Când Biserica Ortodoxă Rusă a început să fie numită Ortodoxă. De ce și-au însușit ortodocșii din Rusia numele Bisericii Ortodoxe?

În „Predica despre lege și har” termenul „ortodoxie” este valabil. Dar! Ambele traduceri (atât „ortodoxia” cât și „ortodoxia”) sunt la fel de valabile, deoarece grecescul „doxa” are mai multe sensuri. Printre ele se numără „credința”, „învățătura” și „slava”. Cm.:
Şi
De asemenea, vă rog să priviți o selecție de versete din Noul Testament:
Vă rugăm să rețineți cele corespunzătoare traducere în engleză.
Înlocuirea termenului „ortodox” cu „ortodox” are loc încă din secolul al XV-lea și, în timpul patriarhiei lui Nikon, era deja finalizată. Deci faptul că Nikon a făcut acest lucru în mod deliberat pentru a combate credința dublă NU E ADEVĂRAT. Citim despre cum, când și de ce termenul „ortodox” a fost înlocuit cu „ortodox” în această lucrare:
Este o poveste complet comună a înlocuirii unui termen cu altul, există multe exemple de astfel de înlocuire în limbaj.

Original preluat din lsvsx V https://lsvsx.livejournal.com/491640.html

Oamenii de știință, istoricii și teologii creștini moderni ai Bisericii Ortodoxe Ruse susțin că Rus' a devenit ortodox numai datorită botezului Rus'ului și răspândirii creștinismului bizantin printre cei întunecați, sălbatici, înfundați în păgânismul slavilor.

Această formulare este foarte convenabilă pentru a distorsiona istoria și a subjuga semnificația celei mai vechi culturi dintre toate popoarele slave. Ce ar putea ști misionarii creștini despre cultura și credința popoarelor slave? Cum ar putea ei să înțeleagă o cultură străină pentru ei?

Iată un exemplu de descriere a vieții slavilor de către unul dintre misionarii creștini. „Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici și viețile lor sunt sălbatice și fără Dumnezeu Bărbații și fetele goale se închid împreună într-o colibă ​​încinsă și își chinuiesc trupurile, tăindu-se unul pe altul cu ramuri de copac fără milă până la epuizare, după care aleargă. afară goi și sară într-o groapă de gheață sau într-o zăpadă și, după ce s-au răcit, ei aleargă înapoi la colibă ​​să se tortureze cu vergele. Cum altfel ar putea misionarii greco-bizantini să înțeleagă ritualul ortodox simplu al vizitei unei băi rusești? Pentru ei a fost cu adevărat ceva sălbatic și de neînțeles.

Cuvântul însuși ORTODOXIE înseamnă glorificare cuvinte amabile Stăpânește lumea glorioasă, de ex. Lumea zeilor luminii și a strămoșilor noștri. În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică ORTODOXIA cu creștinismul și ROC (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). S-a format o părere că un rus este neapărat un creștin ortodox.

Această formulare este fundamental incorectă. Rusă înseamnă ortodox, acest concept este de netăgăduit. Dar un rus nu este neapărat creștin, pentru că nu toți rușii sunt creștini. Însuși numele ortodox a fost atribuit de ierarhii creștini în secolul al XI-lea (1054 d.Hr.) în timpul divizării în vest și biserica de rasarit. Biserica creștină occidentală, centrată în Roma, a început să fie numită catolică, adică Ecumenic, și Biserica Răsăriteană greco-bizantină cu centrul ei la Constantinopol (Constantinopol) - Ortodoxă i.e. Credincios. Iar în Rus', ortodocșii au adoptat numele de Biserica Ortodoxă, pentru că... Învățătura creștină a fost răspândită cu forța printre popoarele slave ortodoxe.

Au avut chiar popoarele Europei și Asiei nevoie de creștinism? Sau era necesar separat...

Conform Învățăturilor lui Isus Hristos, toate poruncile și faptele sale au ca scop instruirea evreilor pe Calea Adevărata, astfel încât fiecare persoană din cele 12 triburi ale lui Israel să poată primi Duhul Sfânt și să dobândească Împărăția Cerurilor. Acest lucru este raportat în scripturile creștine: canonice și sinodale (Biblie sau recunoscute separat Noul Testament); apocrife (Evanghelia lui Andrei, Evanghelia lui Iuda Simon etc.) și non-canonice (Cartea lui Mormon etc.).

