Straturile de conștiință și nivelul zero. Structura psihologică a conștiinței

În multe tradiționale și moderne învățături filozofice Se crede că mintea constă dintr-un număr de straturi suprapuse, fiecare dintre ele având propriul său scop. Aceste straturi reprezintă în cele din urmă structura propriei noastre minți și, prin urmare, când abordarea corectă, ele pot fi demontate atunci când trebuie să ne reconsiderăm și să ne adaptăm cele mai profunde motive, vise, frici, dureri și preocupări. Cunoașterea de sine este cheia pentru a ne înțelege gândurile cele mai lăuntrice și a ne rezolva straturi interioare. Va dura timp să te cunoști pe tine însuți, așa că fii răbdător și exersează-te pentru a ajunge la cel mai înalt punct al conștiinței.

Pași

Partea 1

Înțelegerea gândirii corecte

Instrucțiunile furnizate în această secțiune vă vor ajuta să vă relaxați, astfel încât să puteți începe să vă reflectați. Dacă doriți să învățați arta autoanalizei corecte, citiți mai departe.

Găsiți o locație potrivită. Scufundarea în adâncurile conștiinței nu se poate întâmpla în timp ce bei cafea în drum spre serviciu. O autoanaliză amănunțită necesită timp și concentrare. Înainte de a începe să meditezi, găsește un loc sigur, confortabil și liniștit, unde să nu fii deranjat o perioadă. Dacă este necesar, opriți orice sunete sau lumini care vă distrag atenția.

Curățați-vă mintea de gândurile care vă distrag atenția. Eliberează-te de toate problemele și grijile care te deranjează. Înțelegeți că orice vă distrage atenția de la concentrarea asupra cunoașterii de sine este doar un gând care poate fi aruncat în favoarea unui gând mai important. Nu-ți face griji pentru nimic.

• Asta nu înseamnă că trebuie să te prefaci că problema nu există. Dimpotrivă, trebuie să recunoașteți problema și să o acceptați, astfel încât să puteți începe să vă gândiți la alte lucruri.

1. Medita. Găsiți o poziție confortabilă și închideți ochii. Recuperează-ți respirația, respiră adânc. Ține-ți spatele drept pentru a nu adormi. Eliberați-vă gândurile, astfel încât să nu mai existe loc pentru tensiune și îngrijorare. Când apar gânduri tulburătoare, pur și simplu recunoaște-le. Realizează că fac parte din subconștientul tău și lasă-le deoparte.

2. Aruncă o privire mentală în interiorul tău. Distrage-ți atenția de la emoțiile tale. Realizează că toate experiențele tale, senzațiile și sentimentele tale sunt toate creații ale sinelui tău interior. Tot ceea ce există în interiorul și în afara ta este o extensie a minții tale. Tot ceea ce te înconjoară sunt doar imagini create și interpretate de sinele tău interior. Astfel, explorând straturile minții tale, vei dobândi o înțelegere mai profundă a universului.

   • Nu încercați să vă examinați sau să vă criticați. Orice fel de sentiment care provoacă durere sau disconfort indică faptul că nu te-ai eliberat de emoții.

3. Dacă nu poți medita, atunci extinde-ți orizonturile. Unii oameni cred că pot atinge stări supranaturale de conștientizare de sine făcând ceva ce nu ar face în mod normal. Avantajele acestei metode sunt efect de lungă duratăși ajută la realizarea autoanalizei. Puteți încerca una dintre aceste metode în loc de meditație. Cu toate acestea, asigurați-vă că este în siguranță. Mai jos sunt câteva exemple:

   • Faceți exerciții de forță
   • Mergeți într-o călătorie prin teren virgin
   • Vorbește în fața unui public
   • Spune cuiva despre amintiri sau sentimente secrete
   • Scrie într-un jurnal despre sentimentele tale cele mai intime
   • Faceți parașutism sau sărituri bunge

   Recunoașterea straturilor minții noastre

   Instrucțiunile din această secțiune sunt concepute ca un ghid general pentru auto-reflecție. Vă rugăm să rețineți că nu există două persoane la fel și că nu toate instrucțiunile descrise în această secțiune pot fi potrivite pentru dvs.

   1. Concentrați-vă pe modul în care vă prezentați celorlalți. Primul strat de suprafață al minții este ceea ce folosești pentru a te prezenta altora (în special persoanelor pe care nu îi cunoști bine). Acest strat este adesea folosit pentru a crea o fațadă complexă care vă va ascunde adevăratele gânduri și sentimente în spatele unei stări „demne”, „acceptabile”. Gândește-te la asta cum te percep ceilalti. Pentru a obține controlul asupra straturilor tale ale minții, trebuie să recunoști aceste caracteristici, apoi să cauți doar sursa lor.

      • Pentru a începe, aceste gânduri vă pot ajuta:
      • "Numele meu este..."
      • "Locuiesc in..."
      • "Lucrez la..."
      • „Îmi place așa și așa, nu-mi place așa și așa...”
      • "Eu fac asta, nu fac asta..."
      • „Îmi plac acești oameni și nu-mi plac acei oameni...”
      • ... și așa mai departe.
      • Amintirile, experiențele și valorile personale sunt ceea ce veți găsi pe măsură ce parcurgeți acest pas. Poate doriți să notați orice idei majore care apar în timpul acestor exerciții, mai ales după ce ați pătruns în profunzimile conștiinței voastre. Dacă nu doriți să înregistrați, puteți utiliza un înregistrator digital de voce.

   2. Studiază-ți obiceiurile și rutina. Reflectarea la activitățile tale zilnice îți poate oferi idei neașteptate, mai ales atunci când este privită din cadrul mentalului introspectiv. Gândiți-vă: „Cum mă simt când fac această rutină? De ce fac asta? Scopul acestui exercițiu este să văd cât de mult simțul tău de sine eu se plonjează în aceste acţiuni repetitive.

      • Iată câteva exemple. Rețineți că acestea sunt gânduri surprinzător de zi cu zi. Dacă ești ca majoritatea oamenilor, marea majoritate a gândurilor tale vor fi despre lucruri mărunte.
      • — Când mă trezesc?
      • „De unde cumpăr alimente?”
      • „Ce mănânc de obicei în timpul zilei?”
      • „Ce fac la un moment dat în timpul zilei?”
      • „Cu ce ​​fel de oameni prefer să petrec timpul?”

   3. Gândește-te la gândurile tale despre trecut și viitor. Cum ai ajuns unde ești acum? Unde te duci? Acest exercițiu poate fi foarte educativ. Impresiile, oamenii, obiectivele, visele și fricile nu sunt de obicei gânduri care ne îngrijorează pentru un singur moment. Mai degrabă, ele se extind din prezent în trecut și viitor, modelându-ne pe noi în timp. Astfel, înțelegerea „cine am fost” și „cine voi fi” vă va ajuta să vă înțelegeți mai bine esența.

      • Iată câteva întrebări care să vă ghideze:
      • "Ce am făcut în munca mea în trecut? Ce vreau să fac până la urmă?"
      • "Pe cine am iubit? Pe cine voi iubi în viitor?"
      • „Cum mi-am petrecut timpul în trecut? Cum vreau să-mi folosesc timpul?”
      • "Cum m-am simțit în trecut? Cum vreau să mă simt în viitor?"

   4. Ajunge la fundul adevăratelor tale dorințe și speranțe. Acum că te-ai rupt aspecte importante conștientizarea ta de sine, acum ai șansa de a-ți vedea adevăratul sine interior. Încearcă să găsești acele straturi ascunse ale ființei tale pe care nu le arăți altora. Acestea pot fi gânduri care te jenează sau acțiuni pe care nu vrei să le admiti altora. Tot ceea ce nu arăți în viața de zi cu zi.

