Sambata parintilor. Cum sunt pomeniți decedați în Sâmbăta Treimii: tradiție ortodoxă

Adu-ți aminte, Doamne,
sufletele slujitorilor tăi plecați
proaspăt plecat și decedat anterior,
și pe toți cei care au plecat din această lume
in speranta Invierii...

Domnul Dumnezeu, prin profunzimea înțelepciunii Sale, în mod omenesc zidește totul și dă lucruri folositoare tuturor, adică. dacă a cărui viață continuă, beneficiază; iar dacă scurtează zilele cuiva, este în acest scop, ca nu cumva răutatea să se răzgândească sau linguşirea să-i înşele sufletul. Și datoria noastră în ambele cazuri este să spunem cu o supunere copilărească față de Tatăl Ceresc: Tatăl nostru, fă-se voia Ta! Ne vom aminti cât putem de bine pe pământ, iar sufletele plecate se vor aminti de noi în ceruri. Și nu numai cei drepți, ale căror suflete sunt în mâna lui Dumnezeu, se roagă Domnului pentru mântuirea noastră, ci și sufletele păcătoșilor au grijă de noi, ca să nu ajungem în același loc cu ei, și , după pilda Evangheliei, ei îl roagă pe Sfântul Avraam să ne trimită în casa vreunui drept Lazăr, ca să ne avertizeze ce trebuie să facem, ca să ne ferim de chinul veșnic.

(Venerabilul Antonie de Optina)

Sâmbăta Părinte Memorială este organizată în ajunul sărbătorii Sfintei Treimi și se numește Sambata Trinitatii. În ziua întemeierii Bisericii, în Sfânta Treime, harul Duhului Sfânt a pătruns întreaga Biserică pământească și întreaga Biserică Cerească, unde sunt strămoși și patriarhi, sfinți mucenici, sfinți, sfinți.

Există o legătură directă între bisericile pământești și cele cerești; ne rugăm sfinților, îi cerem și ei ne aud. În ziua întemeierii Bisericii - ziua Sfintei Treimi - Duhul lui Dumnezeu a sfințit totul în lume, atât pe cei vii, cât și pe cei morți, de aceea, de la întemeierea Bisericii, Părinții Bisericii au pomenit decedați, dragii lor părinți, frații și surorile lor, iar la inspirația Duhului lui Dumnezeu au aranjat o sâmbătă de pomenire în ajunul Sfintei Treimi.

Pomenirea tuturor creștinilor evlavioși morți a fost stabilită în sâmbăta dinaintea Rusaliilor datorită faptului că evenimentul pogorârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omenești, iar defuncții participă și ei la această mântuire. De aceea, Biserica, trimiţând rugăciuni de Rusalii pentru reînvierea tuturor celor care trăiesc prin Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii ca pentru cei răposaţi harul Preasfântului şi atotsfinţitorului Duh al Mângâietorului, care au fost acordate în timpul vieții lor, ar fi o sursă de fericire, deoarece de către Duhul Sfânt „fiecare suflet este viu”.

De aceea, Biserica consacra ajunul sărbătorii, sâmbăta, pomenirii celor răposați și rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a compus rugăciunile înduioșătoare ale Vecerniei Rusaliilor, spune în ele că Domnul, mai ales în această zi, se demnește să primească rugăciunile pentru morți și chiar pentru „cei ținuți în iad”.

Slujbele funerare încă se slujeau în Biserica Catacombelor când primii creștini au fost persecutați în Imperiul Roman, iar cuvântul „ slujba de pomenire„tradus literal din limba greacăînseamnă „slujbă noaptea” - „rugăciune noaptea pentru morți”. Când Biserica a devenit liberă, slujba de pomenire a ieșit din catacombe și a devenit o slujbă pentru morți. De-a lungul timpului, în Biserică au apărut sâmbetele de pomenire.

Sâmbăta Treimii este asociată cu întemeierea Bisericii prin Treime și Pogorârea Duhului Sfânt. Ne rugăm pentru cei plecați, ca Domnul să-i ierte și credem că Duhul lui Dumnezeu îi atinge nu numai pe cei care trăiesc și se roagă, ci și pe cei care au murit. Cei dragi noștri au plecat în altă lume cu patimi, vicii, păcate, și ne rugăm și cerem Duhului lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu l-a trimis, Îl rugăm pe Hristos Mântuitorul să aibă milă de ei.

Cerem lui Dumnezeu iertare pentru cei răposați, pentru că ei nu mai pot cerși nimic pentru ei înșiși, se pot ruga pentru noi, dar nu pentru ei înșiși:

Ajută, Doamne, dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor tăi plecați, strămoșilor, părinților, surorilor, fraților noștri, ortodocșilor care zac aici și pretutindeni.

Ortodocșii cer în numele Bisericii ca Domnul să aibă milă de cei care au plecat în credința și nădejdea Învierii. Prin rugăciunea Bisericii, harul se dezvoltă într-o asemenea stare care ajută sufletul celui decedat să părăsească legăturile iadului.

Sâmbăta Treimii are cel mai profund sens sacru și nu o va pierde până la sfârșitul timpurilor, prin urmare sâmbăta comemorativă este extrem de necesară. Dintre oameni, toată lumea cunoaște sâmbetele de pomenire din a doua, a treia, a patra din Postul Mare, Sâmbăta Părintelui Treime, Sâmbăta lui Dimitrie, Radonitsa.

Mulți oameni au dorința de a-și aminti defuncții cu însemnări, preotul le citește și spune: „Doamne, amintește-l în Împărăția Ta”. Vino în mormânt, fă pomană, fă o faptă bună, cuvânt bun a spune este și pomană în vremea noastră pentru cei plecați prematur.

Sâmbăta Treimii se mai numește și sâmbăta părintească, deoarece părinții noștri sunt cei mai apropiați de noi în trup, așa că începem comemorarea cu părinții noștri decedați. Într-o scrisoare comemorativă a bisericii, scriem mai întâi numele părinților, bunicilor, surorilor, fraților decedați și ne amintim rudele. Conceptul " sâmbăta părintelui„legat de legături de sânge care ne sunt aproape.

Zilele părinților ne oferă bucuria comunicării în rugăciune în Dumnezeu cu cei care au trecut din această viață. De aceea iubim sâmbăta părinților, unde ne amintim de părinții, binefăcătorii și rudele noștri decedați. Venim la Liturghie, trimitem note la Proskomedia și ne rugăm la Slujba Comemorativă. Ce mai putem face pentru dragul nostru plecat? Fă pomană abundentă, întărește-ți rugăciunea de acasă pentru ei și pregătește un fel de mâncare funerar special, kutiya.

