Rugăciune către toți cei jigniți de Osho. Osho - Prayer is not a desire (1975) traducere de versuri Ma Prem Champa

Cel mai bine este să o efectuați noaptea într-o cameră întunecată, mergând la culcare imediat după meditație, sau dimineața, întotdeauna urmată de odihnă timp de cel puțin 15 minute.

Descărcați(zip):

1. Prima etapă(⏰ 2-3 min).

Ridică ambele brațe în sus spre cer, întinde-ți palmele și întoarce-ți fața în sus. Și simți pur și simplu fluxul viu curgând în tine. Permite energiei să curgă prin mâinile tale, așa cum o adiere blândă curge prin frunze.

Muzică pentru meditație online (track complet, toate chakrele):

2. Etapa a doua(⏰ 2-3 min).

Când te simți absolut plin, întinde-te cu fața în jos și odihnește-te, devenind un canal pentru ca energia divină să se conecteze prin tine la Pământ.

Repetați aceste 2 etape de cel puțin 6 ori.

Comentariu

În prima etapă a acestei meditații, ești plin de energia cosmosului. Cere energie de la existență, din cosmosul infinit, de la Maestrul (Osho), umple-te cu energii cosmice și infinite din ce în ce mai subtile ale întregii existențe. Este foarte posibil să începeți să tremurați - lăsați-o, nu vă suprimați sau accelerați intenționat. Este convenabil să o efectuați în timp ce stați în vajrasana (cu mâinile ridicate, desigur):

Dacă picioarele tale devin amorțite, un tampon plasat sub călcâi sau o bancă mică vă va ajuta.

A doua etapă este degustarea, revarsând toată energia primită - nu lăsa nimic pentru tine, golește-te complet. Odată cu această energie, blocurile voastre vor fi „turnate” în pământ, tensiunile vor fi spălate și energia necurată va pleca. Vajrasana(cu mâinile ridicate) prima etapă este convenabilă pentru că este ușor de realizat shishankasana in al doilea:

Posturile (asanele) sunt opționale, aceasta nu este yoga. Aici sunt date în funcție de asemănarea lor cu poziția corpului care este confortabilă. Este foarte posibil ca unele ușor diferite să ți se potrivească.

Întregul complex este repetat de încă șase ori în funcție de numărul tradițional (pentru India). centre energetice uman - chakre. Total doar de șapte ori umpleți cu cerul, turnați în pământ de șapte ori. Nu este recomandat să faci mai puțin; Dacă ai început deja, de ce să te oprești la jumătate? Mai mult este la discreția dvs. efectul va fi minim dacă fiecare repetare a etapelor a fost efectuată complet. Nu are rost să fii lacom și să nu dăruiești - nu numai că te obișnuiești în mod subconștient, dar, pe lângă faptul că ești plin de energii cosmice, energia tensiunilor interne stârnite de aceasta va rămâne înăuntru și pur și simplu nu îți va permite să dormi normal. . Imaginați-vă că sunteți o sticlă, iar exercițiul este să turnați apă în ea pentru a o curăța din interior.

Dacă meditația este efectuată dimineața, atunci etapa de odihnă completă este să vă culcați în shavasana sau să vă așezați și să vă relaxați, observând tot ce se întâmplă în interior, fără a face nimic și fără a urmări gândurile sau emoțiile. O etapă foarte tradițională pentru toate tehnicile de meditație. :)

P.S.În fotografie - Olga Bulanova, instructor de hatha yoga. Fotografiile sunt publicate pe site-ul ei personal, printre diverse alte asane și complexe întregi.

Comentariile lui Osho

din cartea "":

Meditație-rugăciune

„Pentru mine, rugăciunea înseamnă simțire, înseamnă plutire în curgerea naturii Dacă vrei să vorbești, vorbește, dar amintește-ți că cuvintele tale acționează asupra Ființei și asta poate fi bine, dar rugăciunea nu o va înlocui pe cea a lui Dumnezeu intenții.”

„Ea (rugăciunea) te poate schimba, dar dacă nu te schimbă, atunci este doar un truc. Te poți ruga ani de zile, dar dacă nu te schimbă, lasă-l, aruncă-l. E gunoi. Don nu-l mai târâi în jur.”

„Rugăciunea nu îl va schimba pe Dumnezeu. Întotdeauna te gândești că dacă te rogi, intențiile lui Dumnezeu se vor schimba. El îți va fi mai favorabil, El va fi mai de partea ta. Nu! Cerul vast, întregimea poate fi cu tine doar dacă tu poate fi cu el. Nu există altă cale de a te ruga.”

„De asemenea, vă sugerez să vă rugați, dar rugăciunea ar trebui să fie un fenomen energetic – nu „închinarea lui Dumnezeu”, ci un fenomen energetic.”

„Doar taci, deschide-te. Ridică ambele mâini, palmele în sus, spre cer și simți cum Ființa curge prin tine. Pe măsură ce energia (sau prana) curge pe mâinile tale, simți un ușor tremur. Fii ca o frunză în vântul, - tremurând, lasă-l să se întâmple, apoi lasă-ți tot corpul să vibreze.

„După două sau trei minute, când te simți complet plin de energie, aplecă-te și sărută pământul. Deveniți pur și simplu o conductă pentru a permite energiei divine să se îmbine cu pământul. Din nou, simțiți că curgeți cu pământul: cerul și pământ, sus și jos, yin și yang, bărbat și femeie... Du-te cu fluxul, amestecă-te, abandonează-te complet, ai devenit una cu totul, dizolvat, amestecat."

„Aceste două etape trebuie repetate de șapte ori pentru a debloca fiecare chakre. O poți repeta mai mult, dar nu o poți face de mai puțin de șapte ori, în caz contrar, vei experimenta anxietate și insomnie.

„Este mai bine să faceți această rugăciune noaptea, într-o cameră întunecată, și să vă culcați imediat după ea , te vei simți de parcă ești beat, în stupoare.”

„Această contopire cu energia este rugăciunea, te schimbă, iar când te schimbi, întreaga Ființă se schimbă.”

în carte Meditația - arta extazului interior„Există o descriere a acestei practici:

Rugăciunea în masă

Această meditație poate fi făcută într-un grup de cel puțin trei persoane, dar este cea mai eficientă atunci când este făcută într-un grup mare. Cel mai bine este să o faci seara.

Stați în cerc, ținându-vă de mână, închideți ochii. Începeți să cântați încet, cât de tare puteți, fără a vă provoca niciun disconfort: holly... holly... holly... (... ... - aprinde..).

Lăsați liniștea (valea) să se întindă între cuvinte (munti). După trei până la patru minute, între participanți vor apărea o armonie și un ritm natural.

Când cânți, simți că totul este sfânt. Fiecare lucru este sfânt, fiecare om este sfânt, tu ești sfânt. Totul este sfânt și toate lucrurile sunt părți ale Întregului. Simțiți realitatea sfințeniei și unității dvs. și a tot ceea ce vă înconjoară. Lasă-ți ego-ul să se conecteze și să se dizolve cu alte ego-uri în această cântare.

Osho a spus: „Cei care au ochi văd o coloană de energie care iese dintr-un grup. O persoană nu va face mare lucru, dar imaginați-vă că cinci sute de meditatori își unesc mâinile în această rugăciune”.

După aproximativ zece minute, sau când liderul își eliberează mâinile, toată lumea îngenunchează, sărută pământul și lasă energiei să curgă în pământ, înapoi la sursa de la care a venit.

