Înmormântare în Nepal pentru păsări de pradă. Rituri funerare aborigene

De la transformarea oaselor în Madagascar până la înmormântările pe cer pe Platoul Tibetan... Descoperiți cele mai unice și ciudate rituri funerare.

Înmormântarea zoroastriană

Un principiu cheie al zoroastrismului, o veche religie persană, este menținerea purității atât fizice, cât și spirituale. Moartea este văzută ca fiind rea, iar decăderea este considerată opera unui demon numit Drui-I-Nasush. Acest act demonic este dăunător pentru spirit și este foarte contagios, așa că în timpul înmormântării fac tot posibilul pentru a evita atingerea corpului defunctului.

După moarte, persoana este spălată în urină de bou și apoi îmbrăcată în haine vechi. Un câine special vizitează cadavrul de două ori pentru a-l alunga. spiritele rele. Abia după aceasta va fi posibil ca toți oamenii să-l privească. Cadavrul este apoi plasat în dakhma (sau „turnul tăcerii”), unde corpul este liber accesibil vulturii.

Santhara

Ce s-ar întâmpla dacă ar exista o modalitate de a grăbi moartea, de a grăbi apariția ei, ca să spunem așa? Pentru mulți adepți ai jainismului (o religie distinctă care consideră că autocontrolul și non-violența sunt mijloacele de eliberare spirituală), un astfel de ritual este norma. Aceasta se numește santhara sau sallekhana. Această practică străveche este potrivită numai pentru persoanele cu boli terminale sau dizabilități.

Treptat, o persoană renunță la micile plăceri din viață. Începe cu cărți și divertisment, apoi vin dulciuri, ceai și medicamente. În cele din urmă, persoana refuză toată mâncarea și apa. Ziua morții este o sărbătoare în care membrii familiei decedatului se îmbracă în ținute colorate și iau masa în onoarea persoanei decedate. O zi de doliu atât de fericită indică faptul că viața a mers bine.

Înmormântarea cerului

Sunt sicrie, sunt urne și, bineînțeles, celebrele mumii din Egipt. Dar sus pe platourile Asiei Centrale se practica un alt tip de rit funerar: inmormantarea cerului. Cunoscut pe limba tibetană ca bya gtor, sau „pomana păsărilor”, ritul funerar presupune așezarea cadavrului pe un vârf de munte, unde va fi mâncat încetul cu încetul de către păsările de pradă.

Practicată pe scară largă de către adepții budismului din Tibet, Nepal și Mongolia, înmormântarea cerului este direct legată de conceptul de renaștere. Mai mult, pe orice segment calea vieții o persoană trebuie să fie utilă. Aici este considerată cea mai reală caritate de a da trupul înapoi pământului, cerului și altor creaturi.

Famadikhana

În unele culturi, morții învie din nou, se întorc. Poporul malgaș din Madagascar practică famadihana, care înseamnă „întoarcerea oaselor”. Oamenii exhumează periodic morții din criptele familiei și își înfășoară trupurile în giulgi proaspete. Muzica se aude în timp ce toți membrii familiei își unesc forțele pentru a ridica cadavrul și pentru a dansa în jurul mormântului. Conform ritualului, sufletul intră în tărâmul strămoșilor numai după dezintegrarea completă și numeroase ceremonii similare.

Rituri funerare aborigene

În timp ce culturile indigene din Australia variază de-a lungul continentului, credințele spirituale sunt adesea grupate sub conceptul de Dreamtime (timpul creației). În timpul înmormântărilor, rudele și prietenii decedatului își vopsesc trupurile cu vopsea albă, se decupează (un act de doliu) și cântă cântece pentru a promova renașterea defunctului.

Riturile funerare sunt în mod clar adaptate oamenilor din Australia de Nord. Înmormântarea are loc în două etape. Mai întâi corpul este ridicat scânduri de lemnși se acoperă cu frunze, iar în această poziție rămâne o lună, până când începe să putrezească. A doua etapă începe după ce oasele sunt colectate și acoperite cu ocru. Membrii familiei iau uneori osul și îl poartă cu ei ca amintire. În alte cazuri, rămășițele sunt abandonate într-o peșteră.

