Subiectul lecției: Valori adevărate și false. Valori false

S-a dovedit a fi un întreg tratat)

1) Interesele unei persoane sunt mai importante decât interesele majorității. Sub aceasta este o utopie frumoasă, că dacă toată lumea este fericită și își asigură viața, atunci va fi bine pentru toată lumea. Să ne imaginăm un sat rupt de civilizație (undeva în nord). Și apoi începe foametea, dar un locuitor are provizii mari de hrană. Ce ar trebui să facă? Pentru mine, este absolut evident că rezervele ar trebui împărțite în mod egal între toți. Această schemă, apropo, este adecvată din punct de vedere biologic, o persoană nu poate supraviețui fără turmă, deci prețul este mai rezonabil propria viata pentru a salva turma decât pentru a distruge turma și a supraviețui singur (toată lumea are deja aproape același genotip și genele sale sunt deja parțial prezente în genotipul turmei). Mai mult, dacă în astfel de condiții o persoană crește prețul de zece ori și se angajează în comerț, oamenii săi îl vor spânzura pe un felinar. Din fericire, în acest moment societatea este încă capabilă să-și controleze membrii. Un exemplu este depunerea unui dosar împotriva unui prieten care a crescut incredibil prețul medicamentelor pentru HIV în Statele Unite. Dacă ar dezgropa evaziunea fiscală, dacă ar exista o persoană, s-ar găsi articolul. Și în în acest caz,, asta este corect. Acum aproximativ 100 de ani cazul ar fi fost decis printr-un linșaj;

2) Prețul vieții umane în lumea europeană modernă este probabil prea mare. Logica este clară, am petrecut mult timp construindu-ne civilizația, am murit, am murit de foame, am folosit munca copiilor și acum este timpul să trăim. Dar civilizația europeană este de aproximativ un miliard de oameni, dintre care sunt din ce în ce mai puțini în fiecare deceniu - nimeni nu vrea să nască. Și mai sunt 6 miliarde de oameni care trăiesc în jurul nostru. Niciunul dintre ei nu a refuzat să lupte, cea mai mare parte a populației trăiește în sărăcie și foame. Și în 80 de ani, vor fi deja aproximativ 10 miliarde de acești tipi în jurul nostru și, din nou, vom fi doar 1 dintre noi și astăzi nu suntem capabili să rezolvăm problema cu ISIS printr-un război vechi. A prețui viețile soldaților este un lucru bun, dar când acest lucru nu îți permite să lupți, în general, chiar și în ciuda faptului că au loc atacuri teroriste... Aceasta este probabil o poziție greșită.

3) Nimeni nu este interesat de rezolvarea problemelor umane globale. Nici măcar nu reușim să creștem natalitatea. Populația popoarelor indigene ale civilizației noastre este în scădere pe fondul creșterii rapide a Africii (în 80 de ani vor fi deja 5 miliarde de oameni acolo). Europa nu știe acum ce să facă cu migranții. Imaginează-ți ce se va întâmpla dacă 1-2 miliarde de migranți sosesc brusc și o singură dată (va începe acolo, de exemplu, mare război peste 100 de ani). Și câteva miliarde se vor alătura IS. Care este perspectiva? Vor îngropa sub ei Europa (inclusiv Rusia). Și mai devreme sau mai târziu același lucru se va întâmpla în America și Australia. Nu în 100 de ani, ci în 200/300 de ani. Africa nu pare să plănuiască să-și încetinească ratele de creștere. Ce ar trebui să facem cu toate astea? Pentru început, evident, toată lumea ar trebui să se adună și să înceapă să aibă copii. 5 copii într-o familie nu este un număr exorbitant, având în vedere că vorbim despre cea mai bogată parte a lumii. Dar nimănui nu-i pasă de asta, nimeni nu vrea să-și irosească viața cu copii. Acesta este culmea prostiei: le dai oamenilor numere care arată că se sting, dar nu le pasă. Ei cer să fie lăsați în pace și să se bucure de viață. Dar doar ridicarea nivelului de trai în Africa și construirea de state cu drepturi depline cu orașe cu drepturi depline există singura modalitate umană de a reduce creșterea populației și de a reduce migrația. Europa trebuie să se întoarcă în Africa și să-și repare viața acolo, ca să nu strice aici. Astăzi, desigur, nimeni nu este capabil de asta.

4) Teoria faptelor mărunte și ridiculizarea eroismului. Eroismul, se pare, ar trebui să fie în mod normal baza educației. Dar societatea modernă preferă să ridiculizeze eroismul. Nu eroii înșiși, ei sunt, până acum, grozavi. Și chiar fenomenul eroismului. Un exemplu izbitor este discuția de pe Dozhd despre subiectul dacă a meritat să predea Leningradul naziștilor (și prezentatorii au fost unanimi - desigur că a meritat). De parcă nu ar fi fost vorba despre naziști, ci despre o misiune umanitară. Băieții ăștia nu erau jenați că mulți dintre supraviețuitorii asediului erau încă în viață. Și în loc să le admire rezistența, inteligența modernă are îndrăzneala să le spună asta: ei spun că, desigur, ești grozav și toate astea, dar de ce te-ai arătat așa - de dragul aparenței, ar fi trebuit să fi a rezistat câteva luni și a predat orașul. Acesta este un fel de lume de basm a monștrilor morali. Da, chiar dacă naziștii le-au promis fiecăruia câte un Mercedes - într-o societate normală se obișnuiește să reziste până la ultimul.

5) Dispariția personalității. Nu știm numele oamenilor de știință, nimeni nu își va aminti de ce au fost premiați Premiile Nobel anul trecut. Mai mult, pentru fiecare specialitate din lume, câteva mii de articole pot fi publicate cu ușurință pe zi. Știința este populară, dar ce fel de știință? Practic, oamenii sunt dornici să urmărească prelegeri scurte ale divulgatorilor științei, în principal despre astrofizică. Acest lucru este semnificativ: se alege o ramură a științei în care este pur și simplu imposibil să se dovedească sau să infirme ceva experimental. Câte teorii au fost construite în jurul găurilor negre? Este doar un punct din spațiu cu cea mai puternică gravitație sau este intrarea în univers paralel, sau trăim într-o gaură neagră, am auzit un prieten care a dat o întreagă clasificare a găurilor negre ca portaluri: sunt albe, negre și altele. Oricum cine a venit cu toate prostiile astea? Pe ce se bazează toate aceste teorii? Popularizatorii științei preferă să tacă în legătură cu acest lucru. Dar, la urma urmei, știința reală aproape că nu se dezvoltă. Am secvențiat genomul uman, am învățat să clonăm animale și asta nu ne-a oferit aproape nimic. Creștem încetul cu încetul. Nu există nimic comparabil ca importanță cu dezvoltarea insulinei sau cu apariția antibioticelor. Ni s-a promis să creăm o tehnologie pentru creșterea organelor din celule stem. Tot ce avem până acum este clasificarea celulelor stem. Adică au fost inventate multe nume noi și atât. Este interesant că, dacă o echipă de oameni de știință ajunge la concluzia că clonarea unui organ este imposibilă, vor avea curajul să ne spună despre asta sau vor prefera să continue să extragă bani creând clasificări la infinit de complexe. După părerea mea, doar leneșii nu au spus că nu există personalități puternice în politică. Personalitățile, în general, nu se găsesc nicăieri.

