Învățăturile avvei Dorotheus despre educație. Avva Dorotheus

Cuviosul Părinte noastre

ABBA DOROTHEY

ÎNVĂȚĂTĂȚI BENEFICE PENTRU SUFLET

și mesaje

cu adăugarea întrebărilor sale

si raspunsuri la ele

Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexei II al Rusiei

Prefaţă

Aducând în atenția luminată a iubitorilor scrierilor paterne o traducere în limba rusă a cărții de învățături a venerabilului avva Dorotheus, considerăm că nu este de prisos să spunem câteva cuvinte despre această publicație.

Această traducere a fost făcută dintr-o carte greacă publicată la Veneția în 1770 și a fost atent comparată cu Traducere slavă, care a fost finalizată la începutul secolului al XVII-lea și publicată pentru prima dată în Lavra Kiev-Pechersk de către arhi-tipograful său, Ieroschemamonahul Pamva Berynda în 1628, iar acum este tipărită fără nicio modificare în traducerea slavă a lucrărilor lui Sf. Efraim Sirianul, alcătuind a 4-a parte a acestora. Prin această comparație, toate locurile de neînțeles din traducerea slavă (pentru majoritatea cititorilor, întunecate deja datorită vechimii limbii și a unor particularități în expresii) au primit corectarea corespunzătoare, iar acele locuri din textul grecesc care s-au dovedit a fi deosebit de diferit de traducerea slavă, am expus în note de subsol, unde sunt incluse și câteva explicații necesare.

În loc de câteva întrebări și răspunsuri la ele, St. bătrânii Barsanuphius cel Mare și Ioan Profetul, care erau de obicei publicate în edițiile slave ale cărții Sf. Dorotheus, am așezat aici toate convorbirile scrise dintre marii bătrâni și vrednicul lor discipol, Venerabilul. Dorotheus, care au ajuns la noi doar în cartea de răspunsuri la Sf. Barsanuphius și Ioan.

Am încercat să ne asigurăm că traducerea noastră să fie făcută cât mai exact posibil, mai aproape de original și în același timp să fie simplă, clară și de înțeles pentru toată lumea, pentru a păstra astfel în traducere acele proprietăți deosebite ale învățăturilor Sf. Doroteu, despre care sunt pomeniți în mesajul despre această carte, unde, printre altele, se spune că, deși călugărul era înalt în darul vorbirii, dar, vrând să dea și în aceasta un exemplu de smerenie, a preferat pretutindeni un mod umil și simplu de exprimare și nefloriditatea vorbirii.

Admitem de bunăvoie că, cu toate eforturile noastre și în această lucrare slabă, ca și în toate treburile omenești, desigur, vor fi multe neajunsuri: de aceea cerem cititorilor evlavioși să acopere aceste neajunsuri cu dragoste creștină și să accepte favorabil această nouă ediție a înaltului învățăturile spirituale ale Sf. Dorothea.

Nu numai călugării, ci toți creștinii în general vor găsi aici o mulțime de sfaturi și instrucțiuni care ajută sufletul. Combinând în învățăturile sale o viziune profundă a inimii umane cu simplitatea creștină, Rev. Dorotheus oferă o oglindă spirituală clară în care fiecare poate să se vadă și să găsească împreună îndemnuri și sfaturi despre cum să-și corecteze slăbiciunile spirituale și să dobândească încetul cu încetul puritatea și nepasiunea.

Informații scurte despre viața Rev. L-am împrumutat pe Dorotheus parțial din propriile sale cuvinte și întrebări de la Sf. Bătrânilor, o parte din carte: Les vies des p"eres des d"eserts d"orient avec leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique. Avignon, 1761.