Rugăciunea ta nu este curată poveste de dragoste, nu - aceasta este afacerea.
Drept urmare, te rogi atunci când ai necaz; când nu este necaz, nu te rogi. Când te afli într-o dificultate, nu poți face față cu ceva, te rogi pentru că ai nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. Când nu există dificultăți, uiți atât pe Dumnezeu, cât și rugăciunea.

Într-o zi, nava se întorcea în țara natală.

Dintr-o dată oceanul a luat-o razna... un vânt groaznic, nava era pe punctul de a se distruge. Toată lumea a început să se roage. Un sufi a stat acolo și nu s-a rugat. Oamenii au fost supărați pe el și au spus:

Ești un om religios, purtând o haină, haina verde a sufiților. Ce fel de sufi ești? Ar fi trebuit să te rogi mai întâi. Nu suntem oameni religioși, suntem doar oameni de afaceri, pentru noi această rugăciune, ca toate treburile noastre, nu este altceva decât afaceri. Îi oferim lui Dumnezeu: „Îți vom da asta, îți vom da asta, doar mântuiește-ne.” De ce stai în tăcere? De ce nu te rogi?

El a spus:

Ai spus deja de ce: nu sunt om de afaceri. Dacă vrea să ne pună capăt tuturor, bine. Dacă vrea să ne salveze, bine. Sunt complet de acord cu el. De ce să mă rog? Pentru ce? Rugăciunea înseamnă oarecare dezacord, înseamnă că se întâmplă ceva ce nu vrei. Vrei ca Dumnezeu să te apere, să intervină, să oprească, să schimbe circumstanțele. Nu am propria mea afacere. Este treaba lui să-și facă griji cu privire la salvare sau la înec. Dacă vrea să fiu salvat, atunci aceasta este treaba lui, nu a mea. Și dacă vrea să mor, asta e treaba lui. Nu am cerut să mă nasc; Am apărut aici pe neașteptate. Pot cere moartea? Dacă nașterea nu este sub controlul meu, atunci de ce ar fi moartea?
Acei oameni s-au gândit: „Omul ăsta a înnebunit”.

Ei au spus:

Ne vom ocupa de tine mai târziu. Lasă-ne cumva să ajungem la mal și vom avea grijă de tine. Nu ești sufi, nu ești o persoană religioasă; esti foarte om periculos. Dar acum nu este momentul să vă faceți griji sau să vă certați.

Iar la bord a fost cel mai influent, cel mai mult persoană celebrăţară, a venit la bord cu milioane de diamante şi pietre pretioase. A făcut mulți bani. Avea un palat frumos în oraș - cel mai frumos palat de marmură. Până și regele era gelos pe el. Chiar și regele l-a întrebat de multe ori:

Dă-mi acest palat - numește orice preț și voi plăti.

Dar acest nebun a spus:

Acest lucru este imposibil. Acest palat este mândria mea.

Când nava aproape că s-a scufundat, acest om a strigat, întorcându-se către Dumnezeu:

Ascultă, îți voi da acest palat. Doar salvează-mă.

Și s-a întâmplat că vântul a încetat, oceanul s-a calmat și nava a fost salvată. Au ajuns la coastă.

Acum acest bogat s-a trezit în mare dificultate din cauza cuvintelor sale. Anterior, era supărat pe sufi - acum furia a trecut. El a spus:

Poate ai avut dreptate să taci. Dacă ți-aș fi urmat exemplul, nu mi-aș fi pierdut palatul. Dar sunt om de afaceri, voi găsi o cale.

Și a găsit o cale de ieșire.

A doua zi a scos palatul la licitație. A anunțat toate regatele din apropiere, pe toți cei interesați. Au venit mulți regi, regine, oameni bogați; toată lumea era interesată. Toți au fost nedumeriți să vadă că chiar în fața palatului stă o pisică așezată înlănțuită de un stâlp de marmură al palatului. Bogatul a ieșit și a spus:

Acest palat și această pisică sunt scoase la licitație în același timp. Prețul pisicii este de un milion de dinari, iar prețul palatului este de un dolar: un milion și un dolar.

Oamenii au spus:

Un milion de dolari pentru pisica asta? Și pentru acest palat - un dolar?
Omul de afaceri a spus:

Nu vă faceți griji pentru asta. Dacă sunteți interesat, să știți că se vând împreună. Nu mă voi mulțumi cu nimic mai puțin. Daca este cineva interesat, acesta este pretul meu minim.

Regele acestei țări a spus:

Da, vă dau prețul, dar vă rog să-mi spuneți care este secretul acestei pisici și al palatului?

Iar el a spus:

Nu există niciun secret – doar am probleme din cauza rugăciunii; I-am spus lui Dumnezeu că îi voi da un palat. Și sunt om de afaceri; dacă el este om de afaceri, atunci sunt și om de afaceri. Pisica are un milion de dolari, iar această sumă o voi păstra pentru mine. Și palatul costă un dolar, iar această sumă va merge la fondul lui Dumnezeu.

Rugăciunea este pur și simplu încercarea ta de a-L convinge pe Dumnezeu să acționeze în conformitate cu tine. Și aceasta este absolut imaginația ta. În primul rând, nu-L cunoști pe Dumnezeu. Nu știi ce-i place și ce nu-i place. Nu știi dacă există sau nu. Dar roagă-te. Acesta este un mod prost de a face lucrurile și se întâmplă peste tot în lume.

Sunt împotriva rugăciunii pentru că este practic o afacere. Aceasta înseamnă mituirea lui Dumnezeu. Este speranța că îi poți hrăni ego-ul: „Ești grozav, ești plin de compasiune, poți face orice vrei.” Și toate acestea sunt spuse pentru că ai nevoie de ceva. Există o rațiune în spatele tuturor acestor lucruri - altfel nu te-ai ruga.

Sunt împotriva rugăciunii, sunt pentru meditație.

În trecut, rugăciunea a fost înțeleasă greșit. Rugăciunea făcea parte din credința în Dumnezeu. Oricine nu credea în Dumnezeu nu se putea ruga. Acest lucru a îndepărtat milioane de oameni de la rugăciune. Rugăciunea trebuie eliberată de credință. La început vine

rugăciune

iar Dumnezeu urmează rugăciunea. Dumnezeu nu este condiția prealabilă a rugăciunii, Dumnezeu este consecința ei. Când te rogi, ești conștient de existența lui Dumnezeu. Și nu trebuie să crezi în El. Fiecare credință este falsă, poți crede toată viața, dar credința ta nu poate face ceea ce crezi adevărat.

Te poți hipnotiza, te poți convinge. Și minciuna va rămâne în continuare. Viața este un dar de la Dumnezeu, trebuie să câștigăm acest dar, pentru că încă nu l-am câștigat. Dar suntem niște creaturi nerecunoscătoare. Nici măcar un simplu „Mulțumesc” nu ne trece prin minte. Nu ne simțim recunoscători pentru faptul că ni s-a oferit ocazia să vedem, să râdem, să iubim, să ne bucurăm de muzica existenței și de frumusețea lumii. Nu, nu vă mulțumim pentru asta, dimpotrivă, ne plângem în mod constant.

Dacă asculți rugăciunile oamenilor, vei fi surprins. Toate rugăciunile lor sunt doar plângeri nesfârșite. Nu există recunoştinţă în rugăciuni. Toată lumea cere mai mult tot timpul. Toată lumea spune că nu este suficient pentru mine. Nimic nu este suficient pentru nimeni. Săracul întreabă, bogatul întreabă, împăratul întreabă, toată lumea întreabă. Toată lumea cere ceva mai mult pentru sine. Orice vei primi nu este suficient pentru tine. Doamne, merit mai bine, nu ești corect cu mine. Eu o numesc non-religiozitate.

