Prezentarea Domnului este o sărbătoare ortodoxă. Ce este Prezentarea Domnului? La ce dată este Lumânăria? Legenda Prezentării Domnului

Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea întâlnirii Pruncului Iisus cu bătrânul Simeon, descrisă în Evanghelia după Luca, care a avut loc în a 40-a zi după Crăciun.

Cuvântul „sretenie” este tradus din slava veche prin „întâlnire”.

Această sărbătoare aparține celor mai vechi sărbători Biserica creștinăși completează o serie de sărbători de Crăciun.

El vă va spune ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului, precum și despre tradițiile și semnele asociate cu aceasta.

Ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului?

Potrivit Evangheliei, Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn a 40-a zi după Nașterea lui Hristos, urmând legea Vechiului Testament, ea l-a adus pe Pruncul Iisus la templul din Ierusalim pentru a-L dedica lui Dumnezeu.

Conform legii Vechiului Testament, unei femei care a născut un copil de sex masculin i s-a interzis să intre în templul lui Dumnezeu timp de 40 de zile. Apoi a venit cu pruncul la templu, unde a adus Domnului o jertfă de curățire și de mulțumire.

Preasfânta Fecioară Maria, care nu avea nevoie de purificare, s-a supus dictaturilor legii din profundă smerenie.

Fresca „Lumânăria” din secolul al XVIII-lea

Când Maica Domnului cu pruncul în brațe a trecut pragul templului, s-a apropiat de ea un bătrân bătrân. Acesta a fost cel mai bătrân bărbat din Ierusalim, al cărui nume era Simeon, care înseamnă „auzire” în ebraică.

Potrivit legendei, Duhul Sfânt l-a adus pe Simeon, care era unul dintre cei 72 de cărturari care au tradus Biblia din ebraică în greacă, la Templul din Ierusalim în anul când a împlinit 360 de ani (conform altor surse, aproximativ 300 de ani) .

Cu mulți ani în urmă, Simeon, când traducea cartea profetului Isaia, se îndoia că o fecioară va putea naște, iar Duhul Sfânt a prezis că nu va muri până nu va fi convins personal că profeția este adevărată.

Imaginea Sfântului Semeon. Fragment al icoanei Candleamului din satul Lailashi.

Așadar, cuviosul bătrân, inspirat de sus, a venit la templu în vremea când Fecioara Maria și dreptul Iosif l-au adus acolo pe Pruncul Iisus pentru a îndeplini ritul legal.

Luând în brațe pe Pruncul Divin, drepții l-au binecuvântat și au înțeles că profeția s-a împlinit și acum poate muri liniștit, întrucât mult așteptatul Mesia, despre care profeții scriau de sute de ani, este Pruncul în brațele Fecioarei Maria.

Biserica l-a numit pe Simeon Primitorul lui Dumnezeu și l-a slăvit ca Sfânt.

Văduva în vârstă profetesă Ana, care locuia la Templul din Ierusalim, a mărturisit despre aceasta. Cuvintele rostite în momentul întâlnirii de Simeon au intrat în slujba ortodoxă.

Istoria sărbătorii

În ciuda faptului că Prezentarea Domnului este una dintre cele mai vechi sărbători ale Bisericii Creștine și completează ciclul sărbătorilor de Crăciun, în primele secole ale creștinismului nu a fost sărbătorită atât de solemn.

În Orientul creștin, cele mai vechi dovezi ale celebrării Prezentării datează de la sfârșitul secolului al IV-lea. În Ierusalim la acea vreme nu era încă o sărbătoare independentă și era numită „a patruzecea zi de la Bobotează”.

Pictogramă înfățișând „Întâlnirea”. secolul al XII-lea. email cloisonne georgian

În 528, un cutremur a avut loc în Antiohia sub împăratul Iustinian (527 - 565), care a ucis mulți oameni. A urmat o altă nenorocire - o ciumă, care în 544 a ucis câteva mii de oameni în fiecare zi.

În aceste zile de nenorocire națională, unuia dintre evlavioșii creștini i s-a descoperit că Prezentarea Domnului trebuie sărbătorită mai solemn.

Dezastrele din Bizanț au încetat când, în ziua Prezentării Domnului, priveghere toată noapteași procesiune. Biserica, în semn de recunoștință față de Dumnezeu, a stabilit regula de a celebra Prezentarea Domnului mai solemn și a inclus-o printre principalele sărbători în anul 544.

Sărbătoarea Prezentării are o zi înainte de sărbătoare și șapte zile după sărbătoare. Biserica Ortodoxă a doua zi - 16 februarie, îi comemorează pe neprihănitul Simeon, numit Dumnezeu-Primitorul, și pe Ana proorocița - Sfinții, a căror personalitate ispravă spirituală era direct legată de evenimentele Prezentării.

Tradiții și semne

De sărbătoarea Înfățișării Domnului în biserici, pe lângă slujba divină festivă, ei săvârșesc uneori o procesiune religioasă și totodată sfințiți lumânări de biserică. Acest obicei a venit în Biserica Ortodoxă în 1646 de la catolici.

Oamenii veneau la templu, mulțumiu cerului și, de asemenea, luau lumânări acasă pentru a le aprinde în timp ce citeau rugăciunile, pentru că credeau că lumânările binecuvântate la sărbătoarea Prezentării Domnului pot proteja casa de fulgere și foc.