Iată ce spun ei:

„Acești doisprezece i-a trimis Isus și le-a poruncit, zicând: „Nu intrați pe calea neamurilor și nu intrați în cetățile samaritenilor, ci mergeți mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel; Mergând, propovăduiţi-le că Împărăţia Cerurilor este aproape.” (Matei cap. 10, v. 5-7).

„Și Andrei Ionin, ucenicul Său, a întrebat: „Rabi! La care neamuri să aduc vestea bună a Împărăției Cerurilor?” Și Iisus i-a răspuns: „Du-te la neamurile de la răsărit, la neamurile de la apus și la neamurile de la miazăzi, unde copiii locuiește casa lui Israel. Nu vă duceți la păgânii de la miazănoapte, căci sunt fără de păcat și nu cunosc viciile și păcatele casei lui Israel” (Evanghelia după Andrei, capitolul 5, v. 1-3).

Mulți ar putea spune că acest lucru este apocrif, nu există așa ceva în Biblie, Isus a fost trimis ca Mântuitor tuturor popoarelor lumii. Dar Isus însuși le-a spus discipolilor săi altfel, iar Biblia spune acest lucru:

„El a răspuns și a zis: Nu am fost trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel” (Matei cap. 15, v. 24).

Și nu trecuseră douăzeci de ani de la răstignirea lui Iisus Nazarineanul, când mulțimile de apostoli și interpreti ai Învățăturilor lui Hristos proaspăt bătuți, nefiind atenți la poruncile lui Isus, s-au repezit spre nord, spre neamuri și păgâni, distrugând cultura anticași Vechea Credință a popoarelor din nord, spunând totodată că ele aduc Iubire, Pace și Mântuire din păcate tuturor popoarelor. Scopul lor a avut ca scop creșterea numărului de adepți ai Învățăturilor Marelui Pescar. În acele vremuri străvechi, urmașii lui Isus erau numiți Nazarineni și simbolul lor sacru nu era o cruce, așa cum încearcă ei să demonstreze astăzi, ci o imagine a unui Pești.

Scopul predicatorilor de mai târziu, mai ales după ce creștinismul a fost declarat religie de stat în Imperiul Roman de Răsărit (bizantin), a fost complet diferit. Folosiți Doctrina Creștinismului (creată de evreul Saul, care s-a autodeclarat mai târziu apostolul Pavel) pentru a submina vechile temelii și a renunța la Credința Strămoșilor. Extinderea influenței asupra minții oamenilor, înrobirea popoarelor și îmbogățirea lor în detrimentul altora, deși în același timp spuneau că toată bogăția merge la construirea Bisericii lui Hristos, la crearea Templelor, pentru slujbele divine. nu ar trebui să aibă loc ca înainte în peșteri. Orice nemulțumire a fost înăbușită cu forța și și-au construit biserica pe sângele și oasele oamenilor care credeau sincer în Învățăturile lui Isus Hristos.

„Și s-a întâmplat că am văzut printre neamuri întemeierea unei mari biserici. Și îngerul mi-a zis: Uită-te la temelia bisericii, care este cea mai rușinoasă dintre toate celelalte biserici și omorâte sfinții. da, și îi chinuiește și îi asuprește, și le pune un jug de fier și îi coboară în robie Și s-a întâmplat că am văzut această biserică mare și rușinoasă diavolul a fost temelia lui Și am văzut și aur și argint, mătase și stacojiu, in subțire și tot felul de haine scumpe, și am văzut multe curve și stacojiu, inul fin elegant, hainele scumpe și curvele sunt obiecte de dorință pentru această biserică mare și rușinoasă și, de dragul laudei omenești, îi distrug pe sfinții lui Dumnezeu și îi coboară în robie.” (Cartea lui Mormon, 1 Nefi cap. 13 v. 4-9).

Toate acestea, ca mecanism dovedit, au fost folosite pentru creștinizarea țărilor europene, iar Rusia nu a făcut excepție. Cum s-a întâmplat totul în Rus'? La urma urmei, Rus' a avut propria ei cultură bogată, propria sa religie sub două forme: ingliism și vedism. O formă specială de statalitate - republica democratică Veche. Fiecare om era liber și nu știa ce sunt sclavia, trădarea, minciuna și ipocrizia. Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că au respectat porunca lui Svarog: „Nu forțați asupra oamenilor Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă”.

După cum știm din cursul de istorie a școlii, Rus' a fost botezat de prințul Kievului Vladimir în anul 988 d.Hr. El a decis de unul singur pentru toată lumea care religie este cea mai bună și mai corectă și care religie ar trebui să fie profesată de toți rușii. De ce sa întâmplat asta? Ce l-a făcut pe prințul Vladimir Svyatoslavich să abandoneze credința vedica a strămoșilor săi și să accepte o altă credință - creștinismul?