Rugăciunea adevărată vine din recunoștință. Pentru rugăciune adevărată, un simplu „Mulțumesc” este suficient. Rugăciunea adevărată nu are nimic în comun cu ceea ce este cunoscut în întreaga lume drept rugăciune. Acesta nu este un ritual, nu are nimic de-a face cu o biserică, templu sau moschee, nu poate fi țăran, nici hindus, nici musulman, nu are nevoie de cuvinte, este fără cuvinte.

Aceasta este recunoștință tăcută. O plecăciune tăcută în fața existenței. Și de aceea, ori de câte ori simți nevoia să te închini în fața Pământului, Copacii, Cerul, înclină-te. Rugăciunea este una dintre cele mai bune mijloace distruge egoul.

Osho ce este rugăciunea citit

Mananca bine poveste celebră despre o țărancă din Punjab care este îndrăgostită. Această fată s-a plimbat odată gânditoare printr-un câmp unde un bărbat religios își făcea rugăciunile. Legea religiei nu permite traversarea unui astfel de loc. În timp ce fata satului se întorcea, credinciosul i-a spus:

Cât de nepoliticos te-ai purtat, fată proastă, pentru că este un mare păcat să te plimbi prin locul în care cineva face rugăciuni către Dumnezeu!

Fata s-a oprit și a întrebat foarte uluită:

Ce vrei să spui prin rugăciuni?

Rugăciuni? - a exclamat el. - Nu știi, fată proastă, ce sunt rugăciunile? Aceasta este o conversație cu Dumnezeu! A face rugăciuni înseamnă a te gândi la Dumnezeu și a vorbi cu El.

E ciudat! Cum ai putea să mă vezi dacă te-ai gândi la Dumnezeu și ai vorbi cu El? Când am trecut pe aici, m-am gândit la iubitul meu și am vorbit cu el în capul meu. De aceea nu te-am observat deloc.

Citate Osho

O selecție de citate din cărțile lui Walsh „Conversații cu Dumnezeu” și declarații ale altor autori interesanți - despre suflet, iubire, Dumnezeu și relația noastră cu El, dacă există.

Există o modalitate de a scăpa de războaie, frici, griji și griji pentru totdeauna. Acesta este un mod spiritual. Toate problemele vieții au o origine spirituală și o soluție spirituală.

Cel mai înalt sentiment este unitatea cu Tot Ceea Ce Este. Aceasta este marea întoarcere la Adevărul după care tânjește sufletul. Acesta este sentimentul iubirii perfecte.

Pentru fiecare inimă care întreabă sincer: „Care este calea către Dumnezeu?”, calea este indicată. Toată lumea primește adevărul care poate fi perceput de inimă. Vino la Mine pe calea inimii tale, dar nu pe calea minții tale. Nu vei putea niciodată să Mă găsești în mintea ta.

Ce este important pentru suflet? Cel mai înalt sentiment de dragoste pe care ți-l poți imagina. Aceasta este dorința sufletului. Acesta este sensul și scopul lui. Sufletul are nevoie de sentimente. Nu cunoștințe, ci sentimente. Ea are deja cunoștințe, dar cunoștințele sunt concepte. Sentimentele sunt experiență. Sufletul vrea să se simtă și, astfel, să se cunoască pe sine propria experiență.

Foarte puține dintre judecățile de valoare pe care le-ai acceptat ca adevărul tău s-au bazat pe propria ta experiență. Dar ai venit aici tocmai de dragul experienței - și tocmai din experiența ta a trebuit să te creezi. Te-ai creat din experiența altora.

Relațiile testează în mod constant ceea ce ești capabil, te provoacă în mod constant să creezi, să exprimi și să experimentezi aspecte din ce în ce mai înalte ale ta, viziunea ta asupra lumii din ce în ce mai înaltă, ideile tale din ce în ce mai minunate despre tine. Nicăieri nu poți face asta atât de direct, eficient și atât de clar ca într-o relație. De fapt, nu poți face toate acestea în afara unei relații.

În momentele critice din toate relațiile umane, există o singură întrebare: „Ce ar face dragostea acum?”

Dragostea este o funcție la fel de naturală ca și respirația.

Dragostea adevărată este unitatea, legătura dintre EU și TU într-un întreg, absența separării. Dragostea este dorința de a se întoarce la Unul Întreg, această dorință de a se dizolva în întreg.

O persoană îndrăgostită cere perfecțiune de la altul, de parcă i-ar fi datorat ceva. O femeie, îndrăgostită, cere perfecțiunea de la un bărbat, pur și simplu pentru că s-a îndrăgostit. Un bărbat, îndrăgostit de o femeie, cere și de la ea, de parcă îi datorează ceva. Acesta este egocentrism.

Dragostea adevărată știe doar să dăruiască fără să ceară nimic în schimb; ea împărtășește fără condiții. Doar lăcomia cere și așteaptă.

În dragostea adevărată nu există și nu poate fi dezamăgire, pentru că nu există așteptări în ea. În ceea ce privește dragostea ireală, ea nu poate fi niciodată satisfăcută, deoarece așteptările ei sunt nesfârșite - nu este niciodată suficientă. Prin urmare nu dragoste adevărată aduce doar dezamăgire, dar cea reală aduce satisfacție deplină.

Iubirea reală, cea mai înaltă este o experiență spirituală profundă care nu are nimic de-a face cu corpurile și genurile opuse.

O persoană se întoarce la Dumnezeu cu o cerere, iar o astfel de rugăciune este un mijloc de a atinge un scop, doar un instrument. Pentru o persoană, rugăciunea în sine nu este importantă, el vrea să obțină un rezultat, așa că o astfel de rugăciune nu poate fi numită reală.

Este atât de minunat să te simți recunoscător lui Dumnezeu, încât nimic nu se poate compara cu acest sentiment. Osho spune că rugăciunea este punctul cel mai înalt al fericirii umane, iar o astfel de rugăciune nu devine un mijloc de a atinge niciun scop. Scopul este recunoștința, iubirea față de Dumnezeu, iar când acest scop este atins, când îl simți, fiecare moment devine o adevărată rugăciune - un sentiment de recunoștință.

Tu emani această aromă, o împărtășești, o dai altora și lui Dumnezeu - și nu există nici un calcul, nici o tranzacție, nici o așteptare, nicio îngrijorare. Aceasta este recunoștința în fiecare moment (și pentru fiecare moment) al existenței, aceasta este dragostea, adevărata fericire. Acesta este un flux armonios de energie de la suflet la Dumnezeu și de la Dumnezeu la suflet. Sunteți în continuă rugăciune și recunoștință, ce poate fi mai bun decât asta?

Citate din noi conversații cu Dumnezeu

Dumnezeu este în inima tuturor și ne vorbește în șoaptă de iubire.

Când încetăm să mai auzim, El Se descoperă ca Vocea unei Conștiințe Iubitoare.

Și când nu ne mai auzim conștiința, El este forțat să strige în gura noastră de suferință.

Căci cum altfel poate ajunge El la inimile noastre?

Te voi proteja mereu.

Îl vei chema pe Allah, Buddha, Sabaoth, Hristos sau

Iubire Omniprezentă, îți voi veni mereu în ajutor.

