Curs „Viață nouă.

Zece porunci ale lui Dumnezeu

Și Dumnezeu i-a spus lui Moise toate aceste cuvinte, zicând (cartea Ieșirii, capitolul 20):

1. EU SUNT DOMNUL DUMNEZUL TAU; LĂSAȚI SĂ NU AVEȚI ALȚI DEU DECĂ MINE.

Păcate împotriva acestei porunci: ateism, superstiție, ghicire, apelarea la „bunici” și psihici.

2. NU VA FACE UN IDOL SAU NICIO IMAGINE A CEEA CE ESTE ÎN CER SUS SAU A CE ESTE PE PĂMÂNTUL DE JOS, SAU A CE ESTE ÎN APA DE DEDUS PĂMÂNTUL; NU LE VENINAȚI ȘI NU LE SERVITI.

Pe lângă idolatrie grosolană, există și una mai subtilă: pasiunea pentru dobândirea de bani și diverse proprietăți, lăcomia, mândria. " Lăcomia este idolatrie„(epistola apostolului Pavel către Coloseni, capitolul 3, articolul 5).

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Degeaba înseamnă, fără nevoie, în conversații goale și deșarte.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Să lucrezi șase zile și să faci toată lucrarea ta în ele; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

În Biserica creștină nu se sărbătorește sâmbăta, ci duminica. În plus, trebuie respectate și alte sărbători și posturi (sunt notate în calendarul bisericii).

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi pe pământ.

6. nu ucide.

Acest păcat include și avortul, lovirea și ura față de aproapele: „ Oricine își urăște fratele este un criminal„(Epistola conciliului I a Apostolului Ioan Teologul, capitolul 3, art. 15). Există crimă spirituală - când cineva își seduce aproapele în necredință și păcate. " Părinții cărora nu le pasă să ofere o educație creștină copiilor lor sunt ucigași de copii, ucigași ai propriilor copii„(Sf. Ioan Gură de Aur).

7. Nu comite adulter.

Păcate împotriva acestei porunci: curvia (dragoste trupească între oameni care nu sunt în căsătorie), adulterul (adulterul) și alte păcate. " Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici cei răi, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.„(1-a scrisoare a apostolului Pavel către Corinteni, capitolul 6, art. 9). " Pofta trupească în oamenii casți este ținută în robie prin puterea voinței și relaxată doar în scopul procreării.”(Sf. Grigorie Palama).

8. nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Nu numai faptele păcătoase, ci și dorințele și gândurile rele fac sufletul necurat înaintea lui Dumnezeu și nevrednic de El.

Domnul Isus Hristos a poruncit să păzească aceste porunci pentru a primi viața veșnică (Evanghelia după Matei cap. 19, v. 17), a învățat să le înțeleagă și să le împlinească mai perfect decât au fost înțelese înaintea Lui (Evanghelia după Matei cap. 5) .

El a declarat esența acestor porunci după cum urmează:

Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din tot sufletul tau si din tot cugetul tau. Aceasta este prima și marea poruncă. a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. (Evanghelia după Matei, capitolul 22, v. 37-39).

PORUNCI FERICIREA

(extras din Predica de pe munte— Evanghelia după Matei, capitolul 5) cu comentarii din „Catehismul” Sfântului Filaret (Drozdov)

Văzând poporul, S-a suit pe munte; și când s-a așezat, ucenicii lui au venit la el. Și a deschis gura și i-a învățat, zicând:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor.

A fi sărac cu duhul înseamnă a înțelege că nu avem nimic al nostru, ci avem doar ceea ce dă Dumnezeu și că nu putem face nimic bun fără ajutorul și harul lui Dumnezeu. Aceasta este virtutea smereniei.

2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Cuvântul plâns aici se referă la întristarea pentru păcate, pe care Dumnezeu o alina cu o mângâiere plină de har.

3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Blândețea este o dispoziție liniștită a spiritului, combinată cu precauție, pentru a nu irita pe nimeni sau a fi iritat de nimic.

4. Fericiți cei flămânzi și însetați după dreptate, căci vor fi săturați.

Aceștia sunt cei care, ca mâncarea și băutura, flămânzesc și însetează după îndreptățirea plină de har prin Isus Hristos.

5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.

Fapte de milă fizică: hrănirea celui flămând, oferirea de haine celor nevoiași, vizitarea pe cineva în spital sau închisoare, primirea unui străin în casa ta, participarea la o înmormântare. Lucrări de milă duhovnicească: transformă un păcătos pe calea mântuirii, dă-i aproapelui tău sfaturi utile, roagă-te lui Dumnezeu pentru el, mângâie pe cei triști, iartă greșelile din inimă. Oricine va face aceasta va primi iertare de la condamnarea veșnică pentru păcate. Judecata de Apoi a lui Dumnezeu.

6. Binecuvântat curat cu inima, căci ei îl vor vedea pe Dumnezeu.

Inima devine curată atunci când o persoană încearcă să respingă gândurile, dorințele și sentimentele păcătoase și se forțează la rugăciune neîncetată (de exemplu: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”). Așa cum un ochi curat este capabil să vadă lumina, tot așa o inimă curată este capabilă să-L contemple pe Dumnezeu.

7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Aici Hristos nu numai că condamnă dezacordurile reciproce și ura față de oameni între ei, dar cere și mai mult - și anume, să reconciliăm dezacordurile altora. „Ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”, deoarece lucrarea Singurului Fiu al lui Dumnezeu a fost de a împăca pe păcătoși cu dreptatea lui Dumnezeu.

8. Fericiți cei prigoniți de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.

Prin neprihănire înțelegem aici viața după poruncile lui Dumnezeu; Aceasta înseamnă că fericiți sunt cei persecutați pentru credință și evlavie, pentru faptele lor bune, pentru perseverența și statornicia în credință.

9. Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din pricina Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.

Cei care doresc fericirea trebuie să fie gata să accepte cu bucurie insultele, persecuția, dezastrul și moartea însăși pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă.

„Deși Hristos descrie recompensele în mod diferit, el îi aduce pe toți în împărăție. Iar când El spune că cei ce plâng vor fi mângâiați, iar cei milostivi vor avea milă, și cei curați cu inima îl vor vedea pe Dumnezeu, iar făcătorii de pace vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu, prin toate acestea El nu înseamnă altceva decât împărăția cerurilor. ” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Alte porunci ale lui Dumnezeu (din Evanghelia după Matei):

Oricine se mânie pe fratele său fără motiv este supus judecății (Matei 5:21).

Oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28).

Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută (Matei 5:44).

Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide (Matei 7:7) - poruncă despre rugăciune.

Intră pe poarta îngustă; căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți merg acolo; pentru că strâmtă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață și puțini o găsesc (Matei 7:13-14).

Porunca a opta

„Să nu furi” (Ex. 20:15)

Orice manifestare de necumpătare față de proprietatea altei persoane sau a unui grup de oameni este odios pentru Dumnezeu. Proprietatea omului este sfântă în ochii lui Dumnezeu și El o protejează de încălcarea poruncii: „Să nu furi”. Porunca a opta protejează drepturile unei persoane la proprietate.

Motivele furtului sunt interne și externe. Cauzele interne includ necredința și lăcomia. Omul nu crede în grija lui Dumnezeu și în bunătatea Celui Atotputernic. Necredinciosul întreabă: „Va avea Dumnezeu grijă de mine?” „Nu”, își răspunde el și are grijă să-și aranjeze casa și familia, dar o face pe cheltuiala altora. Lăcomia se manifestă prin nemulțumire față de ceea ce se are o dorință exorbitantă de a avea din ce în ce mai mult duce la furt.