Sati

Deși acest rit nu se mai practică, sati merită menționat datorită legăturii sale cu căsătoria. În hinduism, cadavrele sunt incinerate într-un rug funerar. În unele secte ale hinduismului, o văduvă a fost arsă voluntar pe rug cu soțul ei deja mort. Ritualul a fost interzis în 1829, dar rapoartele despre astfel de acte rămân încă. A existat un caz în 2008 în statul indian Chhattasgarh, unde o femeie în vârstă a îndeplinit ritualul sati.

Felul în care privim viața depinde direct de modul în care vedem moartea, cum îndurăm pierderile, ce ritualuri îndeplinim, ce rămâne în mintea celor din jurul nostru după ce îngroapă pe cineva apropiat. Cum se confruntă tibetanii cu moartea? Această regiune misterioasă a experimentat influența multor culturi și religii. Oameni stricți - jumătate călugări smeriți, jumătate alpiniști însetați de sânge - își îngroapă morții într-un mod special. Obiceiurile funerare din Tibet pot fi un pic de șoc, dar se potrivesc destul de logic în sistemul de valori și tradițiile locale.

Un poet japonez a scris odată o poezie numită „Pierdere”. Erau doar trei cuvinte în el, dar le-a răzuit și el. Pierderea nu poate fi exprimată în cuvinte. Lumea noastră obișnuită de zi cu zi, care pare atât de neclintită, monolitică și plictisitoare, este de fapt foarte fragilă. Cea mai mică abatere în lateral o poate distruge, o poate schimba dincolo de recunoaștere, iar moartea este singura realitatea obiectivă la egalitate cu nașterea, care există și îi așteaptă pe toată lumea.

Reflecțiile de acest fel nu sunt niciodată la suprafață. Adânc în subconștient, ascuns de multe straturi acceptabile din punct de vedere social, se află frica de moarte, conștientizarea sfârșitului inevitabil al acestei existențe. Sfârșitul existenței sau existenței acestui corp?

În multe privințe, atitudinea față de moarte nu este o chestiune de reflecție, ci de credință. Ca orice cunoaștere reală care poate fi dobândită doar prin experiență. De exemplu, poți explica cuiva cât de mult îți place că laptele este un lichid alb, dulceag, gras și plăcut la gust, dar persoana respectivă nu va ști ce este laptele. Numai gustând lapte poți ști cu adevărat ce este și nu-l uiți niciodată.

Cum se confruntă tibetanii cu moartea? Această regiune misterioasă a experimentat influența multor culturi și religii. Oameni stricți - jumătate călugări smeriți, jumătate alpiniști însetați de sânge - își îngroapă morții într-un mod special. Există patru tipuri de înmormântare pentru oamenii obișnuiți. Călugării și alți oameni iluminați au propriul lor sistem ritual.

Pentru tibetanul obișnuit, se practică în general patru tipuri de rituri funerare: ceresc, apos, arboricol și pământesc. Primele două sunt la fel de asemănătoare între ele ca și ultimele două. Deși tipurile de înmormântare variază în funcție de zonă, ideea de bază este aceeași. Pentru adulți - pentru a întoarce corpul în natură, permițând sufletului să fie eliberat în siguranță pentru copii - pentru a păstra corpul ca recipient pentru suflet;

Cel mai des folosit ritual este înmormântarea cerului, sau bya gtor, „împărțit de păsări” în tibetană, ținut în locuri speciale din munți. După moarte, cadavrul este așezat și lama citește sutre din Cartea Tibetană a Morților. Trei zile mai târziu, în zorii zilei, o echipă de gropari îl duce pe defunct într-un loc special amenajat pentru asta la munte. Cadavrul, legat în poziție fetală și învelit într-un giulgiu, este eliberat. Se fac tăieturi adânci în întregul corp pentru a le permite păsărilor să rupă bucăți de carne. Simțind instantaneu mirosul, vulturii care trăiesc în aceste locuri se îngrămădesc. După ce a rămas doar craniul și oasele decedatului, totul este tăiat în bucăți mici, astfel încât păsările să poată termina treaba pe care au început-o. În curând, nu a mai rămas nimic pe loc. Se crede că dacă păsările au consumat complet rămășițele decedatului, acesta a dus o viață fără păcat. Dăruind defunctul vulturilor, tibetanii cred că ei returnează trupul defunctului în natură, ceea ce facilitează renașterea sufletului și, în plus, decedatul își aduce trupul în dar zeităților și spiritelor, care se întrupează în forma păsărilor pentru a accepta ofranda.