O scurtă poveste despre Sfântul Dorotheos

Nu avem de ce definiție precisă vremea în care a trăit călugărul Dorotheos, mai cunoscut ca scriitor. Ea poate fi determinată aproximativ de mărturia scolasticului Evagrie, care în a lui istoria bisericii, scris, după cum se știe, pe la 590, menționează contemporanul și mentorul Sf. Dorotheus, marele bătrân Barsanuphia, spunând că „încă trăiește, închis într-o colibă”. Din aceasta putem concluziona că Rev. Dorotheus a trăit la sfârșitul secolului al VI-lea și începutul secolului al VII-lea. Se crede că era din zona din jurul Ascalonului. Și-a petrecut prima tinerețe studiind științele laice. Acest lucru reiese din propriile sale cuvinte, plasate la începutul predicii a 10-a, unde călugărul spune despre sine: „Când studiam științe laice, la început mi s-a părut foarte dureros, iar când am venit să iau o carte, Eram în aceeași poziție cu un bărbat care urma să atingă fiara; când am continuat să mă forțez, Dumnezeu m-a ajutat, iar hărnicia s-a transformat într-o astfel de pricepere încât, din sârguință în citire, nu am observat ce mâncam sau beau, sau cum dormeam. Și nu m-am lăsat niciodată ademenit la cina cu vreunul dintre prietenii mei și nici nu am intrat în conversație cu ei în timp ce citeam, deși eram sociabil și îmi iubeam camarazii. Când filosoful ne-a dat afară, m-am spălat cu apă, căci eram uscat de lectura nemăsurată și aveam nevoia să mă împrospăt cu apă în fiecare zi; Venind acasă, nu știam ce voi mânca; căci nu puteam găsi timp liber să-mi aranjez însăși mâncarea, dar aveam un om credincios care îmi pregătea tot ce voia. Și am mâncat ce am găsit pregătit, având o carte lângă mine pe pat și deseori am adâncit în ea. Tot în timpul somnului era lângă mine pe masa mea și, după ce am adormit puțin, am sărit imediat să continui să citesc. Din nou seara, când m-am întors acasă, după Vecernie, am aprins o lampă și am continuat să citesc până la miezul nopții și eram în general într-o asemenea stare încât nu cunoșteam deloc dulceața liniștii din lectură.”

Studiind cu atâta râvnă și sârguință, Rev. Dorotheos a dobândit cunoștințe vaste și și-a dezvoltat un dar natural al vorbirii, așa cum menționează scriitorul necunoscut al mesajului despre cartea învățăturilor sale, spunând că călugărul „era înalt în darul vorbirii” și, ca o albină înțeleaptă, zbura în jurul florilor. , a adunat lucruri utile din scrierile filozofilor seculari și a oferit acest lucru în învățăturile sale pentru edificare generală. Poate că și în acest caz Reverendul a urmat exemplul Sf. Vasile cel Mare, ale cărui instrucțiuni le-a studiat și a încercat să le implementeze efectiv. Din învățăturile călugărului Dorotheus și întrebările sale către Sf. Bătrânii văd clar că cunoștea bine lucrările scriitorilor păgâni, dar incomparabil mai mult scrierile Sfinților Părinți și Învățători ai Bisericii: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Clement Alexandria și mulți asceți celebri ai dintâi. secole de creștinism; iar convieţuirea cu marii bătrâni şi ostenelile ascezei l-au îmbogăţit cu cunoştinţe experimentate, după cum o dovedesc învăţăturile sale.

Deși nu știm despre originea călugărului, din discuțiile sale cu marii bătrâni reiese că acesta a fost un om suficient, iar chiar înainte de a intra în monahism a folosit instrucțiunile unor asceți celebri: Sfinții Barsanufie și Ioan. Aceasta reiese din răspunsul care i-a dat Sf. Ioan la întrebarea despre repartizarea proprietății: „Frate! Ți-am răspuns la primele întrebări ca persoană care încă mai cere lapte. Acum, când vorbești despre lepădarea completă a lumii, atunci ascultă cu atenție, după cuvântul Scripturii: lărgește-ți gura și voi face” (Ps. 80:11). Din aceasta este evident că Sf. Ioan i-a dat sfaturi chiar înainte de a renunța complet la lume. Din păcate, toate aceste cuvinte de ajutor sufletesc ale sfinților bătrâni nu au ajuns la noi. Avem doar acelea dintre ele care au fost păstrate în cartea de răspunsuri a Sf. Barsanuphius și Ioan.

Nu știm care este motivul care l-a determinat pe călugărul Doroteu să părăsească lumea, dar, având în vedere învățăturile sale și mai ales întrebările adresate sfinților Bătrâni, putem concluziona că a părăsit lumea cu un singur lucru în minte - să atingă desăvârșirea Evangheliei prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. El însuși vorbește despre sfinții bărbați în prima sa învățătură: „Ei și-au dat seama că, fiind în lume, nu pot să îndeplinească comod virtuți și și-au inventat un mod special de viață, un mod special de a acționa - vorbesc despre viata monahala, - și a început să fugă de lume și să trăiască în pustii.”