Există un singur motiv extern - incitarea lui Satana. Iuda a fost un hoț pentru că la început a fost fiul distrugerii. Satana spune că viața unui hoț este plină de romantism, iar hoții sunt oameni curajoși, portofelele lor nu sunt goale. Așa cum corbii se îngrămădesc la trup, tot așa și hoții se îngrămădesc la pâinea nedreaptă.

Dumnezeu nu acceptă în niciun fel furtul. Un funcționar care ia mită este un hoț. Un vânzător necinstit fură de la cumpărător: „... deschide hambarele, micşorează măsura, măreşte preţul siclului şi înşela cu balanţe necredincioase” (Amos 8:5).

Ușurând greutățile, vânzătorul face bani și își pierde sufletul. Egoismul față de un frate este un furt. „...Ca să nu te descurci cu fratele tău în nimic... lacom: pentru că Domnul este răzbunătorul pentru toate acestea...„(1 Tes. 4:6).

Un administrator sau angajator care nu plătește salariul la timp este un hoț. " Salariul salariatului nu va rămâne cu voi până dimineața” (Lev. 19:13). Un cămătar care dă bani pe dobândă, cu ajutorul aparent, leagă victima.

Oricine împrumută bani și nu știe cum să-i returneze mai târziu pur și simplu fură: „Cel rău împrumută și nu răsplătește...” (Ps. 37:21). Oricine folosește serviciile unui hoț (care cumpără bunuri furate) fură și el. Un copac se va usca fără apă, iar un hoț nu va fura fără să vândă bunuri furate.

Ce face furtul și mai josnic și dezgustător? - a fura fără nevoie, când ai de toate, dar sufletului este sete: ai nevoie din ce în ce mai mult.

De ce este această poruncă acolo? În primul rând, pentru a proteja drepturile de proprietate. Ideea de proprietate publică sau de proprietate comună nu este învățătura Bibliei. „Când vei veni în secerișul aproapelui tău... să nu aduci seceră în secerișul aproapelui tău” (Deut. 23:25).

Proprietatea este sacră. Domnul a ridicat porunca a opta ca gard de securitate și este imposibil să o biruiți fără a săvârși un păcat.

În al doilea rând, pentru a preveni consecințele păcatului. Unii încearcă să justifice păcatul furtului ca pe o necesitate vitală: „Am făcut tot posibilul pentru a-mi câștiga existența cinstit, dar nu am putut, așa că am furat, dar numai pentru a supraviețui”. Aici vedem un exemplu de cea mai mare necredință, de parcă Domnul Dumnezeu nu ar putea să-ți dea ceea ce ai nevoie fără participarea ta la păcat.

În al treilea rând, este nevoie de porunca pentru a-l descuraja pe păcătos: gândește-te, hoții sunt păianjeni ai pământului, dușmani ai oricărei societăți; Dumnezeu urăște hoții și un hoț trăiește în frică constantă că ei sunt pe cale să vină după el. Vinovăția generează frică. Cel mai rău lucru despre furt este că furând bunuri de la alții, hoțul își fură propria mântuire. Cum să eviți păcatul? Trăiește după Cuvânt: „Cine a furat, să nu fure de la el, ci mai degrabă trudește, făcând cu mâinile tale ceea ce este de folos, ca să fie ceva de dat celui nevoiaș” (Efes. 4:28).

Porunca a noua

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău” (Exod 20:16)

Creatorul a creat limbajul pentru a-L glorifica pe Dumnezeu, dar oamenii l-au transformat într-un instrument al nedreptății, așa cum ne avertizează porunca a noua. Domnul a ridicat două bariere naturale pentru limbă - dinții și buzele, iar această poruncă este a treia barieră menită să ferească limba de rău.

Această poruncă interzice calomnia îndreptată împotriva unei persoane și mărturia mincinoasă.

De ce a fost dată porunca? În primul rând, pentru a numi răul rău. „Tu deschizi gura la defăimare și limba ta țese înșelăciunea. Stai și vorbești împotriva fratelui tău, defăimești pe fiul mamei tale” (Ps. 49:19,20).

ÎN greacă calomniatorul si diavolul sunt numiti intr-un singur cuvant - diabolos. Astfel, calomnie și calomnie nesigure. Cel care comite acest păcat acţionează împreună cu Satana. Cel puțin trei persoane suferă de calomnie: cel despre care se vorbește; cel care ascultă; cel care vorbeste.

Acest păcat teribil. Proprietatea furată este dificilă, dar poate fi restaurată, dar poate fi restaurată nume bun o persoană este mult mai dificilă. Dacă vopseaua neagră ajunge pe o pânză albă ca zăpada, este nevoie de mult efort pentru a îndepărta pata. Același lucru se întâmplă cu un nume bun.

Diogene a spus: „Dintre toți prădătorii, cel mai periculos este detractorul”. Împăratul Antonie a emis o lege care afirmă că oricine hulește o persoană și nu poate dovedi vinovăția sa este supus pedepsei cu moartea.

Sperjurul este monstruos în esența sa.

Dacă iubesc un prieten, atunci nu spun nimic rău despre el, ar trebui să fac același lucru cu aproapele meu. Primii Corinteni spune că dragostea „nu se gândește la rău”. Cu alte cuvinte, dragostea și calomnia sunt incompatibile. Dragostea unește credincioșii, elimină neînțelegerile și neînțelegerile dintre ei. Cel care întâmpină calomnia să binecuvânteze pe cel care încalcă porunca

Dacă ai fost calomniat, calomniat sau jignit de un cuvânt, întoarce-l în avantajul tău. Vezi dacă ai vreun păcat nemărturisit pentru care Dumnezeu ar putea permite ca numele tău să fie calomniat, amintește-ți, poate și tu ai rănit pe cineva și ai spus minciuni despre acea persoană; Închide-ți gura și lasă-L pe Dumnezeu să facă ceea ce face. Dacă ești calomniat și nu există niciun motiv pentru asta, nu-ți face griji.

constiinta buna - protectie buna din atacurile asupra numelui tău bun. Așa cum lingușirea nu poate înviora conștiința, tot așa calomnia nu o poate strica. Domnul Însuși va șterge numele poporului Său. „Încredințează-ți Domnului calea ta și încrede-te în El, și El îți va desăvârși și va scoate dreptatea ta ca lumina și dreptatea ta ca în amiaza” (Ps. 36:5-6).Și dacă Domnul te-a salvat de cei care defăimează, atunci mulțumește-I constant pentru aceasta.

Cu adevărat, a fi necalomniat și nespus este fericire.

Conform poruncii în cauză, nu numai că nu trebuie să depunem mărturie mincinoasă, ci și să susținem pe cei care au fost atinși de buze mincinoase. Poți defăima prin tăcere, fără să te ridici pentru apărare în cazurile în care știi că cutare sau cutare persoană este nevinovată. Tăcere în în acest caz, criminală.

Fie ca frica de Dumnezeu să ne ferească de minciuni, defăimări și defăimări.