Al doilea obicei, înmormântarea cu apă, este folosit mai rar datorită naturii sale intensive în muncă. După ce o persoană moare, carnea lui este separată de oase și totul este zdrobit. Produsul rezultat este amestecat cu tsampa, făină de orz prăjit și hrănit peștilor care înoată în rezervoarele din jur. Din cauza unor astfel de rituri funerare, tibetanii nu mănâncă nici păsări de curte, nici pește: ei poartă o parte din decedat și numai monștrii mănâncă propria lor specie.

Copiii sub 14 ani sunt îngropați în pământ. Apropo, un obicei similar există în India. Se crede că copil mic iar sufletul este mic, iar dacă va fi eliberat imediat, va fi speriat de o tranziție atât de bruscă și nu va ști ce să facă în starea dintre moarte și următoarea naștere. Acest lucru va face dificilă o renaștere reușită.

Înmormântarea din lemn este folosită pentru copiii născuți morți. Corpul este impregnat soluție salinăși, închis într-o cușcă, este atârnat de un copac în speranța că niciun copil din această familie nu va mai suferi o asemenea nenorocire.

Odată am plecat într-o călătorie prin fosta provincie tibetană Amdo, acum parte din Sichuan, până la Muntele Minya Konka, care are aproximativ 8000 m înălțime mănăstire, care este situată la poalele Minya Konka pe malul râului. În drum spre mănăstire, am dat de un copac atârnat cu lucruri și jucării pentru copii - așa înlocuiesc tradiționala înmormântare a copacilor.

Cu toții sperăm să le recuperăm la un moment dat. Mergem la un cimitir și ne uităm la o fotografie cu cineva care a fost cel pe care îl iubeam. Îndepărtăm mormântul pentru că credem că el este încă acolo și vede și se simte îngrijit. Vă puteți imagina că nu există morminte și nici cimitir. Nu există unde să mergi să pui flori. Priviți cu ochii tăi cum corpul persoanei iubite este sfâșiat și mâncat de gropi. Ce amprentă lasă acest lucru asupra percepției morții și a corpului după moarte, în opinia dumneavoastră?

Este foarte simplu. Corpul după moarte este gunoi. Și acolo unde a fost persoana iubită, el nu mai este acolo - există o coajă goală, inutilă. Și el este în altă parte, evident că nu în corp. Tibetanii cred mult mai mult decât noi că există un fel de continuare și moartea nu este sfârșitul, că corpul fizic este doar un recipient temporar al „eu-ului” real.

Desigur, pe de o parte, astfel de tradiții sunt determinate de condițiile climatice în care trăiesc tibetanii: partea principală a regiunii sunt munții stâncoși, în care săpatul unui mormânt sau colectarea lemnului pentru incinerare este extrem de laborioasă și uneori imposibilă. . Pe de altă parte, tibetanii sunt adepți ai budismului și cred sincer în reîncarnare. După moarte, sufletul, eliberat de cătușele corpului, renaște într-o altă formă în conformitate cu karma sa. Ultima acțiuneîn existenţă corpul fizic, adică înmormântarea lui, ei încearcă să o umple de compasiune pentru alții și să o cheltuiască cu cel mai mare beneficiu - să hrănească pe cei flămânzi.

Pagina Mariei Vdovkina pe VKontakte -

Înmormântările din Tibet îi îngrozesc adesea pe străini. Turiștii care vin din alte țări găsesc unele metode de îngropare a morților barbare și inacceptabile. Pentru a începe să înțelegeți obiceiurile alpinilor, trebuie să învățați să priviți lumea prin ochii lor.

Filosofia tibetană

Creștinii, evreii și musulmanii sunt obișnuiți cu faptul că, după moartea unei persoane dragi, o parte din el rămâne pe pământ. Credincioșii vizitează mormintele și au grijă de ele, crezând că morții vor aprecia cu siguranță dragostea și grija. Tibetanii nu aduc flori morților. Practic nu fac înmormântări.