După sărbătoare, țăranii au început să se pregătească pentru primăvară - au pregătit semințe pentru semănat, au albit pomi fructiferi, a alungat vitele din hambar în tarc și așa mai departe. La sate, pe lângă treburile casnice, desigur, erau festivități.

Pe vremuri, oamenii credeau că iarna se întâlnea cu primăvara la Prezentarea Domnului, așa cum o demonstrează multe zicale - „la Prezentare soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger”, „la Prezentare iarna s-a întâlnit cu primăvara”.

Destul de multe semne din Rus' au fost asociate cu sărbătoarea - prin ele țăranii au judecat primăvara și vara viitoare, vremea și recolta și au determinat momentul începerii lucrărilor de primăvară pe câmp.

Deci, de exemplu, dacă vremea este rece la Prezentarea Domnului, atunci primăvara va fi rece, dar dacă se așteaptă un dezgheț, atunci primăvara va fi caldă.

În orice caz, Prezentarea Domnului a fost întotdeauna pentru oameni bucuria despărțirii de iarnă și anticiparea unui nou an de recoltă.

Apropo, oamenii l-au numit pe Sretensky atât ultimele înghețuri de iarnă, cât și primele dezghețuri de primăvară.

profeția lui Simeon

Sărbătoarea Prezentării Domnului este egală atât pentru Mântuitorul, cât și pentru Fecioara Maria.

Icoana Preasfintei Maicii Domnului, numită „Înmuierea inimilor rele” sau „Profeția lui Simeon”, simbolizează împlinirea profeției dreptului bătrân Simeon, pe care a rostit-o după ce a luat în brațe pe Pruncul lui Dumnezeu și a binecuvântat Sfântul Iosif și Preacurata Fecioară Maria: „O armă îți va străpunge sufletul”.

Sufletul Maicii Domnului va fi lovit de o anumită „armă” a tristeții și a durerii de inimă, așa cum Hristos va fi străpuns cu cuie și o suliță când Ea va vedea suferința Fiului.

Această interpretare a profeției lui Simeon a devenit subiectul mai multor icoane „simbolice” ale Maicii Domnului, iar toți cei care vin în fugă la ei cu rugăciune simt cât de suferințele mintale și fizice sunt alinate.

Pictograma „Softening Evil Hearts” se presupune că provine din sud-vestul Rusiei, dar nu există date istorice despre unde și când a apărut.

Icoana o înfățișează de obicei pe Maica Domnului, a cărei inimă este străpunsă de șapte săbii - trei în dreapta și în stânga și una în jos. Alegerea imaginii unei săbii pe o icoană este asociată în imaginația umană cu vărsarea de sânge.

ÎN Sfânta Scriptură numărul „șapte” înseamnă „completitudinea” a ceva, în în acest caz,- plinătatea întregii dureri pe care a îndurat-o Sfânta Fecioară în viața ei pământească.

În Duminica Tuturor Sfinților (în prima duminică după Treime) are loc sărbătorirea icoanei „Îmlânirea inimii rele”.

Rugăciune

Îndelung răbdătoare Născătoare de Dumnezeu, Mai înaltă decât toate fiicele pământului, în curăția Ta și în mulțimea suferințelor pe care le-ai adus pe pământ, primește suspinele noastre mult dureroase și ține-ne la adăpostul milei Tale. Căci nu cunoști alt adăpost și mijlocire caldă, dar de vreme ce ai îndrăzneala să te naști din Tine, ajută-ne și mântuiește-ne cu rugăciunile Tale, ca să ajungem fără poticnire în Împărăția Cerurilor, unde cu toți sfinții vom cânta. în Treime Pentru Unicul Dumnezeu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise

Se sărbătorește a douăsprezecea Sărbătoare imobilă a Înfățișării Domnului 15 februarie, stil nou(2 februarie, stil vechi) și are 1 zi de prăznuire și 1-7 zile de prăznuire.

Întâlnirea Domnului. Din seria „Legea lui Dumnezeu”:

La Sărbătoarea Prezentării Domnului, Biserica își amintește un eveniment important din viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos (Luca 2:22-40). În a 40-a zi după nașterea sa, Pruncul lui Dumnezeu a fost adus la Templul din Ierusalim - centrul vieții religioase a poporului ales al lui Dumnezeu. Conform Legii lui Moise (Lev. 12), unei femei care a născut un copil bărbătesc i s-a interzis să intre în templul lui Dumnezeu timp de 40 de zile. După această perioadă, mama a venit la templu cu pruncul pentru a aduce Domnului o jertfă de mulțumire și de curățire. Preasfânta Fecioară, Născătoarea de Dumnezeu, n-a avut nevoie de curățire, căci a născut, fără să știe, Izvorul curăției și al sfințeniei, dar din adâncă smerenie S-a supus dictelor legii.