Ar trebui să distingem între cele ZECE PORUNCI VECHIUL TESTAMENT date de Dumnezeu lui Moise și întregului popor al lui Israel și poruncile EVANGHELIEI ALE FERICIRII, dintre care sunt nouă. Cele 10 porunci au fost date oamenilor prin Moise în zorii formării religiei, pentru a-i proteja de păcat, pentru a-i avertiza de pericol, în timp ce Fericirile creștine, descrise în Predica de pe Muntele lui Hristos, sunt de o plan ușor diferit ele se referă la viața și dezvoltarea mai spirituală. Poruncile creștine sunt o continuare logică și nu neagă în niciun caz cele 10 porunci. Citiți mai multe despre poruncile creștine.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu sunt o lege dată de Dumnezeu în plus față de ghidul său moral intern - conștiința. Cele Zece Porunci au fost date de Dumnezeu lui Moise și, prin el, întregii omeniri de pe Muntele Sinai, când poporul Israel se întorcea din robia Egiptului în Țara Făgăduinței. Primele patru porunci reglementează relația dintre om și Dumnezeu, restul de șase - relația dintre oameni. Cele Zece Porunci din Biblie sunt descrise de două ori: în capitolul douăzeci al cărții și în capitolul cinci.

Zece porunci ale lui Dumnezeu în rusă.

Cum și când i-a dat Dumnezeu cele 10 porunci lui Moise?

Dumnezeu i-a dat lui Moise cele Zece Porunci pe Muntele Sinai în a 50-a zi după ieșirea din captivitatea egipteană. Situația de la Muntele Sinai este descrisă în Biblie:

... A treia zi, când s-a făcut dimineața, au fost tunete și fulgere și un nor gros peste Muntele [Sinai] și sunetul unei trâmbițe foarte puternice... Muntele Sinai fumegea pentru că Domnul se coborase pe este în foc; și fum s-a ridicat din el ca fum dintr-un cuptor, și tot muntele s-a cutremurat foarte tare; și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic... ()

Dumnezeu a înscris cele 10 porunci pe table de piatră și le-a dat lui Moise. Moise a mai rămas pe Muntele Sinai încă 40 de zile, după care s-a coborât la poporul său. Cartea Deuteronom descrie că, când a coborât, a văzut că poporul său dansa în jurul Vițelului de Aur, uitând de Dumnezeu și încălcând una dintre porunci. Moise, înfuriat, a rupt tablele cu poruncile înscrise, dar Dumnezeu i-a poruncit să ciopleze altele noi, care să le înlocuiască pe cele vechi, pe care Domnul a înscris din nou cele 10 porunci.

10 porunci - interpretarea poruncilor.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Conform primei porunci, nu există și nu poate fi un alt dumnezeu mai mare decât El. Acesta este un postulat al monoteismului. Prima poruncă spune că tot ceea ce există este creat de Dumnezeu, trăiește în Dumnezeu și se va întoarce la Dumnezeu. Dumnezeu nu are început și nici sfârșit. Este imposibil să-l înțelegi. Toată puterea omului și a naturii vine de la Dumnezeu și nu există putere în afara Domnului, așa cum nu există înțelepciune în afara Domnului și nu există cunoaștere în afara Domnului. În Dumnezeu este începutul și sfârșitul, în El este toată dragostea și bunătatea.

Omul nu are nevoie de zei decât de Domnul. Dacă ai doi zei, asta nu înseamnă că unul dintre ei este diavolul?

Astfel, conform primei porunci, următoarele sunt considerate păcătoase:

• ateism;
• superstiții și ezoterism;
• politeism;
• magie și vrăjitorie,
• interpretarea falsă a religiei – secte și învățături false

1. Nu vă faceți un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Toată puterea este concentrată în Dumnezeu. Doar El poate ajuta o persoană dacă este necesar. Oamenii apelează adesea la intermediari pentru ajutor. Dar dacă Dumnezeu nu poate ajuta o persoană, sunt intermediarii capabili să facă asta? Conform celei de-a doua porunci, oamenii și lucrurile nu trebuie să fie îndumnezeite. Acest lucru va duce la păcat sau la boală.

Cu cuvinte simple, nu se poate închina creației Domnului în locul Domnului Însuși. Închinarea lucrurilor este asemănătoare cu păgânismul și idolatria. În același timp, venerarea icoanelor nu echivalează cu idolatrie. Se crede că rugăciunile de închinare sunt îndreptate către Dumnezeu însuși și nu către materialul din care este făcută icoana. Ne întoarcem nu la imagine, ci la Prototip. Înapoi înăuntru Vechiul Testament sunt descrise imaginile lui Dumnezeu care au fost făcute la porunca Lui.

1. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Conform celei de-a treia porunci, este interzis să pomeniți numele Domnului decât dacă este absolut necesar. Puteți menționa numele Domnului în rugăciune și conversații spirituale, în cereri de ajutor. Nu poți să-L pomenești pe Domnul în conversațiile inutile, mai ales în cele blasfemiante. Știm cu toții că Cuvântul are putere enormăîn Biblie. Cu un cuvânt, Dumnezeu a creat lumea.

1. Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.

Dumnezeu nu interzice iubirea, El este Însuși Iubire, dar El cere castitate.

1. Nu fura.

Nerespectul față de o altă persoană poate duce la furtul proprietății. Orice beneficiu este ilegal dacă este asociat cu cauzarea oricăror daune, inclusiv daune materiale, unei alte persoane.

Este considerată o încălcare a celei de-a opta porunci:

• însușirea proprietății altcuiva,
• jaf sau furt,
• înșelăciune în afaceri, mită, mită
• tot felul de escrocherii, fraude și fraude.

1. Nu da mărturie mincinoasă.

A noua poruncă ne spune că nu trebuie să ne mințim pe noi înșine sau pe alții. Această poruncă interzice orice minciună, bârfă și bârfă.

1. Nu râvni nimic care aparține altora.

A zecea poruncă ne spune că invidia și gelozia sunt păcătoase. Dorința în sine este doar o sămânță a păcatului care nu va germina într-un suflet strălucitor. Porunca a zecea are ca scop prevenirea încălcării celei de-a opta porunci. După ce și-a suprimat dorința de a poseda pe a altcuiva, o persoană nu va fura niciodată.

A zecea poruncă este diferită de cele nouă anterioare, este de natură a Noului Testament. Această poruncă nu are ca scop interzicerea păcatului, ci prevenirea gândurilor de păcat. Primele 9 porunci vorbesc despre problema ca atare, în timp ce a zecea vorbește despre rădăcina (cauza) acestei probleme.

Cele șapte păcate capitale este un termen ortodox care denotă vicii de bază care sunt teribile în sine și pot duce la apariția altor vicii și la încălcarea poruncilor date de Domnul. În catolicism, cele 7 păcate de moarte sunt numite păcate cardinale sau păcate rădăcină.

Uneori lenea este numită al șaptelea păcat, acesta este tipic pentru ortodoxie. Autorii moderni scriu despre opt păcate, inclusiv lenea și descurajarea. Doctrina celor șapte păcate capitale s-a format destul de timpuriu (în secolele II – III) în rândul călugărilor asceți. Divina Comedie a lui Dante descrie șapte cercuri ale purgatoriului, care corespund celor șapte păcate capitale.

Teoria păcatelor de moarte s-a dezvoltat în Evul Mediu și a fost luminată în lucrările lui Toma d'Aquino. El a văzut în șapte păcate cauza tuturor celorlalte vicii. În ortodoxia rusă ideea a început să se răspândească în secolul al XVIII-lea.

eu.