Nu ar trebui să credeți că în Tibet oamenii sunt indiferenți unul față de celălalt. Doar că adepții budismului abordează moartea diferit. Ei văd corpul ca pe un container temporar suflet nemuritor, care mai devreme sau mai târziu decide să schimbe carcasa.

Când partea muritoare moare, sufletul este eliberat și începe să caute un nou refugiu.

Riturile funerare budiste au ca scop distrugerea completă a spiralei muritoare. În acest caz, spiritul va pierde contactul cu viața pe care a lăsat-o în urmă. Pentru un budist, un cadavru nu este altceva decât un vas gol. Persoană apropiată a părăsit-o pentru totdeauna și nu se va mai întoarce niciodată la el. Aceasta înseamnă că nu are rost să încercăm să păstrăm rămășițele muritoare.

În îndeplinirea unor ritualuri, tibetanii diferă de budiștii care trăiesc în alte țări. Mulți adepți ai lui Gautama Siddhartha preferă să ardă morții. Dar incinerarea necesită lemne de foc. Și în Tibet sunt prea puțini copaci pentru a arde morții.

Inmormantari in pamant

În unele zone, sunt îngropate în pământ doar cadavrele criminalilor și ale oamenilor nedrepți. Întrucât trupul se va degrada încet, sufletul nu va părăsi această lume imediat. Astfel, criminalul va primi pedeapsă pentru ceea ce a făcut în timpul vieții. Mormântul devine un fel de loc de închisoare.

Conform uneia dintre tradițiile tibetane, cadavrele copiilor sub paisprezece ani ar trebui să fie și ele îngropate. Obiceiul poate fi găsit și în unele regiuni din India. ÎN în acest caz, sufletul nu este eliberat în noua viata a nu pedepsi. Tibetanii cred că spiritul unui copil mic nu este încă puternic. Odată eliberat, s-ar putea să se sperie. Drept urmare, defunctul va rătăci între două lumi, fără să-și găsească adăpost și fără posibilitatea de a renaște.

Înmormântările din lemn

Un recipient neobișnuit montat sus pe un copac se poate dovedi a fi un loc de înmormântare. Această metodă de îngropare a decedatului este folosită numai pentru copiii născuți morți. Părinții înmoaie corpul în soluție salină pentru a preveni ca acesta să fie atins de carii. Copilul este apoi plasat într-un sicriu în formă de butoi și ferm atașat de un copac. Se crede că cu ajutorul acestui ritual este posibil să se prevină renașterea unui copil născut mort din familie. În unele provincii, înmormântările din lemn sunt imitate.

În loc de sicriu cu corp, pe un copac sunt atârnate jucării sau lucruri pentru copii.

Îngropare în apă

Acesta este un mod foarte laborios de a îngropa o rudă. Îngroparea cu apă nu se practică des. Corpul uman mort este măcinat și amestecat cu făină de orz prăjită. Vasul rezultat este hrănit peștilor în cel mai apropiat corp de apă. Pentru reprezentanții culturii occidentale, această metodă pare inumană și este percepută ca o batjocură a unui cadavru. Cu toate acestea, tibetanii văd acest ritual în mod diferit. Un vas gol nu este de nici un folos sufletului. Și peștii vii au nevoie de hrană. O persoană care hrănește o ființă vie cu trupul său i se va ierta multe păcate. Tibetanii nu mănâncă pește. Viața de mare poartă în ei o bucată dintr-o persoană iubită decedată.

Înmormântarea cerului în Tibet

Acest tip de înmormântare este considerat principalul. Unul dintre nume este „Distribuirea de pomană păsărilor”. Această metodă poate fi comparată cu îngroparea în apă, doar cadavrul va fi hrănit nu peștilor, ci păsărilor. Tibetanii cred că o persoană ar trebui să fie utilă atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte. Hrănirea păsărilor cu corpul tău va ajuta la îmbunătățirea karmei. Viața următoare va fi mult mai bună decât cea care s-a încheiat. Trupurile lui Panchen Lama și ale lui Dalai Lama nu sunt înmormântate cerești. Ar trebui să fie îmbălsămați și acoperiți cu aur.