„6496 (988) Vladimir, fiul lui Svyatoslav, a domnit singur la Kiev și nu a păzit legile și poruncile zeilor și strămoșilor noștri și a fost învins de pofta femeilor și a fost nesățios în curvie și fete corupte. și avea soții în număr de până la 1000 și a încălcat Porunca Svarog „un soț trebuie să pătrundă asupra unei singure soții, altfel nu vei cunoaște mântuirea Și cei mulți înțelepți au venit la Vladimir și i-au spus aceste cuvinte: „Te va veni pedeapsa”. prințul, căci Svarog nu tolerează încălcarea Poruncilor Sale, nu aștepta ajutorul nostru, căci nu vei merge împotriva Dumnezeului Cerului.” Din acel moment, prințului Vladimir îl dureau ochii și o ceață acoperită.” ochii lui, ori de câte ori se uita la fete și soții, și se întrista foarte mult și nu știa ce să facă Iar ambasadorii greci i-au sugerat să fie botezat pentru a evita pedeapsa lui Svarog grecilor, Vladimir a renunțat la Sfânta Credință a Strămoșilor tatălui său și a acceptat botezul păgân, creștin, și a fost eliberat de pedeapsa lui Dumnezeu, căci Svarog nu pedepsește pentru că a mărturisit o altă credință Și, după ce a primit vederea, a profanat Sanctuarele ortodocșilor Credința, Kummir și imaginile zeilor și strămoșilor au ars, iar Kummir a ordonat ca Perun să fie aruncat în râu. Iar prințul Vladimir Apostatul a poruncit să boteze poporul Kievului cu forța și a poruncit ca cei care nu voiau să fie botezați să fie omorâți prin moarte crudă (Cronica Comunității Roșilor de Vest a Bisericii Inglistice Ruse Veche).

Dar distrugerea Sfintei Credințe nu s-a încheiat doar cu Kievul. Eschipele domnești, împreună cu predicatorii creștini, au mărșăluit prin ținuturile rusești cu foc și sabie, distrugând cultura antică rusă, templele antice rusești, templele, sanctuarele și fortificațiile, ucigând clerul rus: Capenov, magi, Vedunov și magicieni. Pe parcursul a 12 ani de creștinizare forțată, nouă milioane de slavi care au refuzat să renunțe la Credința strămoșilor lor au fost distruși, și asta în ciuda faptului că populația totală înainte de botezul Rusului era de 12 milioane. Uman. După 1000 d.Hr Distrugerea slavilor vechi credincioși nu s-a oprit. Acest lucru este confirmat de textele antice ale Cronicilor Ruse, care au fost păstrate de Biserica Ortodoxă Rusă.

„6579 (1071) ... Doi magi s-au răzvrătit lângă Iaroslavl ... Și au venit la Belozero și erau 300 de oameni cu ei. În acel moment, s-a întâmplat ca colectorul de tribut Yan, fiul lui Vyshatin, să vină din Svyatoslav... Yan a ordonat să-i bată și să le scoată bărbile Când au fost bătuți și bărbile le-au fost rupte cu o așchie, Yan i-a întrebat: „Ce vă spun zeii?”... Ei au răspuns: „Deci. zeii ne spun: nu vom trăi din voi.” Și Yan le-a spus: „Atunci v-au spus adevărul”... Și i-au apucat, i-au ucis și i-au spânzurat pe un stejar” (Cronica Laurențiană. PSRL). , vol. 1, v. 1, L., 1962).

„6735 (1227) Magii, Vrăjitorii, complicii, au apărut la Novogorod și au făcut multe vrăjitorie, și trucuri și semne... Novgorodienii i-au prins și au adus pe Magi în curtea soților prințului Iaroslav, şi i-a legat pe toţi Magii şi i-a aruncat în foc, şi apoi au ars cu toţii” (Cronica Nikonov vol. 10, Sankt Petersburg, 1862).