Cu toate acestea, acest ajutor se va manifesta în moduri diferite,

în funcţie de ce Mine apelezi.

și relațiile lor infinit variate de iubire reciprocă!

Energiile lui Dumnezeu, inclusiv sufletele individuale,

diferite de Sursa lor

(altfel relația lor nu ar fi putut apărea)

și în același timp sunt una cu El.

Toate evenimentele care se întâmplă au loc în Numele Iubirii.

Sunteți o mică părticică din această Iubire și existați,

să-mi iau locul în acest plan gigantic,

în acest plan grandios al mișcării ei, viața ei,

Autocontinuarea ei. Această Iubire sunt Eu Însumi.

Și într-o zi te vei întoarce la Mine.

Ești întotdeauna slujitorul Marii Iubiri.

Întrebarea nu a fost niciodată dacă să slujim sau nu lui Dumnezeu,

dar alegerea ta eternă este cum să slujești.

Vreau să te trezești pentru că

există o fericire de o mie de ori mai mare.

Și într-o zi o vei găsi. Visul tău nu este etern.

împlinindu-ți dorințele,

permițându-ți să-L folosești,

fără a-ți deranja stilul de viață,

esti foarte multumit de asta...

Dar dacă Dumnezeu este o persoană vie?

Acestea sunt doar câteva citate din noua carte „The Voice of a Loving Conscience”. Pentru a-L înțelege mai mult pe Dumnezeu ca Persoană, poți citi noi conversații cu Dumnezeu, care Îl descoperă în multe feluri calitati personale. Cartea nu este mai puțin interesantă și fascinantă decât cărțile anterioare ale lui Walsh pe această temă. Oferă răspunsuri la multe întrebări cu adevărat importante din viață, ajutându-vă să vă navigați în dorințe și să vă determinați prioritățile. Dumnezeu este întotdeauna gata să ne ajute dacă ne întoarcem sincer la el – indiferent de religia în care ne aflăm sau dacă mergem la biserică. Cartea „Vocea unei conștiințe iubitoare”, publicată pe site-ul „Conversații cu Dumnezeu” este o privire nouă, proaspătă asupra ta, a ta lumea interioara, pe dorințele și relația voastră cu Dumnezeu. Cartea poate fi citită online sau descărcată în orice format convenabil pentru dvs. Lectură educativă!

Muzica sufletului

Rajneesh Bhagwan Shri

Până la început
Du-te la

Bhagwan Shree Rajneesh (Osho)

Când ești dimineața devreme

vezi răsăritul, privești

în tăcere și în interiorul tău

începe și răsăritul - aceasta este o rugăciune.

Când o pasăre se înalță pe cer

iar tu urzi pe cer. Și ai uitat

că ești separat este rugăciune.

Oriunde dispare diviziunea,

Când devii unul

cu existența, cu întregul universal, -

Rugăciunea este experiența învierii, este renașterea, este nașterea unei noi viziuni... este o nouă dimensiune, este aspect nou pe lucruri, asta noua imagine viaţă. Nu ceva ce faci; ci ceva ce devii. Această stare de a fi nu are nimic de-a face cu cuvintele pe care le spui într-un templu, moschee, biserică. Este un dialog tăcut cu existența.

Aceasta este acordarea cu universalul, cu întregul... a intra în armonie cu întregul este rugăciunea. Aceasta este o experiență grozavă și nemărginită și nu este posibilă nicio precizie în ea. El este indefinibil; orice definiție este disproporționat de mică. Orice definiție transmite o parte, dar doar o parte. Rămân multe nespuse.

Experiența rugăciunii este atât de cuprinzătoare încât conține contradicții. Prin urmare, cineva poate spune: „Rugăciunea este tăcere” - și va avea dreptate, perfectă. Altcineva poate spune: „Rugăciunea este un dialog” - și, de asemenea, să aibă dreptate, pentru că rugăciunea este un dialog în tăcere. La prima vedere, „dialogul” și „tăcerea” se contrazic reciproc. În dialog vorbesc, în tăcere ascultă. Ei vorbesc în dialog, dar pur și simplu rămân în tăcere: nu este nimic de spus.

Ce putem spune? Vă puteți închina. Puteți sărbători. Și totuși arcul tău, serviciul tău, sărbătoarea ta, recunoștința ta... toate acestea sunt încă încercări de a le exprima. Încerci să te exprimi fără cuvinte, pentru că cuvintele sunt atât de mici, dar inima ta vrea să se exprime atât de pe deplin. Deci acesta este un dialog, deși în tăcere. Într-un anumit sens, este o conversație la care participați tu și întreaga existență – o existență care devine iubitul tău, care devine „Tu”. Și totuși în rugăciune nu există nici „Eu”, nici „Tu” - unul și celălalt dispar. Ambele se contopesc, se unesc într-un întreg, un întreg organic. Ca o picătură de rouă în ocean, tu dispari. Nimic nu te desparte de existență. Ce fel de dialog ar putea exista?

Ambele definiții sunt corecte. Cei care numesc rugăciunea dialog – ca creștinii, ca evreii, ca hindușii – au dreptate. Dar ei vorbesc doar despre un fragment din cea mai mare experiență numită rugăciune. Budiștii spun că nu există dialog. Jainismul spune că nu există dialog pentru că nu există nici „Eu”, nici „Tu”. Doar tăcere absolută. Au dreptate și ei – dar este și adevărat că abordarea rugăciunii este cu siguranță foarte dificilă.

Spre deosebire de știință, religia nu poate oferi definiții. Dacă întrebi știința, totul este corect în știință. Întrebați: „Ce este apa?” și știința spune: „H 2 0”. Atât de simplu! Exhaustiv de simplu. „H 2 0” - și asta spune totul, pentru că apa aparține lumii obiective. Obiectul poate fi analizat.

Rugăciunea aparține lumii subiectivității. Acesta nu este un obiect care poate fi analizat. Strict vorbind, rugăciunea nu poate fi arătată nimănui. Dacă cineva insistă: „Din anumite motive nu văd nicio rugăciune în tine”, nu-i vei putea arăta rugăciunea ta, nici măcar nu vei putea dovedi existența ei. Rugăciunea este ca iubirea — mai mult ca iubirea decât N 2 0 de apă. Iubirea este la fel de indefinibilă.

Amintește-ți întotdeauna: există lucruri care sunt sub tine și sunt lucruri care sunt deasupra ta. În acele lucruri care sunt sub tine, precizia este posibilă. Dar în acele lucruri care sunt deasupra ta, nu poți fi precis. Sunt mai mari decât tine. Dacă rugăciunea există, nu rugăciunea este cea care există în tine – dimpotrivă: exişti în rugăciune. Rugăciunea este deasupra ta. Pur și simplu vibreți în această vastă dimensiune, în această supraabundență.

Sensul este un fenomen subtil. E ca parfumul unei flori. Nu poți să-l prinzi, să-l atingi cu mâinile, dar există - indiferent dacă îl poți prinde sau nu, dacă îl poți pune în seif sau nu. Inca exista!

Mergând această întrebare mai departe... atunci ce este poezia? Doar un set de cuvinte aranjate într-o anumită ordine? Nu. Este ceva care se întâmplă atunci când cuvintele sunt plasate într-o anumită ordine - dar mai mult decât o anumită ordine a cuvintelor. Aceasta nu este gramatică, aceasta nu este limbaj - acesta este ceva transcendental; ceva adus la viață prin cuvinte. Cuvintele dau naștere ca poezia să se întâmple.