Probabil că și conversațiile sfinților Bătrâni au avut o influență benefică asupra acestei hotărâri; căci, intrând în mănăstirea Sf. Serida, Dorotheos s-a predat imediat la ascultarea desăvârșită față de sfânt. Ioan Profetul, așa că nu mi-am permis să fac nimic fără sfatul lui. „Când am fost la cămin”, spune Reverantoul despre sine, „i-am dezvăluit toate gândurile bătrânului avva John și niciodată, așa cum am spus, nu am îndrăznit să fac ceva fără sfatul lui. Uneori un gând îmi spunea: nu ți-ar spune Bătrânul același lucru? De ce vrei să-l deranjezi? Și i-am răspuns gândului: anatema ție, și raționamentul tău, și rațiunea ta, și înțelepciunea ta și cunoașterea ta, căci ceea ce știi, știi de la demoni. Și așa m-am dus și l-am întrebat pe Bătrân. Și s-a întâmplat uneori să-mi răspundă exact ce aveam în minte. Atunci gândul îmi spune: bine, ce? vezi tu, este același lucru pe care ți l-am spus: nu degeaba l-ai deranjat pe Bătrân? Și i-am răspuns gândului: acum este bine, acum este de la Duhul Sfânt; sugestia ta este vicleană, de la demoni și a fost opera unei stări de spirit pasionale. Și așa că nu mi-am permis niciodată să-mi ascult gândurile fără să-l întreb pe Bătrân.”

Amintiri din marea sârguință cu care Rev. Dorotheus a fost angajat în științe seculare și a fost încurajat în lucrările virtuții. „Când am intrat în mănăstire”, scrie el în a 10-a predică, „mi-am spus: dacă o asemenea dorință și o asemenea ardoare s-au născut în mine în timp ce studiam științe laice și pentru că am exersat lectura, s-a transformat în priceperea mea; acest lucru va fi cu atât mai adevărat când predau virtutea și din acest exemplu am tras multă putere și zel.”

Poza cu el viata interioara iar succesul sub îndrumarea bătrânilor ni se dezvăluie parțial din întrebările sale adresate Părinților spirituali și Mentorilor în evlavie; iar în învățăturile sale găsim câteva cazuri care mărturisesc cum s-a forțat la virtute și cum a reușit în aceasta. Învinovățindu-se mereu, a încercat să acopere neajunsurile vecinilor săi cu dragoste și a atribuit faptele lor nelegiuite față de el ispitei sau simplității fără răutate. Astfel, în a 4-a învățătură, Preasfințitul dă câteva exemple, din care reiese limpede că, fiind foarte jignit, a îndurat-o cu răbdare și, după ce a petrecut, după cum spune el însuși, 9 ani în cămin, nu a spus un cuvânt jignitor pentru oricine.

Ascultarea pe care i-a încredințat starețul Serid avea să primească și să-i liniștească pe străini, iar aici s-a demonstrat în mod repetat marea lui răbdare și zel pentru a-i sluji pe aproapele și pe Dumnezeu. „Când am fost la cămin”, spune călugărul Dorotheos despre sine, „egumenul, la sfatul bătrânilor, m-a făcut străin și nu cu mult înainte am avut o boală gravă. Și așa s-a întâmplat: seara au venit străini și am petrecut seara cu ei; apoi au venit mai mulți cămileri și i-am servit; Adesea, chiar și după ce mă culcasem, mai apărea din nou o altă nevoie și mă trezeau, iar între timp venea ceasul privegherii. De îndată ce am adormit, canonarhul mă trezea deja; dar de muncă sau de boală eram istovit, iar somnul m-a stăpânit astfel încât, destins de căldură, nu mi-am adus aminte de mine și i-am răspuns prin somn: bine, domnule, să-și aducă aminte Dumnezeu de dragostea voastră și să vă răsplătească; ați comandat, voi veni, domnule. Apoi, când a plecat, am adormit din nou și am fost foarte trist că am întârziat să merg la biserică. Și de nu mă putea aștepta canonarhul, am rugat doi frați, unul ca să mă trezească, altul să nu mă lase să ațipesc la priveghi și credeți-mă, fraților, atât de mult i-am venerat. , de parcă prin ei s-a împlinit mântuirea mea și am avut mare evlavie pentru ei.”