Nu numai rușii care mărturiseau Credința Vedică au fost distruși, ci și cei care au interpretat învățătura creștină în felul lor. Este suficient să ne amintim despărțirea Nikonov în rusă Biserica creștină, câți schismatici nevinovați și Bătrâni Credincioși au fost arși de vii, fără ca femeie, bătrân sau copil să privească. O aplicare foarte reușită a Poruncilor lui Isus Hristos: Să nu ucizi și să nu-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Această distrugere inumană a culturii spirituale ruse și a culturii altor popoare nu a durat nici o sută, nici trei sute de ani, continuă până în zilele noastre. Tot ceea ce contrazice doctrinele Bisericii Ortodoxe Ruse trebuie distrus. Încă din vremea lui Petru, acest principiu a fost aplicat în Siberia. Este suficient să ne amintim de revoltele din Tara din vara 7230 (1722), care au fost înăbușite cu arme, mulți ortodocși vechi credincioși-ynglings și ortodocși-vechi credincioși (schismatici) au fost arși de vii, mulți au fost sortiți la o moarte mai dureroasă prin țeapă. Toată această acțiune a fost realizată cu binecuvântarea ierarhilor Bisericii Creștine. Nu vreau să dau vina pe enoriașii obișnuiți ai Bisericii Ortodoxe Ruse care cred sincer în Mântuitorul Iisus Hristos pentru atrocități. Dar ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse încearcă să insufle enoriașilor lor intoleranță față de neamuri și păgâni.

Secolul al XX-lea nu a adus schimbări în relația Bisericii Ortodoxe Ruse cu alte credințe, pe care creștinii le numesc încă păgâni. În vara anului 7418 (1910) la Omsk a fost fondat Kapishche (Templul) Semnului lui Perun, pentru a nu-i irita pe creștini, a fost numit Templul Znamensky sau Biserica Semnului. În vara anului 7421 (1913) templul a fost sfințit de către Pater Diem (Șeful Consiliului Bătrânilor și al Bisericii, Marele Preot) al Bisericii Veche Ruse Miroslav și a deschis porțile Ynglingilor Ortodocși sau cum își spuneau ei înșiși Vechii Credincioși. La 20 octombrie 1913, icoana „Semnul Reginei Cerului” a sosit de la Novgorod la Omsk. Iar episcopul Andronik de Omsk și Pavlodar propune să construiască un templu la Omsk în cinstea icoanei „Semnului Reginei Cerului”, pentru care au început să strângă donații de la enoriași, dar la 1 august 1914, am început Război Mondial, iar banii strânși pentru construcția templului au fost cheltuiți pentru nevoi militare (organizarea spitalelor militare). Și totuși, episcopul Andronik a găsit o cale de ieșire la sfârșitul anului 1916, la ordinul său, Vechii Credincioși-Yinglingi au fost expulzați din Templul Semnului lui Perun, Templul a fost reechipat și icoana lui; „Semnul Reginei Cerului” a fost adus în Templu și au început să-și țină slujbele în templul altcuiva. Așa au dat ordine înainte de revoluție reprezentanții diecezei Omsk.

După ce bolșevicii au venit la putere la Omsk, Templul Znamensky a fost închis și în el a fost înființat un atelier de anvelope cu prese grele. În anul 1935, sub biserică a fost săpat un subsol și după ceva timp zidurile zidăriei bisericii au izbucnit din cauza acțiunii preselor. Acum sediul templului este folosit pentru sala de adunări Centrul de instruire Omskpassazhirtrans și sanctuarul, unde aveau loc riturile de sfințire ale Vechilor Credincioși și Sfânta Sfintelor (altarul) creștinilor, sunt folosite ca sală de clasă pentru dezmembrarea motoarelor. Pentru cei care nu știu, Templul Semnului lui Perun este situat la adresa: Omsk, st. Kuibysheva 119-A. Apelurile repetate ale reprezentanților Vechii Bisericii Inglistice Ruse la Administrația Regională cu privire la problema revenirii Templului nu au dat nimic, deoarece Arhiepiscopul Teodosie al Episcopiei Omsk-Tara a început să revendice acest Templu. Și pentru a evita conflictele religioase, au decis să nu dea Templul nimănui deocamdată. Cunoscând însă legăturile Arhiepiscopului Teodosie cu reprezentanții administrației regionale, se poate ghici dinainte în favoarea cui se va rezolva problema.

Există un alt exemplu de amestec al Bisericii Ortodoxe Ruse în treburile altor credințe. Toți locuitorii din Omsk și locuitorii regiunii știu despre existența unui ashram al adepților lui Babaji în satul Okunevo, districtul Muromtsevo. Adepții lui Babaji, ca și enoriașii Vechii Biserici Inglistice Ruse, consideră că ținutul Omsk este Țara Sacru, al cărui nume este Belovodye. Pe această Pământ Sfântă, adepții lui Babaji își îndeplinesc ritualurile, aduc flori și cadouri stâlpului de cult stabilit cu semnul OM, pentru că de aici strămoșii noștri au venit în India și au adus Învățăturile Vedelor indienilor și dravidienilor.