Și în muzică este la fel. Instrumentele, notele, sunetele servesc la crearea tăcerii – care este muzică. Muzica este între două sunete, poezia este între două cuvinte; tot ceea ce este viu și semnificativ este între rânduri... Niciodată în rândurile în sine - întotdeauna între rânduri; trebuie să înveți să citești în intervale, în goluri, în pauze.

Dar totuși, se poate spune ceva despre rugăciune... - deși nu se poate spune nimic precis, așa că nu îți pot îndeplini dorința. Însăși natura rugăciunii împiedică acest lucru și ar fi o blasfemie să mergem împotriva naturii sale.

Așadar, primul lucru pe care îl pot spune despre rugăciune este: este un sentiment de recunoștință incomensurabilă, de recunoștință. Ai ocazia să fii aici, în această lume, în toată frumusețea ei, cu toți copacii și râurile, munții și stelele ei. În această frumusețe uimitoare pe care o trăiești, pulsați de viață. Nu meriți această oportunitate. L-ai primit cadou. Rugăciunea mulțumește pentru acest dar al vieții. Doar respirația este o bucurie. deschide ochii și vezi frunzele verzi. - sau ciripitul păsărilor, sau sunetele apei curgătoare, sau liniștea nopții în întunericul ei catifelat... Sau apus, sau zorii dimineții...nu meritam asta! Am primit toate acestea cadou, dar nici măcar nu ne-am exprimat recunoștința.

Indiferent dacă Dumnezeu există sau nu, datorăm recunoștință. Oamenii gândesc: „Dacă există un Dumnezeu, îi vom mulțumi.” Îți spun exact opusul: „Îl vei găsi pe Dumnezeu dacă mulțumești”. Nu există altă cale. Îl vei găsi pe Dumnezeu dacă devii recunoscător, pentru că Dumnezeu se întâmplă doar în această dimensiune a recunoștinței. Nu te uiți cu urechile și nu asculți cu ochii: ochii nu pot decât să vadă, urechile doar să audă - doar așa, numai recunoștința îl poate găsi pe Dumnezeu, doar recunoștința îl poate simți pe Dumnezeu.

Și al doilea: rugăciunea este un mod de viață. Nu este un set specific de acțiuni efectuate ca un fel de ritual de dimineață. Dacă rugăciunea este săvârșită ca un ritual, ea își pierde orice sens. Dacă rugăciunea se face ca ritual, nu îți va aduce religiozitate - te va face hindus, te va face musulman, dar nu-ți va aduce religiozitate. Rugăciunea să fie ceva complet informal: ceva din inimă... nu un ritual, săvârșit în grabă dimineața, pentru că „este ceea ce trebuie făcut”; pentru că așa ai fost învățat; pentru că îți faci datoria. Neexecutarea ritualului te face să te simți puțin vinovat; După ce ați îndeplinit ritualul, nu obțineți nici un strop de bucurie din el. Când ritualul nu este finalizat, rezultatul este doar un sentiment de vinovăție. Pentru a evita vinovăția, faci un ritual. Aceasta nu este rugăciune.

Rugăciunea este un mod de viață.

Ce vreau să spun? Un om de rugăciune este în rugăciune douăzeci și patru de ore pe zi. El doarme în rugăciune; visul lui însuși este un fel de rugăciune. În somn, este atât de relaxat, ca și cum ar doarme în brațele universului. Când adoarme, doarme în divinitate. Când se trezește, se trezește în divinitate. El deschide ochii, iar primul lucru care ii intră în inima și ființa lui este recunoștința, recunoștința nesfârșită. El mănâncă divinitate, el bea divinitate. El pășește în divinitate. El respiră divinitate, respiră divinitate. De-a lungul celor douăzeci și patru de ore ale sale, rugăciunea continuă neîncetat. La fel ca muzica de fundal la marginea auzului, rugăciunea sună continuu. Orice ar face nu contează: rugăciunea continuă.

Nu vă spun să repetați „Rama, Rama, Rama” sau „Alla, Alla, Alla”. Repetarea nu va face nimic. Dacă începi să repeți „Ram, Ram, Ram”, va perturba cursul normal al vieții. În timp ce conduceți, nu veți putea conduce mașina în mod normal, deoarece mintea dvs. va fi împărțită. Nu te vei putea investi pe deplin în niciun loc de muncă. Deci nu este nevoie să repeți nimic. Cuvintele și repetarea nu au nimic de-a face cu asta; rugăciunea este un fel de sentiment, un fel de prezență. Vă puteți imagina o mamă adormită: noaptea doarme, copilul ei doarme lângă ea... poate în sezonul ploios, când sunt nori pe cer și tunete. Sunetul tunetului nu o va trezi. Dar de îndată ce copilul se mișcă puțin în somn, începe să plângă și se va trezi imediat. Tunetul nu a putut-o trezi, dar copilul... Chiar și în somn, o parte din ființa ei își amintește de copil. La fel și rugăciunea.

Muzica sufletului

Când vezi răsăritul dimineața devreme, privești în tăcere și și răsăritul începe în tine, aceasta este rugăciunea. Când o pasăre se înalță pe cer și tu urzi pe cer. Și ați uitat că sunteți despărțiți - aceasta este rugăciunea.

Oriunde dispare dezbinarea, apare rugăciunea. Când devii una cu existența, cu întregul universal, aceasta este rugăciunea.

Rugăciunea – Cântecul tăcerii

OSHO este o marcă înregistrată și utilizată cu permisiunea Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Toate drepturile rezervate.

Publicat în baza unui acord cu Fundația Internațională Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Elveția, www.osho.com

Ce este rugăciunea? Care este definiția sa exactă?

Rugăciunea este experiența învierii, este renașterea, este nașterea unei noi viziuni... este o nouă dimensiune, este un nou mod de a privi lucrurile, este un nou mod de viață. Nu ceva ce faci; dar ceva ca tine devii. Această stare de a fi nu are nimic de-a face cu cuvintele pe care le spui într-un templu, moschee, biserică. Este un dialog tăcut cu existența.

Aceasta este acordarea cu universalul, cu întregul... a intra în armonie cu întregul este rugăciunea. Aceasta este o experiență grozavă și fără margini și nu precizie este imposibil în ea. El este indefinibil; orice definiție este disproporționat de mică. Orice definiție transmite o parte, dar doar o parte. Rămân multe nespuse.

Ce putem spune? Vă puteți închina. Puteți sărbători. Și totuși arcul tău, serviciul tău, sărbătoarea ta, recunoștința ta... toate acestea sunt încă încercări de a le exprima. Încerci să te exprimi fără cuvinte, pentru că cuvintele sunt atât de mici, dar inima ta vrea să se exprime atât de pe deplin. Deci acesta este un dialog, deși în tăcere. Într-un fel, este o conversație la care participați tu și întreaga existență – o existență care devine iubitul tău, care devine „Tu”. Și totuși în rugăciune nu există nici „Eu”, nici „Tu” – unul și celălalt dispar. Ambele se contopesc, se unesc într-un întreg, un întreg organic. Ca o picătură de rouă în ocean, tu dispari. Nimic nu te desparte de existență. Ce fel de dialog ar putea exista?

Rugăciunea trebuie să rămână vagă, evazivă, fără contururi clare. Rugăciunea trebuie să rămână de neînțeles. O vezi doar pentru scurt timp, ca o privire trecătoare, dar nu o poți înțelegi în întregime, ci o atingi cu mâinile. Nu se reduce la o simplă definiție.