      • De exemplu, puteți folosi aceste exemple de întrebări:
      • „Cum mă simt cu adevărat despre ceea ce fac toată ziua?”
      • „Cât de încrezător sunt în planurile mele de viitor?”
      • „Ce amintiri sau sentimente le ascund tuturor celor care mă roade cea mai mare parte a zilei?”
      • „Există ceva ce nu am și pe care vreau să-l am în secret?”
      • „Vreau să mă pot simți într-un anumit fel?”
      • „Am sentimente secrete despre oamenii apropiați?”

   5. Luați în considerare percepția dvs. despre univers. Modul în care privești cu adevărat lumea, viziunea ta asupra lumii, este unul dintre cele mai profunde straturi ale conștiinței de sine. În anumite privințe, viziunea ta asupra lumii este cea mai importantă parte a personalității tale, deoarece influențează modul în care interacționezi cu aproape orice, de la interacțiunea cu oamenii, animalele, natura și chiar interacțiunea cu tine însuți.

      • Pentru a-ți determina viziunea asupra lumii, folosește exemple de întrebări generale despre umanitate și lume, cum ar fi:
      • "Cred că oamenii sunt în principiu buni? Sau cred că sunt răi?"
      • „Cred că oamenii își pot depăși neajunsurile?”
      • „Cred eu în existența unei inteligențe superioare?”
      • „Cred că toată lumea are un scop în viață?”
      • „Mă uit la viitor cu speranță?”

   6. Gândește-te la percepția ta despre tine însuți.În cele din urmă, permiteți-vă gândurilor să se întoarcă spre interior până când vă aflați că vă gândiți cu adevărat la voi înșivă. Acest strat al minții este unul dintre cele mai profunde. Nu petrecem adesea timp gândindu-ne la ceea ce simțim despre noi înșine, dar gândurile profunde ca acestea pot avea un impact mai mare asupra trăsăturilor noastre cognitive și asupra calității vieții decât orice altceva.

      • Nu vă fie teamă să ajungeți la fundul adevărului care vă poate surprinde. O scufundare atât de adâncă în sălbăticie propria conștiință, de regulă, este foarte instructiv, deși și extrem de incitant. După o sesiune de astfel de meditație, vei învăța să te înțelegi mai bine.
      • Iată câteva sfaturi care vă vor ajuta. Pe măsură ce răspunzi la următoarele întrebări, ține cont de răspunsurile pe care le-ai dat la cele anterioare.
      • "Ma critic prea des? Ma laud?"
      • „Există calități care îmi plac sau nu le plac la mine și la alți oameni?”
      • „Vreau să am anumite calități pe care le au alții?”
      • „Vreau să fiu persoana care sunt?”

Pagina curentă: 13 (cartea are 29 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 20 de pagini]

2.2. Structura psihologică a conștiinței

Conștiință și inconștiență. Straturi existențiale și reflectorizante ale conștiinței

Conștiință și inconștiență

Conștiința este o formațiune multidimensională. Pe parcursul analizei conștiinței, în primul rând descrierea practicii conștiinței, am identificat unele dintre componentele ei constitutive (în special componentele existențiale și reflexive).

Una dintre primele idei despre structura conștiinței îi aparține lui 3. Freud, conform căruia conștiința are o structură ierarhică și include subconștient, conștient, supraconștient. Subconștientul și supraconștientul formează compoziția inconştient. Există o presupunere că această structurare a conștiinței și-a epuizat potențialul explicativ. V.P. Zinchenko scrie că, „în ciuda faptului că în această structură subconștientul este cel care are principala funcție în explicarea conștiinței holistice, multe generații de psihanalisti nu au reușit să găsească modalități satisfăcătoare de a pătrunde în subconștient” și în prezent vorbim despre „găsirea de noi căi de analiză a conștiinței, când subconștientul și inconștientul sunt în general inutile ca mijloc (și cu atât mai mult ca scop principal) în studiul conștiinței” 65
Zinchenko V.P. Lumile conștiinței și structura conștiinței // Întrebări de psihologie. 1991. Nr 2. P. 22.

O abordare originală a problemei inconștientului a fost propusă de V.V. Nalimov. El sugerează că conștiința umană este scufundată într-o „realitate extra-instrumentală” specială, care nu este acoperită de științele naturii, științele fenomenelor extinse spațial, bazate pe obiecte. Această realitate ar putea fi numită semantic , în contrast cu realitatea iconică, semiotică, a lumii percepute senzoriale.

Lumea semantică - lumea inconștientului se dezvăluie în conștiința umană prin imagini. Cuvintele limbii noastre au două forme: simbolic, când sunt cheile care deschid intrarea în inconștient și discursiv, când devin elemente din care se construiesc constructe logice.

Distincția dintre inconștient și conștient este opoziția dintre continuum (continuitate) și discretitate (discontinuitate). Modelul unei conștiințe pure, construite logic, adică al conștiinței purificate din inconștient, este inteligenţă artificială, implementat pe un computer.

Conștientul și inconștientul nu sunt opuse, ci manifestări particulare ale „conștiinței în general”, unde conștientul însuși este reflexiv, iar inconștientul este conștiință reflexivă.

Forma individualizată a „conștiinței în general”» – este structurat, conștientizarea de sine organizată, care este reprodus de semantica culturii actuale. Forma socială a „conștiinței în general” este ideologia(idei, valori, tradiții, stereotipuri, ritualuri etc.).

Astăzi, ambele forme de conștiință se află sub determinarea strictă a realității semiotice a lumii percepute senzoriale, care stă la baza raționalismului New Age. Simbolismul este literalmente ecranizat de structurile de semne ale conștiinței (în cea mai mare măsură a conștiinței obișnuite a unui adult, în cea mai mică măsură - conștiința unui copil, a unui artist etc.).

Timpul nostru este un timp al diversităţii tehnici psihosociale codificarea și ocuparea conștiinței, tehnici pentru a elibera fără durere o persoană de responsabilitatea față de sine, față de oameni, față de semnificațiile Absolute ale propriei sale vieți.

Aşa, mijloace psihotehnice sunt realizate în spațiul conștiinței individualeși sunt o consecință a realizărilor neîndoielnice ale psihologiei științifice clasice. Strict cunoștințe științifice despre fenomenele mentale profunde și stările umane s-au dovedit a fi un instrument minunat programare externă Şi codificare spirituală personalitate. Pe baza acestor cunoștințe, au fost deja dezvoltate metode de ocupare a conștiinței unei alte persoane, punând în scenă viața altcuiva pentru propriile scopuri. Este suficient să ne amintim reclamele, al 25-lea cadru, hipnoza, tehnicile numeroșilor vrăjitori și ghicitori - toate acestea și multe altele se bazează pe cunoștințele fundamentale despre conștiința omului modern.

Categoria mijloacelor psihotehnice include fără îndoială diverse feluri sugestii și metode de spălare a creierului. Proteze ale conștiinței cu nenumărate lozinci („O meriți!”, „Nu te lăsa să se usuce!”, „Totul va fi Coca-Cola!” etc.), sofisme și demagogie, frustrări țintite, imputarea magică a credinței , ezoterismul și vrăjitoria, pregătirea psihologică sub pretextul psihotrainingului sunt de asemenea incluse în acest arsenal. Această listă continuă și continuă.