În acea vreme, bătrânul drept Simeon locuia la Ierusalim. El a avut o revelație că nu va muri până nu va vedea pe Hristos Mântuitorul. Inspirat de sus, evlaviosul bătrân a venit la templu pe vremea când Preasfânta Maica Domnului și Dreptul Iosif l-au adus acolo pe Pruncul Iisus pentru a îndeplini ritul legal. Primitorul de Dumnezeu Simeon a luat în brațe pe Dumnezeiescul Prunc și, binecuvântând pe Dumnezeu, a rostit o profeție despre Mântuitorul lumii: „Acum eliberezi pe robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău în pace, căci ochii mei au am văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor, lumină pentru luminarea păgânilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2:29-32). Neprihănitul Simeon a spus Preasfintei Fecioare: „Iată, acesta este rânduit pentru căderea și ridicarea multora în Israel și pentru subiect de luptă și o armă vă va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperit” (Luca 2:35).

În templu era și văduva de 84 de ani Ana proorocița, fiica lui Fanuel, „care nu a părăsit templul, slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune Și în vremea aceea s-a apropiat, a slăvit pe Domnul și a vorbit despre El (Pruncul lui Dumnezeu) tuturor celor ce aşteptau izbăvirea în Ierusalim” (Luca 2:37-38).

Înainte de Nașterea lui Hristos, toți bărbații și soțiile drepți trăiau prin credință în Mesia care vine, Mântuitorul lumii și așteptau venirea Lui. Ultimul drepți dintre cei plecați Vechiul Testament- Neprihăniții Simeon și Ana profetesa au fost onorați să-l întâlnească în templu pe Purtătorul Noului Testament, în a Cărui Persoană divinitatea și umanitatea se întâlniseră deja.

Sărbătoarea Prezentării Domnului este una dintre cele mai vechi sărbători ale Bisericii Creștine. Se știe că în ziua acestei sărbători au fost rostite predici de către Sfinții Metodie din Patara (+ 312), Chiril al Ierusalimului (+ 360), Grigorie Teologul (+ 389), Amfilohie din Iconium (+ 394), Grigorie din Nyssa (+ 400), Ioan Gură de Aur (+ 407). Dar, în ciuda originii sale timpurii, această sărbătoare nu a fost sărbătorită atât de solemn până în secolul al VI-lea. În 528, sub împăratul Iustinian (527 - 565), Antiohia a suferit un dezastru - un cutremur, din care au murit mulți oameni. Această nenorocire a fost urmată de alta. În 544, a apărut o ciumă, ucigând câteva mii de oameni în fiecare zi. În aceste zile de nenorocire națională, unuia dintre evlavioșii creștini i s-a descoperit că sărbătorirea Prezentării Domnului ar trebui să fie celebrată mai solemn.

Când s-a ținut o priveghere toată noaptea și o procesiune a crucii în ziua Prezentării Domnului, dezastrele din Bizanț au încetat. În semn de recunoștință față de Dumnezeu, Biserica a stabilit în 544 o sărbătoare mai solemnă a Prezentării Domnului.

Imnurile bisericești au împodobit sărbătoarea cu multe imnuri: în secolul al VII-lea - Sfântul Andrei, Arhiepiscopul Cretei, iar în secolul al VIII-lea - Sfântul Cosma, Episcopul Maiumului, Pr. Ioan Damaschin, Sfântul German, Patriarhul Constantinopolului, în secolul al IX-lea - Sfântul Iosif Studitul, Arhiepiscopul Tesalonicului.

Asociată cu evenimentul Prezentării Domnului este icoana Preasfintei Maicii Domnului, numită „Înmuierea inimilor rele” sau „Profeția lui Simeon”, care trebuie distinsă de icoana „Șapte Săgeți”.

Icoana „Profeția lui Simeon” simbolizează împlinirea profeției bătrânului drept Simeon: „O armă vă va străpunge sufletul” (Luca 2:35).

Mitropolitul Antonie de Sourozh despre prezentare

„...Împreună cu El, Mama este parcă jertfită. Simeon Dumnezeu-Primitorul îi spune: Dar o armă va trece prin inima ta, iar tu vei trece prin chinuri și suferințe... Și trec anii, și Hristos atârnă pe cruce, murind, și Maica Domnului stă la crucea în tăcere, resemnată, cu credință deplină, speranță deplină, dragoste deplină dându-L la moarte, așa cum L-a adus Ea la templu ca jertfă vie pentru Dumnezeul celui viu.

Multe mame de-a lungul secolelor au experimentat oroarea muririi fiului lor; multor mame au avut arme să treacă prin inimă. Îi poate înțelege pe toți, Îi îmbrățișează pe toți cu dragostea Ei, Ea poate dezvălui tuturor în sacramentul tăcut al comunicării profunzimile acestui sacrificiu.

Cei care mor de o moarte cumplită și dureroasă să-și aducă aminte de Hristos răstignit și să-și dea viața ca Fiul lui Dumnezeu, care s-a făcut fiul omului, a dat-o: fără mânie, cu resemnare, cu dragoste, pentru mântuirea nu numai a celor apropiați. Lui, dar și celor care au fost dușmanii Lui, cu ultimele cuvinte, scoțându-i din nimicire: Părinte, iartă-i, ei nu știu ce fac!

Și mame ai căror fii, ai căror copii mor de o moarte rea - o, Maica lor de Dumnezeu le poate învăța cum să dăruiască eroismului, suferinței și morții celor pe care îi iubesc cel mai mult pe pământ și în veșnicie...