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

II.

Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; Să nu te închinați înaintea lor și să nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la a treia și a patra. un fel de cei care Mă urăsc și se îndură cu o mie de generații dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.

III.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.

IV.

Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău, nici slujitorul tău. roabă, nici turmele tale, nici străinul tău care este în locuințele tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.

V.

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.

VI.

Nu ucide.

VII.

Nu comite adulter.

VIII.

Nu fura.

IX.

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

X.

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.” (Exod 20:2-17).

Păzim a patra poruncă a Legii lui Dumnezeu?

ZIUA SPECIALĂ A SĂPTĂMÂNII

Aceasta este singura poruncă care spune povestea în detaliu

Cum la începutul timpurilor, chiar înainte ca omenirea să-și înceapă marșul pe pământ, Dumnezeu a creat lumea noastră în șase zile, iar în ziua a șaptea a fost în odihnă, este consemnat și în primele capitole ale Bibliei: „ Astfel, cerurile și pământul și toate oștirile lor sunt desăvârșite. Și Dumnezeu și-a terminat lucrarea pe care o făcuse în ziua a șaptea și S-a odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui.

Citind a patra poruncă a Legii lui Dumnezeu, vedem că ziua de odihnă, Sabatul, este marcată de trei acte divine:

- S-a odihnit în ziua a șaptea;

- El a binecuvântat ziua a șaptea;

- El a sfințit ziua a șaptea.

Conform celei de-a patra porunci, vedem trei puncte importante voia lui Dumnezeu pentru noi:

- urmând exemplul Creatorului său, omul trebuie să se odihnească sâmbăta;

- prin respectarea odihnei de Sabat, obținem binecuvântarea lui Dumnezeu inerentă acesteia;

- este necesar să se trateze sâmbăta ca pe o zi sfântă, adică o zi separată, specială a săptămânii.

Domnul a făcut solemnă ziua a șaptea a săptămânii, un eveniment veselși l-a dat omului ca pe cel mai mare bine. Sâmbăta este un monument al creației, o sărbătoare fericită când oamenii, eliberați de muncă și griji, pot fi cu Dumnezeu toată ziua, bucurându-se de comuniunea cu El. Sâmbăta amintește de vremea fericită din Grădina Edenului, când nimic nu-l despărțea pe om de Dumnezeu. De asemenea, indică faptul că atunci când păcatul va fi distrus de pe pământ, omul și Dumnezeu vor fi din nou împreună.

Ciclul săptămânal este unic. O explicație pentru aceasta nu poate fi găsită în astronomie. Toate celelalte modele legate de timp, de exemplu, diviziunile în zile, luni, ani, sunt dictate de legile astronomice. Împărțirea timpului în cicluri săptămânale, care se încheie cu o zi de odihnă în comuniune cu Dumnezeu, este determinată doar de Biblie.

Așa cum sărbătorim ziua noastră de naștere, străduindu-ne să fim alături de familia și prietenii noștri în această zi, tot așa Domnul ne-a chemat să fim cu El în fiecare săptămână, sâmbăta: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințim”.

Sâmbăta nu poate fi plasată printre sărbători obișnuite, pentru că este o zi de închinare la Dumnezeu. Dacă neglijăm binecuvântările lui și ne ocupăm în acest timp sfințit pus deoparte de Domnul cu ceva de zi cu zi

Cuvântul " sâmbătă„ înseamnă „pace”, „odihnă”. Aceasta este ziua în care Regele nostru Ceresc trimite o pace deosebită în inimile copiilor Săi. În această zi putem, lăsând toate grijile și anxietățile, să experimentăm fericirea de a comunica cu El.

Conform planului Domnului, Sabatul ar trebui să încurajeze mintea umană să reflecteze asupra faptelor mărețe ale înțelepciunii divine care au creat Universul și toate lucrurile vii. Biblia, comunicarea spirituală cu credincioșii și cartea naturii în această zi ne atrage mintea și inima într-un mod special. Scopul zilei de sâmbătă este de a reaminti în mod constant unei persoane dragostea Creatorului. Respectarea ei ne va salva de idolatrie, ateism, necredință și insensibilitate. Iată ce a scris David despre aceasta în psalmul său pentru ziua Sabatului:

„Bine este să slăviști pe Domnul și să cânți Numelui Tău, Preaînalt, să vestești îndurarea Ta dimineața și adevărul Tău noaptea, la instrumentul cu zece coarde și la psalteriu, cu un cântec la harpă. Căci m-ai bucurat, Doamne, cu făptura Ta:

DE CE SÂMBĂTA ESTE ZIUA A ŞAPTEA?

Probabil că aveți o întrebare: „După calendarul nostru, sâmbăta este a șasea zi a săptămânii, nu a șaptea. De ce este numit al șaptelea în poruncă? Într-adevăr, în calendarul civil rus modern, sâmbăta este a șasea zi a săptămânii. Dar nu a fost întotdeauna așa.

În vremurile biblice antice, această zi era a șaptea și începea săptămâna

Prima zi, chiar și după ce Rusia a adoptat creștinismul, nu a fost numită „duminică”, ci „săptămâna” (în Ucraina se mai numește „nedilya”).

Iată ce spune dicționarul explicativ al lui Vladimir Dahl despre asta:

« Săptămână- din a nu face, a nu munci; Duminică, duminică după-amiază. Biserica... numărătoarea începe nu în mod civil - de luni, ci în mod bisericesc - de duminică (săptămâna)"(V. Dal. Dicţionar mare limba rusă vie. Volumul 2. P.1346).

Deci, dacă prima zi a săptămânii a fost numită „săptămână”, atunci a doua zi după ea a fost numită luni (adică, venind după săptămână). Apoi marți, a doua zi după săptămână și miercuri. Miercurea se numea așa pentru că era chiar la mijlocul săptămânii - cu trei zile înainte (săptămâna, luni, marți) și trei zile după ea (joi, vineri, sâmbătă).

Săptămâna s-a încheiat cu sâmbătă, ziua a șaptea. Acesta este ceea ce este el conform Sfintelor Scripturi.

Sabatul a fost sfințit de Dumnezeu pentru a aduce pace, bucurie și binecuvântare oamenilor. Numai Creatorul poate sfinți o anumită zi și o poate face specială. O persoană, chiar dacă schimbă calendarul, nu poate schimba porunca lui Dumnezeu.

OBSERVAREA LUI HRISTOS A SABATULUI BIBLIC

„Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut, și a intrat, după obiceiul lui.

Isus a păzit Sabatul. Sâmbătă, El a fost în casa de rugăciune și a descoperit oamenilor adevăruri spirituale profunde. Venit pe pământ, El a devenit un exemplu pentru noi în toate, pentru a arăta cum „ împlinește toată dreptatea» (Evanghelia după Matei 3:15).Înseamnă imagine dreaptă viață, aderarea ascultătoare și sinceră la Cuvântul lui Dumnezeu. Nicăieri în Biblie nu-l găsim pe Isus desființând sau nu sărbătorind o zi sfântă. L-a onorat mereu.