6) Banii sunt o modalitate de a rezolva orice problemă. Aceasta este parțial o iluzie. Introducerea în URSS a unei prime de 25% pentru nocivitatea în psihiatrie nu a îmbunătățit tocmai situația. Dimpotrivă, înainte de aceasta, la psihiatrie au venit medici care și-au ales în mod conștient specialitatea și au iubit-o. La urma urmei, această muncă nu este cea mai plăcută în medicină. Apariția bonusului a dus la faptul că studenții la medicină indeciși. Universitățile au ales psihiatria. În medie, calitatea specialiștilor s-a deteriorat. Unii dintre acești tipi au luat parte și la aceeași psihiatrie punitivă. În același timp, au existat medici în URSS care nu au diagnosticat în mod deliberat schizofrenia de grad scăzut (acesta nu a fost un protest, doar au aderat la opiniile teoretice ale școlii lor).

7) Lipsa de respect pentru munca grea simplă. În timpul goanei aurului, un om puternic și hotărât putea să-și asume un risc și să meargă la muncă. A avut șansa de a se îmbogăți printr-o muncă simplă obișnuită, grea (adesea periculoasă). Acum nu există o astfel de posibilitate. Și în curând taxiurile vor învăța să conducă fără șoferi, iar bărbații vor pierde o altă oportunitate de a câștiga bani prin muncă fizică.

9) Gândirea sectantă. Logica sectarului este următoarea: există un singur adevăr și îmi este accesibil, cei care gândesc diferit sunt idioți (liberali sau jachete matlasate), sau s-au vândut (la Kremlin sau la Departamentul de Stat), sau asta. este totul, în general, o teorie a conspirației. Nimeni nu vrea să evalueze în mod independent realitatea; Oamenii devin banali și previzibili. Când un liberal vrea să spună că nu există dezvoltare, va începe întotdeauna așa: „În ultimii 16 ani, autoritățile nu au făcut nimic”. Ai putea crede că înainte de asta înfloreau grădinile Edenului și oamenii se înecau în exces timp de 10 ani până a venit Putin. Deși, începând din 1991, s-a înregistrat un declin economic continuu. Acest lucru se aplică tuturor în general. Citez liberalii drept exemplu doar pentru că îi cunosc mai bine. Această abordare creează lipsă de respect față de interlocutor și imposibilitatea comunicării complete.

Pentru cineva cea mai mare valoare reprezintă familia și oamenii apropiați, în timp ce pentru unii li se pare corect să aibă grijă doar de ei și de ei bunăstarea materială. Cum să-ți dai seama de ce valori are cu adevărat nevoie o persoană? Tot ceea ce suntem atașați este imaginar sau cu adevărat important?

Conceptul de valori umane

Sistemul reprezintă obiecte care au o importanță și o semnificație deosebită pentru individ. Acestea pot fi sănătatea, dragostea și familia, copiii, prietenia, posibilitatea de autorealizare, bogăția materială și poziția în societate. În plus, există religia, morala și etica.

Libertatea este de mare importanță pentru oameni. De regulă, această valoare este extrem de importantă pentru toți oamenii. Acesta este motivul pentru care închisoarea a fost folosită din cele mai vechi timpuri ca o pedeapsă aspră. Sentimentul de stabilitate nu este mai puțin important pentru oameni. Acest lucru se aplică atât situației politice din țară, cât și vieții personale și muncii.

Adevărate valori

Toate valorile umane pot fi împărțite în adevărate și imaginare. Primul grup include tot ceea ce este cu adevărat de mare importanță pentru oameni și nu își va pierde niciodată importanța. Imaginarul este tot ceea ce pare necesar unei persoane, dar în realitate nu este așa.

Ceea ce este cu adevărat important pentru oameni sunt valorile spirituale. Datorită lor, o persoană poate influența societatea și propriul comportament. Acestea includ, în primul rând, moralitatea, conștiința, religia, etica și estetica. Pe baza valorilor spirituale, o persoană își stabilește prioritățile de viață, alege tactici de comportament și construiește relații cu ceilalți.

Principala caracteristică a valorilor adevărate este că nu pot fi luate de la un individ. O persoană își poate pierde toată bogăția materială, cei dragi și chiar libertatea, dar, în același timp, își poate păstra convingerile interioare și calitățile morale.

Valori imaginare

În societatea modernă, o problemă uriașă este acceptarea de către oameni a valorilor imaginare ca adevărate. Foarte des oamenii trăiesc fără să se gândească măcar la faptul că tot ceea ce este important pentru ei este de fapt imaginar. Aceasta poate fi o sete de bogăție materială, plăcere și o dorință de a te distra în mod constant. Toate cele de mai sus nu reprezintă un dezavantaj pentru o persoană, cu condiția să nu înlocuiască valorile sale spirituale.

Din păcate, în fiecare an, standardele morale și etice ale societății moderne scade din ce în ce mai jos. Tot ceea ce este de fapt imaginar iese în prim-plan pentru o persoană. Acest lucru poate duce în cele din urmă la decăderea morală a societății, la înflorirea desfrânării și a impunității.