Creștinilor ortodocși nu le este interzis să viziteze cimitirul în această zi pentru a venera mormintele rudelor după ce au fost pomeniți în biserică. La urma urmei, atunci când ne rugăm pentru sufletele celor care au trecut în altă lume, este general acceptat că ei, în acel moment din rai, se roagă pentru noi.

Cu sfinții, odihnește-te, Hristoase, sufletele robului Tău, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită! Amin.

Sambata parintilor (și sunt ei în calendarul bisericii mai multe) sunt zile de amintire specială a morților. Zilele acestea în bisericile ortodoxe Se face o pomenire specială a creștinilor ortodocși decedați. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează mormintele din cimitire.

Numele „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” decedați, adică cei care s-au dus la tații lor. O altă versiune este că sâmbăta a început să fie numită sâmbăta „părintească”, pentru că creștinii își comemorau cu rugăciune, în primul rând, părinții lor decedați.

În ajunul Sâmbătei Părinților, adică vineri searaîn harmas ortodoxe se serveste o mare slujba de inmormantare, care se mai numește și cuvântul grecesc "parastas" . Toate lecturile de tropare, stichere, cântări și parastas sunt dedicate rugăciunii pentru morți. Sâmbătă însăși, dimineața, se servesc slujba de înmormântare Dumnezeiasca Liturghie, după ea - o slujbă de pomenire generală.

Puteți aplica pentru parastas sau înmormântare Divină Liturghie note de înmormântare cu numele celor care au murit aproape de inima ta. Numele celor comemorați în notă sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă. caz genitiv(răspunde la întrebarea „cine?”), cu clerul și monahii menționați mai întâi, indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, mitropolitul Ioan, Schema-egumen Savva, protopopul Alexandru, monahia Rahela, Andrei, Nina). Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Mikhail, Lyubov și nu Misha, Lyuba).

În plus, conform vechii tradiții bisericești, ca donație la templu Este obiceiul să aduci mâncare pe o masă specială - "în ajunul". De regulă, în ajun se pun alimentele postului: pâine, dulciuri, fructe, legume sau vin (Cahors) pentru liturghie. Puteți aduce făină pentru prosforă, lumânări și ulei pentru lămpi. Nu aveți voie să aduceți produse din carne sau băuturi alcoolice tari.

Despre datoria noastră față de morți

Dragostea pe care Domnul nostru Iisus Hristos ne-a poruncit-o ar trebui să se extindă nu numai asupra celor vii, ci și asupra celor dragi și rudelor noastre care ne-au părăsit. Dragostea noastră pentru cei răposați ar trebui să fie și mai mare, pentru că cei dragi noștri vii se pot ajuta singuri prin pocăință sau făcând fapte bune și astfel le ușurează soarta, dar răposatul nu se mai poate ajuta, toată speranța lor de a-și ușura soarta în viața de apoi stă. numai în membrii supravieţuitori ai Bisericii. Trebuie să-i simpatizăm în acest sens, mai ales că soarta lor ne este necunoscută. După cum a spus Sfântul Teofan Reclusul: „Soarta celor plecați nu se consideră hotărâtă până la Hotărârea generală. Până atunci, nu putem considera pe nimeni complet condamnat și pe această bază ne rugăm, întăriți de nădejdea milostivirii nemăsurate a lui Dumnezeu!”. Majoritatea oamenilor mor cu păcate. Cuvântul este adevărat că ne naștem în păcate și ne petrecem viața în păcate și, deși ne pocăim și ne împărtășim, totuși păcătuim din nou, pentru ca moartea să ne găsească mereu în păcate.

Doar pentru o vreme omul își părăsește trupul, părăsindu-l pe acesta vizibil și trecând într-o altă lume, invizibilă pentru noi, pentru a învia din nou în învierea generală. Corpul se dezintegrează, dar sufletul continuă să trăiască și nu încetează să existe nicio clipă. Mântuitorul spune că Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii (Luca 20:38).

Unele suflete sunt într-o stare de anticipare a bucuriei și beatitudinii eterne, în timp ce altele sunt în frică chinul etern, care va veni pe deplin după Judecata de Apoi. Până atunci, schimbările în starea sufletelor sunt încă posibile, mai ales prin aducerea Jertfei fără sânge pentru ele (pomenirea la liturghie), precum și prin alte rugăciuni.

Conform Învățătura ortodoxă, prin rugăciunile Bisericii, morții pot primi alinare sau eliberare de pedepsele vieții de apoi. „Cine vrea să-și arate dragostea pentru morți și să le ofere ajutor real, Pot fi în cel mai bun mod posibil fă din aceasta o rugăciune pentru ei și mai ales o amintire la Liturghie, când particulele luate pentru vii și morți sunt scufundate în Sângele Domnului cu cuvintele: „Spălă, Doamne, păcatele celor ce au fost pomeniți aici cu cinstitul Tău Sânge, cu rugăciunile sfinților Tăi”(Sfântul Ioan (Maximovici). Viața după moarte). Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei plecați decât să ne rugăm pentru ei, oferind pomenire pentru ei la liturghie.

Trebuie amintit că rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au trecut în altă lume. Mortul nu are nevoie în general, nici într-un sicriu, nici într-un monument mormânt, cu atât mai puțin în masa de inmormantare- toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar sufletul vesnic viu al defunctului se confruntă cu o mare nevoie de rugăciune neîncetată, căci el nu poate să facă el însuși fapte bune cu care ar putea să-L liniștească pe Domnul.

Rugați-vă pentru cei plecați, aveți grijă de sufletele lor. Amintiți-vă că toți avem un singur drum și fiecare are acel drum înaintea lor; Cum ne vom dori atunci ca și ei să-și aducă aminte cu rugăciune de noi!

Rugăciunea pentru cei plecați
Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi plecați: părinții, rudele, binefăcătorii mei(numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a face pomeniri în familie, citind pe care atât în ​​rugăciunea de acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești, ortodocșii își amintesc pe nume de multe generații din strămoșii lor decedați.