Astfel vedem că Hristos se aștepta ca toți urmașii Săi să țină Sabatul după învierea Sa. Cărturarii și fariseii au înțeles greșit cum să asculte de porunca a patra. Au venit cu o mulțime de reguli și restricții pentru aceasta, care nu au contribuit în niciun fel dezvoltare spirituală om, dar a făcut din respectarea odihnei Sabatului o povară dureroasă. Așa sunt ei condamnați în Scriptură:

„Și cuvântul Domnului a ajuns la ei: poruncă peste poruncă, poruncă după poruncă, rând după rând, rând după rând, aici puțin, acolo puțin, ca să meargă și să cadă cu spatele, să fie rupt și să fie prins într-o cursă și va fi prins" (Isaia 28:13). Isus a spus despre ei: „... ei leagă poveri grele și insuportabile și le pun pe umerii oamenilor, dar ei înșiși nu vor să le miște cu un deget... Conducători orbi, încordează un țânțar și devorează o cămilă !» (Evanghelia după Matei 23:4,24). Una dintre principalele acuzații ale profesorilor evrei împotriva lui Isus Hristos a fost că El nu a urmat poruncile lui Dumnezeu, încălcând odihna Sabatului. Dar, de fapt, singurul lucru pe care Mântuitorul nu l-a respectat au fost decretele umane fără sens cu privire la porunca a patra, care i-au pervertit esența binecuvântată.

„Și a venit iarăși la sinagogă; era un om care avea mâna uscată. Și l-au urmărit să vadă dacă Îl va vindeca în Sabat, pentru a-L acuza.

iar mâna lui a devenit la fel de sănătoasă ca cealaltă”.(Evanghelia după Marcu 3:1-5).

„El le-a zis: „Cine dintre voi, având o oaie, dacă cade în groapă în ziua Sabatului, nu o va lua și nu o va smulge? Cât costă persoana mai buna oaie! Deci, poți face bine sâmbăta.” (Evanghelia după Matei 12:11,12).

„Și el le-a zis: Sabatul este pentru om, și nu omul pentru Sabat; De aceea, Fiul Omului este Domn al Sabatului” ( Evanghelia după Marcu 2:27,28). (

Isus a participat la procesul de creare a lumii noastre împreună cu Tatăl Său și cu Duhul Sfânt și împreună cu Ei a rămas în odihnă în a șaptea

Mântuitorul a sfințit Sabatul prin acte de milă și iubire față de oameni, dezvăluindu-le influența benefică. El a luptat împotriva Sabatului devenind pentru credincioși o zi a neprihănirii de sine.

Prin exemplul său, Isus a arătat cum să împlinească porunca a patra pentru a avea pace pentru trup, minte și suflet. Dacă vrem să găsim pacea lui Dumnezeu,” care este dincolo de orice rațiune» (Filipeni 4:7), trebuie să ne amintim de această zi specială pe care El a creat-o pentru noi.

Cât de importantă este porunca de a păzi Sabatul astăzi? Este cu adevărat necesar să-l urmați cu strictețe? Acestea sunt cuvintele pe care le-a spus Isus Hristos despre respectarea legii:

„Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele”(Evanghelia după Ioan 14:15).

„Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc. Căci adevărat vă spun: Până va trece cerul

După cum vedem, nimic din legea morală nu ar trebui schimbat chiar și printr-o iotă (o iotă este o liniuță mică care servește la distingerea unei litere de alta. Este foarte mică și seamănă cu pictograma de deasupra literei rusești „y”). Astfel, potrivit lui Isus, legea lui Dumnezeu este imuabilă, stabilită pentru totdeauna în ceruri. Trebuie îndeplinită în întregime. Încălcarea acesteia duce la consecințe spirituale ireversibile.

Oricine încalcă una dintre porunci devine un încalcător al întregului cod moral. „Cine păzește toată legea și totuși se poticnește într-un punct, este vinovat de toate.”(Iacov 2:10).

Respectarea poruncii Sabatului, ca toate celelalte, este criteriul iubirii noastre pentru Domnul. Desigur, dacă o persoană nu a știut niciodată nimic despre această poruncă a lui Dumnezeu, ci a trăit în conformitate cu conștiința sa, păstrând în inima sa lumina adevărului care i-a fost descoperită de Duhul Sfânt, nu va fi condamnat pentru încălcarea Sabatului. poruncă. Dar cel care, având deplina cunoaștere a învățăturii biblice, încalcă în mod conștient legea Creatorului, se poate găsi printre apostații care pier.

„Cel ce Mă respinge și nu primește cuvintele Mele are un judecător pentru sine: cuvântul pe care l-am spus Eu îl va judeca în ziua de pe urmă... Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, nu ar fi avut păcat; iar acum nu au nicio scuză pentru păcatul lor... Și de la oricine i s-a dat mult, mult se va cere și căruia i s-a încredințat mult, de la el se va cere mai mult. „(Evanghelia după Ioan 12:48; 15:22; Luca 12:48).

Cu câteva secole înainte de nașterea lui Hristos, profetul Isaia a spus: „I-a plăcut Domnului, de dragul dreptății Sale, să mărească și să proslăvească Legea”(Isaia 42:21). Isus Hristos a confirmat semnificația și imuabilitatea legii Creatorului. Toate cele zece porunci date de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai au fost ținute de Hristos, inclusiv porunca Sabatului.

URMAT EXEMPLUL LUI ISUS

La începutul timpurilor, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, după ce au terminat crearea lumii, s-au odihnit de munca lor sâmbătă. Când Isus Hristos a terminat lucrarea de salvare a omenirii pe crucea Calvarului, El S-a odihnit și în mormânt în ziua a șaptea.

După moartea Sa, ucenicii lui Hristos au păzit Sabatul urmând exemplul Învățătorului lor.

„Acea zi era vineri și venea sâmbăta. Au urmat și femeile care veniseră cu Isus din Galileea și s-au uitat la mormânt și la cum era așezat trupul Lui; După ce s-au întors, au pregătit tămâie și unguente; iar în Sabat s-au odihnit după poruncă.” (Evanghelia după Luca 23:54-56).

Pavel a fost chemat de Dumnezeu să propovăduiască vestea bună a mântuirii prin Hristos lumii păgâne. Fiind într-un popor obișnuit cu idolatrie, trăind contrar Legii lui Dumnezeu, apostolul a ținut cu sfințenie odihna zilei a șaptea. În Corint, a predat adevăruri biblice în fiecare sâmbătă timp de un an și jumătate.

« În fiecare Sabat vorbea în sinagogă și convingea pe iudei și pe greci... Și a rămas Acolo un an şi şase luni, învăţându-i cuvântul lui Dumnezeu » ( Faptele Sfinților Apostoli 18:4,11).

În Faptele Apostolilor citim că Pavel a propovăduit în Sabat în Antiohia Pisidiei, lângă râul lângă cetatea Filipi și în Tesalonic:

„Ei, trecând din Perga, au ajuns în Antiohia din Pisidia și, intrând în sinagogă în ziua Sabatului, s-au așezat... În timp ce ieșiră din sinagoga evreiască, păgânii le-au rugat să vorbească despre același lucru în sâmbăta următoare. În sâmbăta următoare, aproape tot orașul s-a adunat pentru a asculta cuvântul lui Dumnezeu... În ziua Sabatului am ieșit din oraș la râu, unde, ca de obicei, era o casă de rugăciune și ne-am așezat. și a vorbit cu femeile care se adunaseră acolo... Pavel, după obiceiul lui, a intrat la ei și timp de trei Sabate le-a vorbit din Scripturi, dezvăluindu-le și dovedindu-le că Hristos trebuie să sufere și să învie din morți, și că acest Hristos este Isus, pe care vi-l propovăduiesc.” (Faptele Sfinților Apostoli 13:14,42,44; 16:13; 17:2,3).