Nu există valori absolute în conținut la care toți oamenii s-ar strădui, dar Există valori absolute spre care toți oamenii sunt atrași în mod explicit sau implicit. Acest valori adevărate. Cuvântul „adevăr” într-un context axiologic diferă de interpretarea sa în epistemologie. Aici adevărul nu înseamnă corespondența cunoașterii cu realitatea, ci, dimpotrivă, corespondența realității cu înțelepciunea cotidiană sau politică. . Adevărul sau falsitatea unei valori în axiologie este inseparabilă de înțelepciune. Pe baza acestei conexiuni, valorile pot fi împărțite în adevărat și fals . Adevăratele valori sunt acele valori care fac fericită viața unei anumite persoane și a persoanelor apropiate acesteia, a unui grup social și a societății. Împotriva, valori false, luând puterea, timpul și banii oamenilor, făcându-i nefericiți. . O persoană care își cunoaște bine capacitățile materiale, intelectuale și psihologice va alege calea potrivită, tovarășul potrivit în viață și va fi fericită indiferent de poziția pe care o are în societate.. Dimpotrivă, necunoașterea de sine și a mediului social înconjurător, sau predominarea sentimentelor asupra rațiunii duce la greșeli grave în viață, la pierderea timpului care nu poate fi returnat.. „Tot ceea ce strălucește nu este aur”, spune înțelepciunea populară, dar cât de dificil este uneori să recunoști ce se află în spatele strălucirii exterioare. Valorile dau sens vieții unei persoane, ele determină direcția activității unei persoane . Trebuie remarcat, totuși, că nu numai valorile adevărate, ci și false au această proprietate, poate chiar într-o măsură mai mare decât valorile adevărate. Motivul pentru aceasta este dualitatea naturii umane. Ca animal, o persoană este „programată” să efectueze anumite acțiuni reflexe. Efectuarea acestor acțiuni nu necesită nici efort intelectual sau fizic, nu există o situație de alegere, animalul individual acționează automat, și ușor automat. Evoluția biologică s-a ocupat de toate. Situația este mai complicată pentru purtătorul individual de cultură. Efectuarea acțiunilor necesită anumite eforturi intelectuale și fizice, uneori considerabile. În cazuri mai complexe, relația dintre ambele părți ale naturii umane este mai complexă, dar valorile false se formează mai ușor și seduc oamenii mai puternic decât valorile adevărate. Când, de exemplu, o persoană este condusă de lăcomie, se pune întrebarea despre sursa ei; sursa este corpul uman. Lăcomia îl arată pe om ca pe un animal, și nu ca pe un creator și purtător de cultură . Nevoia de autoafirmare poate fi satisfăcută, în special, prin posesia unor lucruri (obiecte materiale). Nu atât lucrul în sine este valoros, ci mai degrabă posesia lui..Sunt fericit nu pentru că am acest lucru, ci pentru că nu îl aveți. Nevoile unui individ, și numai un individ le poate avea, sunt satisfăcute prin mijloace diferite, dar cele mai dulci dintre toate sunt mijloacele care exprimă natura sa biologică. Nevoile nu sunt adevărate sau false au această proprietate doar dorințele, care, deși apar pe baza nevoilor, sunt determinate de educație, de conținutul informațiilor primite, de situația actuală și de alte circumstanțe. Aici este locul în care majoritatea valori false. .Valorile false sunt valori de funcționare ,nu dezvoltare . Funcționarea înseamnă a merge în cerc, nu o schimbare calitativă, nu dezvoltare. Valorile false îmbrățișează uneori națiuni întregi. Dacă luăm în considerare cauza prăbușirii Imperiului Roman în termeni axiologici, putem observa destul de ușor erodarea valorilor care au ridicat Roma. Dorința de îmbogățire, desfrânarea și dorința de plăcere au devenit mai semnificative decât venerația zeilor, patriotismul și respectul pentru lege..Subiectul societății este populația și, cu cât mai mulți oameni din ea sunt ghidați de valori false, cu atât colapsul statului și dezintegrarea societății sunt mai aproape. . În prezent, în societate au prevalat anumite valori ale culturii occidentale. Ele pot fi numite false. Nu există nicio îndoială că, mai devreme sau mai târziu, valorile de îmbogățire, popularitate, sex, senzații tari etc. vor duce oamenii care sunt ghidați de ele într-o fundătură. Pe măsură ce valorile occidentale domină lumea, oamenii de știință occidentali înșiși sunt îngrijorați de viitor. Pentru un antreprenor, ocupația lui reprezintă un sport special. Banii se transformă dintr-un mijloc într-un scop, care din nou se transformă într-un mijloc etc. Un antreprenor (cu câteva excepții) nu este interesat de bunăstarea populației, pe care o folosește ca material pentru operațiunile sale, el este interesat de rata profitului. La milionul existent trebuie să adăugați un al doilea milion și așa mai departe la infinit. J.-J.-Rousseau a avut dreptate când a spus că este mai ușor pentru un bogat să câștige al doilea milion decât pentru un sărac să câștige primul ban . Oamenii care se autointitulează muzicieni scriu și cântă cântece de uz casnic, coborând nivelul deja scăzut al culturii muzicale a populației. Mâine vor fi melodii noi pe care cântăreții fără voce le vor cânta. În cel mai rău caz, puteți strica clasicii, acest lucru nu este interzis de lege. Există deja atât de multe „stele” încât, ca și în astronomie, au început deja să se distingă prin „magnitudini”. Din fericire, starea lor natală le permite să ocupe undele de televiziune și radio. Și, de asemenea, să te îmbogățești, ceea ce este de două ori plăcut pentru candidații la „stele” și pentru „stelele” înșiși. Valoarea banilor și a bunurilor de lux a dus la o creștere a criminalității. Valoarea vieții umane s-a dovedit a fi mai mică decât valoarea banilor, motiv pentru care rareori apar filme pe ecranele TV fără cadre și cadavre.Când se pune problema pedepsei cu moartea pentru criminali, ei își amintesc imediat de valoarea vieții umane, de parcă infractorii înșiși nu i-ar fi redus importanța. . Fiecare societate are o anumită marjă de siguranță, dar dacă cursul politic nu este corectat periodic, atunci mai devreme sau mai târziu vine limita puterii și, odată cu ea, o catastrofă.

Tipuri de valori

Valorile sunt împărțite în funcție de cel mai mult din diferite motive . Cel mai simplu dintre ele este continutul activitatii.Pe această bază, se disting valorile politic, economic, juridic, religios, moral Şi etc.Dar mai relevante în filosofie și social științe este împărțirea valorilor în funcție de subiect, purtătorul de valori. În acest sens, putem evidenția cinci tipuri de valori.

1. Valorile vieții personale, individuale. Varietatea infinită a valorilor nu înseamnă că acestea au o importanță egală pentru toți oamenii. Oamenii nu sunt omnivori fiecare dintre ele recunoaște doar acele valori care corespund caracteristicilor individuale și viziunii personale asupra lumii . Dar valoarea vieții în sine este pe primul loc. Cu excepția sinuciderilor, toată lumea vrea să trăiască și cât mai mult timp posibil, indiferent de calitatea sau standardul de viață. Dorința de viață este un drept natural al omului, care îi este dat de Dumnezeu, nu de stat. A doua cea mai importantă este valoarea sănătății suficient pentru viața activă . Cu cât oamenii devin mai în vârstă, cu atât semnificația acestei valori devine mai clară pentru ei: calitatea vieții unei persoane sănătoase este în mod evident mai mare decât calitatea vieții unei persoane bolnave. O persoană sănătoasă poate lucra, studia și se poate bucura de viață, în timp ce o persoană bolnavă urmează un curs de tratament, așteptând recuperarea. Prin urmare, printre prioritățile multor oameni, sănătatea ocupă locul cel mai important. Alte valori ale vieții personale sunt greu de aranjat în ordinea descrescătoare a importanței lor, dar, fără îndoială, ele au o mare influență asupra motivelor comportamentului oamenilor. Acestea sunt valorile liberului arbitru uman, dragostea, prietenia, familia, bogăția, prestigiul, creșterea în carieră, respectul față de ceilalți, educația, abilitățile, comunicarea, ospitalitatea, hobby-urile etc. Cantitate mare valorile vieții personale permit unui individ să se schimbe destul de des orientări valorice, „tactica” vieții personale.

2. Valorile grupurilor sociale mici. Un grup social mic este o colecție de oameni care comunică sistematic între ei. Un grup mic nu trebuie identificat cu un colectiv, deoarece colectivul ca colecție de indivizi liberi este doar una dintre varietățile de grupuri sociale mici. Fiecare dintre noi este membru al mai multor grupuri mici - o familie, o unitate de muncă sau militară, un grup educațional, sectiunea de sport, club de hobby etc. Un grup social mic face cerințe foarte specifice, uneori stricte, membrilor săi.„Noi” prevalează asupra „Eu”, în caz contrar grupul este instabil sau chiar se dezintegrează. „Cimentul” care ține grupul împreună sunt valorile . O familie este creată nu de dragul procreării, așa cum răspund oamenii de obicei prostesc, ci de dragul unei calități mai înalte a vieții - libertatea umană reală și nu imaginară. Valoare viata de familie Copiii o simt mai puternic decât adulții. Fotografiile de familie arată de obicei părinți tineri și copii fericiți. Alte grupuri mici, care sunt numite colective numai pentru comoditatea desemnării, au și ele propriile lor valori . Dintre acestea, rolul principal îl joacă solidaritatea membrilor grupului în fața unui potențial inamic, indiferent sub ce formă se prezintă acesta.. Nu contează din ce motiv am ajuns în aceeași „echipă”, dar din moment ce am ajuns împreună, trebuie respectate standarde de comportament care ne permit să coexistăm. Prin urmare, membrii unui grup mic se angajează să se ajute unii pe alții, sau cel puțin să nu se amestece între ei. „Echipa” dezvăluie adesea valori precum ajutor și asistență reciprocă, cooperare, schimb de experiență etc.. Cea mai bună parte a vieții multor oameni este petrecută la serviciu sau în serviciu, așa că comunicarea în grupuri mici lasă o amprentă profundă asupra sufletului lor.