De aceea, să ne închinăm cu evlavie Maicii Domnului în suferința ei de pe cruce, în dragostea ei răstignită, în jertfa ei nesfârșită și în Hristos Mântuitorul, Care este adus astăzi la templu și a cărui jertfă se va împlini pe Calvar. . Se termină, Vechiul Testament s-a terminat, a început noua viata dragoste pentru viață și moarte și noi aparținem acestei vieți.”

De la Nikolky Blagovest

scoala din Novgorod. 70-80 de ani ai secolului al XV-lea.

Marea a Dousprezecea Sărbătoare a Înfățișării Domnului a fost înființată de Biserică în amintirea faptului că în a 40-a zi de la nașterea lui Hristos, Preasfânta Fecioară l-a adus pe Dumnezeiescul Prunc la Templul Ierusalimului în ordine, ca cuvânt lui Dumnezeu spune: „să-l prezinte înaintea Domnului” (Luca 2:22), dedicat Domnului.

În templu, Pruncul de patruzeci de zile, Domnul cerului și al pământului, a fost întâmpinat cu bucurie binecuvântată și mare bucurie de către bătrânul Simeon și de proorocița Ana. Sfântul Simeon, la sfârșitul zilelor sale, rostește cuvinte minunate pe care Sf. Biserica repetă zilnic în timpul slujbei de seară de la apusul soarelui: „Acum, stăpâne, lasă pe robul Tău să plece, după cuvântul Tău în pace, precum au văzut ochii mei mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor. Apoi, continuând profeția sa inspirată, bătrânul neprihănit s-a întors către Fecioara Maria și, arătând-o spre Prunc, a spus: „Iată, acesta este pregătit pentru căderea și răscoala multora în Israel și ca subiect de controversă, şi o armă îţi va străpunge sufletul, ca să se descopere gândurile multor inimi” (Lc 2; 35,36). Aceste cuvinte însemnau că vor exista dezbateri și speculații despre El, că mulți vor găsi răzvrătire și mântuire pentru ei înșiși în El și mulți vor găsi ispita și moarte, de parcă și-ar zdrobi gândurile și eforturile de o piatră, fără să-L cunoască niciodată pe Dumnezeu. L. Și Preasfânta Fecioară urma să fie rănită în repetate rânduri în inima ei la vederea suferinței Fiului Său divin, mai ales când stătea la Crucea lui Hristos. Prin gura bătrânului Simeon în imnul: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne...” – Ultimul cuvânt a spus omenirea din Vechiul Testament. Începe un nou timp, profețiile Dumnezeului-Primitor Simeon se împlinesc. În legătură cu evenimentul Prezentării Domnului, este important ca fiecare creștin să-și amintească că, la un moment dat, mama noastră ne-a adus la templu și ne-a așezat de asemenea înaintea Domnului, astfel încât să stăm în fermitatea credinței și sfințenia vieții. Cuvintele „„acum dați drumul...”” se aplică nu numai Bisericii Vechiului Testament, umanității Vechiului Testament, ci se aplică fiecăruia dintre noi. Mai devreme sau mai târziu ne vor atinge cu toată esența lor. Prin urmare, este foarte important să ne amintim despre ele și, în același timp, că stăm mereu în fața lui Dumnezeu, deși nu ne dăm întotdeauna seama de acest lucru sau înecăm această conștiință cu deșertăciune, păcate și neascultare de voia lui Dumnezeu.

Fie ca sărbătoarea actuală a venirii lui Hristos la templu și a întâlnirii Sale în acest templu să ne mute la reflecția creștină despre Dumnezeu și despre noi înșine, despre inevitabilul nostru „acum eliberați...”, și să fie apoi o întâlnire pașnică și plină de bucurie cu Hristos Dumnezeul nostru pentru noi, spre care sufletul creștin trebuie să se străduiască mereu.

Întâlnirea Domnului. Din seria „Vara Domnului”, studioul „Neofit”:

Întâmpinarea Domnului. Joseph Brodsky către Anna Akhmatova

Când Ea a adus prima dată în biserică
Copil, erau înăuntru din mijloc
oameni care au fost acolo tot timpul
Sfântul Simeon și proorocița Ana.

Și bătrânul a luat Copilul din mâini
Maria; și trei oameni în jur
Bebelușii stăteau ca un cadru instabil,
în acea dimineață, pierdut în întunericul templului.

Templul acela i-a înconjurat ca o pădure înghețată.
Din ochii oamenilor și din ochii cerului
vârfurile erau ascunse, reușind să se întindă,
în dimineața aceea Maria, proorocița, bătrâna.

Și numai pe coroana capului cu o rază aleatorie
lumina a căzut asupra Pruncului; dar El nu vrea să spună nimic
Încă nu știam și sforăiam somnoros,
odihnindu-se în braţele puternice ale lui Simeon.

Și i s-a spus acestui bătrân
că va vedea întunericul muritor
nu înainte ca Domnul să-l vadă pe Fiul.
S-a terminat. Iar bătrânul a spus: „Astăzi,

păstrând cuvântul odată rostit,
Ești în pace, Doamne, lasă-mă să plec,
apoi ochii mei au văzut-o
Copil: el este continuarea și lumina ta

sursă pentru idolii triburilor de onoare,
și slava lui Israel este în el.” – Simeon
a tăcut. Tăcerea îi înconjura pe toți.
Doar ecoul acelor cuvinte, atingând căpriori,

se învârtea o vreme mai târziu
deasupra capetelor lor, foşnind uşor
sub arcadele templului, ca un fel de pasăre,
care este capabil să zboare în sus, dar nu poate să coboare.