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții veșnice a slujitorului Tău plecat, fratele nostru (Nume),și cum El este Bun și Iubitor de Omenire, iertând păcatele și mistuind neadevărurile, slăbește, iartă și iartă toate păcatele lui voluntare și involuntare, izbăvește-l de chinul veșnic și de focul Gheenei și dă-i împărtășirea și bucuria binelui Tău etern. lucruri, pregătite pentru cei ce Te iubesc: chiar dacă păcătuiesc, dar nu te depărtați de Tine și, fără îndoială, în Tatăl și Fiul și în Duhul Sfânt, Dumnezeu să Te slăvească în Treime, credință și Unitatea în Treime și în Treime în Unitate, ortodox până la ultima ta suflare de mărturisire. Fii milostiv cu el și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, precum dai odihnă generoasă, căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Cel în afară de orice păcat, iar dreptatea Ta este dreptatea în veci și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă trimitem Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin

Hristoase Isuse, Doamne și Atotputernic! Cu mâhnirea și blândețea inimii mele Te rog: odihnește-te, Doamne, sufletul robului Tău plecat (Nume),în Împărăția Ta Cerească. Domnul Atotputernic! Ai binecuvântat uniunea conjugală dintre soț și soție, când ai spus: nu este bine ca omul să fie singur, să-i creăm un ajutor. Ai sfințit această unire după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu m-ai binecuvântat să mă unesc în această sfântă unire cu una dintre roabe Tale. Prin voia ta bună și înțeleaptă te-ai demn de a lua de la mine acest slujitor al tău, pe care mi l-ai dat ca ajutor și tovarăș al vieții mele. Mă închin înaintea voinței Tale și mă rog Ție din toată inima, acceptă această rugăciune pentru robul Tău (Nume),și iartă-o dacă păcătuiești în cuvânt, faptă, gând, cunoaștere și ignoranță; Iubește lucrurile pământești mai mult decât cele cerești; Chiar dacă îți pasă mai mult de îmbrăcămintea și decorarea corpului tău decât de iluminarea îmbrăcămintei sufletului tău; sau chiar nepăsător față de copiii tăi; dacă ai supărat pe cineva prin cuvânt sau faptă; Dacă ai în inima ta o ranchiună față de aproapele tău sau dacă condamnă pe cineva sau orice altceva ai făcut de la asemenea oameni răi.
Iartă-i toate acestea, căci este bună și filantropică, căci nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască. Nu intra la judecată cu robul Tău, ca făptură a Ta, nu o condamna la chinul veșnic pentru păcatul ei, ci ai milă și milă după marea Ta milă. Mă rog și Te rog, Doamne, să-mi dai putere în toate zilele vieții mele, fără să încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și până la sfârșitul vieții mele să o rog de la Tine, Judecătorul lumii întregi, să iartă-i păcatele. Da, de parcă Tu, Dumnezeule, i-ai așezat pe cap o cunună de piatră, încununând-o aici pe pământ; Încununează-mă astfel cu slava Ta veșnică în Împărăția Ta cerească, cu toți sfinții care se bucură acolo, pentru ca împreună cu ei să cânte în veci Numele Tău preasfânt cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Hristoase Isuse, Doamne și Atotputernic! Tu ești mângâierea plânsului, mijlocirea orfanilor și a văduvelor. Ai spus: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi nimici. În zilele întristării mele, alerg la Tine și mă rog Ție: nu întoarce fața Ta de la mine și auzi rugăciunea mea adusă la Tine cu lacrimi. Tu, Doamne, Stăpânul tuturor, te-ai învrednicit să mă unești cu unul din slujitorii Tăi, ca să fim un trup și un duh; Mi-ai dat acest slujitor ca însoțitor și protector. A fost voia Ta bună și înțeleaptă să iei de la mine acest slujitor al Tău și să mă lași în pace. Mă închin înaintea voinței Tale și apelez la Tine în zilele durerii mele: potoli-mi durerea despre despărțirea de robul Tău, prietenul meu. Chiar dacă l-ai luat de la mine, nu-mi lua mila ta de la mine. Așa cum ai acceptat odată doi acarieni de la văduve, la fel acceptă această rugăciune a mea. Adu-ți aminte, Doamne, de sufletul slujitorului Tău plecat (Nume), iartă-i toate păcatele lui, de bunăvoie și fără de voie, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în știință și neștiință, nu-l nimici cu fărădelegile lui și nu-l supune chinurilor veșnice, ci după marea Ta milostivire și după mulţime de bunătăţile Tale, slăbeşte şi iartă-i toate păcatele şi Fă-o cu sfinţii Tăi, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viaţă nesfârşită. Mă rog și Te rog, Doamne, dă-mi ca în toate zilele vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și, chiar înainte de plecarea mea, să Te rog, Judecătorul lumii întregi, să-i ierți toate păcatele și locul. el în locașurile cerești, pe care le-ai pregătit pentru cei care iubesc Cha. Căci chiar dacă păcătuiești, nu te îndepărta de Tine și fără îndoială Tatăl și Fiul și Sfântul Duh sunt ortodocși până la ultima ta suflare de mărturisire; impută-i aceeași credință, chiar și în Tine, în loc de fapte: căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască, Tu ești singurul în afară de păcat, iar dreptatea Ta este dreptate în veci. Cred, Doamne, și mărturisesc că-mi vei asculta rugăciunea și nu-ți vei întoarce fața de la mine. Văzând o văduvă plângând verde, ai fost milostiv și i-ai adus fiul în mormânt, ducând-o în mormânt; Cum i-ai deschis robului Tău Teofil, care a mers la Tine, ușile milei Tale și i-ai iertat păcatele prin rugăciunile Sfintei Tale Biserici, ascultând rugăciunile și milosteniile soției sale: aici și mă rog Ție, primește-mi rugăciune pentru robul Tău și adu-l în viața veșnică. Căci Tu ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, ariciul să ai milă și să mântuiești și Ție slavă Îți trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Doamne al vieții și al morții, Mângâietorul celor necăjiți! Cu o inimă smerită și duioasă alerg la Tine și mă rog Ție: adu-ți aminte. Doamne, în Împărăția Ta slujitorul Tău plecat (servitorul tău) copilul meu (Nume),și fă pentru el (la ea) amintire eternă. Tu, Doamne al vieții și al morții, mi-ai dat acest copil. A fost voința ta bună și înțeleaptă să mi-l iei. Binecuvântat să fie numele Tău, Doamne. Mă rog Ție, Judecătorul cerului și al pământului, cu iubirea Ta nesfârșită față de noi păcătoșii, iartă-i copilului meu răposat toate păcatele lui, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoaștere și neștiință. Iartă, Milostiv, și păcatele noastre părintești, ca să nu rămână asupra copiilor noștri: știm că am păcătuit de multe ori înaintea Ta, pe care mulți nu i-am păzit și n-am făcut, precum ne-ai poruncit. . Dacă copilul nostru răposat, al nostru sau al lui, de dragul vinovăției, a trăit în această viață, lucrând pentru lume și pentru trupul lui, și nu mai mult decât Tine, Domnul și Dumnezeul Său: dacă ai iubit desfătările acestei lumi, și nu mai mult decât Cuvântul Tău și poruncile Tale, dacă te-ai predat cu plăcerile vieții, și nu mai mult decât cu stricarea pentru păcatele cuiva, și în necumpătare, privegherea, postul și rugăciunea au fost date în uitare - Mă rog stăruitor Ție, iartă, preabun Părinte, toate asemenea păcate ale copilului meu, iartă și slăbește, chiar dacă ai făcut alt rău în viața aceasta. Hristos Isus! Ai crescut-o pe fiica lui Iair prin credința și rugăciunea tatălui ei. Ai vindecat-o pe fiica soției canaanite prin credință și prin cererea mamei ei: ascultă rugăciunea mea și nu disprețui rugăciunea mea pentru copilul meu. Iartă, Doamne, iartă-i toate păcatele și, după ce i-ai iertat și curățit sufletul, îndepărtează chinul veșnic și locuiește cu toți sfinții Tăi, care Ți-au plăcut din veac, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. : ca și cum nimeni nu va trăi și nu va păcătui, dar Tu ești singurul în afară de orice păcat: pentru ca, când vei judeca lumea, copilul Meu să audă glasul Tău preaiubit: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, și moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci Tu ești Tatăl îndurărilor și al generozității. Tu ești viața și învierea noastră și Îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Vin alergând la tine, orfan, suspin și plângând, și mă rog ție: ascultă rugăciunea mea și nu-ți întoarce fața de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, satisface-mi durerea pentru despărțirea de cel care a născut și a crescut (care a născut și a crescut) eu părintele meu (problema mea), (nume) (sau: cu părinții mei care m-au născut și m-au crescut, numele lor) - , dar sufletul lui ( sau: ei, sau: ei), de parcă ar fi plecat ( sau: cei care s-au dus) la Tine cu credință adevărată în Tine și cu speranță fermă în dragostea Ta pentru omenire și îndurarea Ta, acceptă-l în Împărăția Ta Cerească. Mă închin înaintea voii Tale sfinte, prin care am fost luat ( sau: luată sau: luat) de la mine și Te rog să nu-l iei de la el ( sau: de la ea, sau: de la ei) Îndurarea şi îndurarea Ta. Știm, Doamne, că Tu ești Judecătorul acestei lumi, Tu pedepsești păcatele și răutatea părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor. Cu mâhnire și duioșie a inimii, mă rog Ție, milostiv Judecător, să nu pedepsești răposatul de neuitat cu pedeapsă veșnică (decedat de neuitat) pentru mine robul Tău (servitorul tău), părintele meu (mama mea) (nume), dar lasă-l să plece (la ea) toate păcatele lui (ei) voluntar și involuntar, în cuvânt și faptă, cunoaștere și ignoranță, creat de el (ea) în viața lui (ei) aici pe pământ, și după milostivirea și dragostea Ta față de oameni, rugăciuni de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a tuturor sfinților, miluiește-l pe el. (yu)și eliberează chinul veșnic. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele meu decedat (mama mea decedată)în rugăciunile tale și te rog pe Tine, dreptul Judecător, să-l aduci în fața dreptății (yu)într-un loc luminos, într-un loc răcoros și într-un loc liniștit, cu toți sfinții, dar de nicăieri au scăpat orice boală, tristețe și suspin. Doamne milostiv! Primește astăzi pentru robul Tău (al tău) (nume) această rugăciune caldă a mea și dă-i-o (la ea) Răsplata voastră pentru ostenelile și grija educației mele în credință și evlavie creștină, așa cum am învățat (predat)În primul rând, Te conduc, Domnul meu, să Te rog cu evlavie, să te încrezi numai în Tine în necazuri, întristări și boli și să păzești poruncile Tale; pentru grija lui (xia) despre succesul meu spiritual, pentru căldura pe care o aduce (de ea) rugăciuni pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pentru ei (de ea) ce am cerut de la Tine, dă-i-o (la ea) Prin harul tău. Binecuvântările și bucuriile tale cerești în Împărăția Ta veșnică. Căci Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin

Mitropolitul Antonie de Sourozh.

Am o atitudine deosebită față de moarte și aș vrea să explic de ce tratez moartea nu numai cu calm, ci cu dorință, cu speranță, cu dor de ea.

Prima mea impresie vie despre moarte a fost o conversație cu tatăl meu, care mi-a spus odată: „Trebuie să trăiești în așa fel încât să înveți să-ți aștepți moartea așa cum un mire își așteaptă mireasa: să o aștepți, să tânjești după ea, să te bucuri din timp de această întâlnire și să o întâlnești cu respect, cu afecțiune.” A doua impresie (desigur, nu imediat, dar mult mai târziu) a fost moartea tatălui meu. A murit brusc. Am venit la el, într-o cămăruță săracă din vârful unei case franceze, unde era un pat, o masă, un taburet și câteva cărți. Am intrat în camera lui, am închis ușa și m-am ridicat. Și o asemenea tăcere m-a cuprins, o tăcere atât de adâncă încât îmi amintesc că am exclamat cu voce tare: „Și oamenii spun că moartea există! Ce minciună este asta!” Pentru că această cameră era plină de viață, și o asemenea plinătate de viață pe care nu o văzusem niciodată în afara ei, pe stradă, în curte. Iată de ce am o asemenea atitudine față de moarte și de ce experimentez cu atâta forță cuvintele Apostolului Pavel: Pentru mine, viața este Hristos, moartea este câștig, pentru că în timp ce trăiesc în trup, sunt despărțit de Hristos... Dar apostolul mai adaugă cuvinte care m-au uimit foarte mult. Citatul nu este exact, dar asta spune el: vrea cu totul să moară și să se unească cu Hristos, dar adaugă: „Totuși, ai nevoie de mine să rămân în viață și voi continua să trăiesc.” Acesta este ultimul sacrificiu pe care îl poate face: tot ce se străduiește, tot ceea ce speră, tot ce face, este gata să lase deoparte pentru că alții au nevoie de el.

Am văzut multe morți. Am lucrat ca medic cincisprezece ani, dintre care cinci au fost în război sau în Rezistența Franceză. După aceea, am trăit patruzeci și șase de ani ca preot și am îngropat treptat o întreagă generație din emigrația noastră timpurie; așa că am văzut multă moarte. Și am fost uimit că rușii mureau calmi; Oamenii occidentali sunt mai des cu frică. Rușii cred în viață, merg în viață. Și acesta este unul dintre lucrurile pe care fiecare preot și fiecare persoană trebuie să le repete șieși și altora: nu trebuie să ne pregătim pentru moarte, trebuie să ne pregătim pentru viața veșnică.