3. Valorile grupurilor sociale mari. Un grup social mare este o colecție de oameni care sunt similari între ei într-un fel care este semnificativ pentru societate. Grupurile mari includ clase, națiuni, rase, grupuri religioase, profesionale, de gen, de vârstă și alte grupuri sociale. Spre deosebire de grupurile mici, membrii grupurilor sociale mari aproape întotdeauna nu se cunosc personal sau nu comunică între ei. Cu toate acestea, ei știu despre existența propriului soi grație activităților statului, mass-media, diverse. instituţiile sociale Un individ este simultan membru al mai multor grupuri sociale nu numai mici, ci și mari. El aparține unei anumite clase de societate, națiune, generație, gen etc. e. Cunoașterea propriei persoane permite fiecărei persoane să se identifice (coreleze) cu un anumit grup.În conformitate cu apartenența individului la unul sau la altul mare grup social, se identifică valorile comune membrilor grupului. . Cea mai semnificativă bază pentru împărțirea în grupuri mari este atitudinea față de proprietatea asupra mijloacelor de producție și a bunurilor de consum. Din acest motiv(deși există și alte semne de clase). Atât bogații, cât și săracii împărtășesc valorile solidarității de clasă, coeziunii și unității de acțiune. Secolul XX a fost marcat de întărirea mișcărilor naționale atât la scară globală, cât și în teritoriile statelor, ceea ce în sine indică importanța tot mai mare a valorilor naționale. Acestea includ, în primul rând, independența unei națiuni date față de alte națiuni. Așa cum o persoană își prețuiește libertatea personală, la fel și o națiune își prețuiește independența. O națiune este o colecție de oameni care trăiesc după aceeași cultură (limbă, obiceiuri, tradiții, sărbători, credințe, folclor, artă etc.) Adevărata viață a unui neam constă în „folosirea” ei a elementelor culturii sale. Aceste elemente sunt valori naționale . Pentru membrii societății care profesează o anumită religie, valorile sunt dogmele și cultul acelei religii.. Susținătorii fiecărei religii consideră că religia lor este singura „adevărată”, iar toate celelalte sunt false. Bărbații și femeile au, de asemenea, valori diferite datorită genului lor, despre care s-a scris și s-a spus multe. Este suficient să menționăm feminismul - ideologia genului feminin, bazată pe presupusa superioritate a femeilor față de bărbați. Reprezentanții au și valori diferite generatii diferite, ceea ce explică binecunoscutul conflict între „părți și fii” care se reproduce constant în fiecare generație. Îmbrăcăminte, coafuri, comportament, muzică, timp liber - totul distinge reprezentanții diferitelor generații.

4. Valorile societății (valorile sociale ). Societatea nu este o colecție corpuri fizice indivizii și totalitatea relaţiile socialeîntre ei și grupuri mari și mici . Conținutul unor astfel de relații variază, iar acest lucru depinde într-o măsură decisivă de valorile care ghidează oamenii. Comportamentul oamenilor este determinat nu numai de valorile individuale și de valorile grupurilor mici și mari cărora le aparțin. Există valori de ordin superior - publice. Acestea includ una sau alta formă de guvernare sau tip de stat, formă de proprietate, patriotism, stabilitate politică, prosperitate economică, justiție socială, prestigiu al profesiei, prestigiu al statului pe arena internațională, nivel înalt de dezvoltare a științei, armată. putere, etc. Semnificația mare sau mică a anumitor valori sociale este testată în vremuri tulburi, când evoluția ulterioară a evenimentelor într-o anumită țară este neclară și alarmantă. Una dintre valorile politice binecunoscute este valoarea democratiei. Dar în ultimele câteva secole a căpătat un sens complet diferit de cel pe care îl avea în patria sa - Grecia antică. Dacă în micile orașe-poli grecești democrația însemna cu adevărat puterea poporului ( cetăţeni liberi, posedând o anumită proprietate), apoi cu Odată cu cucerirea puterii de stat de către burghezie în timpurile moderne, democrația a început să însemne cursele pungilor de bani.. Cine are mai mulți bani și cine îi poate gestiona mai bine câștigă „alegerile”. Mai ales dacă candidatul la funcția de comandă a plătit cu generozitate „oamenii” servili. Fost prim-ministru britanic Winston Churchill a numit democrația burgheză un lucru josnic, dar, în opinia sa, oamenii nu au venit cu nimic mai bun decât asta. Este puțin probabil ca locuitorii Sultanatului Brunei să fie de acord cu W. Churchill, Arabia Saudită, Emiratele Arabe Unite, alte Emirate Arabe. Aceste țări sunt dominate de monarhi, iar nivelul de trai este de așa natură încât cetățenii statelor democratice ar invidia.

5. Valori universale. Multă vreme, poruncile lui Moise au revendicat rolul valorilor umane universale. Cu toate acestea, aceste porunci au fost inițial adresate doar evreilor și nu s-au aplicat altor popoare. Poruncile populare nu exprimă idealurile de dreptate, libertate, egalitate, de aceea poruncile lui Moise exprimă cultura unui singur popor. Nu ucideți un evreu, nu înșelați un evreu etc. Aceste porunci nu se aplicau reprezentanților altor națiuni. Ei nu au fost de acord cu necesitatea răzbunării pentru atrocități, distrugerea maniacilor sau protejarea familiei sau a patriei de dușmani. Nu este de mirare că reprezentanții altor națiuni au ascultat atât de rar aceste porunci. Acele valori care sunt recunoscute de toți oamenii într-o anumită eră istorică ar trebui considerate universale. Aceste valori sunt eterne, nu temporare și sunt împărtășite de aproape toți locuitorii oarecum civilizați ai planetei. Valorile spirituale universale sunt cultura, în special religia și limba, idealurile de dreptate, libertate și egalitate și etc.. Deși religiile, limbile și înțelegerea acestor idealuri sunt diferite, niciunul dintre oameni nu le abandonează. Valorile materialelor sunt mai puțin clare. Valorile materiale ar trebui să includă în primul rând valoarea proprietății private a mijloacelor de producție și a bunurilor de consum. Proprietatea privată nu neagă, ci completează alte forme de proprietate (municipală, corporativă, de stat), dar este recunoscută în mod tradițional de toți oamenii. Și asta nu este surprinzător: la urma urmei, valoarea proprietății private constă în faptul că ea este baza materială a libertății umane, libertatea reală și nu imaginară. Valorile materiale universale includ, de asemenea, solurile fertile, clima blândă, precipitațiile suficiente, prezența mineralelor, metalelor și pietrelor prețioase, echilibrul ecologic între societate și natură etc.. Coincidența valorilor oamenilor generează o mare energie și le permite să-și organizeze conviețuirea în comun. Cu toate acestea, din cauza numeroaselor diferențe dintre oameni, apar aceleași multe valori individuale și alte valori. Semnificația lor poate fi mică, astfel încât discrepanța de valori nu duce la complicații în relație. Aceste discrepanțe se pot suprapune în coincidențe de valori mai semnificative. Dar trebuie menționat că orice valoare, de la individual la universal, nu cunoaște compromisuri . Multe conflicte între indivizi, grupuri sociale mici și mari, popoare și state apar pentru că valorile lor sunt diferite sau pentru că că înțeleg aceleași valori în mod diferit. Predicțiile și interesele nu le permit întotdeauna să ajungă la un acord. Cheia pentru înțelegerea (nu neapărat pentru a înțelege) toate tipurile de frecări, tensiuni și conflicte este cunoașterea valorilor oamenilor.