Apostolul Ioan a murit ultimul dintre cei doisprezece apostoli în jurul anului 100 d.Hr., la aproximativ 70 de ani după înălțarea lui Hristos. El a scris cinci cărți care sunt incluse în Biblie: Evanghelia, trei epistole și Apocalipsa. Nicăieri în scrierile sale nu a vorbit despre schimbarea poruncii Sabatului și mutarea sărbătoririi zilei sfinte a Domnului în altă zi.

Niciodată nu a fost nicio întrebare între ceilalți apostoli dacă Sabatul biblic era Ziua Domnului.

În ultima carte a Bibliei, ne este descoperită o imagine a celei de-a doua veniri a lui Hristos. Așa îi descrie discipolul lui Isus pe cei care așteaptă cu nerăbdare acest eveniment glorios:

„Iată răbdarea sfinților, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus» (Apocalipsa 14:12).Înainte ca Domnul să se întoarcă în pământul nostru

„Și am auzit un glas din cer care-mi zicea: Scrie: De acum încolo fericiți morții care mor în Domnul; ei, zice Duhul, se vor odihni de ostenelile lor, iar lucrările lor îi vor urma. Și m-am uitat și iată un nor luminos și pe nor ședea unul ca Fiul Omului; pe cap are o coroană de aur, iar în mână are o secera ascuțită. Și un alt înger a ieșit din templu și a strigat cu glas tare celui ce ședea pe nor: „Lasă-ți secera și seceră, căci a venit vremea secerișului, căci secerișul de pe pământ este copt”. (Apocalipsa 14:13-15).

Deci, în ultimele zile oamenii care păzesc poruncile lui Dumnezeu și cred în Isus vor fi separați de ceilalți. Ele sunt tocmai recolta prețioasă pe care Fiul lui Dumnezeu va veni în curând să-l culeagă.

Când cei răscumpărați vor intra pe noul pământ, Sabatul lui Hristos va fi o zi deosebit de fericită pentru ei - un timp de întâlnire și comunicare cu Dumnezeu față în față.

„Căci, după cum cerurile noi și pământul nou, pe care le voi crea, vor fi mereu înaintea Mea, zice Domnul, așa va fi și numele tău. Apoi, din lună în lună și din Sabat în Sabat, orice făptură va veni înaintea Mea să se închine, zice Domnul.” (Isaia 66:22,23).

În Țara Făgăduinței nu vor exista încălcători ai sfințeniei odihnei Sabatului. Astăzi, când începem să ne pregătim pentru veșnicia viitoare, să ne amintim importanța ținerii Sabatului Domnului.

GĂSIREA PĂCII CERESTICĂ

„Și le-am dat poruncile Mele și le-am vestit legile Mele, împlinindu-se

Sabatul este un semn de viață sfințit de Domnul. Apostolul Pavel scrie că Domnul „ a devenit pentru noi... sfinţire» (1 Corinteni 1:30)Şi ce dacă " noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru a face fapte bune”(Efeseni 2:10).

Respectând odihna Sabatului, o persoană mărturisește prin aceasta că îl cunoaște pe adevăratul Dumnezeu, Care a creat toate lucrurile prin Isus Hristos și Care prin El răscumpără și sfințește pe păcătos, îi transformă inima și îl aduce în armonie cu voia Sa.

Dacă ne raportăm corect la acest semn unic al puterii creatoare a Creatorului, atunci binecuvântările abundente ale Domnului se vor revărsa asupra noastră:

„Dacă îți vei opri piciorul de dragul Sabatului de la îndeplinirea dorințelor tale în ziua Mea sfântă și vei numi Sabatul o desfătare, ziua sfântă a Domnului, cinstita, și o vei onora fără să te angajezi în treburile obișnuite, mulțumindu-ți dorințele și rostind cuvinte degeaba, atunci te vei bucura în Domnul și te voi ridica pe înălțimile pământului... gura Domnului a spus aceste lucruri.” (Isaia 58:13,14).

Cu toții ne străduim conștient sau inconștient lumea interioarași armonie în suflet. A avea bucurie în Domnul este ceva care îi lipsește în mod special fiecărui locuitor al planetei noastre îndelungate de suferință. Să ascultăm promisiunile păcii spirituale care vin către cei care ascultă cu ascultare de poruncile lui Dumnezeu:

„O, dacă ai asculta de poruncile Mele! atunci pacea ta ar fi ca un râu și dreptatea ta ca valurile mării.” (Cartea profetului Isaia 48:18);

„Așa vorbește Domnul: Stați lângă căile voastre și priviți și întreabă despre căile străvechi, unde este calea cea bună și umblă pe ea și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre.” (Cartea lui Ieremia 6:16);

„Pace mare au cei ce iubesc legea Ta și nu există piatră de poticnire pentru ei.”(Psalmul 119:165);

„Cel ce locuiește sub adăpostul Celui Prea Înalt se odihnește la umbra Celui Atotputernic” (Psalmul 90:1);

„Nu este pace pentru cei răi, zice Domnul.”(Isaia 48:22).

Adresându-se locuitorilor Ierusalimului prin profetul Său cu chemarea de a sfinți ziua a șaptea, Dumnezeu le promite o răsplată pentru ascultare și îi avertizează cu privire la pedeapsa pentru neascultare:

„Așa vorbește Domnul: Aveți grijă de sufletele voastre și nu duceți poveri în ziua de sabat și nu le aduceți prin porțile Ierusalimului și nu duceți poveri din casele voastre în ziua de sabat și faceți nu faceți nicio lucrare, ci sfințiți ziua Sabatului, așa cum am poruncit părinților voștri, care însă nu au ascultat și nu și-au înclinat urechea, ci s-au înțepenit, ca să nu asculte și să nu primească învățătură.

Și dacă Mă ascultați în... sfințind Sabatul, fără să faceți nicio lucrare în această zi, atunci prin porțile acestei cetăți vor intra împărați și căpetenii, ședând pe tronul lui David, călare în care și pe cai, ei și prinții lor, evreii și locuitorii Ierusalimului și această cetate va fi locuită pentru totdeauna... Și dacă nu Mă ascultați... atunci voi aprinde un foc la porțile lui și va mistui palatele Ierusalimului și nu va fi stins.” (Cartea lui Ieremia 17:21-25,27).

Domnul a subliniat în mod repetat că Sabatul ar trebui să fie respectat ca un semn al legământului dintre El și poporul Său, ca un semn al păcii pe care El o dăduse. El a mai spus că ascultarea trebuie să vină din adâncul inimii și să fie sinceră:

„O, dacă ar avea o astfel de inimă încât să se teamă de Mine și să păzească mereu toate poruncile Mele, ca să le fie bine lor și fiilor lor pentru totdeauna! » (Deuteronom 5:29).

Dar Israel a încălcat din nou și din nou poruncile Dumnezeului celui viu. Oamenii s-au îndepărtat de adevăratul Creator al cerului și al pământului și au început să se închine zeilor falși păgâni. După ce s-au atașat de idoli, oamenii au uitat de scopul Sabatului ca zi sfântă a Domnului. Din cauza încăpățânării și neascultării lor, ei au fost lipsiți de binecuvântările promise și pedepsiți de judecățile cumplite ale Atotputernicului. Din istorie știm că evreii au fost atacați, jefuiți și duși în robie rege babilonian. După eliberare și reîntoarcerea în patria lor, ei nu au mai putut să o readucă la gloria ei de odinioară și în curând s-au trezit din nou sub stăpânirea cuceritorilor, devenind supuși ai Imperiului Roman.