Străduindu-se astfel, călugărul Dorotheos a ajuns la un înalt nivel de vârstă spirituală și, fiind făcut șeful spitalului pe care fratele său l-a înființat în mănăstirea călugărului Serid, a slujit pentru toată lumea. exemplu util iubirea față de aproapele și în același timp vindeca ulcerele spirituale și infirmitățile fraților. Adânca sa smerenie se exprimă chiar în cuvintele cu care vorbește despre aceasta în a 11-a învățătură a sa: „Când am fost în cămin, nu știu cum s-au înșelat frații (cu privire la mine) și mi-au mărturisit gândurile lor, și starețul cu soborul bătrânilor mi-a spus să-mi asum această responsabilitate”. Sub conducerea sa, a reușit într-un timp atât de scurt acel lucrător simplu de inimă al obedienței, Dositheos, descrierii vieții căruia îi sunt consacrate câteva pagini speciale ale acestei cărți. Având ca îndrumător pe Sfântul meu de când am intrat în mănăstire. Ioan Profetul, călugărul Dorotheos a primit instrucțiuni de la el ca din gura lui Dumnezeu și s-a considerat fericit că, în timp ce se afla în cămin, era onorat să-l slujească, așa cum el însuși vorbește despre aceasta în învățătura sa despre frica divină: „ Pe când eram încă în mănăstirea Avva Serida, s-a întâmplat ca slujitorul Starețului Avva Ioan, ucenic al Avva Barsanuphius, să se îmbolnăvească și Avva mi-a poruncit să slujesc Bătrânului. Și am sărutat ușa chiliei lui din afară cu același sentiment cu care altul se închină cinstitei cruce, cu atât mai bucuros am fost să-l slujesc”. Imitând în toate exemplul sfinţilor asceţi şi

Cuviosul nostru Părinte

ABBA DOROTHEY

ÎNVĂȚĂTĂȚI BENEFICE PENTRU SUFLET

și mesaje

cu adăugarea întrebărilor sale

si raspunsuri la ele

Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul

Prin binecuvântare Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și tot al lui Rus Alexy II

Prefaţă

Această traducere a fost făcută dintr-o carte greacă publicată la Veneția în 1770 și a fost comparată cu atenție cu traducerea slavă, care a fost finalizată la începutul secolului al XVII-lea și publicată pentru prima dată în Lavra Pechersk de la Kiev de către arhitipograful său ieroschemamonah Pamva Berynda. în 1628, iar acum este tipărit fără nicio modificare în traducerea slavă a lucrărilor Sf. Efraim Sirianul, alcătuind a 4-a parte a acestora. Prin această comparație, toate locurile de neînțeles din traducerea slavă (pentru majoritatea cititorilor, întunecate deja datorită vechimii limbii și a unor particularități în expresii) au primit corectarea corespunzătoare, iar acele locuri din textul grecesc care s-au dovedit a fi deosebit de diferit de traducerea slavă, am expus în note de subsol, unde sunt incluse și câteva explicații necesare.

Scurte informații despre viața Rev. L-am împrumutat pe Dorotheus parțial din propriile sale cuvinte și întrebări de la Sf. Bătrânilor, o parte din carte: Les vies des p"eres des d"eserts d"orient avec leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique. Avignon, 1761.