Valoarea prieteniei

Prietenia și dragostea ocupă un loc proeminent în setul de valori individuale.ÎN epoca modernă Există plângeri cu privire la sărăcirea prieteniei, care se pare că este cauzată de individualismul și egoismul care afectează cultura occidentală. Printre popoarele „tradiționale”, semnificația valorii prieteniei nu este pusă sub semnul întrebării. Prietenia este văzută ca sprijinul social al individului. După cum spune înțelepciunea orientală: „Omul fără prieteni este ca un copac fără rădăcini”. Fenomenul prieteniei apare atunci când sistemul de clanuri se descompune, când, pe de o parte, legăturile de familie se slăbesc și când, pe de altă parte, rețeaua de relații sociale dintre oameni devine mai complicată. Cuvânt proto-slav drogbînseamnă „prieten, tovarăș, altul, altul, următorul”. Structura socială din ce în ce mai complexă a societății necesită întărirea legăturilor sociale și un număr mai mare de oameni pe care un individ s-ar putea baza în vremuri de încercare a soartei. Apare obiceiul înfrățirii. De obicei, este însoțit de același ritual, de exemplu, frații își taie degetele, toarnă sângele într-o ceașcă și îl împart între ei. În exterior, prietenia acționează ca o imitație a legăturilor de familie, care a supraviețuit până în zilele noastre. Sunt cunoscuți așa-zișii nași și mame, frați și surori. Pe plan intern, prietenia completează relațiile de familie sau compensează insuficiența acestora. În același timp, oamenii înțeleg intuitiv nevoia unui număr foarte moderat de prieteni, dacă, bineînțeles, îi considerăm prieteni pe cei care nu trădează în momentele dificile și nu pe cei care sunt prieteni „din întâmplare”, din moment ce abundența lor. nu satisface cerinţa de calitate a relaţiilor. Prin urmare, proverbul „...ai o sută de prieteni” este puțin probabil să corespundă realităților sociale. Un prieten este al doilea „eu” al nostru, doar o rudă poate fi mai apropiată decât un prieten. Numărul de prieteni ar trebui să fie mic. Printre triburile din Africa, Noua Guinee și alte popoare, numărul prietenilor este limitat la trei persoane. Prietenii nu trebuiau să fie rude, erau numiți „frați cuțite” și erau obligați să se ajute reciproc, în special material. Printre indienii americani, un prieten se dovedește a fi chiar mai valoros decât un frate. A refuza să ajute un cumnat sau să-l abandonezi pe câmpul de luptă însemna să te acoperi de o rușine de neșters. Ideile despre valoarea prieteniei se reflectă în lucrările filozofilor. Socrate al lui Platon afirmă că „b Fără prietenie, nicio comunicare între oameni nu are valoare.”Platon însuși a scris despre prieteni ca oameni mult mai apropiați unul de celălalt decât mamă și tată, prietenia dintre ei este mai puternică, deoarece calitățile spirituale care îi leagă sunt mai frumoase și mai nemuritoare; Aristotel în „Etica Nicomahei” prezintă teoria prieteniei. Prietenia, în opinia lui, este cel mai necesar lucru în viață. Nimeni nu va alege o viață fără prieteni, chiar și în schimbul tuturor celorlalte beneficii. Aristotel subliniază trei tipuri de prietenie: 1) utilitarist, care se bazează pe considerente de beneficiu reciproc sau unilateral; 2) hedonist, care se bazează pe atașamentul emoționalși se face de dragul plăcerii, al plăcerii, aceasta este prietenie de dragul prieteniei; 3) moral sau perfectîn care motivele utilitare și hedoniste se îmbină, aceasta este prietenia care se transformă în dragoste. Înțelegerea prieteniei are loc nu numai sub influența unei abordări valoro-motivaționale a acesteia. Din punct de vedere al abordării structural-funcționale, prietenia este clasificată în funcție de funcțiile sale obiective în cadrul unui anumit sistem social și în funcție de locul său într-o serie de instituții sociale.

1) Una dintre aceste funcții este îmbinare: prietenia se îmbină cu un alt tip de activitate, de exemplu, cu cooperare, cu șederea în locuri pe care cineva ar dori să le părăsească cât mai curând posibil („prieteni în nenorocire”) sau un rol social mai semnificativ. Oamenii sunt prieteni pentru că ocupă posturi responsabile de egală importanță în stat. În alte circumstanțe, cu greu ar fi fost prieteni.

2) Substituţie. Prietenia înlocuiește și compensează orice rol lipsă. O persoană care nu are rude îi înlocuiește cu prietenia cu alte persoane sau comunicarea cu animalele. Singuratici, persoanele în vârstă se atașează de animale, îngrijindu-le ca pe copii, deoarece au o lipsă clară de comunicare. Uneori animalele sunt preferate oamenilor din cauza sincerității și devotamentului lor, care nu se găsește la oameni.

3) Plus. Prietenia completează alte roluri sociale fără a se contopi cu acestea.În familie există o relație bună între tată, mamă și copiii lor, totuși, copiii vor să fie prieteni cu semenii lor.

4) Concurenţă. Prietenia este antiteza altor roluri sociale și concurează cu acestea.„Prietenia este prietenie, dar tutunul este în afară”... Se întâmplă ca relațiile de prietenie să concureze cu relațiile de familie sau de muncă. Prietenia bărbaților, precum și a femeilor, poate complica uneori serios relațiile în familie. O persoană își petrece cea mai mare și cea mai bună parte a vieții la serviciu la locul de muncă, „întreprinderile de la birou” se dezvoltă adesea în prietenii, apar încălcări ale disciplinei muncii etc. Principiul „prieteniei este prietenie, iar serviciul este serviciu” se dovedește a fi fi dificil de implementat pentru oamenii care înțeleg în mod fals esența prieteniei. Ambele abordări ale înțelegerii prieteniei nu sunt opuse, ci se completează reciproc. ÎN viata reala, este puțin probabil ca cineva să reflecteze la stabilirea de prietenii și perspectivele acestora. Prietenia începe de obicei spontan, voluntar, sub influența simpatiei și încrederii oamenilor unul în celălalt. În același timp, prietenia este foarte selectivă nu fiecare individ va stabili relații calde cu numele. Selectivitatea este determinată de unii condiții: omogenitatea temperamentelor, unitatea valorilor, asemănarea statusurilor și rolurilor sociale („oameni din același cerc”), prezența activităților comune. De aici și proverbul: „Spune-mi cine este prietenul tău...” Dacă aceste condiții sunt îndeplinite, prietenia dintre A și B este posibilă, deși unii factori nesocotiți o pot împiedica, de exemplu, informațiile care discreditează subiectul A sau B. În orice macro- sau micromediu există reguli nescrise prietenie. Ele se rezumă la următoarele: un prieten al prietenului meu este prietenul meu; duşmanul prietenului meu este duşmanul meu prietenul duşmanului meu este duşmanul meu; dușmanul dușmanului meu este prietenul meu.În societățile mai dezvoltate este posibilă și o astfel de poziție: nici prieten, nici dușman, dar așa... Prietenia este diversă, ceea ce indică necesitatea ei obiectivă și valoarea nestingherită pentru oameni. Indivizii, familiile, grupurile, orașele și națiunile sunt prieteni. Cum a scris Epicur, „prietenia dansează în jurul universului, anunțându-ne tuturor că ne trezim la glorificare viata fericita”. Este dificil să vorbim despre o viață fericită ca urmare a prieteniei, deoarece pe lângă prieteni există și destui inamici. Dar fără îndoială Rezultatul prieteniei este cooperarea și asistența reciprocă, ceea ce nu este atât de puțin pentru o viață acceptabilă. Valoarea prieteniei constă în întărirea și păstrarea legăturilor sociale, o astfel de comunicare între oameni care crește satisfacția unei persoane cu viața sa.