După ce survine moartea, persoana este așezată. Lama citește apoi rugăciuni speciale din Cartea Morților. Citirea ar trebui să continue pe tot parcursul zilei. Rugăciunile ajută sufletul să treacă de la o viață care tocmai s-a încheiat la o nouă renaștere. După 3 zile, defunctul este predat groparului (rogyapa). Cadavrul este transferat la locul de înmormântare, unde rogyapa îndepărtează giulgiul și face incizii pe decedat cu un cuțit special. După aceasta, cadavrul este lăsat pe loc, unde este imediat mâncat de vulturii flămânzi. Tăieturile făcute pe corp îi ajută pe prădători să rupă carnea. În timpul ceremoniei, rudele decedatului ar trebui să fie în apropiere și să se roage. Groparul macină oasele rămase pe o piatră, le amestecă cu făină și unt și le hrănește păsărilor.

În prezent, în Tibet sunt echipate peste o mie de locuri de ritual.

La sfârșitul anilor 1950, autoritățile chineze au interzis înmormântarea pe cer în Tibet. Cu toate acestea, din cauza cererilor urgente din partea credincioșilor, ritualul a trebuit să fie permis la mijlocul anilor 1970. Interzicerea ritualului s-a datorat faptului că păsările au fost otrăvite cu carne umană învechită. Vulturii s-au infectat cu boli periculoase și au devenit ei înșiși purtători de boli. Deși înmormântările din cer sunt acum permise, autoritățile chineze au preluat controlul personal asupra lor. Este strict interzisă înmormântarea persoanelor care au murit din cauza unor boli contagioase în acest fel.

Tradițiile funerare ale tibetanilor pot fi dezgustătoare. Cu toate acestea, obiceiuri similare există printre multe popoare din întreaga lume. Înmormântările cerești erau practicate și de vechii slavi. L-au dat pe decedat să fie mâncat de păsări. Un an mai târziu oasele au fost îngropate. A fost necesar să se facă acest lucru pentru a nu pângări pământul cu carne putrezită. Odată cu apariția creștinismului în Rus', mentalitatea slavilor s-a schimbat, iar tradiția cândva naturală a început să fie considerată barbară.

Principalul tip de practică tradițională de înmormântare în Tibet este așa-numita „înmormântare a cerului”. Ritualul unei înmormântări „cerești” implică hrănirea corpului decedatului cu vulturi. Budiștii tibetani cred în reîncarnare, așa că fac ofrande păsărilor în speranța că persoana decedată va primi viata bunaîntr-o nouă reîncarnare. Pentru persoanele cu nervi puternici!

Înmormântarea cerului se numește „jha-tor” în tibetană, ceea ce înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană ar trebui să încerce să facă bine în toate etapele vieții, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca un act final de caritate.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și rămâne în această poziție timp de 24 de ore. În acest moment, lama citește rugăciuni din Cartea Tibetană a Morților. Rugăciunile sunt menite să ajute sufletul să progreseze prin cele 49 de niveluri de bardo, starea dintre moarte și renaștere. La 3 zile de la moarte, un prieten apropiat al defunctului predă cadavrul la locul de înmormântare.

„Orașul Steagurilor de Rugăciune” este un site creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang. Județul Dari, provincia Qinghai, Golog-Tibetan regiune autonomă, 5 noiembrie 2007.

Există aproximativ 1.100 de locuri de înmormântare cerească în Tibet. Cel mai mare se află în mănăstirea Drigung Til.

În primul rând, corpul este adus la vale.

Despacheta

Legat și tăiat

Rudele decedatului se roagă în timpul unei ceremonii de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, pe un loc amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ritualul a fost complet interzis. Din 1974, după numeroase solicitări din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerului.

Vulturii deja așteaptă

Oamenii care îndeplinesc ritualul se numesc Rogyaps.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea unei ceremonii de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalang. Pentru înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Golog Tibet, 5 noiembrie 2007.

Un „gropator” ascuțită un cuțit înainte de o ceremonie de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Rogyapa face mai întâi multe tăieturi pe corpul decedatului și îl dă pe mâna păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea.

Ei așteaptă până când păsările s-au săturat de mâncare.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Și din nou sunt hrăniți păsărilor. De asemenea, este posibilă arderea rămășițelor.