O scurtă poveste despre Sfântul Dorotheos

Nu avem nicio bază pentru a determina cu exactitate timpul în care a trăit călugărul Dorotheos, mai cunoscut ca scriitor. Acest lucru poate fi determinat aproximativ de mărturia scolasticului Evagrie, care în istoria sa bisericească, scris, după cum știm, în jurul anului 590, menționează contemporanul și mentorul său, Sf. Dorotheus, marele bătrân Barsanuphia, spunând că „încă trăiește, închis într-o colibă”. Din aceasta putem concluziona că Rev. Dorotheus a trăit la sfârșitul secolului al VI-lea și începutul secolului al VII-lea. Se crede că era din zona din jurul Ascalonului. Și-a petrecut prima tinerețe studiind științele laice. Acest lucru reiese din propriile sale cuvinte, plasate la începutul predicii a 10-a, unde călugărul spune despre sine: „Când studiam științe laice, la început mi s-a părut foarte dureros, iar când am venit să iau o carte, Eram în aceeași poziție cu un bărbat care urma să atingă fiara; când am continuat să mă forțez, Dumnezeu m-a ajutat, iar hărnicia s-a transformat într-o astfel de pricepere încât, din sârguință în citire, nu am observat ce mâncam sau beau, sau cum dormeam. Și nu m-am lăsat niciodată ademenit la cina cu vreunul dintre prietenii mei și nici nu am intrat în conversație cu ei în timp ce citeam, deși eram sociabil și îmi iubeam camarazii. Când filosoful ne-a dat afară, m-am spălat cu apă, căci eram uscat de lectura nemăsurată și aveam nevoia să mă împrospăt cu apă în fiecare zi; Venind acasă, nu știam ce voi mânca; căci nu puteam găsi timp liber să-mi aranjez însăși mâncarea, dar aveam un om credincios care îmi pregătea tot ce voia. Și am mâncat ce am găsit pregătit, având o carte lângă mine pe pat și deseori am adâncit în ea. Tot în timpul somnului era lângă mine pe masa mea și, după ce am adormit puțin, am sărit imediat să continui să citesc. Din nou seara, când m-am întors acasă, după Vecernie, am aprins o lampă și am continuat să citesc până la miezul nopții și eram în general într-o asemenea stare încât nu cunoșteam deloc dulceața liniștii din lectură.”

Nu știm care este motivul care l-a determinat pe călugărul Doroteu să părăsească lumea, dar, având în vedere învățăturile sale și mai ales întrebările adresate sfinților Bătrâni, putem concluziona că a părăsit lumea cu un singur lucru în minte - să atingă desăvârșirea Evangheliei prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. El însuși vorbește despre sfinții oameni în prima sa învățătură: „Ei și-au dat seama că, fiind în lume, nu pot practica comod virtuțile și și-au inventat un mod special de viață, un mod special de a acționa - vorbesc despre viața monahală – și a început să fugă de lume și să trăiască în pustii”.

Probabil că și conversațiile sfinților Bătrâni au avut o influență benefică asupra acestei hotărâri; căci, intrând în mănăstirea Sf. Serida, Dorotheos s-a predat imediat la ascultarea desăvârșită față de sfânt. Ioan Profetul, așa că nu mi-am permis să fac nimic fără sfatul lui „Când am fost la cămin”, spune Rev. despre el însuși, „Mi-am dezvăluit toate gândurile bătrânului Avva Ioan și niciodată, așa cum am spus. , am îndrăznit să fac ceva fără sfatul lui. Uneori un gând îmi spunea: nu ți-ar spune Bătrânul același lucru? De ce vrei să-l deranjezi? Și i-am răspuns gândului: anatema ție, și raționamentul tău, și rațiunea ta, și înțelepciunea ta și cunoașterea ta, căci ceea ce știi, știi de la demoni. Și așa m-am dus și l-am întrebat pe Bătrân. Și s-a întâmplat uneori să-mi răspundă exact ce aveam în minte. Atunci gândul îmi spune: bine, ce? vezi tu, este același lucru pe care ți l-am spus: nu degeaba l-ai deranjat pe Bătrân? Și i-am răspuns gândului: acum este bine, acum este de la Duhul Sfânt; sugestia ta este vicleană, de la demoni și a fost opera unei stări de spirit pasionale. Și așa că nu mi-am permis niciodată să-mi ascult gândurile fără să-l întreb pe Bătrân.”

Cuviosul nostru Părinte

ABBA DOROTHEY

ÎNVĂȚĂTĂȚI BENEFICE PENTRU SUFLET

și mesaje

cu adăugarea întrebărilor sale

si raspunsuri la ele

Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul

Prin binecuvântare Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și tot al lui Rus Alexy II

Prefaţă

O scurtă poveste despre Sfântul Dorotheos

Avva Dorotheos este unul dintre cei mai venerati sfinți creștini. El este cel mai cunoscut ca autor învățături morale, despre care se va discuta în acest articol.

Biografia venerabilului avva Dorotheos

În ciuda faptului că acest sfânt este cunoscut pe scară largă în cercurile religioase, se cunosc foarte puține lucruri despre viața sa. A trăit în secolul al VI-lea, la o vârstă fragedă a studiat științe seculare, pentru care nu avea o atracție deosebită, dar cu timpul s-a îndrăgostit de lectura literaturii instructive. Aceste cărți i s-au părut atât de interesante încât uneori era imposibil să-l smulgi din activitatea lui preferată. După ceva timp, tânărul a simțit o poftă de monahism - așa că a început să facă asceză în mănăstirea Avva Serida, care se afla în Palestina.