Valoarea iubirii

Dragostea este un fenomen mai complex al vieții mentale și spirituale a unei persoane. În esență, este identic cu fericirea, deoarece persoana iubitoare nu știe nimic mai înalt și mai semnificativ pentru el. S-au scris nenumărate poezii și cântece despre dragoste, În ceea ce privește frecvența de utilizare, cuvântul „dragoste” se află pe primul loc între mii de alte cuvinte. Dar tema iubirii a ocupat nu numai scriitori și muzicieni. Multă atențieȘi filozofii au susținut-o. O persoană iubitoare nu este singură. Hegel a scris: „Dragostea înseamnă, în general, conștiința unității mele cu altul, faptul că nu sunt izolat pentru mine, ci dobândesc conștiința mea de sine doar ca renunțare la ființa mea pentru sine și prin cunoașterea mea ca unitate a mea. cu celălalt și celălalt cu mine. Dar iubirea este un sentiment, cu alte cuvinte, moralitatea firescului în formă: în stare nu mai există iubire, în ea unitatea este recunoscută ca lege, în ea conținutul trebuie să fie rezonabil și trebuie să-l cunosc. . Primul punct în dragoste este că nu vreau să fiu o persoană independentă pentru mine și că dacă aș fi așa, m-aș simți insuficient și incomplet. Al doilea punct este că mă găsesc în persoana altuia, că am o semnificație în el, pe care el, la rândul său, o găsește în mine.” O persoană iubitoare, după Hegel, se uită de sine în persoana iubită și iese din iubită, îmbogățită de iubirea sa. . Filosoful secolului XX Erich Fromm, analizând fenomenul iubirii, identifică câteva dintre aspectele sale esențiale. Dragostea este capacitatea de a da, nu de a primi. Dăruirea nu înseamnă sacrificiu și suferință dăruind, o persoană trăiește. „ A dărui este mult mai vesel decât a primi, a scris E. Fromm, nu pentru că este inutil, ci pentru că dăruind, simt că trăiesc. O persoană iubitoare se simte responsabilă pentru persoana iubită și nu consideră responsabilitatea o datorie împovărătoare. Responsabilitatea este însoțită de respect pentru persoana iubită și de cunoștințe temeinice despre el. O persoană cu adevărat iubitoare trăiește iubită" O evaluare atât de înaltă a fenomenului iubirii îl arată ca un fapt de spiritualitate. Cu toate acestea, înțelegerea iubirii este foarte complicată și banalizată de legătura dintre dragoste și sex. O părtinire sexuală în înțelegerea iubirii apare în multe lucrări, deși esența spirituală a iubirii este vizibilă cu ochiul liber. În epoca „culturii de masă”, sexul este chiar ascuns în spatele măștii iubirii. Uită-te la titlul filmului american „Let’s Make Love”. De parcă ai putea „face dragoste”... Sexul poate fi un plus la iubire, se poate face fără iubire, dar în niciun caz nu o poate înlocui. În mitologie, erosul era înțeles ca forța creatoare a naturii.A existat o idee larg răspândită despre „simpatia” universală a lucrurilor, că iubirea a creat lumea și o mișcă.În raport cu relațiile interpersonale, erosul era înțeles ca dăruire de sine spontană și pasională, îndrăgostire entuziastă, îndreptată spre cel carnal sau spiritual. Philia s-a numit dragoste-prietenie, condiționată de legăturile sociale și de alegerea personală. Storge- acesta este dragoste-atașament, în special familie, și agape- iubire sacrificială, condescendentă pentru aproapele. Platon își construiește „scara” dragostei-frumusețe oarecum diferit. Prima și cea mai de jos etapă este dorința de a obține plăcerea fizică, al cărei scop natural este nașterea copiilor. A doua etapă este dragostea pentru exemple specifice de frumusețe fizică. A treia etapă este dragostea pentru frumos în general. A patra etapă (cel mai înalt) este agape, adică iubirea de înțelepciune, care, la fel ca experiențele religioase, permite cunoașterea adevărului absolut. Iubirea de cel mai înalt tip este lucrarea sufletului, lucrarea a două minți nobile care se unesc în scopul de a crea descendenți spirituali de care numai oamenii sunt capabili. ÎN În dialogul „Simpozion”, Platon expune doctrina despre- oameni de genul al treilea inexistent în prezent: „Odinioară natura noastră nu era la fel ca acum... Oamenii erau de trei sexe, și nu două, ca acum - bărbat și femeie, căci încă mai existau un al treilea sex, care te-a unit semnele ambelor; el însuși a dispărut și din el a rămas doar numele... - androgini, ... au combinat aspectul și numele ambelor sexe - masculin și feminin. Atunci fiecare persoană avea corpul rotunjit, spatele nu se deosebea de piept, erau patru brațe, atâtea picioare câte brațe, și fiecare avea două fețe pe gât, complet identice; capul acestor două fețe, privind în direcții opuse, era obișnuit... Erau trei dintre aceste sexe... pentru că din timpuri imemoriale masculul provine de la Soare, femela - de pe Pământ, și cel care le combină pe amândouă. dintre aceștia - de pe Lună, întrucât Luna îmbină și ambele principii... Teribile prin forța și puterea lor, au avut planuri mari și au încălcat chiar și puterea zeilor... Au încercat să urce la cer pentru a ataca zeii.” În plus, conform lui Platon, amenințarea i-a determinat pe zei să ia măsuri decisive. Zeus i-a tăiat pe androgini în jumătate și i-a creat pe homosexuali, când jumătatea masculină caută să se reunească cu bărbatul, lesbienele, când jumătatea feminină caută să se reunească cu femeia și heterosexualii, când jumătățile masculin și feminin se străduiesc să se reunească. Heterosexualii au fost considerați cea mai scăzută categorie sexuală. De atunci, conform lui Platon, oamenii au fost atrași unii de alții, au încercat să restabilească unitatea. Procesul de recreare a unității este iubirea, care este un sentiment dureros de reunificare într-o individualitate completă. Mitul androgenilor a început să fie interpretat în mod tradițional în sensul atracției sexuale a bărbaților și femeilor unul față de celălalt, ceea ce l-a redus pe om la nivelul unui animal. Descendenții l-au corectat pe Platon, dragostea fără sex a început să se numească după el . Strict vorbind, orice dragoste nu implică sex. Conștiința obișnuită identifică pofta cu iubire, dar pofta este un fenomen biologic, nu spiritual. Nevoia de a procrea și de a crea o familie nu a fost întotdeauna cauzată de iubire. Deși lumea antică cunoștea dragostea romantică, aceasta nu a fost întotdeauna înregistrată ca iubirea unui bărbat și a unei femei. Dragostea între persoane de același sex a înflorit. Scriitor grec antic Lucian, în lucrarea sa „Două iubiri”, prin gura eroilor săi, recunoaște nevoia unei familii, dar consideră că dragostea bărbaților pentru băieți este autentică. Dar diferența calitativă dintre dragoste și sex se manifestă chiar și în acele tipuri de iubire care sunt asociate în mod tradițional cu sexul. 1) Dragostea unui bărbat și a unei femei cântat în multe opere literare și muzicale. Nu vorbesc despre dorința de a se repezi în pat cât mai repede posibil. Cei dragi vor să fie împreună și asta le este suficient. Aici, într-adevăr, există dorința, dacă nu de a restaura, atunci măcar de a stabili unitatea spirituală a bărbatului și a femeii. 2) Dragoste de același sex poate să nu existe fără sex, dar nici nu se poate reduce la el.3) Dragostea părinților pentru copii și a copiilor pentru părinți este o relație aproape pur spirituală, deşi într-o oarecare măsură determinată biologic. Acest tip de „iubire” de animale pentru puii lor tineri este cunoscut. Ulterior, „mamele”, ca să nu mai vorbim de „tații”, devin complet indiferenți față de copiii lor și chiar îi alungă de ei. Dragostea părinților umani durează o viață întreagă.4) Dragostea pentru afaceri și muncă este caracteristică grad înalt sacrificiu de sine, abandonarea altor activități, uneori chiar din familie. Fanatici în în cel mai bun sens Aceste cuvinte au reunit pasiunea și munca în zilele noastre sunt numite dependente de muncă. 5) Dragostea pentru Patria Mamă, mică și mare. Dragoste pentru mica patria ( localitate, zonele în care am crescut această persoană) este cauzată de amintirile dureroase din copilărie. Dragostea pentru marea patrie (societatea din care individul este membru) este determinată de gradul de dezvoltare spirituală a individului, atunci când o persoană se simte „ofensată pentru stat”. 6) Dragostea pentru natură se manifestă nu numai în contemplarea peisajelor minunate, ci și în activități de conservare a acestor peisaje. 7) Dragostea de sine este de obicei asociată cu egoismul.într-adevăr, egoismul este egoism, dar numai atunci când egoistul încalcă interesele altor oameni sau le dăunează. În alte cazuri, iubirea de sine este justificată din punct de vedere moral, deoarece o persoană care nu iubește sau nu-i pasă de sine este puțin probabil să inspire încredere altor persoane. Astfel, în fenomenul iubirii este vizibilă legătura ei cu natura biologică și spirituală a omului. Primele trei tipuri de iubire sunt determinate de ambele părți ale naturii umane, restul - exclusiv de natura spirituală a omului. Valoarea iubirii constă în dorința de unitate cu obiectul iubirii, iar în raport cu o altă persoană în dorința de a-și trăi viața, sentimentele și gândurile sale.