Spre deosebire de știință, religia nu poate oferi definiții. Dacă întrebi știința, totul este corect în știință. Întrebați: „Ce este apa?” și știința spune „H2O”. Atât de simplu! Exhaustiv de simplu. „H2O” – și asta spune totul, pentru că apa aparține lumii obiective. Obiectul poate fi analizat.

Rugăciunea aparține lumii subiectivității. Acesta nu este un obiect care poate fi analizat. Strict vorbind, rugăciunea nu poate fi arătată nimănui. Dacă cineva insistă: „Nu văd nicio rugăciune în tine”, nu-i vei putea arăta rugăciunea ta, nici măcar nu vei putea dovedi existența ei. Rugăciunea este ca iubirea – mai mult ca iubirea decât ca H2O de apă. Iubirea este la fel de indefinibilă.

Dar am fost învățați, mai ales în această epocă a științei, să fim precisi în toate. Și această dorință persistentă de acuratețe a distrus multe lucruri frumoase și valoroase în viață. Dacă ceva nu merge definiție precisă, mintea încearcă să-și nege existența.

Divinitatea nu poate fi definită cu precizie, iar mintea spune: „Atunci divinitatea nu poate exista”. Dragostea nu poate fi definită cu precizie; apoi mintea spune: „Am visat doar la iubire, nimic mai mult.” Frumusețea nu poate fi definită cu precizie; atunci mintea spune: „Tocmai am inventat frumusețea. Nu există nimic în ea în afară de fanteziile noastre.” Dar ce rămâne atunci? Înseamnă asta că nu mai există frumusețe, dragoste, bunătate în lume? Înseamnă asta că lumea și-a pierdut orice sens? Nu, lumea însăși a rămas aceeași și nu și-a pierdut sensul; este lipsit de sens doar de dorința ta înnebunită de acuratețe.

Cum definim muzica? Dacă începi să-l definești, va fi distrus. Atunci va rămâne doar un set organizat de sunete, nimic mai mult... Un anume fel de zgomot, organizat în așa fel încât să nu mai pară zgomot. Zgomot liniștitor, plăcut. Asta e tot? Chiar nu există nimic altceva în muzică? Nu, există mai mult în muzică decât note; ceva mai mult decât un set complet de note.

Și în muzică este la fel. Instrumentele, notele, sunetele servesc la crearea tăcerii – care este muzică. Muzica este între două sunete, poezia este între două cuvinte; tot ceea ce este viu și semnificativ este între rânduri... Niciodată în rândurile în sine - întotdeauna între linii; trebuie să înveți să citești în intervale, în goluri, în pauze.

Dar totuși, se poate spune ceva despre rugăciune... - deși nu se poate spune nimic precis, așa că nu-ți pot îndeplini dorința. Însăși natura rugăciunii împiedică acest lucru și ar fi blasfemie să mergem împotriva naturii sale.

Așadar, primul lucru pe care îl pot spune despre rugăciune este: este un sentiment de recunoștință incomensurabilă, de recunoștință. Ai ocazia să fii aici, în această lume, în toată frumusețea ei, cu toți copacii și râurile, munții și stelele ei. În această frumusețe uimitoare pe care o trăiești, pulsați de viață. Nu meriți această oportunitate. L-ai primit cadou. Rugăciunea mulțumește pentru acest dar al vieții. Doar respirația este o bucurie. doar deschide ochii și vezi frunzele verzi. - sau ciripitul păsărilor, sau sunetele apei curgătoare, sau liniștea nopții în întunericul ei catifelat... Sau apusul, sau zorii dimineții... nu merităm asta! Am primit toate acestea cadou, dar nici măcar nu ne-am exprimat recunoștința.

Rugăciunea este un mod de viață.

Nu vă spun să repetați „Rama, Rama, Rama” sau „Alla, Alla, Alla”. Repetarea nu va face nimic. Dacă începi să repeți „Ram, Ram, Ram”, va perturba cursul normal al vieții. În timp ce conduceți, nu veți putea conduce mașina normal, deoarece mintea îți va fi împărțită. Nu te vei putea investi pe deplin în niciun loc de muncă. Deci nu este nevoie să repeți nimic. Cuvintele și repetarea nu au nimic de-a face cu asta; rugăciunea este un fel de sentiment, un fel de prezență. Vă puteți imagina o mamă adormită: noaptea doarme, copilul ei doarme lângă ea... poate în sezonul ploios, când sunt nori pe cer și tunete. Sunetul tunetului nu o va trezi. Dar de îndată ce copilul se mișcă puțin în somn, începe să plângă și se va trezi imediat. Tunetul nu a putut-o trezi, dar copilul... Chiar și în somn, o parte din ființa ei își amintește de copil. La fel și rugăciunea.

traiesti viata de zi cu zi, înfăptuiești acțiuni obișnuite, muncă, dar în adâncul interiorului, în sfântul sfintelor ființei tale, ții o plecăciune neîncetată în fața existenței - rugăciunea continuă, recunoștința continuă. Uneori, la un moment de tăcere, rugăciunea va ieși la suprafață; în vremuri obișnuite continuă intern, latent.

În rugăciune trăi; în rugăciune nu necesită… În rugăciune te încredințezi tăcerii și incertitudinii existenței.

Suntem atât de mici; existența este atât de vastă... am venit aici doar pentru câteva clipe; existența a fost și va fi mereu. Suntem doar mici valuri în acest ocean vast. Putem cere, dar nu avem dreptul să cerem. Putem întreba pentru că nu suntem străini de existență; Nu suntem străini de el. Suntem asemănători cu el. Suntem implicați în asta. Existența și-a populat universul cu noi. Prin voința existenței noi existăm. Putem întreba. Dar nu există nicio notă de cerere în cerere. Suntem recunoscători dacă cererea este îndeplinită. Suntem recunoscători dacă cererea nu este îndeplinită. Amintește-ți asta. Aceasta este frumusețea rugăciunii.

Dacă cererea este admisă, vă suntem recunoscători, evident. Dacă cererea nu este îndeplinită, suntem totuși recunoscători. De ce suntem recunoscători chiar și atunci când cererea nu este îndeplinită? Pentru că o persoană care știe ce este rugăciunea, care trăiește prin rugăciune, știe și că uneori cerem ceea ce nu este bine pentru noi. Existența știe mai bine. Dacă cererea ne este utilă, aceasta va fi îndeplinită. Dacă cererea nu este utilă, aceasta nu va fi îndeplinită.

Păpușa preferată a unei fetițe a căzut și s-a rupt în bucăți. Plângând peste fragmente, fata i-a spus fratelui ei:

„Mă voi ruga lui Dumnezeu să strângă piesele și să facă păpușa întreagă.”

– Și crezi că Dumnezeu îți va răspunde rugăciunii?

- Va răspunde. Vei vedea.

Două ore mai târziu, fratele s-a întors și a întrebat-o pe sora lui:

- Ei bine, cum? Dumnezeu a răspuns deja?

„El a răspuns”, spuse ea și arătă spre fragmente. - A spus nu.

Aceasta este rugăciunea. Ai dreptul de a cere, dar nu dreptul de a cere. Nu înseamnă că nu. Până la urmă, Dumnezeu ia decizia. Cerința implică că ați decis deja totul. Cererea înseamnă: vrei ca existența să-ți facă voința. O cerere înseamnă doar: „Îmi pun dorința la picioarele tale, dar totul este voia ta - să se facă voia ta; Vie Împărăția Ta...” Aceste ultime cuvinte ale lui Isus pe cruce sunt ceea ce este rugăciunea!