Și a fost ciudat pentru ei. A fost liniște
nu mai puțin ciudat decât vorbirea. Confuz
Maria tacea. "Ce cuvinte..."
Și bătrânul a spus, întorcându-se către Maria:

„În mintea acum pe umerii tăi
căderea unora, ascensiunea altora,
un subiect de controversă și un motiv de discordie.
Și cu aceeași armă, Maria, cu care

Carnea Lui va fi chinuită, a Ta
sufletul va fi rănit. Această rană
vă va lăsa să vedeți ce este ascuns profund
în inimile oamenilor, ca un fel de ochi”.

Termină și se îndreptă spre ieșire. Urmând
Maria, aplecată și cu greutatea anilor
Anna aplecată se uită în tăcere.
A mers, scăzând în importanță și în trup

pentru aceste două femei sub umbra coloanelor.
Aproape îndemnându-i cu privirea, el
a mers prin templul gol înghețat
spre pragul vag alb.

Iar mersul era la fel de ferm ca al unui bătrân.
Numai glasul proorocii din spate când
a sunat, și-a oprit puțin pasul:
dar acolo nu strigau la el, ci la Dumnezeu

Profetesa a început deja să laude.
Și ușa se apropia. Haina si fruntea
vântul s-a atins deja, și încăpățânat în urechi
zgomotul vieții a izbucnit în afara zidurilor templului.

Avea să moară. Și nu în zgomotul străzii
A deschis ușa cu mâinile și a ieșit afară,
ci în domeniile surdo-mute ale morţii.
A mers printr-un spațiu lipsit de firmament,

a auzit că timpul își pierduse sunetul.
Și imaginea Copilului cu strălucire în jur
coroana pufoasă a căii morții
Sufletul lui Simeon purtat înaintea lui,

ca un fel de lampă în acel întuneric negru,
în care nimeni nu a avut până acum
Nu am avut șansa să-mi luminez drumul.
Lampa a strălucit și poteca s-a lărgit.

16 februarie 1972*
* data scrierii poeziei este ziua de naștere a Annei Akhmatova. Datarea NIB: martie 1972.

Prezentarea Domnului este una dintre cei doisprezece mari Evenimente ortodoxe. Această sărbătoare este dedicată vieții pământești a lui Isus Hristos și a Maicii Domnului. În această zi, este necesar să urmezi tradițiile pentru a te proteja pe tine și pe cei dragi de necazuri.

Multe Sărbători ortodoxe dedicate sfinților, precum și meritele acestora în a ajuta oamenii aflați în nevoie. Putem spune că Prezentarea Domnului este o sărbătoare unică. În această zi ne amintim de viața pământească a Mântuitorului nostru și a Preasfintei Maicii Domnului.

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători veșnice, iar în 2018 data ei, ca de obicei, cade în 15 februarie. Din limba slavonă bisericească numele evenimentului este tradus prin „întâlnire”. Această zi este dedicată primei întâlniri a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului cu neprihănitul Simeon Dumnezeul Primitorului.

Istoria Prezentării Domnului

În această zi, credincioșii își amintesc un eveniment important care a avut loc în viața pământească a Mântuitorului nostru. Pe baza legilor Vechiului Testament, o femeie după naștere nu trebuia să meargă la biserică timp de 40 de zile. La sfârșitul termenului, mama a venit la templu pentru a îndeplini un ritual de purificare și pentru a aduce o jertfă de mulțumire Regelui Cerurilor.

Preasfânta Maica Domnului a fost o Fecioară curată, credincioasă și imaculată, așa că nu a avut nevoie de purificare suplimentară, dar, în ciuda acestui fapt, a respectat cerințele legii. Când Maica Domnului cu un prunc în brațe a trecut pragul templului, neprihănitul bătrân Simeon a ieșit în întâmpinarea ei cu scopul de a conduce o ceremonie în biserică.

Când Simeon a văzut-o pe cea dreaptă Fecioara Maria cu un copil în brațe, și-a dat seama că acesta era Mesia, a cărui apariție o aștepta de mulți ani. După aceasta, bătrânul și-a dat seama că acum poate muri liniștit.

Simeon L-a luat pe Iisus Hristos în brațe, l-a binecuvântat și apoi a făcut o predicție despre Mântuitorul. După aceasta, credincioșii ortodocși au început să-l numească pe bătrân Dumnezeu-Primitorul. Unul dintre martorii evenimentului a fost bătrâna văduvă Anna.

Sensul sărbătorii

Sensul principal al sărbătorii este intersecția mult așteptată a două epoci, care au ajuns să fie numite Vechiul și Noul Testament. Simeon Dumnezeul-Primitorul a reușit să finalizeze vechea epocă cu demnitate, iar mult așteptatul Mesia a devenit principalul reprezentant al noului timp. De mai bine de o sută de ani, omenirea așteaptă să-L întâlnească pe Salvator. Din acel moment, credința și ceea ce oamenii au mărturisit timp de mulți ani și-au găsit în sfârșit Creatorul.