La rândul său mijloace sociotehnice, instrumente de mecanică socială sunt realizate în spațiu viata publica; în special, în zilele de acțiuni politice - alegeri, demonstrații, referendumuri - sunt de obicei numite „tehnologii politice murdare”. Principalul ghid al unor astfel de tehnologii este manipularea preferințelor sociale și a comportamentului inconștient de teren al unui anumit grup de populație. Rezultatul este unul ciudat nebunie socială , anestezie a sensibilității noastre la contradicțiile sociale, care este asigurată de transferul autodeterminării responsabile a individului în spațiile vieții private - în spații de club, de zi cu zi și de agrement.

Categoria manipulărilor sociotehnice include propaganda ideologiilor pe tema zilei, blocarea reflecției în raport cu scopurile și metodele de realizare a acestora, ascunderea planurilor și standardelor duble, înlocuirea valorilor, crearea de situații de alegere falsă, eliminarea personalului. responsabilitate si in acelasi timp santaj cu inevitabilitate etc si etc.

Prin urmare, astăzi este necesară o practică specială pentru a forma stări de conștiință neobișnuite, reflexive, pentru a putea pătrunde în spațiul simbolic (valoro-semantic) al lumii noastre, care devine un fel de sistem imunitar protector al „organismului nostru spiritual”.

Straturi existențiale și reflectorizante ale conștiinței

În psihologia rusă, a fost dezvoltată o abordare diferită a analizei structurii conștiinței. L.S. Vygotsky, dezvoltând idei filozofice despre ontologia conștiinței, a scris că în conștiință, ca și în gândire, se pot distinge două straturi: constiinta pentru constiinta Şi constiinta pentru a fi.

UN. Leontyev, continuând linia de cercetare a conștiinței conturată de L.S. Vygotski, a pus problema din ce se formează conștiința, cum ia naștere, care sunt sursele ei. El a identificat trei constituenți în conștiința sa: țesătură senzuală de imagine, sens Şi sens personal.

Structura propusă a conștiinței a fost completată și dezvoltată de V.P. Zincenko 66
Cm.: Zinchenko V.P. Problema constituenților conștiinței în teoria activității psihicului // Buletinul Universității de Stat din Moscova. Ser. 14. Psihologie. 1988. Nr. 3; El este. Lumile conștiinței și structura conștiinței // Întrebări de psihologie. 1991. nr 2.

În conștiință, pe lângă țesutul senzorial, sens și semnificație, a existat țesătură biodinamică a mișcării și acțiunii.

În noua schemă, sensul și sensul formează reflectorizant sau stratul reflexiv-contemplativ al conștiinței. Stratul existențial sau existențial-activ al conștiinței este format din țesătura senzorială a imaginii și țesătura biodinamică a mișcării și acțiunii vii. Rezultatul este o structură de nivel de două straturi a conștiinței și patru unități de analiză a acesteia (vezi Fig. 8).

Orez. 8. Structura conștiinței (conform lui V.P. Zinchenko)

V.P. Zinchenko subliniază că ar trebui să se abțină de la caracterizarea nivelurilor existențiale și reflexive ale conștiinței în termeni de „superior - inferior”, „principal - subordonat”. Fiecare dintre niveluri își îndeplinește propriile funcții și atunci când rezolvă diverse probleme de viață, fie unul, fie altul poate domina.

Să dăm scurtă descriere fiecare dintre componentele structurii, așa cum sunt prezentate în lucrările lui A.N. Leontiev și V.P. Zincenko.

Sens. În tradiția psihologică, acest termen este folosit în unele cazuri ca sens al unui cuvânt, în altele – ca conținut al conștiinței sociale, asimilat de individ. Conceptul de sens surprinde faptul că conștiința umană se formează nu în condițiile Robinsonadei, ci într-un anumit spațiu cultural. În cultură, în conținuturile sale semnificative, s-a cristalizat istoric experiență de activitate, comunicare, viziune asupra lumii, de care individul are nevoie nu numai pentru a învăța, ci și pentru a construi pe baza ei propria experiență. „În sens”, a scris A.N. Leontiev, - este prezentat transformat și pliat în materia limbajului forma perfecta existența lumii obiective, proprietățile, conexiunile și relațiile sale relevate de practica socială cumulată” 67
Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1979. P. 141.

Sens. Conceptul de sens se aplică în mod egal sferei conștiinței și sferei ființei. Indică faptul că conștiința individuală nu se poate reduce la cunoașterea impersonală. Datorită apartenenței sale la un subiect viu și implicării reale în activitatea sa de viață, conștiința este întotdeauna personală. Conștiința nu este doar cunoaștere, ci și atitudine.

Conceptul de sens exprimă înrădăcinarea conștiinței individuale în existența umană, în timp ce sensul își exprimă legătura cu conștiința publică. Sensul este funcționarea semnificațiilor în procesele de activitate și conștiință ale unor indivizi specifici. Sensul conectează sensurile cu realitatea vieții umane însăși în această lume, cu motivele și valorile, emoțiile și sentimentele ei.

Cercetarea în sfera semantică a conștiinței în psihologie este asociată cu analiza întruchiparea sensului în sensuri (profund intim, semnificativ din punct de vedere psihologic proces; în întregime se manifestă în creativitatea artistică), extragerea (extragerea) semnificațiilor dintr-o situație sau dând sens situației. Când o persoană rezolvă probleme complexe de viață, se observă procese opuse și ciclice, constând în desemnarea semnificaţiilor şi în înţelegerea semnificaţiilor. A indica sens înseamnă a întârzia implementarea programului de acțiune, a-l juca mental, a-l gândi. A înțelege sensul, dimpotrivă, înseamnă a învăța lecții din programul de acțiune implementat, a-l adopta sau a-l abandona, a începe să cauți un nou sens și, în conformitate cu acesta, a construi un program de acțiune nouă.

țesătură biodinamică - acesta este un nume generalizat pentru diferite caracteristici ale mișcării vii și ale acțiunii obiective. Țesătura biodinamică este o formă externă observabilă și înregistrată de mișcare vie. Termenul „țesătură” în acest context este folosit pentru a sublinia ideea că este materialul din care sunt construite mișcările și acțiunile voluntare și intenționate. Pe măsură ce sunt construite, forma internă (stratul existențial al conștiinței) a unor astfel de mișcări și acțiuni devine din ce în ce mai complexă. Se umple formaţiuni cognitive, emoţional-evaluative, semantice. Adevărata intenție și arbitrar al mișcărilor și acțiunilor este posibilă atunci când cuvântul intră în forma internă a mișcării vii, cu alte cuvinte, în timpul interacțiunii straturilor existențiale și reflexive ale conștiinței.

Datele valoroase din punct de vedere psihologic despre caracteristicile țesutului biodinamic al conștiinței sunt conținute în descrierile activităților, comunicării și cunoașterii persoanelor surdo-orbi. În viața lor, mișcările și acțiunile din lumea obiectivă și socială sunt de o importanță capitală, iar acest lucru afectează în consecință formarea conștiinței lor individuale. 68
Cm.: Skorokhodova O.I. Cum percep, îmi imaginez și înțeleg lumea din jurul nostru. M., 1972.

Țesătura senzuală a imaginii - acesta este un nume generalizat pentru diferitele categorii perceptuale (spațiu, mișcare, culoare, formă etc.) din care este construită imaginea. „O funcție specială a imaginilor senzoriale ale conștiinței”, a scris A.N. Leontiev, - este că ele dau realitate tabloului conștient al lumii care este revelat subiectului... Datorită conținutului senzorial al conștiinței, lumea apare pentru subiect ca existând nu în conștiință, ci în afara conștiinței sale - ca un „domeniu” obiectiv și obiectul activității sale” 69
Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1979. P. 134.

