Maikov, Apollon Nikolaevich - scurtă biografie. Maikov A.N.

Apollo Maykov (1821—1897)

Apollo Nikolaevici Maikov s-a născut la 23 mai 1821 la Moscova. Anii copilăriei poetului au fost petrecuți în satul Nikolskoye de lângă Moscova, lângă Lavra Trinității-Sergiu. Tatăl, Nikolai Apollonovich Maykov, este artist, academician de pictură, mama, Evgenia Petrovna, este scriitoare. Artiștii, scriitorii și muzicienii au fost oaspeți frecventi la casa soților Maykov. Unul dintre profesorii de acasă ai lui Maykov a fost I. A. Goncharov. În 1837, Maikov a intrat la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, a studiat de bunăvoie și pe larg istoria Grecia anticăși Roma, a studiat limba latină și poeții romani. A început să scrie poezie la vârsta de cincisprezece ani. Tânărul Maikov a visat la o carieră de pictor, dar recenziile măgulitoare ale lui Pletnev și Nikitenko despre primele sale experimente poetice și vederea slabă l-au determinat să se dedice literaturii. În 1842, Maikov a plecat într-o călătorie în străinătate. A petrecut aproximativ un an în Italia, apoi a locuit la Paris, unde, împreună cu fratele său Valerian, a urmat cursuri la Sorbona și la College de France. Rezultatul acestei călătorii au fost „Eseurile despre Roma” publicate în 1847 și disertația unui candidat despre dreptul slav antic. La întoarcerea la Sankt Petersburg, Maikov a slujit în Ministerul de Finanțe, apoi ca bibliotecar la Muzeul Rumyantsev înainte de a-l muta la Moscova, iar mai târziu ca președinte al Comitetului pentru Cenzură Externă. Apollo Nikolaevici Maikov a murit în 1897.

Poezia lui Maykov se distinge printr-o dispoziție uniformă, contemplativă, design atent, este plastică și finisată armonios. Liniile, formele și culorile apar în ea clar și precis, fără penumbră sau indicii. Versul lui Maykov din cele mai bune lucrări ale sale se distinge prin forță, expresivitate și lirism relativ slab, emoțiile autorului sunt, parcă, ascunse, poeziile sunt lipsite de tensiune psihologică; aceasta din urmă se explică în primul rând prin faptul că poetul și-a terminat lucrările cu prea multă grijă, uneori în detrimentul inspirației originale. Maikov a început să publice în 1840. Inspirate de imagini antice, lucrări de sculptură greacă și romană, lumea zeilor și zeițelor de o frumusețe ideală, poeziile sale au avut un început strălucitor și optimist, cu un caracter epicurean clar predominant. O altă temă a operei poetului sunt legendele istorice ruso-bizantine. La începutul activității sale literare, se aud clar motive de natură rusă, adesea inspirate de distracția preferată a lui Maykov - pescuitul. Spre deosebire de Tyutchev sau Fet Maikov nu caută polisemia simbolurilor în natură, el creează imagini și picturi specifice, arătând o vigilență picturală remarcabilă și o profunzime a sentimentelor.

Poeziile „antologice” ale lui Maikov i-au adus imediat faimă. Claritatea și completitudinea imaginilor se remarcă în primul rând pentru „Vis”, „Memorie”, „Ecou și tăcere”, „Copilul meu, nu mai sunt zile binecuvântate”, „Poezie”, „Basorelief”. Maikov își începe una dintre „melodiile epicuriene” cu o rară izbucnire lirică:

Myrta Cipru dă-mi!

Pentru ce am nevoie de ghirlande colorate?

Cu toate acestea, în a doua strofă el trece cu grație la tonul său obișnuit:

Viță de vie verde de mirt

Bătrânul, după ce s-a căsătorit, este mulțumit

Bea sub foișorul gros,

Acoperit cu viță de vie.