Prezentarea Domnului este o sărbătoare dedicată nu numai Maicii Domnului și Pruncului Iisus Hristos, ci și Domnului Dumnezeu.

Tradițiile prezentării

În ciuda faptului că Prezentarea Domnului este o sărbătoare ortodoxă, multe tradiții religioase și populare sunt asociate cu ea. Poate că unele dintre ele nu au nicio semnificație religioasă, dar cele mai multe au devenit o parte importantă a marelui eveniment.

În această zi au loc slujbe de dimineață și de seară, precum și liturghii festive. Credincioșii se întorc la Domnul Dumnezeu și la Fecioara Maria cu rugăciuni de mulțumire, iar apoi iau lumânările de la biserică pentru a le aprinde seara în timp ce citesc rugăciunea.

La Prezentarea Domnului, se obișnuiește să se binecuvânteze lumânările bisericii. Se crede că cu ajutorul lor vă puteți proteja casa de inamici și dezastre naturale.

În Rus', a doua zi după Crăciunărie, țăranii au început să se ocupe de agricultură și abia după aceea au început sărbătorile zgomotoase dedicate sărbătorii.

Potrivit strămoșilor noștri, la Prezentarea Domnului, iarna era întâlnită primăvara. Există multe semne și vorbe asociate cu asta. Dacă vremea este rece pe 15 februarie înseamnă că primăvara nu va fi caldă.

În această zi, oamenii și-au luat rămas bun de la iarnă, s-au pregătit pentru începutul primăverii, au pregătit o nouă recoltă și au pregătit semințe pentru semănat.

Ultimele înghețuri din februarie au fost numite Sretensky. Se credea că după ei ar trebui să vină mult așteptata primăvară caldă pentru a înlocui iarna.

Prezentarea Domnului este unul dintre ultimele evenimente ortodoxe ale iernii care trec. În această perioadă, natura ne sugerează adesea că primăvara va veni în curând și vremea se va schimba. Nu este de mirare că multe semne și superstiții populare sunt asociate cu această sărbătoare. Vă dorim fericire și sănătate, și nu uitați să apăsați butoanele și

09.02.2018 07:00

Cultura ortodoxă are multe icoane. Unele dintre ele sunt venerate în special de credincioși și au semnificații ascunse. ...

Pe 15 februarie, Biserica celebrează Prezentarea Domnului. Cuvântul „întâlnire” înseamnă întâlnire, a vedea ceva sau pe cineva semnificativ. În acest caz, întâlnirea umanității în persoana Sfinților Simeon Dumnezeul Primitorul și Ana Proorocița cu Domnul Iisus Hristos.

Sensul și evenimentele sărbătorii

În Ziua Prezentării Domnului, drepții Vechiului Testament, precum Simeon Dumnezeul-Primitorul sau Ana Proorocița, l-au văzut în cele din urmă pe Mântuitorul cărora li s-a făgăduit, care avea să împace cu Dumnezeu omenirea decăzută care lânceșea. În această zi, Vechiul Testament în persoana legii întâlnește și Noul Testament și harul său, care aduce în lege vitalitateși făcându-l chiar acel „jug ușor” despre care Domnul va vorbi mai târziu.

Conform reglementărilor Vechiului Testament, în a patruzecea zi după nașterea unui copil, fiecare femeie trebuia să vină la Templul din Ierusalim (pe atunci singurul pentru întregul popor evreu) pentru a oferi o jertfă de purificare. Dacă în același timp s-a născut primul ei copil de sex masculin, el ar trebui să fie adus la templu pentru un ritual de dedicare lui Dumnezeu (în amintirea eliberării evreilor din captivitatea egipteană, unde primii născuți evrei au supraviețuit a zecea ciumă a Egiptului).

Jertfa de purificare a fost un porumbel, iar jertfa de inițiere a fost un miel (miel), dar dacă familia era săracă, atunci se sacrificau doi porumbei. Întrucât Maria și Iosif trăiau foarte modest, au sacrificat doi pui de porumbei.

Nu numai preoții au slujit în Templul din Ierusalim. Sub el, copiii închinați lui Dumnezeu au fost crescuți și ei până la o anumită vârstă (ca însăși Preasfânta Maicuță). De asemenea, cei drepți care trăiau în apropiere veneau acolo în fiecare zi să se roage. Printre ei au fost și doi oameni speciali - Simeon Dumnezeul-Primitorul și neprihănită văduvă Ana.

Din Tradiție știm că Simeon a fost printre cei 72 de traducători ai Septuagintei - versiunea Vechiului Testament din greacă, care a fost creat în secolul al III-lea î.Hr. la cererea regelui egiptean Ptolemeu al II-lea Philadelphus pentru a umple faimoasa Bibliotecă din Alexandria.

Ptolemeu le-a cerut bătrânilor evrei să trimită cei mai alfabetizați și experimentați cărturari care cunoșteau greaca să traducă. Toată lumea a primit o anumită parte din muncă. Simeon avea sarcina de a traduce cartea profetului Isaia. Când a ajuns în locul unde se spunea: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu”, a considerat aceasta o greșeală a copistului anterior și a decis să corecteze cuvântul la: „soție” (femeie) .