Țesătura senzuală a imaginii din conștiință este exprimată subiectiv în experiența inconștientă a unei persoane a „simțului realității”. În cazurile de percepție afectată a influențelor externe, apar experiențe specifice ale irealității situației, a lumii înconjurătoare și a sinelui. Aceste fenomene se manifestă cel mai clar când deprivare senzorială , în condiții de monotonie, monotonie a lumii înconjurătoare.

Straturile existențiale și reflectorizante ale conștiinței sunt în strânsă relație. Caracterizarea relațiilor dintre straturile conștiinței, V.I. Zinchenko scrie: „Stratul reflexiv al conștiinței este în același timp plin de evenimente, existențial. La rândul său, stratul existențial nu numai că experimentează influența reflexivului, ci posedă și el însuși rudimentele sau formele inițiale de reflecție. Prin urmare, stratul existențial al conștiinței poate fi numit pe bună dreptate co-reflexiv. Nu poate fi altfel, deoarece dacă fiecare dintre straturi nu ar purta ștampila celuilalt, nu ar putea interacționa și nici măcar să se recunoască unul pe celălalt.” 70
Zinchenko V.P. Lumile conștiinței și structura conștiinței // Întrebări de psihologie. 1991. Nr 2. P. 27.

În stratul reflexiv, în semnificații și semnificații, există elemente ale stratului existențial. Sensul este întotdeauna sensul a ceva: imagine, acțiune, viață. Este extras din ele sau investit în ele. Sensul exprimat de un cuvânt conține atât imagine, cât și acțiune. La rândul său, stratul existențial al conștiinței poartă urme de reflecție dezvoltată și conține originile și începuturile sale. Evaluarea semnificativă este inclusă în țesătura biodinamică și senzorială; se desfășoară adesea nu numai în timpul, ci și înaintea formării unei imagini sau a comiterii unei acțiuni.

Cunoașterea de sine, stima de sine , autoacceptarea ca proiecție a sinelui. Conceptul de mecanisme de apărare psihologică

Cunoașterea de sine, stima de sine, acceptarea de sine ca proiecții ale sinelui

Prezentarea anterioară s-a bazat pe distincția dintre ființa (ontologia) conștiinței și conștiința ființei (practica conștiinței). Necesitatea de a sublinia statutul existențial al conștiinței se datorează faptului că în literatura filozofică și psihologică conștiința este adesea identificată cu conștiința de sine. Conștiința de sine este înțeleasă ca o atitudine față de realitate, adică se rezumă la o atitudine epistemologică, cognitivă. Cu alte cuvinte, „dovada” de zi cu zi a conștiinței a devenit posibilă datorită identificării sale cu conștiința de sine. Conștiința de sine este un fenomen atât de evident pentru fiecare dintre noi, încât faptul existenței sale nu ridică nicio îndoială.

Conștiința are statut de ființă: există în practică viata realași pentru scopurile acestei vieți. Conștiința este o ființă conștientă; se găsește în sistemul de conexiuni și relații sociale în care o persoană este atrasă și în care acționează.

Sarcina psihologică principală este de a analiza procesul de dezvoltare a conștiinței individuale, procesul de formare a conștiinței reflexive. Ca subiect al analizei psihologice propriu-zise, ​​conștiința apare sub forma practicii conștiinței. Practica conștiinței există un proces de stăpânire a conștiinței, depășirea absorbției complete în procesul actual al vieții, luând o poziție deasupra acesteia. Practica conștiinței transformă conștiința existențială în conștiință reflexivă sau reflexivă.

O primă etapă necesară în dezvoltarea conștiinței reflexive este conștientizarea de sine , sau constiinta de sine . Cu alte cuvinte, reflecția ca practică a conștiinței se dezvăluie ca conștientizare a sinelui în diferite grade și profunzimi , propria subiectivitate . Conștientizarea de sine ca conștientizare a sinelui, ca conștiință a sinelui, în funcție de scopurile și obiectivele cu care se confruntă o persoană, poate lua diverse formeși se manifestă ca autocunoaștere , Cum stima de sine , Cum control de sine Cum autoacceptare.

Concentrarea unei persoane pe cunoașterea capacităților și calităților sale fizice (corporale), mentale, spirituale, locul său printre alți oameni este esența autocunoaștere. Cunoașterea de sine este realizată În primul rând , în analiza rezultatelor propriilor activități, comportamentului, comunicării și relațiilor cu ceilalți prin compararea acestor rezultate cu standardele existente. În al doilea rând , la realizarea atitudinii celorlalți față de mine (evaluări ale rezultatelor activităților mele, acțiunilor, trăsăturilor de caracter, nivelul de dezvoltare al abilităților, calitățile personalității mele). În al treilea rând, autocunoașterea se realizează în observarea de sine a stărilor, experiențelor, gândurilor cuiva, în analiza motivelor acțiunilor etc. Autoobservarea poate apărea atât în ​​cursul desfășurării activităților sau al comunicării cu ceilalți, cât și la restabilirea trecut în memorie.

Cunoașterea de sine este baza pentru dezvoltarea permanentă autocontrol și autoreglare persoană. Autocontrolul se manifestă în conștientizarea și evaluarea subiectului propriile actiuni, stări mentale, în reglementarea cursului lor pe baza cerințelor și normelor de activitate, comportament și comunicare. Autocontrolul este un mecanism psihologic special al unei persoane ca subiect de activitate, cunoaștere și comunicare.

Cunoașterea de sine acționează și ca bază pentru implementarea unei atitudini evaluative față de sine, sau stima de sine. Diferența dintre autocunoașterea și stima de sine poate fi reprezentată ca o discrepanță componentele cognitiv-cognitive şi evaluative-valorice ale conştiinţei de sine. Cunoașterea de sine poate include stima de sine, dar poate fi, de asemenea, pur constatatoare, neevaluativă. Stima de sine este acea componentă a conștientizării de sine care include cunoștințele despre propriul sine, evaluarea unei persoane despre sine și o scară de valori semnificative în raport cu care se determină această evaluare.

Un număr semnificativ de lucrări în psihologie sunt dedicate stimei de sine și dezvoltării acesteia la oameni. Au fost elaborate proceduri metodologice speciale pentru studierea stimei de sine. S-a stabilit că stima de sine poate fi adecvat (real, obiectiv) și inadecvat. La rândul său, stima de sine inadecvată poate fi subestimat Şi prea scump. Fiecare dintre ele se manifestă într-un mod specific în viața umană.

Evaluările umflate și stima de sine duc la formarea unor trăsături de personalitate precum încrederea în sine, aroganța, necriticitatea etc. Subestimarea constantă a unei persoane de către alții și individul însuși creează timiditate, lipsă de încredere în sine, izolare, timiditate etc. Evaluarea și stima de sine adecvate oferă o stare emoțională favorabilă, stimulează activitatea și oferă unei persoane încredere în atingerea obiectivelor sale.

Conștiința de sine este strâns legată de nivelul aspiraţiilor umane. Nivelul de aspirație se manifestă în gradul de dificultate al obiectivelor și sarcinilor pe care o persoană și le stabilește. În consecință, nivelul aspirațiilor poate fi considerat ca fiind realizarea stimei de sine a unei persoane în activități și în relațiile cu ceilalți.

Rezultatul autocunoașterii unei persoane este dezvoltarea unui sistem de idei despre sine sau „Imaginea de sine” „Imaginea” determină atitudinea individului față de sine și servește drept bază pentru construirea relațiilor cu ceilalți oameni. În studiile psihologice ale „imaginei de sine”, sunt identificate mai multe caracteristici autonome, formale, care sunt supuse măsurării. Rezultatele unor astfel de măsurători constituie o evaluare cuprinzătoare a nivelului de dezvoltare a conștiinței de sine în oameni diferiti sau de la aceeași persoană diferite etape calea vieții lui.