Oosterhuis spune: „Nimeni nu se poate ruga fără cuvinte, pentru că nimeni nu există în afara limbajului și totul este un dialog”. Buddha spune că rugăciunea este tăcere. Și amândoi au dreptate. Oosterhus are dreptate - într-un anumit sens este adevărat: nimeni nu se poate ruga fără cuvinte, pentru că nimeni nu există în afara limbajului. Limbajul este aproape la fel pentru noi ca oceanul pentru pește. Limba este oceanul nostru.

Deci Oosterhuis are dreptate. Și înțelege pe deplin importanța limbajului, pentru că este poet. Numai un poet înțelege pe deplin importanța limbajului - nu un lingvist, nu un gramatician. Gramaticianul cunoaște numai corpul limbii; poetul îi cunoaște inima, sufletul, spiritul, dimensiunea invizibilă. Oosterhuis are dreptate: nimeni nu există în afara limbajului și totul este un dialog.

Da, rugăciunea este un fel de dialog. Partea vorbește întregului. Partea se referă la întreg. Și va trebui să înveți acest dialog.

Nu ți s-a întâmplat niciodată să vrei să vorbești cu copacii. - chiar dacă știi perfect că nu îți vor răspunde? Ați avut uneori ocazia să salutați un trandafir care înflorește pe o ramură? Poate nu ai spus nimic cu voce tare pentru că ar părea atât de ridicol, dar nu a apărut o astfel de dorință în tine? Nu vrei uneori să vorbești cu vedetele? Dacă nu, ți-ai pierdut capacitatea de a simți. Ați atins vreodată o piatră - cu dragoste, cu tandrețe. simțindu-i suprafața. Ți-ai dorit vreodată să spui ceva la tot ceea ce te înconjoară invizibil? Aceasta este rugăciunea, acesta este dialogul.

Dar trebuie să fii curajos. Da, va fi nevoie de curaj real - numai atunci se poate întâmpla rugăciunea. Este foarte ușor să mergi la biserică și să te rogi pentru că asta fac oamenii. Nimeni nu te va numi nebun. Dimpotrivă, vei fi considerat o persoană extrem de religioasă, persoană demnă, un bun creștin - sau catolic, sau hindus. Vei primi doar respectul tuturor. Dar dacă începi să vorbești cu copacii... Gândește-te doar: poți vorbi în biserică cu un crucifix, adică cu o bucată de lemn mort, dar nu poți vorbi cu un copac, cu un copac viu! Dar dacă nu poți vorbi cu un copac viu, cum poți vorbi cu un crucifix?

Începe să vorbești cu existența, cu natura. Fii un pic nebun. Într-o zi eliberează-te din închisoarea așa-zisei tale sanități mentale. Tocmai această așa-zisă minte sănătoasă duce la nebunie. În fiecare zi, mii de oameni înnebunesc. În fiecare zi, mii de oameni de pe tot Pământul se sinucid. Și milioane de oameni continuă să trăiască o viață cenușie și incoloră - și nu din orice motiv, ci dintr-un singur motiv: nu cunosc rugăciunea. Ei nu au învățat să vorbească cu existența. Nu au reușit să-și revarsă inimile. Știi de ce în lumea modernă A devenit atât de importantă psihanaliza? Pentru că oamenii au uitat cum să se roage.

Psihanalistul îl înlocuiește acum pe preot și dintr-un singur motiv: înainte oamenii își revărsau inima în natură, dar acum nu găsesc pe cineva căruia să-și revarsă inimile. Se duc la un psihanalist, plătesc bani. Psihanalistul ascultă - își revarsă inimile. Acest lucru este absolut inutil. Ai putea la fel de bine să stai în grădina ta. Mai mult decât atât, copacii sunt mult mai buni ca psihanalişti: ei ascultă atât de atent, atât de sensibil. Vorbește cu pietrele. Le poți spune orice, nu vor fi supărați de nimic. Veți putea să vă revărsați inima - și toată povara, toată tensiunea voastră se vor potoli.

În trecut, viața umană era atât de lipsită de greutate, atât de lipsită de tensiune. Și motivul este că toată lumea știa să intre în rugăciune. Rugăciunea a avut loc în mod natural. Un om a ieșit la munți și râuri, la soare și la lună și le-a vorbit... toate acestea sunt fețele lui Dumnezeu. - manifestări ale divinului. Tremurând de viață, pulsand cu acest moment, acum.

Așa că, când îți spun să începi să vorbești cu copacii, îți dau prima ta lecție de rugăciune. Bisericile sunt create de om. Evitați tot ceea ce este creat de om, pentru că tot ceea ce este creat de om poartă cu sine toată nevroza umană. Nu ar fi mai bine să ne întoarcem la ceva creat de Dumnezeu? Dacă vrei să-L simți pe Dumnezeu, întoarce-te la ceea ce a creat Dumnezeu - mergi acolo unde vei găsi pecetea lui.

Bisericile au fost create de om - atât temple, cât și moschei. În ele vei găsi doar o persoană, o persoană cu propria sa politică. În ele vei găsi doar un bărbat, un om cu toată prostia lui. Copacii nu sunt atât de proști; vedetele nu sunt atât de proaste. Mergeți la ei, deschideți-vă inima față de ei - intrați într-un dialog cu natura. Și într-o zi se va întâmpla un miracol când deodată vezi că copacul a răspuns. Atunci vei ști ce este rugăciunea; atunci îl vei înțelege pe Oosterhus, care spune că rugăciunea este un dialog. Da, într-o zi copacul răspunde - trebuie doar să așteptați, trebuie doar să aveți suficientă răbdare. Trebuie doar să convingi copacul că da, chiar te adresezi lui sau ei, vorbești cu el sau ei - asta e tot. Acest lucru va dura puțin timp.

Omul a tratat copacii atât de crud încât au devenit retrași și neîncrezători. Lasă copacul să înțeleagă, lasă copacul să simtă că nu ești nebun, că nu există violență, nici agresivitate în tine - că ai venit la el cu dragoste, cu cea mai mare dragoste.

Deci, rugăciunea trebuie să înceapă cu dialog - dar cu cine? Propun un dialog cu natura. Chiar și un ateu poate intra într-un astfel de dialog. Nu îl aduc pe Dumnezeu în asta. În primul rând, intră într-un dialog cu natura - acestea sunt elementele de bază ale rugăciunii. Și apoi, împreună cu natura, încetul cu încetul, începe să treacă în tăcere. Stând lângă trandafir înflorit, du-te cu ea în tăcere fără gând sau cuvânt: tu și trandafir, împreună fără cuvinte, iar între voi e doar un puls de tăcere... valuri de tăcere.

În dialog experimentezi divinul în lumea manifestării, în lumea naturală; în tăcere recunoașteți divinul ca nemanifest. Buddha are, de asemenea, dreptate: vorbește despre punctul culminant al rugăciunii. Dar acest vârf devine realizabil doar dacă începi cu ceea ce este mai aproape de tine. Drumul spre cel mai înalt începe cu cel mai apropiat.

Vechii evrei aveau un cuvânt special - Maranatha. Înseamnă: „Vino, Doamne, vino!” Aceasta este rugăciunea: „Sunt gata. Inima mea este deschisă pentru tine! Aștept. Vino, Doamne, vino!” -...așteptând cu cea mai mare răbdare, cu toate ușile și ferestrele tale larg deschise, ca vântul lui să sufle în voie în tine, ca soarele lui să pătrundă în sfântul sfintelor ființei tale și să te umple de lumină: „Vino. , Doamne, vino!”