Poezia „După vizitarea Muzeului Vatican” poate fi numită caracteristică poeziei lui Maikov. Impresiile făcute asupra lui de sculpturile acestui muzeu amintesc poetului de impresii similare din copilăria timpurie, care a influențat semnificativ natura lucrării sale:

Chiar și în copilărie, privirea mea îi plăcea să rătăcească

De-a lungul marmurelor prăfuite ale camerelor Potemkin.

Antichitățile prăfuite mi s-au părut vii;

Și dominând mintea mea de copil,

Au devenit rude cu el, ca niște basme de la o dădacă inteligentă,

În frumusețea plastică a legendelor mitice...

Acum, acum sunt aici, în patria lor strălucitoare,

Acolo unde zeii locuiau printre oameni, luându-le chipul

Și și-au dezvăluit fața nemuritoare privirii lor.

Ca un pelerin îndepărtat, printre sanctuarele lui,

Am stat printre statui...

O impresie instantanee poate transporta un poet dintr-o sală de bal modernă la lumea antică:

...O, totul este vina ta

O trandafiri de Paestum, trandafiri clasici!...

(Trandafiri. „Fayupasia”)

Într-o altă poezie - „Improvizație” - poezia plastică a lui Maykov intră cu succes în contact cu o zonă de senzații muzicale care îi este în general străină:

Dar sunetele care se estompeau din nou devin mai clare...

Și un flux invadează cântece pasionate

Un sunet melancolic, rugător, plin de chin...

Crește, crește totul și curge ca un râu...

Un dulce imn de dragoste într-o singură amintire

Warble departe... dar cu un picior de piatră

Vine inexorabilul, vine suferința

Și fiecare pas pe care îl face bubuie deasupra mea...

Un strigăt în deșertul nemărginit

Sună, strigându-te... vai! nu exista speranta!...

Se văică... și printre tunet ca răspuns

Din cântecul de leagăn a ieșit doar o melodie plângătoare.

O expresie caracteristică a epicureismului bun și inocent al poetului a fost poemul „Tinerilor”:

Și nu am putut să ne îmbătăm!

Puțin la masă – și ești beat!

Ce și cum - nu-ți pasă!

Înțeleptul bea cu conștiință de sine,

Atât prin lumină, cât și prin miros

El evaluează vinul.

El, pierzând în liniște sobrietatea,

Gândurile dau strălucire și agilitate,

Atinge sufletul,

Și stăpânirea pasiunii, a furiei,

Dragă bătrânilor, plăcută fecioarelor,

Și sunt fericit cu mine.

Este de remarcat două „Mesaje” ale lui Maykov. Primul - pentru Ya P. Polonsky - îl caracterizează foarte potrivit pe acest poet, al doilea - pentru P. A. Pletnev - se distinge prin frumusețea gândirii și a formei. Poeziile istorice ale lui Maykov, impregnate cu un spirit cu adevărat umanist, au câștigat o popularitate enormă în rândul contemporanilor săi („Catedrala Clermont”, „Sovanarolla”, „La Consiliul de la Constanța”, „Mărturisirea reginei”, „Eshman”). Principala opera poetică a lui Maikov a fost cea filozofică și liricădramă„Două lumi” (1881). Tema sa a fost auzită pentru prima dată la sfârșitul poeziei „Roma antică” (1848).

În 1852 a scris pe aceeași temădramaticeseul „Trei morți”, completat ulterior de „Moartea lui Lucius” (1863). În cele din urmă, la șase ani după primul proiect, a apărut în forma sa finală.dramă„Două lumi” Ideea Romei păgâne este clar înțeleasă și exprimată de poet:

Roma a unit totul

Ca mintea unei persoane; către lume

El a dat legi și a cimentat lumea,—

si in alta parte:

... L-au părăsit

Raze până la toate marginile pământului,

Și pe unde au trecut, acolo a apărut ea

Comerț, togă, circ și curte,

Și cei veșnici fug

Drumuri romane în deșerturi.