Nu știm nimic despre moarte. Nu știm ce se întâmplă cu noi în momentul morții, dar știm cel puțin rudimentar ce este viața veșnică. Fiecare dintre noi știe din experiență că sunt unele momente în care nu mai trăiește în timp, ci cu o asemenea plinătate de viață, cu o asemenea jubilație care nu aparține doar pământului. Prin urmare, primul lucru pe care trebuie să-l învățăm pe noi înșine și pe alții este să ne pregătim nu pentru moarte, ci pentru viață. Și dacă vorbim despre moarte, atunci vorbim despre ea doar ca pe o ușă care se va deschide larg și ne va permite să intrăm viata vesnica.

Dar moartea nu este încă ușoară. Orice ne gândim despre moarte, despre viața veșnică, nu știm nimic despre moartea însăși, despre moarte. Vreau să vă dau un exemplu din experiența mea din timpul războiului.

Am fost chirurg junior într-un spital de primă linie. Un tânăr soldat de vreo douăzeci și cinci de ani, de vârsta mea, era pe moarte. Am venit la el seara, m-am așezat lângă el și i-am spus: „Ei bine, cum te simți?” S-a uitat la mine și mi-a răspuns: — O să mor în seara asta. - „Ți-e frică să mori?” - „Nu e înfricoșător să mor, dar mă doare să mă despart de tot ceea ce iubesc: de tânăra mea soție, de sat, de părinții mei; și un lucru este cu adevărat înfricoșător: să mori singur.” vorbesc: — Nu vei muri singur. - „Deci cum?” - „Voi rămâne cu tine.” - „Nu poți sta cu mine toată noaptea...” am raspuns: „Desigur că pot!” S-a gândit și a spus: „Chiar dacă stai cu mine, la un moment dat nu voi mai fi conștient de acest lucru și apoi voi merge în întuneric și voi muri singur.” vorbesc: „Nu, deloc așa. Mă așez lângă tine și vorbim. Îmi vei spune tot ce vrei: despre sat, despre familie, despre copilărie, despre soția ta, despre tot ce este în amintirea ta, în sufletul tău, ceea ce iubești. O să te țin de mână. Treptat te vei sătura să vorbești, apoi voi începe să vorbesc mai mult decât tine. Și atunci voi vedea că începi să ațipiți și apoi voi vorbi mai liniștit. Închizi ochii, mă voi opri din vorbit, dar te voi ține de mână și îmi vei strânge periodic mâna, să știi că sunt aici. Treptat, mâna ta, deși îmi va simți mâna, nu o va mai putea strânge, eu însumi voi începe să-ți strâng mâna. Și la un moment dat nu vei mai fi printre noi, dar nu vei pleca singur. Vom face toată călătoria împreună.”Și așa am petrecut acea noapte oră după oră. La un moment dat, chiar a încetat să-mi strângă mâna, am început să-i strâng mâna ca să știe că sunt acolo. Apoi mâna lui a început să se răcească, apoi s-a deschis și nu mai era cu noi. Și este foarte punct important; Este foarte important ca o persoană să nu fie singură când intră în eternitate.

Dar se întâmplă și altfel. Uneori o persoană este bolnavă de mult timp, iar dacă apoi este înconjurată de dragoste și grijă, este ușor să mori, deși doare (voi spune și asta). Dar este foarte înfricoșător când o persoană este înconjurată de oameni care abia așteaptă să moară: se spune că, în timp ce este bolnav, suntem prizonierii bolii lui, nu ne putem îndepărta de patul lui, nu ne putem întoarce în viața noastră. , nu ne putem bucura de bucuriile noastre; el atârnă peste noi ca un nor întunecat; de parcă ar muri repede... Iar muribundul o simte. Acest lucru poate dura luni de zile. Rudele vin și întreabă cu răceală: „Ei bine, cum vă place? Nimic? ai nevoie de ceva? ai nevoie de ceva? BINE; Știi, am propriile mele lucruri de făcut, mă voi întoarce la tine.”Și chiar dacă vocea nu sună crud, persoana știe că a fost vizitată doar pentru că a trebuit să fie vizitată, dar că moartea lui este așteptată cu nerăbdare.

Dar uneori se întâmplă altfel. O persoană moare, moare de multă vreme, dar este iubită, este dragă; și el însuși este, de asemenea, gata să sacrifice fericirea de a fi alături de o persoană dragă, pentru că aceasta poate oferi bucurie sau ajutor altcuiva. Să spun acum ceva personal despre mine.

Mama mea murise de cancer de trei ani; Am urmat-o. Eram foarte apropiați și dragi unul altuia. Dar aveam propria meserie – eram singurul preot al parohiei londoneze și, în plus, o dată pe lună trebuia să călătoresc la Paris pentru ședințele Consiliului Eparhial. Nu aveam bani să dau un telefon, așa că m-am întors, gândindu-mă: o voi găsi pe mama vie sau nu? Era în viață - ce bucurie! ce întâlnire! .. Treptat a început să se estompeze. Au fost momente când ea suna la sonerie, eu veneam și ea îmi spunea: „Sunt trist fără tine, hai să fim împreună.”Și au fost momente când mă simțeam insuportabil. M-am apropiat de ea, lăsând munca mea și i-am spus: "Ma doare fara tine."Și m-a consolat de moartea și moartea ei. Și așa am intrat treptat în eternitate împreună, pentru că atunci când a murit, a luat cu ea toată dragostea mea pentru ea, tot ce era între noi. Și au fost atât de multe între noi! Am trăit aproape toată viața împreună, doar primii ani de emigrare i-am trăit separat, pentru că nu era unde să trăim împreună. Dar apoi am trăit împreună, iar ea mă cunoștea profund. Și odată ea mi-a spus: „Ce ciudat: cu cât te cunosc mai mult, cu atât aș putea spune mai puțin despre tine, pentru că fiecare cuvânt pe care l-aș spune despre tine ar trebui corectat cu câteva caracteristici suplimentare.” Da, am ajuns în punctul în care ne cunoșteam atât de profund încât nu puteam spune nimic unul despre celălalt, dar ne puteam alătura în viață, în moarte și în moarte.