Pentru indieni, chinezi, mongoli, pământul din nord este Țara Sacră. Pentru toată lumea, dar nu pentru Arhiepiscopul Teodosie. În 1993, a venit la Okunevo și a ordonat ca stâlpul de cult să fie aruncat în râu (la fel cum a făcut prințul Vladimir de Kiev cu Kummirul lui Perun), iar în locul lui a fost instalată o cruce creștină. Nu este clar cu ce drept a făcut asta, pentru că nu există o singură biserică creștină în Okuneva și se pare că nu a existat niciodată un act Prinț de Kiev Vladimir este mai apropiat în spirit decât stabilirea de relații pașnice între credințele religioase. Doi ani mai târziu, în 1995, dieceza Omsk își va sărbători centenarul. O sută de ani nu înseamnă o mie. Veniți pe meleagurile Belovodiei ca oaspeți nepoftiti, creștinii se comportă ca niște proprietari, declarând că sunt aici de o mie de ani și numai ei au dreptul să existe și să învețe oamenii Spiritualitate și Cultură. Autoritățile au decis să nu se amestece în acțiunile lui Teodosie, dar ar fi trebuit, deoarece Arhiepiscopul Teodosie încalcă nu numai Legea RSFSR „Cu privire la libertatea de religie” N_267-1 din 25 octombrie 1990, ci și Constituția Federației Ruse.

Oamenii de orice religie, indiferent de apartenența religioasă, ar trebui să trăiască și să existe în pace în Omsk și în regiune.

Fiecare trebuie să mărturisească Credința sau religia care îi este mai aproape în Duh, pentru a nu roși înaintea Zeilor, Strămoșilor și urmașilor.

„Consilier” este un ghid pentru cărți bune.

Repostează întregul text

Copiați tot textul din cadru și introduceți-l în câmpul editor HTML din LiveJournal, introducând acolo prin butonul „Intrare nouă”. Și nu uitați să introduceți numele în antet și să faceți clic pe butonul „Trimite la...”.

Html">De ce ortodocșii din Rusia și-au însușit numele Bisericii Ortodoxe? De ce și-au însușit ortodocșii din Rusia numele Bisericii Ortodoxe? https://lsvsx.livejournal.com/491640.html

(Valentin Krivonos,
Dnepropetrovsk, Ucraina)

Creștinismul a venit în Rusia Kieveană cu numele de Ortodox după o schismă în lumea creștină:

• Biserica occidentală, creștină, centrată în Roma, a început să fie numită catolică, i.e. ecumenic,
• Biserica răsăriteană, greco-bizantină cu centrul în Constantinopol (Constantinopol) - ortodoxă i.e. Credincios.

Imediat după despărțire, s-au declarat anateme unul altuia și au trimis în mod constant blesteme. Când Vaticanul și-a redirecționat a patra Cruciadă către Palestina (au fost 10 cruciade, dar Vaticanul nu a reușit niciodată să recucerească Ierusalimul de la musulmani) spre Constantinopol, biroul central al Bisericii Ortodoxe de Răsărit s-a mutat la Kiev și Ryazan. Constantinopolul a fost distrus și complet jefuit. Abia după sosirea Bisericii Răsăritene în Rus' a început epurarea culturii slave și a ortodoxiei vedice a Rusiei antice. Din acel moment, slavii au început să uite cine sunt, de unde provin și cum era cultura și viața strămoșilor lor.

Cuvântul Ortodoxie în sine înseamnă:

• Glorificare (acest cuvânt străvechi a fost înlocuit din folosirea colocvială de către povestitorii falși) cu cuvântul amabil al Regulii Glorioasei Lumii, i.e. Lumea zeilor luminii și a strămoșilor noștri.

S-a format o părere că un rus este neapărat un creștin ortodox. Această formulare este fundamental incorectă. Rusă înseamnă ortodox, acest concept este de netăgăduit. Dar un rus nu este neapărat creștin, pentru că nu toți rușii sunt creștini. Mulți nu au acceptat niciodată filozofia sclavilor și doar din cauza fricii de a fi arși pe rug, au vizitat temple.

Curățarea credinței slavilor

Credincioșii nu au putut să se împace cu faptul că creștinismul era prezent în Rus', mai ales în Moscovia, doar formal.

Preoții au hotărât să absoarbă Ortodoxia Vedică pentru a pune capăt ei odată pentru totdeauna. Și chiar numele ortodox a fost însușit de ierarhii bisericești creștine cu cinism, cu nebunie, fără niciun consimțământ al rușilor. Așa a apărut Ortodoxia creștină în Rus' (în loc de vedic). Ortodoxia vedica a vechii credinte slave a ars pe focul crestinismului crud, impreuna cu textele antice si conducatorii spirituali ai ortodoxiei vedice - magii.