În acel moment, un înger al Domnului i s-a arătat lui Simeon. El l-a ținut de mână și l-a asigurat de corectitudinea profeției, pe care o putea verifica singur, deoarece prin voia lui Dumnezeu va trăi pentru a vedea nașterea Mântuitorului. Având în vedere că Simeon era deja un traducător experimentat la momentul invitației regelui Ptolemeu, până la întâlnirea cu Mântuitorul ar fi putut avea 300-350 de ani.

Despre Ana cea dreaptă știm din Evanghelia după Luca: „A fost și Ana proorocița, fiica lui Fanuel, din seminția lui Așer, care ajunsese la o vârstă foarte înaintată, locuind cu soțul ei șapte ani din fecioria ei, o văduvă în vârstă de vreo optzeci și patru de ani, care nu a părăsit templul, postind și slujind lui Dumnezeu în rugăciune zi și noapte.”

Aceste oameni neprihănițiși au fost acei martori care au reprezentat omenirea înaintea lui Dumnezeu aduși la templu. Simeon Dumnezeu-Primitorul L-a recunoscut imediat pe Mântuitorul și i-a arătat statutul mesianic: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea feței. a tuturor neamurilor, lumină pentru luminarea Neamurilor și slava poporului Tău Israel”. Ana neprihănită a predicat și despre apariția lui Mesia, spunând locuitorilor Ierusalimului despre El.

Simeon a acceptat și a binecuvântat pruncul și părinții lui, dar i-a și proorocit Fecioarei Maria despre tristețea care o așteaptă în viitor moarte pe cruce copilul ei și controversa care va lovi după predica lui poporul evreu: „Iată, acesta este destinat căderii și răzvrătirii multora în Israel și să facă obiectul controversei, și o armă vă va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperite.”

Formarea și caracteristicile vacanței

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători – cele 12 cele mai importante sarbatori bisericesti după Învierea lui Hristos (Paşti). În Biserica Ortodoxă Rusă și o serie de alte Biserici Ortodoxe Locale care aderă la calendarul iulian, sărbătorită pe 2 februarie (15 februarie după calendarul gregorian).

Dacă Lumea primei săptămâni a Postului Mare cade (rar), slujba festivă este mutată în ziua anterioară - 1 februarie, Săptămâna Exilului lui Adam (Duminica Iertării).

Sărbătoarea Prezentării își are originea în Biserica din Ierusalim și a apărut în calendarul său liturgic în secolul al IV-lea.

Cea mai veche dovadă a sărbătoririi Prezentării în Orientul creștin este „Pelerinajul la Locurile Sfinte” al pelerinului occidental Etheria, datând de la sfârșitul secolului al IV-lea. Nu conferă Întâlnirii un titlu liturgic independent și o numește „a patruzecea zi de la Bobotează” și, de asemenea, descrie pe scurt și emoționant celebrarea în sine, care are loc în această zi la Ierusalim.

Cel de-al doilea monument istoric, deja de natură liturgică, provine tot din Ierusalim. Acesta este Lecționarul armean, care documentează practica liturgică și statutară de la începutul secolului al V-lea, unde Prezentarea este definită ca: „A patruzecea zi de la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos”.

Ca sărbătoare independentă a calendarului anual, Prezentarea a fost instituită în Biserica Romană la sfârșitul secolului al V-lea, iar la Constantinopol în prima jumătate a secolului al VI-lea, spre deosebire de monofizitismul, condamnat la Sinodul de la Calcedon din 451. , care susținea că Isus Hristos este numai Dumnezeu în corpul uman, și nu Dumnezeu-omul.

Slujba Prezentării îmbină trăsăturile Sărbătorilor Domnului și cele de-a douăsprezecea Sărbători ale Maicii Domnului. Stichera și canonul festiv, care povesteau despre evenimentele sărbătorii și marea ei semnificație, au fost scrise de celebri imnografi bisericești - Anatoly, Patriarhul Constantinopolului (sec. V); Venerabilul Andrei al Cretei (sec. VII); Venerabilul Cosma din Maium și Ioan Damaschinul (sec. VII-VIII), Herman, Patriarhul Constantinopolului (sec. VIII) și Venerabilul Iosif Studitul (sec. IX).

Iconografia Prezentării are o profundă semnificație simbolică: Pruncul Mântuitor, așezat în brațele Dumnezeului Primitor Simeon, care îl primește pe Mântuitorul în brațele sale, reprezintă, parcă, lumea veche, umplută și reînviată de Divinitate. , iar Maica Domnului, dându-și fiul, pare să-l elibereze pe calea crucii și a mântuirii lumii.

Interesant este că există și o icoană care simbolizează profeția lui Simeon Dumnezeu-Primitorul făcută Fecioarei Maria. Se numește „Profeția lui Simeon” sau „Îmoaie inimile rele”.

În această icoană, Maica Domnului este înfățișată stând pe un nor cu șapte săbii înfipte în inimă: trei în dreapta și în stânga și una în jos. Există, de asemenea, imagini de jumătate de lungime ale Fecioarei Maria. Numărul șapte denotă plinătatea durerii, a tristeții și a durerii de inimă trăite de Maica Domnului în viața ei pământească.

Tradiții de sărbători

De sărbătoarea Prezentării Domnului, la sfârșitul celui de-al șaselea ceas, se obișnuiește să se binecuvânteze lumânările bisericii și să le împartă credincioșilor.