Și, așadar, trebuie să ne amintim că toată lumea moare într-o situație în care orice fel de insensibilitate, indiferență sau dorință „ca să se termine în sfârșit” este de nesuportat. O persoană simte acest lucru, știe asta și trebuie să învățăm să depășim toate sentimentele întunecate, sumbre și rele din noi înșine și, uitând de noi înșine, să gândim profund, să ne privim și să ne obișnuim cu cealaltă persoană. Și atunci moartea devine victorie: O, moarte, unde este înțepătura ta?! O, moarte, unde este victoria ta? Hristos a înviat și niciunul dintre cei morți nu este în mormânt...

Vreau să spun altceva despre moarte pentru că ceea ce am spus deja este foarte personal. Moartea ne înconjoară tot timpul, moartea este soarta întregii omeniri. Acum sunt războaie, oamenii mor în suferințe groaznice și trebuie să învățăm să fim calmi în raport cu propria noastră moarte, pentru că în ea vedem ieșind viața, viața veșnică. Victoria asupra morții, asupra fricii de moarte, constă în a trăi din ce în ce mai adânc în eternitate și a introduce pe alții în această plinătate a vieții.

Dar înainte de moarte sunt alte momente. Nu murim imediat, nu murim doar fizic. Se întâmplă fenomene foarte ciudate. Îmi amintesc de una dintre bătrânele noastre, Maria Andreevna, o creatură minunată, care a venit odată la mine și a spus: „Părinte Anthony, nu știu ce să fac cu mine însumi: nu mai pot să dorm. Pe tot parcursul nopții îmi răsar în memorie imagini ale trecutului meu, dar nu cele ușoare, ci doar imagini întunecate, rele, care mă chinuiesc. M-am întors la doctor și l-am rugat să-mi dea niște somnifere, dar somnifere nu ameliorează această ceață. Când iau somnifere, nu mai sunt în stare să separ aceste imagini de mine, devin delir și mă simt și mai rău. Ce ar trebuii să fac?" Atunci i-am spus: „Maria Andreevna, știi, eu nu cred în reîncarnare, dar cred că ne-a fost dat de Dumnezeu să ne experimentăm viața de mai multe ori, nu în sensul că vei muri și vei reveni la viață, ci în ce ti se intampla acum. Când erai tânăr, tu, în limitele înguste ale înțelegerii tale, uneori ai greșit; prin cuvinte, gânduri și acțiuni s-au defăimat pe ei înșiși și pe alții. Apoi ai uitat de asta și la diferite vârste Ei au continuat, din câte au înțeles, să acționeze în mod similar, din nou, să se umilească, să se profaneze și să se discrediteze. Acum, când nu mai ai puterea de a rezista amintirilor, acestea apar și de fiecare dată când apar, par să-ți spună: Maria Andreevna, acum ce ai peste optzeci de ani, aproape nouăzeci - dacă ai fi în aceeași poziție în care ești acum îmi amintesc când aveai douăzeci, treizeci, patruzeci, cincizeci de ani, te-ai fi comportat așa cum făceai atunci? Dacă poți să te uiți profund la ceea ce s-a întâmplat atunci, la starea ta, la evenimente, la oameni și să spui: nu, acum, cu experiența mea de viață, nu aș putea spune niciodată acest cuvânt criminal, nu aș putea face ceea ce am făcut! - dacă poți spune asta cu toată ființa ta: cu gândul tău, și inima ta, și voința ta și carnea ta - te va părăsi. Dar vor veni alte, din ce în ce mai multe alte imagini. Și de fiecare dată când apare imaginea, Dumnezeu îți va pune întrebarea: acesta este păcatul tău trecut sau este încă păcatul tău prezent? Pentru că dacă odată ai urât o persoană și nu l-ai iertat, nu te-ai împăcat cu el, atunci păcatul vremii este păcătoșenia ta prezentă; ea nu te-a părăsit și nu va pleca până nu te pocăiești”.

Pot da un alt exemplu de același fel. Am fost chemat odată de familia uneia dintre bătrânele noastre decrepite, o femeie strălucitoare, strălucitoare. În mod clar ar fi trebuit să moară în ziua aceea. Ea a mărturisit și, în cele din urmă, am întrebat-o: „Spune-mi, Natasha, ai iertat pe toți și totul, sau mai ai un fel de ghimpe în suflet?” Ea a răspuns: „Am iertat pe toți, în afară de ginerele meu; Nu-l voi ierta niciodată!” Am spus la asta: „În acest caz, nu vă voi da o rugăciune de îngăduință și nu voi împărtăși Sfintele Taine; vei merge la judecata lui Dumnezeu și vei răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele tale.” Ea spune: „La urma urmei, o să mor astăzi!” - „Da, vei muri fără rugăciune de voie și fără împărtășire, dacă nu te pocăiești și nu te împaci. Mă întorc într-o oră"- și a plecat. Când m-am întors o oră mai târziu, ea m-a întâmpinat cu o privire strălucitoare și a spus: „Ai avut atâta dreptate! L-am sunat pe cumnatul meu, ne-am explicat, ne-am împăcat - acum vine să mă vadă și sper să ne sărutăm până la moarte și voi intra în veșnicie împăcat cu toți.”

Duhul Sfânt a coborât pe pământ în ziua Cincizecimii pentru a sfinți și a conduce oamenii la mântuirea veșnică. De aceea, biserica cheamă pe toți oamenii să comemorați această sâmbătă pentru a curăți toate sufletele cu har mântuitor. Prin urmare, rugăciunea de înmormântare a catedralei pentru morți este de mare ajutor.

Ce să faci în sâmbăta părinților Trinity. La slujba din ziua Sâmbătei Părintelui Trinity, se citește a 17-a kathisma. Toți creștinii morți sunt pomeniți, iar preoții sau duhovnicii în sâmbăta Treimii îi comemorează pe toți în însemnările lăsate de enoriașii bisericii. Biserica susține că o astfel de rugăciune comună este importantă pentru cei plecați.

În această zi trebuie neapărat să mergi la biserică. În rugăciune comună, împreună cu toată lumea, în timpul unei slujbe bisericești, trebuie să ceri Domnului odihna veșnică a sufletelor și iertare pentru rudele decedate.
Dar dacă se întâmplă că nu ați vizitat templul în această zi, această rugăciune pentru cei plecați se poate face acasă, pentru că rugăciunea este ceva ce putem face pentru rudele care ne-au părăsit. Rugăciunea ta este har și mântuire pentru sufletul decedatului, de aceea, roagă-te mai des în această zi, nu te zgâriește cu rugăciunile tale. Citiți a 17-a Katisma și rugăciunea de înmormântare acasă pentru cei dragi, familie și toți creștinii ortodocși. Al 17-lea katisma este a 17-a parte a psaltirii (este împărțit în 20 de părți, care conține doar 150 de psalmi). Trebuie doar să citiți Kathisma 17 - sau Psalmul 118. Tex Volumul 17 din Kathisma (+ versiune imprimabilă)

De asemenea, creștinii ortodocși de Sâmbăta Treimii pot vizita mormintele rudelor din cimitir. Mormintele lor sunt, de asemenea, decorate cu verdeață. Dar acest lucru ar trebui făcut numai după ce rudele decedate au fost amintite în biserică. De asemenea, este general acceptat că morții și cei care au trecut pe altă lume se roagă pentru noi în același timp în care ne rugăm pentru ei.