Slavii culturii vedice nu aveau o autoritate religioasă centralizată care să caute să se uzurpe și să se îmbogățească. Ortodoxia vedica nu era o religie, ci o credinta. Nu a construit temple scumpe, pentru că credea că nu este de nici un folos. Slavii și-au păstrat zeii în inimile lor. Statuile au fost amplasate doar la răscruce de drumuri și la periferia așezărilor. Ei nu au mers niciodată să-și ispășească păcatele, din moment ce nu păcătuiseră niciodată. Etnii slavi sunt oameni umili, muncitori, care au realizat totul doar prin propria lor muncă. În consecință, ei nu aveau niciun motiv să-și ispășească păcatele, să-și justifice acțiunile în fața zeilor.

Grecii apreciau foarte mult cultura morală a slavilor. Iată mărturia istoricilor bizantini din secolul al VII-lea:

• Soldații noștri au capturat trei străini care aveau cithare (harpe) în loc de arme. Când împăratul a întrebat cine sunt, poporul zemstvo a răspuns: „Suntem slavi... cântăm la harpă și iubind muzica, ducem o viață liniștită și calmă”. Împăratul s-a mirat de dispoziția liniștită a acestor oameni, de statura și puterea lor mare și i-a tratat cu mâncare în timp ce le observa manierele. Uimit de înalta cultură a comportamentului, i-a permis să se întoarcă în patria sa.

Cronograful arab Al Marwazi a scris:

• „Când rușii s-au îndreptat către creștinism, religia și-a tocit săbiile și le-a închis ușile cunoașterii și au căzut în sărăcie și într-o existență mizerabilă.”

Colțul meu slav

Mai jos arăt o fotografie cu modul în care mi-am organizat colțul dedicat lui Dumnezeu - Rod. Foto și carte Veles.

Înainte de Christian Rus'

Oamenii de știință, istoricii și teologii moderni continuă să încerce să impună lumii că Rus’, se pare, a devenit ortodox, odată cu botezul Rus’ului și răspândirea creștinismului bizantin printre slavi întunecați, sălbatici, înfundați în ignoranță.

Această formulare este foarte convenabilă de utilizat pentru a distorsiona istoria și a submina importanța folclorului antic și colorat.

si cultura, bogata in tot felul de traditii, a tuturor popoarelor slave

Ortodoxia vedica. Din care creștinismul, sărac în tradiții și ritualuri

ea a împrumutat o mulțime de lucruri și, ulterior, și-a luat meritul fără nicio rușine.

Cu vreo două secole în urmă, ouă de Paște (film 11 minute: http://vk.com/video202233038_168165820 )

iar cămășile brodate erau sub cea mai strictă interdicție de la preoție. Liderii creștini erau atât de proști încât spuneau că femeile nu au suflet. Ce prostie?

Ce ar putea ști misionarii creștini despre cultura și credința popoarelor slave? Cum ar putea purtătorii creștinismului să înțeleagă cultura popoarelor nordice cu:

• o mentalitate diferită, lipsită de conceptele de achizitivitate și violență
• o altă viziune asupra lumii, slavii trăiau în armonie cu mediul într-o stare de spirit creativă, constructivă?

Iată un exemplu de descriere a vieții slavilor, așa cum a fost prezentată de unul dintre misionarii creștini:

• „Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici și viețile lor sunt sălbatice și fără Dumnezeu. Bărbații și fetele goi se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își torturează trupurile, tăindu-se unul pe altul cu ramuri de copaci fără milă până la epuizare, apoi aleargă goi și sar într-o gaură de gheață sau într-o groapă de zăpadă. Și, după ce s-au răcorit, aleargă din nou la colibă ​​pentru a se chinui cu nuiețe.”

Cum altfel puteau misionarii greco-bizantini, care nici măcar nu făcuseră o baie în viața lor, să înțeleagă simplul ritual ortodox al vizitei unei băi rusești? În imaginația lor îngustă, era într-adevăr ceva sălbatic și de neînțeles. Cred că un exemplu dat este suficient pentru a înțelege cine poate fi, de fapt, considerat sălbatic: cei care au vizitat în mod regulat băi, sau cei care nu s-au spălat niciodată în viața lor.

P.S.