În primul rând, acesta este gradul complexitate cognitivă și diferențiere , măsurată prin numărul și natura calităților sale percepute de o persoană; Mai mult, cu cât subiectul este conștient de mai multe calități și cu cât aceste calități sunt mai complexe și generalizate, cu atât este mai mare nivelul de conștientizare a ei de sine.

În al doilea rând, acesta este gradul de exprimare și compoziția specifică a „imaginei I”, semnificația sa pentru individ. Oamenii pot diferi în puterea intenției lor, se pot concentra asupra Sinelui lor (pentru unii, „imaginea Sinelui” este în centrul conștiinței, pentru alții - la periferie) și în subiectul conștientizării: unii sunt mai mult preocupaţi de Sinele lor fizic, alţii - de socialul, iar alţii - de spiritualul.

În al treilea rând, acesta este gradul integritate interioara , secvențe de „I-image”. Poate diferi în consistență internă sau poate include idei contradictorii ale subiectului despre el însuși. Inconsecvența și inconsecvența „imaginei Sinelui” provoacă tensiune internă, îndoială și ezitare.

În al patrulea rând, aceasta gradul de stabilitate al „imaginei I” în timp. Pentru unii oameni, imaginea lor de sine rămâne stabilă, în timp ce pentru alții poate fi instabilă, supusă fluctuațiilor și schimbărilor.

Numitorul comun, dimensiunea integrală a Sinelui este autoacceptarea și respectul de sine a individului. Stima de sine este corelată cu atitudinile valoric-semantice ale individului; face parte din structura conștiinței de sine. Dezvoltarea cu succes a personalității și individualității umane este posibilă numai dacă o persoană se acceptă pe sine, are o evaluare pozitivă a abilităților sale, a trăsăturilor de caracter și a locului său printre alți oameni. Psihologia a stabilit că indivizii care comit infracțiuni sunt caracterizați de o stimă de sine scăzută.

Psihologul american W. James a propus o formulă care determină variabilele de care depinde stima de sine a unei persoane 71
Cm.: James W. Psihologie. M., 1991. P. 91.

Stima de sine = Succes/Aspirație

După cum se confirmă în cercetările psihologice, stima de sine depinde de nivelul aspirațiilor subiectului și de succesul sau eșecul în activitate. Cu cât nivelul aspirațiilor este mai ridicat, cu atât este mai dificil să le satisfaci și cu atât este mai probabil să scadă nivelul stimei de sine. La rândul său, succesul în activitate crește stima de sine a unei persoane.

Conceptul de mecanisme de apărare psihologică

Menținerea unui nivel acceptabil de stima de sine pentru un individ este o funcție importantă, deși, de regulă, inconștientă a conștientizării de sine. Una dintre principalele modalități de întreținere și conservare acest nivel sunt mecanisme de apărare psihologică, care sunt de obicei asociate cu tulburări nevrotice ale personalității. Există o zicală caracteristică printre psihologi: un psiholog cu adevărat profesionist nu poate fi nevrotic, el poate fi doar o persoană nefericită. Un psiholog profesionist poate (ar trebui) întotdeauna „înfrunta adevărul” și nu construiește bariere pentru a nu-l vedea.

Mecanismele de apărare sunt declanșate în condiții de conflict între aspirații la fel de puternice, dar îndreptate în mod opus ale individului, provocând „tulburări” în sistemul de motivare a acestuia. Mecanismele de apărare sunt un tip special de activitate mentală, implementată sub forma unor tehnici specifice de prelucrare a informațiilor, care pot preveni pierderea stimei de sine și pot evita distrugerea unității „imaginei de sine”.

Apărarea psihologică se manifestă în acțiunile unei persoane de a menține o opinie obișnuită despre sine, de a respinge sau de a schimba informațiile percepute ca fiind nefavorabile și de a distruge ideile de bază despre sine sau despre ceilalți. „Mecanismul de apărare psihologică”, scrie R.M. Granovskaya, „este asociat cu reorganizarea componentelor conștiente și inconștiente ale sistemului de valori și o schimbare în întreaga ierarhie a valorilor personale, menită să priveze semnificația și, prin urmare, să neutralizeze momentele traumatice psihologice”. 72
Granovskaya R.M. Elemente de psihologie practică. L., 1988. P. 271.

Cu toate acestea, apărarea psihologică este de natură predominant distructivă, deoarece, menținând nivelul obișnuit al stimei de sine, blochează o evaluare adecvată a stării reale a lucrurilor din mediul social și din propria viață. lumea interioara, privează o persoană de voință, curaj și responsabilitate față de sine și față de ceilalți.

Pentru prima dată mecanisme de apărare au fost identificate de 3. Freud; studiul lor special este asociat cu numele fiicei sale - A. Freud. În psihanaliză, mecanisme precum negare, refulare, proiecție, regresie etc. Vom descrie mecanismele de apărare psihologică cel mai adesea „funcționale” – atât cele identificate în psihanaliză, cât și cele descrise de alți cercetători. 73
O descriere a mecanismelor de apărare psihologică este prezentată pe baza materialelor din următoarele lucrări: Vasilik F.E. Psihologia experienței. M., 1984; Granovskaya R.M. Elemente de psihologie practică. L., 1988; Kon I.S. Descoperirea lui „Eu”. M., 1978 etc.

(Fig. 9).

Orez. 9. Mecanisme de apărare psihologică

Negare definit ca proces eliminând, ignorând percepțiile traumatice ale realității externe. Acest mecanism de apărare se dezvăluie în conflictele asociate cu apariția unor motive care distrug atitudinile de bază ale individului; odată cu apariția informațiilor care amenință autoconservarea, prestigiul și respectul de sine. Formula de bază a negării este „nu există pericol, nu există așa ceva”; „Nu văd, nu aud”, etc. În viața de zi cu zi, un astfel de mecanism este denumit „poziția struțului”. De exemplu, practica clinică arată că prima reacție a pacientului la mesajul medicului despre cei identificați boala grava este negarea unui astfel de diagnostic, neîncrederea în el.

Deplasarea - un mecanism pentru a scăpa de conflictul intern prin excluderea activă a unui motiv inacceptabil sau a unei informații nedorite din conștiință. Fenomenele de a uita ceva sunt foarte des asociate cu represiunea. De exemplu, faptele care sunt deosebit de incomode pentru noi sunt ușor de uitat. Mândria rănită, mândria rănită, un mesaj catastrofal sunt dislocate și mascate de alte conținuturi acceptabile subiectului însuși. De exemplu, o mamă care a primit o notificare despre moartea fiului ei este convinsă că nu a primit o astfel de notificare, nu își amintește despre aceasta; Dimpotrivă, este gata să spună unde este acum fiul ei, ce face etc.

proiecție - procesul de transfer al propriilor sentimente, dorințe și trăsături de personalitate, pe care o persoană nu vrea să-l recunoască pentru sine din cauza inacceptabilității lor față de o altă persoană. S-a observat că o persoană zgârcită tinde să observe lăcomia la alți oameni, o persoană agresivă - cruzime etc. O persoană care își atribuie în mod constant propriile motive necuvenite altora este numită ipocrit.

identificare - un mecanism de protecție în care o persoană vede pe altul în sine și își transferă motivele și calitățile inerente celeilalte persoane. Există și un aspect pozitiv în identificare, întrucât este un mecanism de asimilare a experienței sociale, de stăpânire dezirabile, dar absente la individ, proprietăți și calități. Empatia emoțională a privitorului sau cititorului cu personajele unei opere de artă se bazează pe mecanismul identificării cu acestea. Din practica educației se știe că într-o familie fiul se identifică cu tatăl, iar fiica cu mama.

regresie - un mecanism de protecție prin care un subiect, în condiții de responsabilitate sporită, caută să evite anxietatea internă și să-și piardă stima de sine folosind acele metode de comportament care erau adecvate în stadiile anterioare de dezvoltare. Regresia este revenirea unei persoane din forme superioare comportament față de inferiori. Infantilitatea în comportament și relații este un fenomen izbitor de regresie.

formațiuni reactive - un mecanism protector pentru transformarea unui motiv traumatic în opusul său. Ostilitatea neresponsabilă față de o persoană fără temeiuri rezonabile se poate transforma în considerație specială față de aceasta, prin care subiectul încearcă să-și depășească propriile sentimente agresive. Și, dimpotrivă, adesea simpatia pentru o persoană poate fi demonstrată în forme caracteristice unei atitudini ostile. Profesorii „citesc” sentimentul primei iubiri în urmărirea agresivă a unui adolescent de colegul său de clasă și văd în acesta un ritual tipic de curte pentru adolescenți.