„...Am jurat că îi voi împrăștia printre neamuri și îi voi împrăștia prin țări, pentru că ei nu au păzit legile Mele și au lepădat poruncile Mele și au călcat Sabatele Mele și ochii lor s-au întors la idolii părinților lor. Și le-a permis instituții și reglementări rele din care nu puteau trăi.” (Ezechiel 20:23-25).

Care este sensul Sabatului pentru noi, creștinii moderni? Îl onorăm pe Dumnezeu, singurul Creator al cerului și al pământului. El nu s-a schimbat în perfecțiunea Sa, așa cum marea Sa lege nu s-a schimbat. Sabatul, instituit la creație, a rămas de-a lungul veacurilor un simbol al păcii și al vieții în Dumnezeu. Ziua Domnului a fost amintită și sfântă de Adam și Eva, vechii patriarhi și profeți care au trăit chiar înainte de ridicarea lui Israel, Mântuitorul Iisus Hristos și ucenicii Săi, precum și mulți oameni devotați lui Dumnezeu în toate perioadele istoriei pământești. . S-a schimbat în vreun fel semnificația Sabatului astăzi? Să ascultăm cuvintele apostolului Pavel:

„Să ne temem, deci, ca nu cumva vreunul dintre voi să nu fie găsit în întârziere, cât timp rămâne promisiunea de a intra în odihna Lui. Căci ni s-a anunțat la fel ca și celor; dar cuvântul pe care l-au auzit nu le-a fost de folos, nefiind amestecat cu credința celor ce l-au auzit. Prin urmare, mai rămâne un Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Căci oricine a intrat în odihna Lui s-a odihnit și de lucrările Lui, așa cum s-a odihnit Dumnezeu de a Lui » (Evrei 4:1,2,9,10).

Și în timpul nostru, Sabatul dăruiește pace cerească tuturor celor care își amintesc și o respectă. Ea este o bucată de eternitate pe pământul muritor, un prototip al viitoarei Împărății a Cerurilor. Ea deschide ușa către un viitor glorios, despre care Biblia spune:

„Ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit și nu a intrat în inimă.

Așa cum păstrarea Sabatului a făcut parte din scopul lui Dumnezeu la începutul istoriei pământului, tot așa și astăzi această poruncă continuă să exprime voința neschimbată a Creatorului nostru. Pătrunzând cu privirea noastră spirituală în adâncul secolelor până la locul execuției Calvarului, la picioarele Mielului lui Dumnezeu răstignit pentru noi, găsim liniștea sufletească. Urcându-ne prin credință la cer în ziua Sabatului, la tronul Creatorului și Răscumpărătorului nostru găsim pacea binecuvântată.

„Munții se vor mișca și dealurile se vor zgudui, dar mila Mea nu se va depărta de la voi și legământul Meu de pace nu se va zgudui, zice Domnul, care are milă de tine... Voi împlini cuvântul: pace. , pace celor ce sunt departe și celor ce sunt aproape, zice Domnul.” (Isaia 54:10; 57:19).

Deci, pentru noi, creștinii, care trăim înainte de sfârșitul istoriei pământești, după cuvântul lui Dumnezeu, rămâne „Sabatul” biblic, adică respectarea sfințeniei odihnei Sabatului. Noi nu sfințim ziua a șaptea pentru a fi mântuiți, ci pentru a ne bucura că suntem mântuiți. Păzirea Sabatului este un semn că suntem recunoscători Domnului și păstrăm legea Lui scrisă în inimile și în mintea noastră.

Vrei să găsești pacea? care este dincolo de orice rațiune» (Filipeni 4:7), liniștea sufletească pe care ne-o oferă Hristos? te straduiesti sa " fă așa cum a făcut El» (1 Ioan 2:6)? Acceptă Sabatul ca un semn al unității tale cu Domnul!

Un contabil foarte ocupat a dezvoltat probleme serioase de vedere. Orele lungi de lucru la computer le-au luat tribut. S-a dus la medic pentru a-și schimba ochelarii. Dar medicul oftalmolog, în loc să scrie o nouă rețetă, l-a sfătuit să-și odihnească ochii.

Acest lucru este imposibil”, a obiectat contabilul, „profesia mea cere loc de muncă permanent la birou!

Puteți continua să lucrați ca de obicei. Dar trezește-te la fiecare oră

La fel, sâmbăta pentru noi înseamnă o invitație la o pauză de la lucrurile cotidiene care ne umplu viața. viata de zi cu zi, și priviți în depărtare, la etern. Sâmbăta ne ajută să ne recuperăm din miopia spirituală, să ne „refocalăm” ochii minții și inimilor noastre asupra valorilor adevărate și durabile.

„Dragă Doamne, care ai creat cerul și pământul, care ai dat viață tuturor lucrurilor din Univers! Îți mulțumesc că m-ai creat o dată și că m-ai susținut în fiecare zi. Îți mulțumesc pentru o zi minunată de pace, când poți să-ți lași deoparte toate treburile, să uiți de grijile și grijile tale și să te bucuri de comunicarea cu Tine, de cunoașterea înțelepciunii și iubirii Tale, a voinței Tale sfinte. Ajută-mă să-mi amintesc mereu Sabatul, păzindu-l după poruncă. Fie ca promisiunea Ta uimitoare de pace și bucurie să se împlinească în viața mea. Fie ca slava Ție să fie pentru toate – Tată, Fiu și Duh Sfânt! Amin".

Înainte de a începe discuția noastră cu privire la subiectul poruncilor lui Hristos, să stabilim mai întâi că legea lui Dumnezeu este ca acea stea călăuzitoare care arată pe o persoană călătorește pe drumul său și pe un om al lui Dumnezeu drumul către Împărăția Cerurilor. Legea lui Dumnezeu a însemnat întotdeauna lumină, încălzirea inimii, mângâierea sufletului, consacrarea minții. Ce sunt ele - cele 10 porunci ale lui Hristos - și ce învață ele, să încercăm să înțelegem pe scurt.

Poruncile lui Isus Hristos

Poruncile oferă principala bază morală pentru suflet uman. Ce spun poruncile lui Isus Hristos? Este de remarcat faptul că o persoană are întotdeauna libertatea de a le asculta sau nu - marea milă a lui Dumnezeu. Oferă persoanei posibilitatea de a crește și de a se îmbunătăți spiritual, dar îi impune și responsabilitatea pentru acțiunile sale. Încălcarea chiar și a unei singure porunci a lui Hristos duce la suferință, sclavie și degenerare, în general, la dezastru.

Să ne amintim când Dumnezeu a creat lumea noastră pământească, apoi în lume angelica s-a produs o tragedie. Mândrul înger Dennitsa s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a vrut să-și creeze propria împărăție, care se numește acum Iadul.

Următoarea tragedie a avut loc când Adam și Eva nu l-au ascultat pe Dumnezeu și viețile lor au experimentat moartea, suferința și sărăcia.