Eroa tragediei, Maykova, trăiește prin credință în Roma și moare odată cu ea, apărând-o și protejând-o de creștinismul care se apropie. Ceea ce crede el va supraviețui tuturor catastrofelor istorice:

Oh, Roma hetaera, bufon și mim, -

E ticălos, va cădea!.. Dar nu,

Căci în ceea ce poartă numele Romei,

Există ceva mai înalt!.. Testament

Tot ce a fost trăit de secole!

Există un gând în el care m-a ridicat

Atât peste oameni, cât și peste zei!

Conține foc prometeic

Flacără nemuritoare!

Roma este ca cerul, ferm boltită

Ridicand pamantul si popoarele,

Pentru toate aceste mii de triburi

Sau învechit, sau familiar

Doar la jafuri, multilingv

Și-a dat limba și legea!

Roma imperială este de două ori clară și dragă poetului, deoarece se învecinează cu ambele lumi ale poeziei sale - lumea frumoasei antichități clasice, pe de o parte, și lumea statalității bizantine, pe de altă parte: atât ca epicurean elegant, cât și ca un Oficial patriot rus, Maikov găsește aici elemente care îi sunt native. Cu toate acestea, ideea unei noi Rome - Bizanțul - nu a fost realizată de poet cu o asemenea profunzime și claritate precum ideea primei Rome. El iubește sistemul de viață bizantino-rus în realitatea sa istorică și îi acceptă demnitatea ideală, uneori neobservând contradicțiile sale interne. Această credință este atât de puternică încât îl aduce pe Maykov la apoteoza lui Ivan cel Groaznic, a cărui măreție se presupune că nu este încă înțeleasă și a cărui „ziuă va veni”. Desigur, nu se poate bănui că un poet uman simpatizează cu atrocitățile lui Ivan al IV-lea, dar ele nu interferează deloc cu glorificarea lui Maikov este chiar gata să le considere doar „ghimpele calomniei boierești subterane și a răutății străine”. În finalul Sovanarolei, susținând că profetul florentin l-a avut întotdeauna pe Hristos pe buze, Maikov, nu fără motiv, întreabă: "Hristos! Nu te-am înțeles?” Cu un drept incomparabil mai mare se poate afirma că evlaviosul întemeietor al oprichninei „nu L-a înțeles pe Hristos”; dar de data aceasta poetul uită complet ce religie a fost eroul său - altfel ar fi de acord că un reprezentant al împărăției creștine, care nu-L înțelege pe Hristos, este străin și ostil spiritului Său, este în orice caz un fenomen anormal care nu merită. apoteoză. Prin urmare, în „Două lumi” există o imagine mai slabă a lumii creștine decât lumea păgână. Nici măcar o personalitate atât de extraordinară precum apostolul Pavel nu este prezentată suficient de clar și de exact. Predica lui Pavel, transmisă la sfârșitul tragediei, constă în întregime din imagini apocaliptice și „apologeți”, ceea ce corespunde puțin cu metoda și stilul actual al lui Pavel biblic. Pe lângă „Două lumi”, printre operele majore ale lui Maikov, „Rătăcitorul” (reproducând excelent conceptele și limbajul unor mișcări sectare rusești), „Prițesa”, „Bringilda”, precum și un aranjament poetic de „ Cuvinte despre campania lui Igor„(care rămâne una dintre cele mai bune traduceri literare ale sale până astăzi).

Maikov Apollon Nikolaevici (1821 1897), poet.

Născut pe 23 mai (4 iunie n.s.) la Moscova într-o veche familie nobiliară cu tradiții culturale bogate. Tatăl său a fost un artist celebru, academician de pictură. Anii copilăriei au fost petrecuți într-o casă și o moșie din apropiere de Moscova, care au fost adesea vizitate de artiști și scriitori.