Cel mai important lucru este că rugăciunea din ziua Sâmbătei Părintelui Trinității este conștientă, astfel încât să nu se transforme într-o formalitate, însă aceasta este valabilă și pentru Sâmbăta Părintelui în sine.

Rugăciunea de înmormântare este necesară nu numai pentru rudele tale decedate, ci și pentru tine. O astfel de rugăciune, rostită în Sâmbăta Trinității, poate satisface acele sentimente de anxietate, iubire, recunoștință, milă, vinovăție sau resentimente pe care le simțim față de cei morți.

Este demn de remarcat pericolul ca mulți enoriași să fie tentați să comemorați sinuciderile în această zi, presupunând că absolut toți cei decedați sunt pomeniți în sâmbăta parentală a Trinității., indiferent cum au părăsit această lume. Dar aceasta este o concepție greșită! Nu există nicio zi în care să fie posibil să ne amintim de o sinucidere o dată pe an în Biserică.

Această credință greșită a apărut dintr-o înțelegere greșită a textelor canonului, care se citește în biserică în Sâmbăta Treimii. Vorbește despre cei care s-au înecat, despre cei care au fost sugrumați. Dar nu despre cei care s-au sugrumat...

„Căută, Doamne, sufletul pierdut al (tatălui meu): dacă se poate, ai milă destinele Tale de nepătruns, dar să se facă voia Ta!

Vă puteți ruga cu această rugăciune acasă pentru rudele care s-au lipsit în mod arbitrar...

Sâmbăta Părinților Ecumenici Trinity în 2015 - 30 mai

De mai multe ori pe an în Ortodoxie se obișnuiește să ne amintim decedații, să ne rugăm pentru ei și să le vizitezi mormintele. Astfel de zile se numesc sâmbăta părinților. În sâmbăta dinaintea Zilei Sfintei Treimi vine Trinity Parental Saturday - ziua în care fiecare creștin ortodoxîși amintește de rudele decedate și de persoanele apropiate. Dar de ce sambata? Cum se sărbătorește această zi, ce tradiții și obiceiuri sunt de obicei respectate? Și de câte ori pe an se sărbătorește Sâmbăta Părinților? Acestea sunt întrebările la care trebuie să răspundem în acest articol.

Semnificația și semnificația Sâmbetei Părinților

Dacă această sâmbătă are ca scop amintirea morților în general, atunci de ce a fost numită sâmbăta părintească? La urma urmei, din păcate, printre cei decedați nu sunt doar părinți. Există versiuni despre asta:

• Pentru că fiecare persoană își amintește în primul rând de cei dragi - părinții săi;
• Zilele părinților sunt considerate sâmbătă, deoarece în toate săptămânile anului morții sunt comemorați preponderent sâmbăta.
• Potrivit multora preoți ortodocși Primii oameni de care ar trebui să ne amintim în această zi sunt părinții noștri decedați. Pentru că ei au fost cei care ne-au dat viață și ne-au crescut. Prin urmare, prima rugăciune, potrivit preoților, ar trebui să fie în mod specific despre părinții decedați.

Câte sâmbăte ale părinților pe an?

Există trei cele mai faimoase sâmbăte ale părinților - Myasopustnaya, Trinity și Dmitrievskaya. Sunt șapte în total în calendar - Sâmbăta Cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic), Sâmbăta din a 2-a săptămână din Postul Mare, Sâmbăta din a 3-a săptămână din Postul Mare, Sâmbăta din a 4-a săptămână din Postul Mare, Radonitsa, 9 mai - Comemorarea soldaților plecați, Sâmbăta Trinității. Este de remarcat faptul că doar unul dintre ele este o dată fixă ​​- 9 mai, toate celelalte se mută.

Cea mai apropiată sâmbătă a părinților este Trinity, care în 2015 cade pe 30 mai. Judecând după nume, puteți ghici că acesta precede sărbătoarea Trinității. Pe lângă cei plecați, în această zi ei își amintesc și reflectă asupra Judecății de Apoi și Postului Mare. Din cele mai vechi timpuri, aceasta a fost cea mai mare și mai venerată zi de comemorare din Rus'.

Sâmbăta de mâncare a cărnii are loc în sâmbăta dinaintea Săptămânii Mare. Judecata de Apoi sau înainte de Săptămâna Cărnii. Această sâmbătă este numită așa deoarece este situată în săptămâna consumului de carne. Ce faci pe Meat Shabbat? Ei vizitează templul, merg la cimitir, citesc rugăciuni. Merită să ne amintim că semnificația sâmbetei cărnii parentale este mult mai larg decât comemorarea obișnuită a rudelor decedate. Vă puteți aminti de toți morții, chiar și de cei care nu sunt rude.

Sâmbăta Dmitrievskaya are o istorie veche de secole. O astfel de zi de amintire a fost instituită cu mult timp în urmă la inițiativa prințului Donskoy. În ziua de sâmbătă a Sfântului Dimitrie, ca și în alte zile, creștinii fac rugăciuni pentru odihna sufletelor morților, în special a părinților. Cu toate acestea, sâmbăta Dmitrievskaya are o semnificație specială. Ne amintește de cei care au murit și au suferit și pentru Ortodoxie. Într-o astfel de zi, slavii au aburit mult timp în baie, după care au lăsat o mătură proaspătă și apă curată morţilor ca să se poată spăla. După masa de vineri, s-a așezat pe masă o față de masă curată și s-a lăsat și mâncare pentru strămoși.

Sâmbăta Trinității 2015

Deoarece următoarea zi de pomenire este sâmbăta părinților Trinity, ne vom opri mai detaliat asupra ei. Sâmbăta Treimii se sărbătorește, așa cum am menționat deja, cu o zi înainte de sărbătoarea Treimii (Rusaliile) și este considerată Sâmbăta Părintelui Ecumenic în Biserica Ortodoxă.

Conform tradițiilor și ritualurilor, această zi nu este diferită de sâmbăta altor părinți. În sâmbăta Trinității, oamenii au vizitat cimitire, au luat masa și s-au rugat pentru morți. În același timp, este foarte important să fiți în acord cu starea de spirit serioasă a acestei zile și să lăsați deoparte toată munca care vă distrage atenția de la rugăciune și reflecție.