„Ceea ce faci se va întoarce la tine.”

Winston Churchill

Acțiunile noastre parcurg ca un fir roșu toată viața, determinând astfel calitatea acesteia. Pe ce se bazează acțiunile noastre, care este fundamentul lor? Răspunsul este foarte simplu: baza oricărei acțiuni sunt calitățile noastre interne, ele sunt și valorile vieții noastre. Când facem cutare sau cutare acțiune, noi, în primul rând, trebuie să ne întoarcem către lumea noastră interioară, să ne bazăm pe valorile noastre interne.

Adevăratele valori ale vieții noastre nu sunt bogăția materială. Nu o mașină, un apartament, haine, bijuterii și multe alte lucruri. Deși, din anumite motive, deseori prețuim aceste lucruri mai mult decât oamenii. În acest caz, nu contează deloc dacă este o persoană dragă, un coleg de serviciu sau doar un trecător. Uităm că respectându-i pe ceilalți, te respecți pe tine însuți. Nu neg deloc că un apartament, o mașină și alte atribute sunt necesare și importante, dar vă rog să înțelegeți că nu sunt adevăratele noastre valori. Suntem adesea ostili altor oameni, în timp ce ridicăm lucrurile obișnuite la rangul de zeitate și le închinăm. Mi se pare că toți suntem puțin confuzi în această viață, făcând beneficiile externe mai importante decât calitățile interne. Te rog să-ți amintești ultima dată când ai ajutat oamenii care există lângă tine, care te înconjoară? Cât de des faci fapte bune și arăți respect față de ceilalți?

Uneori este foarte util să-ți răspunzi la întrebările care se referă la tine lumea interioara. Răspunsul la ele poate ajuta la formarea unui nucleu interior, la dezvoltarea principiilor potrivite pe care te poți baza întotdeauna, indiferent de ce. situatie de viata nu sa întâmplat.

Unul dintre aceste suporturi poate fi valorile noastre interne, care ne vor ajuta să navigăm în această viață. Prin valori interne mă refer la calitățile care ne ghidează atunci când luăm o anumită decizie. Aceste calități sunt următorul personaj: noblețe, virtute, respect, responsabilitate, onestitate, prietenie, înțelegere reciprocă și multe altele pe care le poți găsi în adâncul inimii tale.

Desigur, aceste calități pot fi doar valoare pozitivăși în niciun caz nu poate fi negativ. De ce nu pot fi negative? Faptele rele pe care le-am comis ne pot face viața mai bună, mai armonioasă, mai fericită. Există un proverb binecunoscut - „Nu săpa o groapă pentru alții, vei cădea singur în ea” sau „Ceea ce se întâmplă în jur vine în jur”.

Și asta este adevărat, mai degrabă chiar o lege cu care a venit viața însăși. A merge împotriva legilor vieții este foarte neînțelept. La urma urmei, dacă sari de pe un acoperiș, legea atracției își va face cu siguranță treaba, desigur, dacă nu ești Neo din filmul „The Matrix”. Apropo, Neo este personificarea adevăratelor valori interioare, o fortăreață a bunătății și nobleței. El salvează lumea de la uitare, încercând să dezvăluie oamenilor adevărul vieții.

Uneori, salvarea lumii înseamnă distrugere, care este o luptă împotriva a ceva întunecat din interiorul nostru. În același mod, putem arunca lumină asupra ignoranței și întunericul care încearcă să prindă rădăcini în noi, în întreaga noastră ființă. Ne putem sparge vechile modele de comportament care duc la distrugerea noastră înșine, a relațiilor cu cei dragi și a întregii noastre lumi ca întreg. Putem crea noi principii, pentru care adevăratele valori vor fi un far.

Cum pot fi determinate valorile adevărate? Imaginați-vă că sunt multe roluri în viața voastră pe care le jucați. Aceste roluri se manifestă în diverse domenii ale vieții, de exemplu: familie, prieteni, muncă, hobby-uri, societate în ansamblu. Acum să ne uităm la câteva dintre aceste roluri.