Slujitorii înțelepți ai lui Hristos se bazează întotdeauna pe falsificare. Deci, în acest caz, se pare că cea mai veche utilizare scrisă a cuvântului „Ortodoxie”, care pe teritoriul Rusiei a fost consemnată în„Cuvântul despre lege și har” (1037-1050) Mitropolitul Ilarion:

• Lăudați vocile lăudabile ale țării romanePetrași Paula, imagine înѣ rovasha în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu; Asia și Efes, și Patm lui Ioan Teologul, India lui Toma, Egiptul lui Marcu. Toate țările, orașele și oamenii vor onora și glorifica pe fiecare dintre profesorii lor, pe care i-am predat ortodoxă ѣ și în ѣ r ѣ

În citatul - sunt ortodox și în ѣ r ѣ - cuvintele ortodox, pur și simplu nu putea fi. Pentru că abia în 1054 creștinismul a fost împărțit în catolici și creștini ortodocși (ne-ortodocși).

• La început, învățătura lui Isus a fost numită învățătura pescarului. Mai târziu, simbolul peștelui a fost folosit uneori. Așa cum galii foloseau simbolul unui cocoș roșu, iar evreii - o capră.

Și mai departe În limba oficială a Bisericii Creștine de pe teritoriul Rusiei, termenul „ortodox” a început să fie folosit abia la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. Termenii „ortodox” și „ortodoxie” au fost folosiți cel mai activ abia în secolul al XVI-lea.Așa este cât de ușor este pentru povestitori să mintă și să introducă informații false în istorie.

Deoarece au apărut prea multe întrebări cu privire la cuvântul Ortodoxie, Hinevici a decis să dezlege această încurcătură de contradicții examinând cronologia acestui cuvânt.

• Link către filmul lui Khinevich

Nu trebuie să uităm când a apărut Biblia

Mitologia biblică, ca atare, nu avusese încă loc XI secol. Era în versiuni fragmentare cu multe contradicții semnificative. Și până la sfârșitul secolului al XV-lea (și posibil până la sfârșitul secolului al XVI-lea), mitologia biblică în sensul modern a lipsit cu desăvârșire. Nu numai în Est, ci și în Vest.

Chiar și în XIII secolul (ca să nu mai vorbim XI ), Papa a spus că oamenii au învățat deja prea multe. Dacă ei învață tot ce este povestit în diverse texte și în diferite cărți, atunci aceasta va fi o sursă de mare pericol, căci vor pune întrebări la care clerul nu are răspunsuri . Și Biblia va începe să fie numită mitologie.

Și în cele din urmă, în 1231Grigore al IX-lea cu taurul său interzis laicii citesc Biblia . Mai mult, interdicția a fost ridicată oficial doar de „Conciliul Vatican II”.deschis la iniţiativa papeiIoan al XXIII-lea V 1962

Documentele istorice relatează că au existat încercări repetate de a permite accesul la lectura mitologiei biblice unui public larg, dar de fiecare dată au apărut noi interdicții. Toate acestea sugerează că bisericii i-a fost frică să expună texte biblice care au fost copiate din Avesta ariană. Istoricii au scris: „Biserica interzice distribuirea cărților din Scriptura sfântă printre laici și consideră că traducerea acestor cărți din limba latină de neînțeles în limbile populare este o crimă gravă”.

Din când în când, au fost emise tot mai multe decrete prohibitive. Astfel, la Sinodul de la Beziers din 1246, aflăm: „În ceea ce privește cărțile divine, laicii să nu le aibă nici măcar în latină, cât despre cărțile divine în limba populară, ele nu trebuie permise deloc nici în rândul clerului, nici în rândul laici." Edictul lui Carol al IV-lea de la sfârșitul secolului al XIV-lea spune: „Conform reglementărilor canonice, nu este potrivit ca laicii de ambele sexe să citească ceva din scripturi, nici măcar în limba populară”.În Rusia, deși nu într-o formă atât de deschisă ca în țările catolice, s-au auzit apeluri: „Interziceți oamenilor de rând să citească Biblia”.

• Dar, cel mai probabil, toate interdicțiile au fost pentru că mitologia biblică, ca atare, nu avusese încă loc. Era în versiuni fragmentare cu multe contradicții semnificative. Și până la sfârșitul secolului al XV-lea (și posibil până la sfârșitul secolului al XVI-lea), mitologia biblică în sensul modern a lipsit cu desăvârșire. Nu numai în Est, ci și în Vest.

Celebrul istoric al bisericii A.V Kartashev a scris:

• „Prima Biblie scrisă de mână pentru tot estul (chiar înainte de apariția tiparului) a fost Biblia din 1490, creată de Arhiepiscopul Ghenadi de Novgorod... Un interes atât de timpuriu pentru stăpânirea textului biblic complet a apărut în Rus' în al XV-lea”, p.600.

