sub protectoratul autorităților chineze.

China a început să implementeze politici menite să le asimileze, prin reinstalarea uigurilor și dunganilor în regiunea autonomă prin reducerea artificială a natalității populației indigene. Toate realizările în domeniul sănătății, educației și culturii au fost practic neutralizate de politicile religioase, demografice și etnice duse de guvernul chinez. O problemă serioasă a fost creșterea extremismului islamic în rândul uigurilor, precum și represiunea brutală aplicată de stat.

Aşezarea oamenilor

Guvernul chinez a urmat o politică guvernamentală deliberată care a fost îndreptată împotriva migrației Han.

Etnoarea a fost foarte erodata de migranți, drept urmare, până la optzeci la sută dintre uiguri trăiau în prefecturile de sud-vest, iar enclave destul de mari s-au format în Turfan, Kumul, Chuguchak, Urumqi și Ili.

Mărimea actuală a populației

Potrivit datelor oficiale ale guvernului chinez, unsprezece milioane de uiguri trăiesc acum în China. În XUAR și Turkestanul de Est ei reprezintă 45 la sută din populație, iar comunități mari există și în regiunile de est ale țării.

În afara Chinei, nu există mai mult de 500 de mii de uiguri, care se află în principal în țările care se învecinează cu China. De exemplu, acestea sunt fostele republici ale Uniunii Sovietice, care adăposteau până la 300 de mii de uiguri. Există, de asemenea, mari diaspore în Turcia, Japonia, Rusia, Statele Unite ale Americii și Australia.

De regulă, comunitățile uigure fac parte din organizații publice care se unesc în Congresul mondial uiguur. Birouri de reprezentare ale unor astfel de organizații există în Almaty, Dushanbe, Beijing, Sydney, Munchen, Bishkek, Mecca și Shanghai.

Uigurii își păstrează încă tradițiile și culturile în locurile în care trăiesc în masă. Aceasta este literatura antică, arhitectură, muzică, dans, tradiții de familie.