O altă tragedie a avut loc în timpul Potop, când Dumnezeu i-a pedepsit pe oameni – contemporanii lui Noe – pentru necredință și încălcarea legilor lui Dumnezeu. Acest eveniment este urmat de distrugerea Sodomei și Gomorei, tot pentru păcatele locuitorilor acestor orașe. Urmează distrugerea regatului israelian, urmată de regatul lui Iuda. Atunci Bizanțul și Imperiul Rus vor cădea, iar în spatele lor vor fi alte nenorociri și dezastre care vor fi doborâte de mânia lui Dumnezeu pentru păcate. Legile morale sunt eterne și de neschimbat și oricine nu păzește poruncile lui Hristos va fi distrus.

Poveste

Cel mai important eveniment din Vechiul Testament este atunci când oamenii au primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu. Moise i-a adus de pe muntele Sinai, unde l-a învățat Dumnezeu, și au fost cioplite pe două table de piatră, și nu pe hârtie pieritoare sau altă substanță.

Până în acest moment poporul evreu reprezenta sclavi neputincioși care lucrau pentru regatul egiptean. După apariția legislației din Sinai, este creat un popor care este chemat să-L slujească lui Dumnezeu. Din acest popor au venit mai târziu oameni mari sfinți și din ei s-a născut însuși Mântuitorul Iisus Hristos.

Zece porunci ale lui Hristos

După ce v-ați familiarizat cu poruncile, puteți vedea o anumită consistență în ele. Deci, poruncile lui Hristos (primele patru) vorbesc despre responsabilitățile umane față de Dumnezeu. Următoarele cinci definesc relațiile umane. Iar acesta din urmă cheamă oamenii la puritatea gândurilor și a dorințelor.

Cele Zece Porunci ale lui Hristos sunt exprimate foarte pe scurt și cu cerințe minime. Ele definesc limitele pe care o persoană nu ar trebui să le depășească în viața publică și personală.

Prima poruncă

Primul sună: „Eu sunt Domnul tău, să nu ai alți zei în afară de mine”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu este sursa tuturor bunurilor și directorul tuturor acțiunilor umane. Și, prin urmare, o persoană trebuie să-și îndrepte întreaga viață către cunoașterea lui Dumnezeu și să-și slăvească numele cu faptele sale evlavioase. Această poruncă afirmă că Dumnezeu este unul în întreaga lume și este inacceptabil să ai alți dumnezei.

Porunca a doua

A doua poruncă spune: „Nu-ți face un idol...” Dumnezeu îi interzice unei persoane să-și creeze idoli imaginari sau reali și să se închine în fața lor. Idolii omului modern sunt fericirea pământească, bogăția, plăcerea fizică și admirația fanatică pentru conducătorii și conducătorii lor.

Porunca a treia

Al treilea spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”. O persoană este interzisă să folosească numele Domnului în mod ireverent în deșertăciunea vieții, în glume sau conversații goale. Păcatele includ blasfemia, sacrilegiu, sperjurul, încălcarea jurămintelor față de Domnul etc.

Porunca a patra

Al patrulea spune că trebuie să ne amintim ziua de Sabat și să o petrecem sfântă. Trebuie să muncești șase zile și să-l dedici pe a șaptea Dumnezeului tău. Aceasta înseamnă că o persoană lucrează șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi (sâmbătă) trebuie să studieze cuvântul lui Dumnezeu, să se roage în biserică și, prin urmare, să dedice ziua Domnului. În aceste zile trebuie să ai grijă de mântuirea sufletului tău, să conduci conversații pioase, să-ți luminezi mintea cunoștințe religioase, vizitați bolnavii și prizonierii, ajutați pe cei săraci etc.

Porunca a cincea

Al cincilea spune: „Cinstește-ți pe tatăl și pe mama ta...” Dumnezeu poruncește să ai mereu grijă, respect și iubire de părinții tăi și să nu-i jignești nici în cuvânt, nici în faptă. Un mare păcat este lipsa de respect față de tată și mamă. În Vechiul Testament, acest păcat era pedepsit cu moartea.

Porunca a șasea

Al șaselea spune: „Să nu ucizi”. Această poruncă interzice să luați viața altora și a propriei persoane. Viața este un mare dar de la Dumnezeu și numai ea pune omului limitele vieții pământești. Prin urmare, sinuciderea este cel mai grav păcat. Pe lângă crima în sine, sinuciderea include și păcatele lipsei de credință, disperării, murmură împotriva Domnului și răzvrătirea împotriva providenței Sale. Oricine nutrește un sentiment de ură față de ceilalți, dorește moartea altora, începe certuri și lupte, păcătuiește împotriva acestei porunci.

Porunca a șaptea

În al șaptelea este scris: „Să nu comite adulter”. Afirmă că o persoană trebuie să fie, dacă nu este căsătorită, castă și, dacă este căsătorită, să rămână fidelă soțului sau soției sale. Pentru a nu păcătui, nu este nevoie să interpretați cântece și dansuri nerușinate, să vizionați fotografii și filme seducătoare, să ascultați glume picante etc.

Porunca a opta

Al optulea spune: „Nu fura”. Dumnezeu interzice luarea proprietății altuia. Nu te poți angaja în furt, tâlhărie, parazitism, dare de mită, extorcare, precum și sustragerea de la datorii, fraudarea cumpărătorului, ascunderea a ceea ce ai găsit, înșelarea, reținerea salariului unui angajat etc.

Porunca a noua

Al nouălea spune: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Domnul interzice unei persoane să dea mărturie mincinoasă împotriva altuia în instanță, să facă denunțuri, să calomnieze, să bârfească și să defăimească. Acesta este un lucru diavolesc, pentru că cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”.

Porunca a zecea

În a zecea poruncă, Domnul învață: „Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui...” Aici oamenii sunt instruiți să învețe să se abțină de la invidie și să nu aibă dorințe rele.

Toate poruncile anterioare ale lui Hristos au învățat în primul rând comportamentul corect, dar ultima se referă la ceea ce se poate întâmpla în interiorul unei persoane, sentimentele, gândurile și dorințele sale. O persoană trebuie întotdeauna să aibă grijă de puritatea gândurilor sale spirituale, pentru că orice păcat începe cu un gând rău, asupra căruia se poate stărui, apoi va apărea o dorință păcătoasă, care îl va împinge la acțiuni nefavorabile. Prin urmare, trebuie să înveți să-ți oprești gândurile rele pentru a nu păcătui.

Noul Testament. Poruncile lui Hristos

Isus Hristos a rezumat pe scurt esența uneia dintre porunci după cum urmează: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău”. Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Acesta este cel mai mult porunca principala Hristos. Oferă acea conștientizare profundă a tuturor acelor zece, care ajută în mod clar și clar să înțelegem în ce se exprimă iubirea umană pentru Domnul și ce contrazice această iubire.

Pentru ca noile porunci ale lui Isus Hristos să beneficieze o persoană, este necesar să ne asigurăm că ele ne ghidează gândurile și acțiunile. Ele trebuie să pătrundă în viziunea noastră asupra lumii și în subconștient și să fie mereu pe tăblițele sufletului și inimii noastre.

Cele 10 porunci ale lui Hristos sunt călăuzirea morală de bază necesară pentru creație în viață. Altfel totul va fi sortit distrugerii.

Dreptul Rege David a scris că binecuvântat este persoana care împlinește Legea Domnului și meditează la ea zi și noapte. El va fi ca acel copac plantat lângă pâraiele de apă, care își dă roadele la vremea lui și nu se ofilește.