Potrivit multor preoți ortodocși, Sâmbăta Treimii este, în primul rând, un simbol al faptului că biserica Vechiului Testament a intrat în uitare, și a fost înlocuită cu cea din Noul Testament. Prin urmare, se obișnuiește să ne amintim de toți creștinii plecați.

Tradiții pentru Sâmbăta Treimii

Liturghiile funerare și slujbele de pomenire sunt slujite în toate bisericile în Sâmbăta Treimii. La liturghie poţi porunci pomenirea celor răposaţi. După slujbele bisericești, credincioșii mergeau la cimitire, unde aveau mese ritualice, comemorau rudele decedate și își împodobeau mormintele cu verdeață.

În ziua Sâmbătei Părintelui Treimii Ecumenice, are loc ziua de pomenire a morților. Biserica Ortodoxă ține slujbe de înmormântare generale, rugându-se pentru toți creștinii decedați anterior, indiferent de relație. Aceasta este o desemnare a iubirii universale, care nu distinge lumea între prieteni și străini: „Memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, tatăl și frații noștri”. Numele „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” decedați care s-au dus la tații lor. Și poate pentru că și-au comemorat mai întâi părinții, iar apoi pe toți creștinii.

În fiecare an, icoana „Trinității” de Andrei Rublev de la Galeria de Stat Tretiakov vineri, în ajunul Sâmbătei Părintelui Trinității, este transferată la Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi timp de patru zile. Seara, luni, Ziua Duhului Sfânt, lăcașul revine la locul său.

Sâmbăta părinților Trinity este similară cu sâmbăta celorlalți părinți. Este important ca în această zi nimic să ne distragă de la rugăciunea pentru cei plecați. Cum să petreci corect această zi? În biserică, amintindu-ne cu rugăciune de morții care ne sunt dragi inimii. Și, de asemenea, pentru a le onora memoria fapte bune, încearcă să te schimbi în bine. Va fi cel mai bun cadou pentru cei care ne sunt dragi și sunt în spatele mormântului, în fața lui Dumnezeu.

Una dintre cele mai vechi tradiții din această zi este de a ajuta pe cei săraci și nevoiași. În plus, în această sâmbătă ei au încercat să-și amintească de cei care ar fi putut fi jigniți și au cerut iertare și și-au iertat, de asemenea, făptuitorii.

Deoarece multe sărbători populare au fost întotdeauna strâns asociate cu cele păgâne, unele tradiții nu sunt asociate cu obiceiurile ortodoxe. De exemplu, se obișnuia să se împodobească mormintele rudelor decedate cu plante verzi și ramuri de mesteacăn. Cel mai probabil, de la această tradiție a venit sarbatoare nationala Luni în Pentecostă.

Rugăciunea pentru cei plecați în sâmbăta Treimii

„Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi rătăciți: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dă-le Împărăția Cerurilor.”

În rugăciunea ta, trebuie să menționezi numele tuturor rudelor tale decedate. Pentru a nu uita pe nimeni, este mai bine să faceți acest lucru folosind o carte memorială specială. Numele rudelor decedate sunt consemnate în cartea memorială. În Ortodoxie, credincioșii desfășoară de obicei pomeniri de familie, conform cărora își amintesc pe nume multe generații de strămoși decedați atât în ​​rugăciunea acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești.

Conform Biserica Ortodoxă tradiția comemorarii morților are un efect benefic atât asupra celor care sunt comemorați, cât și asupra oamenilor supraviețuitori, deoarece pentru cei din urmă, pomenirea morților este dovada iubirii față de rudele decedate. De aceea, Biserica a stabilit anumite zile în care o persoană ar trebui să-și amintească cu strictețe, cu rugăciune, de cei dragi decedați.

În toate bisericile ortodoxe, ciclul de închinare zilnică începe seara, așa că slujba de înmormântare la Trinity începe vineri seara (în 2015 - 29 mai). Vineri seara, cu prima oră se săvârșește o slujbă specială de înmormântare de Vecernie și Utrenie, în care se citește catisma a XVII-a, canonul funerar și se aud și alte imnuri funerare din succesiunea generală a slujbei de pomenire. Vineri seara, duhovnicul citește în mod repetat însemnări cu numele creștinilor ortodocși decedați.

Tot in templu vineri seara si sambata dimineata se pot aprinde lumanari in memoria rudelor decedate. În ajunul se pun lumânări funerare – una specială, pe care se află o cruce cu Mântuitorul răstignit și Maica Domnului și apostolii stând înaintea lui Hristos.

Pe lângă pomenirea cu rugăciune a decedaților în biserică, credincioșii în sâmbăta Părinților Trinității încearcă să facă mai multe acte de milă în memoria rudelor decedate. În special, pomana poate fi distribuită celor care au nevoie sau poate fi oferită orice altă asistență utilă și fezabilă.

Este necesar să spunem ceva despre practica casnică a amintirii cu rugăciune a celor plecați. Pe lângă participarea la slujbe, unii creștini ortodocși își mai amintesc (se roagă) pentru morți acasă, citind, de exemplu, un acatist pentru același defunct sau canoane.

În tradiția comemorarii morților în sâmbăta Părinților Trinity, un loc aparte îl ocupă vizitarea locurilor de înmormântare a celor dragi decedați. Această practică apare chiar și în rândul acelor oameni care nu se consideră pe deplin credincioși sau chiar nu aderă la o altă religie. Este demn de remarcat faptul că păstrarea mormintelor decedaților curate este o datorie și o responsabilitate morală a fiecărei persoane. În acest sens, ortodocșii nu fac excepție. Prin urmare, după slujba de dimineață în templu există o practică de a merge la cimitire pentru a curăța locul de înmormântare.

O persoană ortodoxă trebuie să-și amintească că locul de înmormântare al morților este sacru, așa că este necesar să încerce să se comporte în consecință în cimitir. În special, o persoană ortodoxă, care vine într-un cimitir, trebuie să facă și o rugăciune către Dumnezeu pentru sufletele defuncților de acolo. Apoi puteți începe curățarea. Merită să ne amintim că pentru o persoană ortodoxă tradițiile de a bea alcool la locurile de înmormântare sau de a turna vodcă pe morminte nu sunt acceptabile - acest lucru nu este tradiții creștine pomenirea morţilor. Nu puteți lăsa țigări sau recipiente cu alcool pe morminte, pentru că și aceasta este străină conștiinței creștine.