Atmosfera artistică a casei a contribuit la formarea intereselor spirituale ale viitorului poet, care a început de timpuriu să deseneze și să scrie poezie.

În 1834 familia s-a mutat la Sankt Petersburg și mai departe soarta Maykova este legată de capitală.

În 1837 1841 a studiat la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, fără a părăsi studiile literare. După absolvirea universității, a slujit la Departamentul Trezoreriei Statului, dar în curând, după ce a primit o indemnizație de la Nicolae I pentru a călători în străinătate, a plecat în Italia, unde a studiat pictura și poezia, apoi la Paris, unde a urmat prelegeri despre artă și literatură. A vizitat atât Dresda, cât și Praga.

Prima sa colecție de poezii a fost publicată în 1842 și a fost foarte lăudată de V. Belinsky, care și-a remarcat „talentul autentic și remarcabil”. Colectia a avut un mare succes.

Impresiile dintr-o călătorie în Italia sunt exprimate în a doua colecție de poezie a lui Maykov, „Eseuri despre Roma” (1847).

În acești ani, el a devenit aproape de Belinsky și anturajul său, Turgheniev și Nekrasov, a participat la „Vinerile” lui M. Petrașevski și a păstrat o strânsă cunoștință cu F. Dostoievski și A. Pleshcheev. Deși Maikov nu și-a împărtășit pe deplin ideile, ei au avut o anumită influență asupra operei sale. Lucrările sale precum poeziile „Două sorti” (1845), „Mașenka” și „Tânăra Doamnă” (1846) conțin motive civice.

Din 1852, Maikov a luat locul cenzorului în Comitetul de cenzură străină și de atunci, timp de mai bine de patruzeci de ani, a slujit în acest departament. În același timp, s-a apropiat de slavofili, s-a impregnat de ideile lor și s-a îndepărtat treptat de liberali și radicali, devenind un apărător zelos al puterii monarhice „ferme” și al religiei ortodoxe. Mai consecvent a trecut la poziții conservatoare, așa cum o demonstrează poemul „Clermont Cathedral” publicat în 1853 și ciclurile „Album napolitan” și „Cântece grecești moderne” publicate în 1858 (după o călătorie în Grecia). Reforma țărănească 1861 a fost întâmpinat cu poezii entuziaste „Câmpurile” și „Niva”. După ce a contrastat în sfârșit înțelegerea sa despre artă cu ideile democraților revoluționari, a devenit un susținător al „artei de dragul artei”, ceea ce a provocat critici ascuțite din partea parodiilor satirice ale lui Saltykov-Șcedrin și Dobrolyubov.

Fascinat de epocă Rusiei anticeși folclor slav, Maikov a creat una dintre cele mai bune traduceri ale „Povestea campaniei lui Igor”.

Bazat pe istorie Roma antică a scris drama filozofică și lirică „Două lumi”, care a fost distinsă cu Premiul Pușkin de către Academia de Științe în 1882. Dacă mai devreme poetul a fost atras de antichitate, acum interesul său s-a mutat către creștinism ca o nouă învățătură morală opusă estetismului. a păgânismului.

Printre cele mai bune creații ale lui Maykov se numără versurile sale peisajului: „Fabricarea fânului”, „În ploaie”, „Runnicule”, etc., care se disting prin sinceritatea și melodiozitatea lor. Multe dintre poeziile sale i-au inspirat pe compozitori să scrie romante. În 1893, au fost publicate lucrările sale colectate în trei volume, al șaselea la rând, punând capăt carierei sale literare de șaizeci de ani.

Maikov Apollon Nikolaevici este un celebru poet rus. A trăit în secolul al XIX-lea (1821-1897). Moștenirea creatoare a acestui poet este de interes pentru vremea noastră, care vorbește despre talentul său neîndoielnic.