Raționalizarea este înțeles ca atribuirea unor motive logice sau plauzibile unui comportament, ale căror motive sunt inacceptabile sau necunoscute, ca o scuză pentru alții sau pentru sine pentru inadecvarea cuiva. În special, raționalizarea este asociată cu o încercare de a reduce valoarea inaccesibilului. Când se confruntă cu o traumă mentală, o persoană se protejează prin supraevaluarea (devalorizarea) semnificației factorului traumatic în direcția reducerii acestuia. Acest mecanism mai este numit și „struguri verzi” (după faimoasa fabula I.A. Krylov „Vulpea și strugurii”).

Inlocuire - un mecanism de protecție asociat cu transferul de acțiune de la un obiect inaccesibil la unul accesibil. Substituția descarcă tensiunea creată de o nevoie nerealizată, un scop de neatins. De exemplu, un subiect din experimentele psihologului T. Dembo, după eșecuri pe termen lung în rezolvarea unei sarcini experimentale constând în aruncarea inelelor pe sticle, a ieșit plângând pe ușă și, în inimile ei, a pus toate inelele pe un cuier.

Izolare , sau înstrăinare, - izolarea și localizarea în conștiința factorilor traumatici. Sentimentele traumatice sunt blocate să intre în conștiință, astfel încât legătura dintre un anumit eveniment și el colorare emoțională nu se reflectă în conștiință. Fenomenele de „personalitate divizată” pot fi asociate cu o astfel de protecție.

În concluzie, observăm că lucrul cu conștiința, inclusiv depășirea apărărilor psihologice în cazurile în care acestea interferează cu formarea stimei de sine adecvate și auto-îmbunătățirea individului, este subiectul central al practicii psihoterapeutice. Pe bună dreptate, ceea ce s-a spus poate fi atribuit și practicii pedagogice.

In optim, i.e. Într-o formă relativ formată, structura conștiinței constă din două componente principale - acestea sunt așa-numitele straturi existențiale și reflexive ale conștiinței (în formulările lui L. S. Vygotsky - „conștiință pentru ființă” și, respectiv, „conștiință pentru conștiință”) . Primul vizează reflecția lumea exterioară, al doilea este întors spre interior, spre propria sa lume subiectivă. Direcția principală dezvoltarea vârstei Este determinată tocmai de formarea acestor straturi de conștiință și de întrepătrunderea lor. Acesta din urmă este deosebit de important, deoarece asigură integritatea procesului de reflecție în unitatea obiectului și subiectului. Când interacționează cu obiecte din lumea exterioară, copilul reflectă atât proprietățile lor, cât și pe ale sale.

Unitatea inextricabilă a straturilor existențiale și reflexive se manifestă deja în acte de percepție, în timpul cărora o persoană realizează simultan atât ceea ce percepe, cât și faptul că el însuși este subiectul percepției. În acest sens, putem spune că stratul existențial al conștiinței este simultan co-reflexiv, iar stratul reflexiv este bazat pe evenimente.

De aici este clar că nici o încălcare gravă în sfera stratului existențial al conștiinței nu poate trece fără a lăsa o urmă asupra funcționării și dezvoltării laturii sale reflexive și invers. Aceste încălcări în sine pot viza componente structurale, care la rândul lor alcătuiesc straturile existențiale și reflexive ale conștiinței.

Principalele elemente care formează stratul existențial sunt țesătura senzorială și biodinamică a conștiinței. Țesutul senzorial reprezintă baza senzorială totală a imaginilor perceptuale și proprietățile acestora. Țesătura biodinamică prinde viață mișcarea umană, care sta la baza actiunilor obiective.

La rândul său, stratul reflexiv al conștiinței constă și din două componente - semnificațiile și semnificațiile egoului. Sensul este adesea interpretat ca conținutul conceptului exprimat într-un cuvânt. Experiența istorică este înregistrată în semnificații într-o formă generalizată. Sfera sensului este asociată cu vorbirea umană și activitatea mentală. Prezența unei sfere semantice indică ireductibilitatea conștiinței individuale la cunoașterea impersonală. Această cunoaștere aparține întotdeauna unui subiect viu și, din această cauză, este parțială. Sensul este partea interioară a sensului, conectându-l cu realitatea vieții unei anumite persoane. Sfera semantică se reproduce în emoții, relații și valori.

În cadrul conștiinței ființei există o legătură strânsă între țesuturile senzoriale și biodinamice. Țesutul senzorial se formează în procesul mișcării vii, alcătuind partea interioară și controlând-o. Nu se formează legături mai puțin strânse între semnificații și semnificații: semnificațiile pot fi înțelese, iar semnificațiile pot fi semnificate.

Țesuturile senzuale și biodinamice ale conștiinței dau realitate imaginii obiective a lumii, care acționează pentru o persoană ca ceva exterior în raport cu conștiința, ca obiect al activității sale obiective. Datorită funcționării stratului reflexiv, lumea subiectivă interioară a individului capătă aceeași realitate. Legătura dintre straturile existențiale și cele reflectorizante se realizează prin interacțiunea componentelor lor constitutive. Astfel, semnificațiile și valorile sunt întotdeauna semnificațiile și semnificațiile unor imagini și acțiuni specifice. În același timp, țesăturile senzuale și biodinamice includ întotdeauna elemente de reflexie.

Există un astfel de model pentru a lucra (nu cu modelul, ci cu tine însuți) ca straturi ale conștiinței. Unele dintre straturi sunt cunoscute de toată lumea - acestea sunt așa-numitele măști, roluri de actorie pe care o persoană le joacă în situații de zi cu zi. Un set de credințe și atitudini despre sine, ținute împreună prin decizii, mișcări avantajoase, logică, beneficiu și caracter. În timpul zilei, toate aceste măști se schimbă constant: la locul de muncă o persoană este singură, acasă - alta, cu rude - o treime, cu prieteni - o al patrulea, obosită - o cincime, întârziată la serviciu - o al șaselea și așa mai departe . Aceasta este toată zona vizibilă a straturilor.

Există și straturi invizibile - inconștientul, subconștientul, inconștientul etc. În ciuda invizibilitatii lor, ele determină viața, sănătatea, bunăstarea și destinul unei persoane nu mai rele decât cele vizibile, până la astfel de fleacuri și accidente la care nici măcar nu este obișnuit să ne gândim. Mai ales în societatea politicoasă. Ei bine, cum pot afecta bomboanele furate în copilărie și un conflict cu părinții pensionarea liniștită a guvernatorului Ivan Petrovici? E o prostie!