Viața în sfânta mănăstire

În mănăstire, pe lângă îndeplinirea ascultărilor sale, a studiat instrucțiunile și viața bisericii și s-a angajat în organizarea vizitatorilor mănăstirii în mănăstire. Din acest motiv, a trebuit să comunice el însuși cu oamenii de diferite vârste, statut și poziție, dintre care mulți aveau nevoie de confort și protecție. Acest lucru i-a permis să învețe smerenia și să-și îmbogățească experiența de viață.

A petrecut aproximativ zece ani în sfânta mănăstire, timp în care a reușit să-și construiască un spital în care a lucrat el însuși. În tot acest timp a fost un novice Sfântul Ioan Profet, iar după moartea sa a părăsit mănăstirea Avva Serid în pustie. Curând, pelerinii au început să vină la el - ca urmare, avva avea propria sa mănăstire, unde a trăit pentru tot restul vieții, instruindu-și studenții. În acest timp lung, Abba Dorotheos a creat număr mare instrucțiuni morale.

Învățăturile avvei Dorotheus

Venerabilul avva a lăsat în urmă mai multe mesaje, mai mult de douăzeci de învățături și 87 de răspunsuri de la părintele său spiritual Ioan Profetul și venerabilul Barsanufie cel Mare la diferitele sale întrebări. În plus, au fost publicate scrisori scrise de mâna avvei Dorotheus. Toate aceste lucrări sunt prezentate într-un mod clar, lustruit și în același timp într-un limbaj simplu, se disting prin accesibilitate și înțelepciune. În toate textele lui Abba se întinde ideea că virtuțile necesare vieții spirituale sunt smerenia combinată cu iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Modul de prezentare este lipsit de artă și reflectă foarte bine caracterul călugărului. Așa cum l-a descris unul dintre discipolii săi, Abba s-a adresat fraților cu rușine, amabil și cu mare smerenie. În relațiile cu oamenii, era bun și simplu - acesta este tocmai începutul unanimității, baza altor virtuți.

Lucrările sale au fost și rămân populare. Anterior, erau copiate fără greș în multe mănăstiri, dar acum sunt republicate regulat. Probabil că nu există o singură mănăstire ortodoxă a cărei bibliotecă să nu aibă o publicație a învățăturilor Avva. Sunt cazuri când sfinții celebri ai Rusiei i-au copiat cărțile de mână. Acest lucru se întâmplă deoarece, deși textele sunt adresate călugărilor, de fapt, sfaturile, instrucțiunile și învățăturile de ajutor sufletesc ale avvei Dorotheus reprezintă baza pentru toți cei care s-au îmbarcat pe calea perfecționării spirituale și se străduiește să împlinească poruncile lui Dumnezeu. Cărțile sale devin un ghid de încredere pentru atingerea acestui scop, ele pot fi numite un fel de alfabet. Lucrările avvei au fost foarte apreciate de călugărul Teodor Studitul și

„Învățături sufletești”

Una dintre cele mai semnificative lucrări ascetice oferă răspunsuri la întrebările de bază ale vieții monahale și ale realizării spirituale. De fapt este ghid detaliat pentru locuitorii mănăstirilor, întrucât instrucțiunile date în carte sunt precise și specifice - practic nu există un raționament general. În această carte, venerabilul Abba rezumă tradiția experienței ascetice care s-a format în acea vreme.

Opinia călugărului despre viața duhovnicească

Avva Dorotheos credea că principalul lucru în ispravă spirituală- tăierea propriilor dorințe, adică supunerea față de părintele spiritual ales și smerenia - așa începe calea spre bine. Aceasta este, de asemenea, posibilitatea de nepătimire, deoarece motivul de a vă îngrijora cu privire la dorințele neîmplinite dispare, iar atenția este îndreptată către munca spirituală. Dar trebuie doar să asculti de bătrâni, care sunt în esență carismatici, asemănătoare primului om Adam, care, în timp ce se afla în paradis, L-a slăvit constant pe Dumnezeu cu rugăciune și a fost într-o stare de contemplare - păcatul i-a încălcat starea curată.