Originea lui A. N. Maykov

Trebuie spus că Apollo Maykov nu a fost singurul reprezentant talentat al familiei sale. Vechea familie a poetului era bogată oameni talentați. În secolul al XV-lea, a trăit celebrul teolog rus Nil Sorsky, iar în timpul Ecaterinei a lucrat poetul Vasily Maikov.

Tatăl eroului nostru a fost un academician de pictură. Restul familiei sale aparținea și inteligenței creative. Mama lui este traducătoare și poetă, fratele său Valerian este publicist și critic literar, iar Leonidas, celălalt frate al lui Apollo, este editor și istoric literar.

Copilărie și tinerețe, prima carte de poezii

Apollon Nikolaevich și-a petrecut copilăria pe o moșie care a aparținut tatălui său. Era situat lângă Lavra Trinity-Sergius. Familia Maykov s-a mutat la Sankt Petersburg în 1834. În copilărie, Apollo era interesat atât de literatură, cât și de pictură. Cu toate acestea, miopia l-a împiedicat să calce pe urmele tatălui său. În primele experimente în proză ale lui Maikov, influența lui Gogol este vizibilă. Apoi Apollon Maikov a devenit interesat de poezie. Biografia sa din această perioadă este marcată și de studiile sale la Universitatea din Sankt Petersburg, Facultatea de Drept. După absolvirea universității, Apollon Nikolaevich a publicat prima carte de poezii. Acest eveniment important s-a întâmplat în 1842.

Călătorie în străinătate, poezii noi

În același an, Apollo Maykov a plecat în străinătate. Aici a stat vreo doi ani. Maikov a ascultat prelegeri ale unor oameni de știință celebri la Paris. În timp ce se afla la Roma, a luat parte la desfătările artiștilor ruși, a scris poezie, a făcut schițe și a mers pe călărie prin valea Romanului. Rezultatul impresiilor primite a fost ciclul poetic al lui Maykov „Eseuri despre Roma” (publicat în 1847). În timpul vieții sale în Italia a avut loc prima defalcare în opera poetului. Apollo Maykov s-a rupt de poezia antologică și a început să lupte pentru așa-numita poezie a gândirii și a simțirii. Maikov nu mai era interesat de bătrân. A decis să se îndrepte către vremurile moderne. Drept urmare, au apărut portrete ale locuitorilor Romei (Lorenzo, „Capucin”, „Cerșetor”).

Întoarcerea în patrie

Întors în patria sa, poetul a început să lucreze la Muzeul Rumyantsev ca asistent bibliotecar. În a doua jumătate a anilor 1840, cercul său de prieteni includea Nekrasov, Grigorovici, Turgheniev, Belinsky. Apollo Maikov a fost la acea vreme influențat de școala naturală. Poetul a publicat multe în Otechestvennye zapiski. În „Colecția Petersburg” a lui Nekrasov, în 1846, a apărut poemul său „Mașenka”. Puțin mai devreme, a fost creată o altă poezie, „Two Fates”, care spune povestea unei persoane „în plus”.

Comunicarea cu petrașeviții și redacția Moskvityanin

Apollon Nikolaevici în acei ani era aproape ideologic de occidentalism. S-a implicat în mișcarea Petrashevtsy prin fratele său Valerian. Cu toate acestea, el a început curând să devină deprimat de criticile lor constante la adresa guvernului. Maikov a văzut utopism în mișcarea petrașevită, „mult egoism”, „multe prostii” și „puțină dragoste”.

Apollon Nikolaevici, care trecea printr-o criză, a ajuns în redacția lui Moskvityanin. Aici a găsit în mod neașteptat nu numai participarea, ci și sprijinul pentru opiniile sale. Maikov a negat principiile civilizației Europa de Vest. Această idee a trecut prin întreaga sa colecție „1854”, care reflecta cu exactitate viziunea asupra lumii a lui Maikov la acea vreme. O altă temă transversală a cărții a fost misiunea istorică a statului rus, care a blocat calea către Occident pentru hoardele lui Batu și, prin urmare, a prevenit moartea civilizației Europei („Consiliul Clermont”, etc.). În același timp, Maikov a devenit un monarhist convins. El a crezut în măreția lui Nicolae I.