Tradiția binecuvântării lumânărilor bisericii la sărbătoarea Prezentării Domnului a venit în limba rusă Biserica Ortodoxă de la catolici prin breviarul mitropolitului Petru (Mogila) în 1646.

Catolicii binecuvântau lumânări și le duceau în procesiuni religioase, cu ajutorul cărora încercau să-și distragă atenția turmei de la sărbătorile păgâne asociate cu cinstirea focului (Imbolc, Lupercalia, Gromnița etc., în funcție de zonă și naționalitate). În Ortodoxie, lumânările Sretensky erau tratate mai simplu și cu evlavie - au fost păstrate timp de un an, aprinse în timpul rugăciunii acasă.

De asemenea, Prezentarea Domnului este Ziua Tineretului Ortodox din 1953. Ideea sărbătorii aparține Mișcării Mondiale de Tineret Ortodox „Syndesmos”, care reunește deja peste 100 de organizații de tineret din 40 de țări.

În această zi, în toată lumea, tinerii ortodocși țin întâlniri cu clerul, vizitează spitale, organizează concerte cu dans și muzică live, organizează competiții sportive, competiții, jocuri și alte evenimente interesante.

În Rusia, din 2002, activitatea tinerilor a fost completată de tradiția de a ține cele mai frumoase baluri Sretensky.

Oamenii spun că în ziua Prezentării „iarna se întâlnește cu primăvara”, adică principala vreme rece este deja în urmă, ziua s-a prelungit vizibil și sezonul de primăvară va veni foarte curând. După sărbătoare, țăranii au început să văruiască pomi fructiferi, să pregătească semințe pentru semănat și să planteze răsaduri (acasă).

De la redactorii revistei „Orthodoxy.fm” îi felicităm pe toți cititorii noștri cu sărbătoarea Prezentării Domnului! Fie ca întâlnirea voastră cu Dumnezeu să fie la fel de fericită precum a fost pentru neprihănitul Simeon Dumnezeul Primitorului!

Andrei Szegeda

Prezentarea Domnului este unul dintre ultimele evenimente ortodoxe ale iernii care trec. În această perioadă, natura ne sugerează adesea că primăvara va veni în curând și vremea se va schimba. Nu este de mirare că multe sunt asociate cu această sărbătoare semne populareși superstiții.

Prezentarea Domnului este unul dintre cele douăsprezece mari evenimente ortodoxe. Această sărbătoare este dedicată vieții pământești a lui Isus Hristos și a Maicii Domnului.

În această zi, este necesar să urmezi tradițiile pentru a te proteja pe tine și pe cei dragi de necazuri. Multe sărbători ortodoxe sunt dedicate sfinților, precum și meritele acestora în a ajuta oamenii în nevoie.

Putem spune că Prezentarea Domnului este o sărbătoare unică. În această zi ne amintim de viața pământească a Mântuitorului nostru și a Preasfintei Maicii Domnului.

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători permanente, iar data ei, ca de obicei, cade pe 15 februarie. Din limba slavonă bisericească numele evenimentului este tradus prin „întâlnire”.

Această zi este dedicată primei întâlniri a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului cu neprihănitul Simeon Dumnezeul Primitorului.

Sensul sărbătorii

Prezentarea Domnului este o sărbătoare dedicată nu numai Maicii Domnului și Pruncului Iisus Hristos, ci și Domnului Dumnezeu.

Vorbind despre obiceiurile religioase asociate cu această zi, ele aproape că nu existau în toată Rusia Mare, doar în unele locuri (de exemplu, în provincia Vologda) țăranii se plimbau prin casele lor cu o icoană a Prezentării Domnului sau a Mântuitorului și când icoana a fost adusă înapoi în casă, atunci toată familia, cu gospodarul în frunte, a căzut cu fața la pământ cu o exclamație:

„Doamne, Dumnezeul nostru, vino la noi și binecuvântează-ne!”

Cât despre traditii populare, atunci printre țărani Prezentarea Domnului nu era considerată o mare sărbătoare.

Foarte des, țăranii, în special cei analfabeti, nici măcar nu știau ce eveniment își amintește Biserica în această zi, iar chiar numele sărbătorii - „Lumânăria” - era explicat în așa fel încât în această zi iarna se întâlnește cu vara, adică. înghețurile încep să slăbească și Poți simți apropierea primăverii în aer.

Atribuind Crăciunului doar semnificația unei etape calendaristice, țăranii au asociat multe semne agricole cu această zi:

„În ziua Crăciunului este un bulgăre de zăpadă - primăvara plouă ușoară”,

Au vorbit, întrebându-se despre viitoarele ploi.

Picăturile în această zi prefigurează recolta de grâu, iar vântul - fertilitate pomi fructiferi, de ce grădinarii, veniți de la utrenie, „strâng pomii cu mâinile, ca să dea roade”.

Dacă Ziua Lumânării este calmă și roșie, atunci vara inul și așa mai departe vor fi bune. Vremea din acea zi a fost folosită și pentru a judeca recoltarea ierburilor, pentru care au aruncat un băț peste drum și au observat: dacă zăpada o mătură, atunci hrana pentru animale va fi și „măturată”, adică ierburile vor fi fi scump.