Cartea „Învățăturile avvei Dorotheus” conține doar douăzeci și una de învățături, fiecare fiind dedicată unui anumit aspect al vieții monahale. Practic, călugărul vorbește despre păcatele de care ar trebui scăpate: minciuna, ranchiune și condamnarea aproapelui. Avva Dorotheos reamintește că în niciun caz nu trebuie să te bazezi pe propria ta rațiune - asta înseamnă că apare nevoia de lideri spirituali, trebuie să trăiești în frică constantă de Dumnezeu. El vorbește despre cum să înduri ispitele și îndoielile, cum să creezi un cămin pentru virtuți în suflet.

Pe lângă instrucțiunile pur practice, cartea conține și un capitol cu zicale scurte și succinte ale avvei Dorotheus, precum și apeluri către anumite persoane din mănăstire, de exemplu, pivnițe. La sfârșitul fiecăreia dintre învățături, Avva nu dezvăluie doar esența subiectului căruia îi este consacrat capitolul: el cheamă cititorii să lupte cu acest sau cutare păcat, să întărească o anumită virtute.

Reeditări de lucrări

La sfârșitul multor ediții ale lucrărilor Avva, epistolele și întrebările sale către marii sfinți sunt de obicei adăugate la principalele învățături.

Există, de asemenea, retipăriri moderne ale acestei lucrări, de exemplu, „Instrucțiunile venerabilului Abba Dorotheos pentru fiecare zi a săptămânii”, care sunt un scurt rezumat al învățăturilor Avva corespunzătoare zilelor săptămânii. A fost creat cu scopul de a permite credincioșilor să se întoarcă mai des la învățăturile Sfântului Părinte. De fapt, cartea este o colecție de citate înțelepte.

Astfel, lucrările venerabilului avva Dorotheos se adresează nu numai călugărilor, ci și tuturor creștinilor care doresc să-și salveze sufletele, întrucât instrucțiunile sale rezolvă problemele de bază ale vieții spirituale, atât de importante pentru fiecare credincios. De aceea, textele lui Abba continuă să fie relevante până în zilele noastre.

era din Ascalon și și-a petrecut prima tinerețe cu familia sa în Gaza. În tinerețe a studiat profund științele laice; poate că profesorul său a fost faimosul filozof Procopius din Gaza. Familia lui Dorotheus era bogată; Ulterior, fratele său, pe cheltuiala sa, a construit un spital în mănăstirea Avva Serida. Sfântul Dorotheos nu a luat imediat jurăminte monahale, ci a locuit ceva timp în apropierea mănăstirii, folosind fondurile marii sale moșteniri. Intrând în mănăstirea Sfântul Serid, Dorotheos a devenit slujitorul de chilie al Sfântului Ioan Proorocul și i-a fost novice timp de zece ani. Principala sa ascultare în mănăstire a fost primirea străinilor, față de care a dat dovadă de mare răbdare și râvnă. A fost mentorul călugărului Dosifei. Nu mai devreme de 540, după moartea starețului Serid și a Sfântului Ioan Proorocul, Dorotheus s-a retras din comunitatea avvei Serid. Motiv posibil Aceasta a fost dorința fraților de a-l alege stareț, pe care a refuzat-o cu smerenie. Curând, alți călugări au început să se stabilească lângă Dorotheus și el și-a întemeiat propria mănăstire, din care a rămas stareț până la moartea sa în 620. Avva Dorotheos este renumit pentru moștenirea sa literară: învățăturile sale (21 la număr), epistolele (10 la număr) și înregistrarea răspunsurilor bătrânilor Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul la întrebările Sfântului Dorotheos (87 la număr). ). Operele avvei Dorotheus sunt clasice ale literaturii ascetice, studiate de monahi şi laici ca sursă de analiză a gândurilor şi mişcărilor sufletului creştin. Despre respingerea lumii Despre smerenie Despre conștiință Despre frica de Dumnezeu Nu te baza pe rațiune Nu-ți judeca aproapele Reproșează-te pe tine, nu pe aproapele tău Despre ranchiune Nu trebuie să minți Calea lui Dumnezeu Taie patimile Despre frica de chin Ispitire Despre virtute

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Învățăturile sufletești ale Avva Dorotheus. Favorite alese” de Venerabilul Avva Dorotheos gratuit și fără înregistrare în format fb2, rtf, epub, pdf, txt, citiți cartea online sau cumpărați cartea în magazinul online.