Creativitatea anilor 1850

Așa cum se întâmplă cu orice poet adevărat, opera lui Maykov din anii 1850 este mult mai amplă decât principiile sale ideologice. A creat lucrări pe teme sociale (idila „Nebunul”, ciclul „Gânduri de zi cu zi”) și poezii de natură ideologică și politică. În același timp, Maykov a scris poezii care au continuat principiile antologice și estetice ale poeziei sale perioada timpurie. Vorbim despre cicluri precum „Cameos” și „Fantezii”. La sfârşitul anului 1850 Au apărut ciclurile „Acasă”, „În sălbăticie”, „În ploaie”, „Primăvara”, „Fabricarea fânului”. În aceste lucrări se mai poate simți fosta viziune armonică a lui Maikov asupra naturii. Cu toate acestea, acum se manifestă în schițe ale peisajelor rurale ale Rusiei.

"Toamnă"

În 1856, Apollo Maikov a creat una dintre cele mai faimoase poezii. „Toamna” – așa a numit-o. Încă de mic, poetul a fost pasionat de vânătoare, dar de multe ori s-a surprins crezând că o plimbare obișnuită prin pădure fără armă îi dădea mult mai multă plăcere. Îi plăcea foarte mult să grebleze frunzele cu piciorul, să audă trosnitul ramurilor... Cu toate acestea, pădurea în toamnă își pierde misterul și enigma, întrucât „ultima floare a fost legată”, „ultima nucă a fost. ales.” Și această lume dă naștere la poetului sentimente necunoscute până acum...

Expediție marină

Tema italiană a reapărut în lucrările lui Apollon Nikolaevici în 1859. Acest lucru s-a datorat faptului că acesta, împreună cu alți cercetători, a făcut o expediție pe mare, vizitând insulele arhipelagului grec. Nava pe care s-a efectuat călătoria nu a ajuns în Grecia. Trebuia să rămână în Napoli. Prin urmare, în loc de un ciclu, așa cum a intenționat Apollon Nikolaevich Maikov, s-a dovedit a fi două. „Albumul napolitan” a fost creat pe baza impresiilor italiene. Acesta este un fel de poveste în versuri, a cărei temă este viața oamenilor din Napoli. Ca rezultat al studiului culturii și istoriei Greciei, au apărut „Cântece grecești moderne” („Rândunica s-a repezit”, „Cantic de leagăn”, etc.).

Una dintre cele mai cunoscute poezii ale sale este „Lullaby...”. Apollo Maikov a creat această lucrare în 1860. Peste 20 de compozitori au scris muzică pentru ea la un moment dat. Printre aceștia se numără A. Cesnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Ceaikovski.

Ultimii ani de viață

În ultimii 25 de ani ai vieții sale, Maykov a fost interesat de întrebările eterne ale existenței. S-a gândit la dezvoltarea civilizațiilor. Un loc important în gândurile lui Maykov în acest moment a fost ocupat de soarta țării noastre, trecutul și prezentul ei, rolul său în istorie. În anii 1880, Apollon Nikolaevici a creat și o serie de poezii, remarcate prin religiozitate profundă și ideea că smerenia religioasă este trăsătură distinctivă Persoană rusă („Noaptea veșnică se apropie...”, „Plecă, pleacă!..”, etc.).