Corpul este distrus fără urmă în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească corpul pentru a găsi unul nou.

Tibetanii cred că toată lumea ar trebui să vadă ritul înmormântării cerești cel puțin o dată în viață pentru a realiza și a simți toată efemeritatea și efemeritatea vieții.

Guvernul chinez intenționează să interzică „înmormântările din cer”

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a prelua controlul strâns asupra funeraliilor din cerul tibetan. O tradiție străveche în care trupurile morților sunt lăsate sub aer liber a fi mâncat de vulturi, potrivit ecologiștilor, este foarte dăunător sănătății păsărilor.

Potrivit Ministerului chinez pentru Conservarea Naturii, în ultima vreme au devenit mai frecvente cazuri inexplicabile moartea vultururilor. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii din carne umană învechită.

Comunitatea tibetană a perceput extrem de negativ interdicția de a înmormânta persoanele care au murit de boală conform ritului religios stabilit. Ea consideră aceste măsuri un alt pas către stabilirea controlului oficial asupra religiei lor.

Peștii sunt mâncători de cadavre

Ceva similar cu riturile funerare tibetane are loc în India. De aproape două milenii, hindușii și-au ard morții în orașul sfânt Varanasi de pe malul Gangelui și apoi au hrănit cu rămășițele pești misterioși.

Conform obiceiului hindus, trupul decedatului trebuie ars în prima zi după moarte, în timp ce sufletul este încă strâns legat de trup. Bărbații trebuie arși până când apare un os pe un braț sau pe un picior, iar femeile ar trebui să fie arse până când un os pe spate sau pe coastă este vizibil. Rămășițele sunt aruncate în Gange.

La orice oră din zi sau din noapte, sute de cadavre pe jumătate descompuse plutesc de-a lungul râului, care sunt roade de misteriosul pește suis - tradus din sanscrită, cuvântul înseamnă „cel căruia îi aduc darul morții”.

Oamenii de știință cred că suis se referă la delfinii Gangetici de apă dulce, dar hindușii dau din cap la această erezie cu uimire sacră. La Varanasi, orice barcagier vă va spune cum, sub ochii lui, suis-ul târa în apă oameni vii care făceau baie în Gange. Este un delfin capabil de asta?

Sfârșit genial

Americanii morți sunt transformați în bijuterii

Din 2004 companie americană LifeGem a început să transforme morții în diamante. Piatră preţioasă Un sfert de carat din rămășițele incinerate ale unei persoane dragi va costa 2.200 de dolari. Este inclus un certificat de autenticitate al diamantului de la Laboratorul European de Gemologie.

Apropo, de la unul corpul uman poți face aproape o sută de diamante. De la un câine sau o pisică - o duzină.

Și râsul și păcatul

Chinezilor li se va interzice să facă striptease la înmormântări

În zonele rurale din China, ei se străduiesc să atragă cât mai mulți oameni la înmormântări. Se crede că acest lucru poate îmbunătăți semnificativ calitatea vieții de apoi a defunctului. De dragul unui viitor strălucit pentru decedat, rudele lui fac multe eforturi. De exemplu, striptease sunt invitate să cânte la sicriu.

Obiceiul a devenit atât de răspândit încât a atras atenția autorităților. Oficialii de la cel mai înalt nivel au decis cum să reglementeze ceremonia de înmormântare și au decis să elimine dansul oaselor în viitorul foarte apropiat.

Referinţă

În conformitate cu clasificarea etnografului francez Jacques Montadon, toate metodele de înmormântare cunoscute în istorie pot fi împărțite în opt tipuri principale:

1. Aruncarea;

2. Îngroparea apei;

3. Înmormântare în aer (ca în Tibet);

4. Îngropare;

5. Incinerare;

6. Mumificarea;

7. Disecția;

8. Canibalism.

Apropo

Până de curând, în Grecia exista o interdicție a incinerării. Se credea că acest lucru era contrar Ortodoxiei. Când parlamentul a permis arderea morților, Sfântul Sinod al Greciei Biserica Ortodoxă ca răspuns, el le-a interzis persoanelor incinerate să presteze servicii funerare.