Să începem cu familia, cea mai apropiată și mai valoroasă pentru noi. Poți fi: tată, mamă, fiu, fiică, soră, frate etc. Să ne uităm la exemplul tatălui/mamei. Acum imaginează-ți, sau mai bine zis, notează ce fel de tată/mamă ai vrea să fii. Ce calități ai vrea să arăți la copiii tăi? Ți-ar plăcea să fii sensibil față de ei, să oferi dragoste și grijă, să-i crești într-o atmosferă de respect și înțelegere reciprocă, loialitate și onestitate? După ce scrii aceste calități, încearcă să ai grijă de tine în viața reală. Comportamentul și acțiunile tale sunt în concordanță cu calitățile pe care ai vrea să le ai? Dacă nu, gândiți-vă de ce și cum o puteți schimba.

Următorul rol pe care aș dori să-l iau în considerare este rolul pe care îl avem la locul de muncă. Să presupunem că ești antrenor de înot și îi înveți pe copii să înoate. Pe lângă faptul că îi înveți pe copii să înoate, ești și un exemplu și un ghid pentru ei. Învățarea nu este doar pe apă, ci și în capul copiilor, îi înveți principii morale. Iar felul în care te comporți în timpul orelor, principiile pe care acționezi și pe ce valori te bazezi, modelează, în primul rând, comportamentul tău, iar în al doilea rând, comportamentul copilului, pe care îl poate adopta de la tine.

De aici rezultă că valorile noastre interne, indiferent de rolul pe care îl ocupăm, trebuie să se formeze în același mod. Și această cheie ar trebui să deschidă doar acele uși în spatele cărora se află calitățile noastre pozitive.

Tratează-i pe ceilalți copii la fel cum îți tratezi copilul. Observați-vă comportamentul, atât în ​​familie, cât și în toate domeniile vieții și amintiți-vă întotdeauna de valorile adevărate.

Avem ocazia să trecem prin toate rolurile vieții noastre și să vedem acele calități despre care știm, dar din anumite motive nu le folosim ca ghid, nu le folosim ca fundație. Valorile noastre interioare sunt ca lumina strălucitoare a unui far care ne luminează calea, ne ajută să urmăm calea cea bună și să nu ne pierdem în abisul pasiunilor care ne învăluie și viețile noastre ca ceața.

Adevăratele valori ar trebui să stea la baza personalității noastre, ele ar trebui să servească drept ghid și să ne conducă în direcția corectă, pătrunzând întregul nostru drum. Sper că valorile tale vor fi virtutea și ordinea, iubirea și compasiunea, noblețea și respectul. Și, bineînțeles, sper că toate vor lumina viața ta, viața familiei tale și a tuturor oamenilor de pe planeta noastră.

Fiecare persoană din viața sa are propria sa categorie de valori și, în conformitate cu aceasta, trăiește și este definit ca individ în societate. Pentru unii, acestea sunt valori materiale, pentru alții, valori spirituale. Și din păcate pentru fiecare dintre noi și pentru societate în ansamblu, categoria primelor crește, iar categoria celor din urmă scade. Și din ce în ce mai des se aud suspinele triste ale bătrânilor: „Dar pe vremea noastră nu era așa...”. Care este motivul unei astfel de reevaluări a valorilor în societate?
Să ne amintim lucrările cu care au crescut tații și mamele noștri, bunicii - acestea au fost lucrările clasicilor: Turgheniev, Pușkin, Lermontov, Gogol, Cehov, Tolstoi și alți poeți și scriitori minunați. Imaginile și personajele sublime ale personajelor principale ne-au încurajat să le imităm în loialitatea, masculinitatea, cultura comunicării, umorul subtil și ne-au dezvoltat conceptele corecte de datorie și onoare; a dezvăluit și a ridiculizat trăsături de caracter precum ipocrizia, înșelăciunea, servilismul, simpatia, infidelitatea, trădarea și multe altele.

Dacă deschidem acum aproape orice publicație tipărită de ficțiune, orice revistă sau ziar, deschidem televizorul sau mergem la cinema, ce vedem? Tot ceea ce înainte era considerat josnic, rușinos și inacceptabil în societate este acum înfloritoare și chiar promovat ca un mod normal de viață și comportament. Și toate acele valori adevărate, precum onestitatea, decența, datoria, fidelitatea și altele sunt considerate concepte depășite și demodate ale oamenilor care sunt în urmă vremurilor.

Astăzi, adepții lipsei de cultură proclamă cu voce tare: „Trebuie să trăim în pas cu vremurile” și își afirmă categoria de valori. Și, din păcate, primul loc în această categorie este ocupat de bani, iar de dragul banilor, oamenii de astăzi comit înșelăciune, tot felul de minciuni și chiar și infracțiuni mai grave.

O persoană a spus: „Cine a cauzat moartea celor mai mulți oameni? Din cauza lui Hitler, Stalin? „Nu, faceți cunoștință cu Benjamin Franklin, ilustrat pe nota de 100 de dolari.” Înțelegem, desigur, ironia acestei afirmații, dar, din păcate, această categorie de valoare a unei persoane o depersonalizează complet, făcându-l crud, invidios, înșelător, ipocrit și așa mai departe. Biblia spune foarte clar asta rădăcina tuturor relelor este dragostea de bani.

Puteți auzi adesea indignare față de noile legi din țară și activitățile guvernului, dar dacă vă gândiți bine - ce alcătuiește scara mea de valori. Poate mai bine începe cu tine însuțiși uită-te la ce cărți citesc, la ce emisiuni mă uit, la ce filme îmi plac, până la urmă, de ce îmi iubesc soțul sau soția și dacă îi iubesc deloc. A fost o zicală foarte comună: „Spune-mi cine sunt prietenii tăi și îți voi spune cine ești.” Nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Cineva a spus că o persoană nu a fost niciodată singură ca în secolul 21. Dar ni se pare fiecăruia dintre noi telefoane mobile plin cu o listă de așa-ziși prieteni. Spun „așa-zise” pentru că nu sunt, de fapt, prieteni. Avem nevoie de ei sau ei au nevoie de noi, obținem un fel de cooperare reciproc avantajoasă unul de la celălalt și nimic mai mult. Dacă mi se întâmplă ceva, nimeni nu-și va aminti de ce? Da, pentru că nimeni nu va avea nevoie de mine.

Un bărbat a avut un accident de mașină și a devenit invalid - un utilizator de scaun cu rotile l-a părăsit; într-o altă familie s-a născut un copil orb, a fost trimis la orfelinat; Într-o altă familie, fiul a devenit dependent de droguri, iar părinții l-au abandonat și l-au dat afară din casă. Și unde este mila, bunătatea, loialitatea, veniturile, asistența reciprocă, datoria parentală sau filială?

Se pot cita zeci și sute de exemple de tragedii umane similare care umplu lumea astăzi datorită faptului că oamenii își aleg valorile greșite, care în esență nu sunt așa.

Aşa, viitorul copiilor noștri depinde de ceea ce alegem astăzi. Și dacă categoria noastră de valori este banii, poziția în societate, faima, măreția etc., atunci nu fi surprins dacă mâine copiii tăi te consideră inutil și te trimit la un azil de bătrâni; sau, și mai rău, te vor vizita doar pentru înmormântare pentru a-ți moșteni casa și proprietatea.