În concluzie

Merezhkovsky în cartea sa „Companioni eterni” a scris că Maykov Apollo este un poet, calea vieții care era uşoară şi uniformă. Nu a fost nici persecuție, nici dușmani, nici patimi, nici luptă în el. Erau poezii, cărți, călătorii, bucurii în familie, faimă. Într-adevăr, biografia lui nu a fost foarte poetică: nu a murit pe eșafod sau în duel, nu a fost persecutat și nu a fost chinuit de patimi. Pentru Apollo Maykov, totul din exterior a intrat înăuntru. Lui biografie reală, destinul adevărat a devenit calea lui de la romani și greci la realitatea rusă, istoria popoarelor, poezia Bibliei și întrebările eterne ale existenței.

03 octombrie 2011

Maikov Apollon Nikolaevici este un celebru poet și traducător rus. Născut la 23 mai 1821 la Moscova în familia unui artist celebru, academician al Academiei Imperiale de Arte. Copilăria lui Maykov a fost petrecută lângă Moscova pe o proprietate a familiei. În 1834, familia lui Maykov s-a mutat la Sankt Petersburg, unde Maykov și fratele său Valerian au primit o educație excelentă acasă. Scriitorul I. Goncharov le-a predat literatura.

În 1837, Maikov a intrat la Facultatea de Drept de la Universitatea din Sankt Petersburg. Profesorii au acordat atenție darului poetic al elevului, care în acel moment începuse să fie publicat în almanahele „Biblioteca pentru lectură” și „Însemnări domestice”. În 1842, Maikov a publicat prima sa colecție de poezii. Secțiunea principală a acestei cărți a atras atenția publicului. V.G Belinsky și-a exprimat admirația pentru imaginea și ușurința limbajului poetic. Ca și în toate lucrările lui Maykov, versurile peisajelor au fost prezentate în mod viu în această colecție de poezie.

În 1841, Maikov a absolvit universitatea ca prim candidat și a plecat să lucreze la Ministerul de Finanțe. În curând, după ce a primit o alocație de la Nicolae I, Maikov face turnee în Europa, vizitând Italia, Franța, Germania și Republica Cehă. În străinătate, Maikov studiază poezia și pictura, ascultă prelegeri despre literatură. Impresiile primite în această călătorie au stat la baza colecției de poezie „Eseuri despre Roma” (1847). În lucrările acestei colecții, alături de monumentele grandioase ale antichității, au coexistat scene cotidiene moderne

În 1844, Maikov s-a întors în Rusia și a primit un post la Muzeul Rumyantsev, iar apoi la Comitetul pentru cenzură străină din Sankt Petersburg. Maikov devine o figură proeminentă în mediul literar al capitalei, colaborează activ la publicațiile progresiste Sovremennik și Otechestvennye zapiski, scrie articole despre artă în stilul „școlii naturale”, publică mai multe eseuri descriptive de viață și poemul „Mașenka ” (1846), în care își bate joc de clișee romantice.

Maikov a menținut relații de prietenie cu V. Belinsky, I. Turgheniev, N. Nekrasov, A. Pleshcheev, F. Dostoievski și a participat la întâlnirile cercului lui M. Petrașevski. În timpul anchetei în cazul petrașeviților, Maykov a fost pus sub supraveghere secretă. După aceasta, Maikov începe să împărtășească ideile slavofilismului și devine un susținător al guvernării „patriarhal-monarhice”.

Maikov a câștigat o mare popularitate: a fost publicat în cele mai bune reviste literare și artistice și a vorbit la seri literare. Maikov considera ca una dintre sarcinile importante ale artei este conservarea memoria istorică oameni. Inspirat de această sarcină, Maykov face traduceri și stilizări gratuite ale cântecelor popoarelor belarus și sârb. Una dintre cele mai notabile lucrări ale lui Maykov este traducerea poetică a „Povestea campaniei lui Igor” (1870).

În centrul poeziei lui Maykov se afla confruntarea dintre creștinism și păgânism. Pe această temă, Maikov a scris poezia „Două lumi” (1872, 1881), pentru care Maikov a fost distins cu Premiul Pușkin în 1882 de către Academia de Științe. Maikov a murit la Sankt Petersburg la 8 martie 1897.