Evreii au avut un alt cuvânt, Osana- care înseamnă: „Vino și scapă-ne!” Vino și scapă-ne din ignoranța noastră! Vino și eliberează-ne de limitările noastre. Vino și eliberează-ne de limitele noastre, eliberează-ne din această închisoare în care ne-am închis. Vino și dă-ne libertate! Vino și eliberează-ne - vino și eliberează-ne!”

Însuși numele lui Hristos, „Isus”, înseamnă „Cel ce eliberează”. Numele lui inițial a fost Yeshua - sau Isus. Numele lui înseamnă: „Cel care a venit să elibereze”. Cuvintele „Osana” și „Yeshua” au aceeași rădăcină în ebraică și sunt legate între ele ca întrebare și răspuns, ca speranță și împlinire, ca rugăciune și răspuns, ca răspuns la rugăciune.

Dacă ești absorbit de rugăciune, fervent și pasionat, răspunsul vine. Isus a fost răspunsul la multe rugăciuni. Buddha a fost răspunsul la multe rugăciuni, la fel ca Mahavira, Mohammed și Nanak. Acestea sunt răspunsurile! Acceptă-le ca răspunsuri pentru cei mulți care s-au rugat. Maestrul apare atunci când studentul este gata - nimic altceva. Dacă studentul și-a pregătit cu adevărat inima, s-a deschis, a devenit vulnerabil, și-a aruncat armura, maestrul apare instantaneu. Studentul este întrebarea; maestru este răspunsul.

Rugăciunea este ca o punte între întrebare și răspuns, între student și maestru, între căutător și căutat, între cel mai apropiat, imediat apropiat și cel mai îndepărtat, cel mai înalt, între dorință și împlinire.

Rugăciunea se naște din iubirea noastră, din experiența iubirii – exact ca atunci când ne întoarcem unul către celălalt... Poate ați simțit vreodată cât de diferit poate fi același cuvânt? Noi rostim aceleași cuvinte, dar calitatea se schimbă. Când cuvântul „tu” se adresează unei persoane care îți este indiferentă, nu există rugăciune în acest cuvânt... Dar când spui „tu” femeii sau bărbatului pe care îl iubești, cuvântul este același, dar calitatea a devenit diferită. Când îi spui același cuvânt „tu” femeii pe care o iubești, există rugăciune în el, există dragoste în ea. Cuvântul tremură de viață, pulsa, curge. Când îi spui „tu” primei persoane pe care o întâlnești în piață, acest cuvânt este lipsit de viață.

Rugăciunea a apărut treptat din experiența iubirii. Când o persoană iubește pe alta, el este plin de cea mai mare bucurie - și celor care sunt suficient de inteligenți, celor care sunt suficient de conștienți, într-o zi a devenit clar: „Dacă a iubi o persoană aduce atât de multă bucurie, câtă bucurie va iubi căci toate lucrurile îmi aduc!” Dragostea a deschis calea rugăciunii.

Când oamenii iubesc, se roagă unul altuia. Uită-te la ochii lor când se uită unul la altul. Această privire sacră. Poate că nu durează mai mult de o clipă, dar în acel moment flacăra arde. În acest moment apare un mesager al dincolo. Când oamenii iubesc, se roagă unul altuia. Așa îi spune un iubit „tu” altuia - în acest cuvânt există respect, încredere și sete disperată. Așa că cineva îți spune „tu” - și în acest cuvânt există speranță, și groază, și groază și putere; iar o cerere sau afecțiune se aude în voce.

Iată un fragment introductiv al cărții.

Doar o parte a textului este deschisă pentru lectură gratuită (restricție a deținătorului drepturilor de autor). Dacă ți-a plăcut cartea, textul integral poate fi obținut pe site-ul partenerului nostru.

P Când folosiți cartea „Music of the Soul” de Bhagavan Rajneesh (Osho), un link activ ca acesta: citește cartea Muzica sufletului necesar.

Faceți clic dreapta și selectați „Copiați linkul”

Leonard Cohen - Vino vindecare

RUGĂCIUNE ADEVĂRATĂ - RECUNOȘTIUNE FAȚĂ DE DUMNEZEU (OSHO)

Dar rugăciunea adevărată nu poate fi o cerere; rugăciunea adevărată nu poate fi decât recunoștință față de Dumnezeu.

Rugăciunea adevărată nu are niciun scop, ea însăși este scopul - este recunoştinţă, mulţumire către Atotputernicul pentru că ne-a permis să fim, să inhalăm aromele florilor, să vedem toată această diversitate de forme de viață. Dumnezeu ne-a permis să fim conștienți, să auzim, să gustăm și să avem alte percepții. Acest lucru este atât de minunat încât adevărata rugăciune de recunoștință se naște de la sine îi mulțumim lui Dumnezeu pentru toate acestea, simțind că practic nu putem să-i mulțumim.

Osho spune: „Vii la templu doar pentru a mulțumi: „Oricât mi-ai da, tot este prea mult. Nu voi merita niciodată asta! Tot ceea ce ați primit este pur și simplu un dar, iar acest dar este din iubirea Divină. Nu meriți asta.” Acesta este Harul lui Dumnezeu.

Rugăciunea adevărată poate fi comparată cu iubirea adevărată - nu este un mijloc de a realiza ceva, iubirea este scopul în sine. Iubești nu pentru ceva, nu cu scopul de a obține ceva ca rezultat al dragostei tale. Când iubești (dacă este dragoste adevărată și nu iubire egoistă), această iubire este fericire, deci ce alte scopuri pot exista atunci când există fericire? Care sunt așteptările? Pur și simplu iubești, emani aroma iubirii, așa cum florile emană aroma - fără să te aștepți la nimic, fără să vrei nimic în schimb. Radiezi dragoste - și asta este suficient.

Rugăciunea adevărată este iubire, doar te bucuri de ea, nu ceri altceva. Când realizezi că Dumnezeu este plin de iubire, în tine apare recunoştinţa. Din dragostea lui pentru Dumnezeu îți dă totul și, cu un sentiment de recunoștință, mergi la templu - doar pentru a oferi o rugăciune de recunoștință. Recunoștința în sine este deja o rugăciune, este feedback cu Dumnezeu, acesta este punctul cel mai înalt al fericirii.

Egoismul este atunci când nu îi mulțumești lui Dumnezeu pentru tot ceea ce El îți dă. Energia stagnează, nu primești decât și nu dai nimic în schimb. Se formează o mlaștină împuțită de egoism, bazată pe ideea de „a trăi numai pentru tine”. Când îi oferi lui Dumnezeu o rugăciune de recunoștință, energia începe să circule din nou și mlaștina egoismului este curățată de apele iubirii și recunoștinței.

Când ești recunoscător pentru ceea ce ai, există probleme, mai este nevoie de ceva? Rămâne doar să mulțumim și să împărtășim aroma iubirii și a recunoștinței, fără a aștepta să primim ceva în schimb. Și se întâmplă spontan, de la sine, fără efort din partea ta, este ca un trandafir care înflorește într-o grădină frumoasă - nu face niciun efort.

Scopul vieții umane este acela de a dezvolta dragostea pentru Dumnezeu și nu există fericire mai mare decât această rugăciune-recunoștință constantă.

Pe baza materialelor de la Osho, cartea „Semințele de muștar”