Cu toate acestea, toate sunt acolo și toate determină comportamentul, necazurile, ceea ce se întâmplă și, în general, viața unei persoane. Tot ceea ce s-a întâmplat cu o persoană, toate personajele, toate emoțiile, sentimentele, gândurile, senzațiile, imaginile trăite, toate relațiile și conexiunile, totul în episoade pe care o persoană nu le-a putut vedea în centrul ochilor și urechilor sau nu le-a plătit atenție atunci - totul este perfect depozitat în aceste straturi. O persoană își amintește totul până la cel mai mic detaliu, fără să-și dea seama. Tot ce trebuie să faci este să-l alegi și va ieși!

De fapt, mecanismul elaborării (terapiei) este tocmai acesta - găsirea următorului strat în sine, tragerea lui în lumina zilei, din inconștient în centrul atenției conștiente, examinarea din toate părțile, simțirea, îndepărtarea din stratul toate încărcăturile emoționale, tot ceea ce este lăsat acolo și neexperimentat și renunțând la el, relaxându-se de el. Dacă o luăm mai larg, atunci acesta este un mecanism nu numai al acțiunilor active (lucrare prin), ci și al celor pasive - Vipassana, recapitulări, za-zen, meditație-observare. Adică, aceasta este ceea ce o persoană poate face activ sau pasiv din partea sa, astfel încât să apară conștientizarea. Pregătește-te pentru vizita lui. Aceeași conștientizare, în aceeași observație relaxată care a fost deja discutată.

În mod firesc, prin înlăturarea a ceea ce este mai mult sau mai puțin vizibil, vor fi înlăturate și consecințele tulburătoare pe care le-a provocat acest strat: emoții de nicăieri, trăsături de caracter, evenimente stereotipe care apar neapărat, dar parcă întâmplător, și părți ale dialogului intern, și preferințe... Acest lucru va reduce așa-numitul „nivel zero de tensiune” - un nivel de discordie internă care se simte ca relaxare. Se simte așa pentru că o persoană este obișnuită cu asta. Sub nivel este un inconștient pur și ceva inaudibil care ghidează o persoană. Mai sus sunt câteva apeluri periodice din lumea exterioară.

Poate că cineva va confunda acest nivel zero cu o liniște interioară binecuvântată, dar nu ar trebui să-ți creezi o credință. Este mai bine să te îndoiești încă o dată. Straturile s-au compactat de-a lungul anilor, iar sub amintirile din copilărie se află cele perinatale, iar sub ele straturi din încarnări trecute. Puțin mai târziu, cei de sus, care sunt „în afară”, vor începe să atragă atenția și să strice starea de spirit în conformitate cu ceea ce a fost îndesat în ei. Mai mult, din moment ce straturile nu sunt izolate, ci au conexiuni, ceea ce este îndepărtat poate trage rapid cu el ceea ce este conectat cu el și se află undeva adânc în colțuri.

Astfel de acțiuni schimbă energia și, prin urmare, se vor schimba și conexiunile dintre lume și subiect. Viața se schimbă (aceasta a fost deja discutată mai devreme) și dintr-o dată s-ar putea să întâlnești oameni și evenimente care au legătură cu acest strat scos. Și o persoană va trece pe lângă ei fără să-și dea seama și poate chiar va călca pe picior în timp ce aleargă undeva. Atenție. Nu există coincidențe - toate sunt o consecință a acelor straturi din subconștient pe care nu le vezi sau nu le vezi cu jumătate de ureche.

Iaroslav Lazarev

Aplicație

La o întrebare obișnuită despre note, „Ok, ce să faci cu asta?” informăm:

Ceva din interiorul meu îmi spune că acest blog este ultima mea manifestare în spațiul Espavo)))

Îi iubesc pe toți, așa cum ești!)))

Totuși, este foarte interesant să studiezi cum funcționează conștiința, nimic mai interesant în ultima vreme Nu am dat peste ea. Dacă aș fi om de știință (și mi-am dorit odată!), cu siguranță aș scrie o teză de doctorat. Mai mult, cercetarea este practică, iar la nivel științific materialul a fost cu greu studiat. Chiar și filosofia a studiat puțin acest subiect, pentru că... Nu puteam să mă despart de la nivelul suprafeței. Până când am decis să-mi iau doctoratul, câteva mici concluzii din experiența personală cuplate cu fundamente teoretice.

1. Conștiința este dispusă în „straturi”, sisteme de semnalizare. De la simplu la complex, de la cea mai „vidă” conștiință - la cel mai complex individ care trăiește în timp, interacționează, are relații, istorie și viitor. Mai mult decât atât, cu cât nivelul este mai adânc, cu atât este mai mare volumul său, cu atât mai puțină presiune a limitelor în el, cu atât este mai mare sentimentul de libertate și iubire. Potrivit Hawkins favoriți ai tuturor, aceasta se numește ascensiune și voi vorbi mai degrabă despre imersiune, dar în general este același lucru))

Fiecare volum mai profund îl include pe cel anterior ca conținut ireal (de vis). Pentru a trece între niveluri, conținutul (realitatea) nivelului actual trebuie fie iertat, fie recunoscut ca o iluzie.

Este foarte important să nu vorbim despre nivelurile conștiinței TA, pe care le puteți compara între ele și pentru care vă puteți îngrijora că, spun ei, am mai puțin decât el. Conștiința este una, a ta și a mea - toți suntem în conținutul ei și nu este proprietatea noastră.

2. Deci, aceste niveluri sunt:
3 ss - nivel uman, nivel de minte. Nivelul obișnuit pentru 99% dintre oameni. Corpul, personalitatea, istoria, relațiile sunt reale, ceilalți oameni, viața, moartea sunt reale... Principalul lucru este că cel care trăiește în trup este real, cel care s-a născut și va muri, care are relații cu ceilalți. oameni, este separat, independent. Eu și alți oameni suntem reali. Dragostea apare între subiect și obiect, în relații. Visele, fanteziile, filmele, jocurile etc. sunt ireale. (4cc). Nivelul de autor la cel mai bun nivel.

2 ss - nivel animal, nivel materie. Personalitatea, istoria și relațiile personajului merg acolo la filme și vise, ca conținut al fanteziei minții. Când am trecut de la al 3-lea la al 2-lea strat, am fost șocat că sunt exact ca un erou de film, era la fel de multă realitate în mine ca în Sherlock sau Sheldon. Corpul și tot ceea ce este legat de el (organele de simț, percepția, obiectele lumii fizice) continuă să rămână reale. Dragostea este percepută ca un sentiment.

1 ss - nivelul de energie. Recunoașterea energiei ca sursă de materie. Odată cu scufundarea la acest nivel, frica de moarte a corpului dispare, pentru că... corpul nu mai pare real, recunoscut ca un vis. Acum conștientizarea devine un nou subiect real la nivel transpersonal. Totuși, conștientizarea/percepția pare să existe cu adevărat, chiar dacă nu are nicio sursă în interiorul corpului. Același lucru este valabil și despre materia care este percepută. Dragostea este percepută ca energie.

0 - nivelul de conștiință în sine, al cărui conținut poate fi orice SS, poate fi somn, veghe sau somn fără vise. Acesta este deja un nivel foarte ridicat de libertate atunci când conținutul nu are de mare importanță, recunoscut ca o iluzie. La acest nivel, totul este perceput ca unul, fie ca „în interiorul meu și în afara mea, eu sunt eu și celălalt sunt eu”, fie în conștiința generală în formă pură nu are nevoie de conținut. Dragostea arată ca iubirea conștiinței pentru conținutul ei și pentru ea însăși!

Și în sfârșit, iertarea și conștientizarea irealității conștiinței însăși. Acesta nu este nici măcar un strat, ci o conștientizare a irealității întregii plăcinte. Abia atunci este posibilă IUBIREA cu drepturi depline, care nu mai are nici obiect, nici subiect, care singur este cu adevărat real.

3. La fiecare strat de conștiință se întunecă, care constă în înzestrarea conținutului său cu realitate. În acest caz, conștiința este identificată cu unul dintre obiecte, care acționează ca un subiect real. În acest moment apare în conștiință un fel de CENTRU, care îndeplinește funcții în funcție de conținutul stratului. Acest centru este cu siguranță real și se numește „Eu”. Acesta este centrul INNOCENTEI, care lupta mereu cu disperare pentru ea. Și acesta este centrul vieții, care este groaznic de pierdut. Frica și vinovăția chiar și în cele mai multe formă subțire indica acest centru. Este suficient să întrebi „cine?” iar răspunsul va indica acest centru.

3 ss - centrul interacțiunii, autorul acțiunilor, centrul relațiilor, centrul POVEȘTILOR, centrul acuzației. Găsit în conținutul gândurilor din poveștile despre victimă, călău și salvator. Sarcina lui principală este să arunce vina undeva (pe altcineva real, chiar asupra lui însuși victima) și să rămână pur și nevinovat.

2 ss - centrul percepției, sentimentelor, senzațiilor, gândurilor, vieții. Cel mai adesea se presupune că este în cap, în inimă, în stomac. Este interesant de observat că se pot presupune mai multe centre. Și întreabă, care dintre ei sunt eu? Pentru mine personal, centrul din capul meu era dominant. Poate nu toată lumea este așa?

1 ss - centrul devine conștientizare, care nu mai are un centru sub formă de punct, este mai degrabă un centru distribuit, o astfel de „vedere de pretutindeni”.

0 ss - centrul este în sfârșit distribuit fie LA TOT, fie la NIMIC sau la ambele în același timp. Adică obținem cel mai mânjit centru, care poate fi confundat cu Oceanul, deoarece este foarte asemănător. Tot ce rămâne este să urmăm dacă acest ocean se apără, dacă îi este frică sau dacă este de vină. Există măcar o urmă de tensiune în el? Dacă există, atunci trebuie iertat!

4. Eșecul la un strat mai profund are loc fie prin iertare, fie prin explorarea centrului (conștientizarea irealității sale). În cazul cercetării, tehnica de execuție: îndreptăm atenția către locul în care ar trebui să fie adevăratul centru. Să spunem că în 2 și 3 ss este încă subînțeles în corp, dar în 0 și 1 ss este împrăștiat. Prin urmare, tehnica este potrivită pentru 2 și 3 ss, dar pentru 0 și 1 iertarea este mai bună, mai ales pentru 0, în general nu există alternativă.

Deci, să presupunem că apare un sentiment de resentimente. Îl lăsăm așa cum este, fără a încerca să îl reparăm. Ne punem întrebarea: cine este jignit? Și începem să căutăm răspunsul direct fizic. La urma urmei, la nivel subconștient, există o ofensă fizică undeva în corp. Începem, fără să ne ducem atenția nicăieri, să sortăm toate fenomenele din interior: aici este corpul, capul, aici sunt gândurile, aici sunt senzațiile, până la urmă alergi în spațiul gol cu reversul din obiectele percepute și acesta este finalul, pentru că aici se termină totul. Marea revelație (cu adevărat grozavă!!) este că nu vei găsi niciodată pe nimeni acolo. Dar nu ar trebui să o iei doar pe credință și să renunți la căutare. Și anume, VERIFICAȚI, treceți prin toate, așezați totul în fața privirii atenției și asigurați-vă că nu a mai rămas niciun colț în care atenția să nu fi privit. Și asigurați-vă că NU SE GĂSIT NIMENI, EXACT PENTRU CĂ NU ESTE NIMENI ACOLO!

După această conștientizare, are loc o expansiune a conștiinței (doar încercați să nu o simulați), care este percepută tocmai ca o expansiune, ca o „privire de pretutindeni”. Pentru că conștiința, după ce a descoperit absența unui centru, adică un adevărat „bloc de trafic”, pare să se răspândească la nivelul următor.

Iertarea este și mai ușoară. Același sentiment de resentimente care a apărut înseamnă că poți ierta atât pe cel ofensat, cât și pe cel jignit (pentru un sentiment care a apărut și care nu ar trebui să existe, de exemplu). Nici măcar nu poți scrie nimic despre iertare, este doar o mișcare a sufletului, caldă, blândă și iubitoare.

5. „Din interior” stratul, realitatea obiectelor și subiectelor este greu de pus la îndoială, deoarece este prescris nu numai la nivel conștient, ci și la nivel subconștient. Se pare că pierderea subconștientului real înseamnă moarte instantanee, motiv pentru care este atât de dificil. Următorul strat nu este vizibil până când „partea de jos” a acestuia nu este reală, este, parcă, opac. Acest lucru provoacă o mare teamă, pentru că trebuie să „predați” realul, fără să vedeți ce se va întâmpla în schimb. Un astfel de JOCUL ORB, un porc într-o pistă))) Dar aceasta este pisica pe care mi-aș cumpăra)))

Cel mai bun asistent din acest joc este dragostea. Ea este cea care trece PRIN toate nivelurile de conștiință, pentru că nu este deloc de aici) De aceea poate deveni un suport pentru a păși un strat mai adânc, pentru a depăși frica atunci când nu vezi unde cazi.

După cum am spus deja, fiecare strat mai profund este accesibil doar după dezidentificarea conștiinței cu conținutul stratului anterior. Se poate întâmpla sub forma unei experiențe de vârf temporare sau în cele din urmă, când identificarea inversă nu mai revine.

Deși există și cazuri în care conștiința „sări” un anumit strat și scade imediat la 2, să spunem. În acest caz, returnările sunt încă posibile pentru a ierta ceea ce rămâne să fie perceput ca real la nivel subconștient în stratul „ratat”.

Adesea, ca urmare a unei experiențe de vârf (sau, în general, a înțelegerii teoretice), se formează o imagine a unui strat mai profund. Această imagine este introdusă în următorul sistem de semnal (care este de bază în acest moment) și în jurul ei încep dansurile cu o tamburină în diferite variații (cel mai adesea „am înțeles” sau „am pierdut”). În al doilea caz, acest lucru poate provoca o mare suferință, deoarece revenirea la un strat mai superficial înseamnă o comprimare mai mare de către granițe. În general, acest proces este complet normal și în majoritatea cazurilor exact așa se întâmplă: o mai mare iluminare - mai mare întuneric, o întoarcere la subiecte care nu au fost încă iertate. Dacă ai urmărit o astfel de temă în tine, merită și dragoste și iertare.

6. Un test ezoteric distractiv care îmi place foarte mult: „Este conștiința în corp sau corpul este în conștiință?” sau, de asemenea, „Este aceasta conștiința mea sau eu sunt cel conștient?” Apropo, m-ar interesa modul în care percepeți acest lucru, nu în teorie, ci de fapt, desigur. Sincer, pentru mine corpul a fost adevăratul purtător inconștient al conștiinței până de curând. Din anumite motive, stratul fizic a fost blocat))))

7. În principiu, toate aceste cunoștințe detaliate nu sunt necesare pentru a „eșua”. Ele sunt mai mult ca o hartă care vă ajută să vă orientați și să vă orientați. Dragostea și iertarea sunt suficiente)))) Și, apropo, este absolut sigur că fără iubire nu se poate face ultimul pas.