Astfel, dacă la sfârșitul secolului al XV-lea trezirea interesului pentru întreaga Biblie este considerată de experți ca fiind foarte timpurie (!), atunci ce putem spune despre secolele al XIV-lea sau al XIII-lea? În acel moment, după cum vedem, nimeni din Orient nu era interesat măcar de mitologia biblică. Dar în Occident nu l-au citit pentru că era „interzis”. Se pune întrebarea: cine a citit-o în acele secole? Da, pur și simplu nu a existat. Dar cei care spun minciunile au rătăcit atât de departe în falsificarea lor încât au început să întâlnească Biblia, veți fi pur și simplu surprinși - secolul I.

Despre despărțire

Schisma în creștinism , după care a avut loc în sfârșit împărțireaBiserici pe catolicși credincios adevărat , s-a întâmplat în 1054.Diviziunea cauzată de schismă nu a fost depășită până astăzi, în ciuda faptului că1965 reciproc anateme și blesteme unul asupra celuilalt,au fost retrase reciproctataPaul al VI-lea

• Prima dată când au fost ridicate anatemele și blestemele a fost înainte de prima cruciada (campania săracilor din 1096). Așa cum numai Vaticanul, fără sprijinul financiar al Bizanțului, nu i-ar fi putut depăși pe musulmani. Au fost forțați să se unească, înfruntându-se cu un inamic comun.

Au apărut dezacorduri pe problemedogmaticŞi canonic, și de asemenea liturgicși natură disciplinară și a început cu mult înainte, a instruit al lui asistentaruncat din corturiSfânta Taină, pregătit după obiceiul catolic dinpâine nedospită, și-i călca în picioare, deschis, în prezenţa unei mulţimi mari. Toate acestea demonstrează cultura evident scăzută și mentalitatea vizibilă a oficialilor creștini.

• Și suntem surprinși de cruciadele sângeroase împotriva populației civile din țările baltice și de focurile de tabără ale Inchiziției care aprind în toată Europa și de colibe de tortură pentru rebeli...

Nașterea Bisericii Creștine

Creștinismul a fost persecutat și nu mulți dintre susținătorii săi au fost pur și simplu uciși fără pedeapsă. Secolul al patrulea a fost un punct de cotitură în istoria creștinismului. În secolul al IV-lea, puterea a fost luată de cea mai mare comunitate arabo-semită din acea vreme, condusă de semitul flavin Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine.

Sub el, creștinismul a devenit o religie permisă, datorită Edictului de la Milano din 313.

Sub Constantin, la Niceea a avut loc Sinodul I Ecumenic, la care a fost formulat Crezul (o scurtă declarație a dogmelor folosite în liturghie) - doctrina Treimii consubstanțiale A apărut astfel în creștinism o trinitate modificată, din vedica Ortodoxia Rusiei: Tată-Fiu-Sfânt Duh. Conceptul de Trinitate există în Rus' de 1000 de ani, iar în India de câteva milenii. Acesta este primul simbol care a fost împrumutat de preoți din cultura vedica a vechilor slavi.

De atunci, au apărut multe secte și tendințe în creștinism. Parcă cineva le-ar fi aruncat dintr-un sac. Cea mai agresivă luptă a fost purtată cu o sectă numită arianism.

Arianismul a apărut în secolul al IV-lea după creatorul său, un preot alexandrin pe nume Arie. El a susținut că Hristos a fost creat de Dumnezeu și, prin urmare
--- în primul rând, are un început al existenței sale
--- în al doilea rând, el nu este egal cu el: în arianism, Hristos nu este consubstanțial cu Dumnezeu, așa cum au susținut oponenții lui Arie, episcopii alexandrini Alexandru și apoi Atanasie, ci este doar co-esențial cu el.

Ceea ce afirmau arienii a fost următorul: Dumnezeu Tatăl, după crearea lumii, a devenit cauza nașterii Fiului și, după voia Sa, și-a întruchipat esența Sa într-o alta, creată din nimic, într-un nou și diferit. Dumnezeu; și a fost un timp când Fiul nu a existat. adică a introdus relaţii ierarhice în Treime.

În același secol, a avut loc formarea monahismului. În timpul domniei lui Iulian (361-363), a fost din nou organizată persecuția creștinilor. Pentru aceasta a primit porecla „Renegat”. ÎN V secolului, prima schismă majoră a avut loc în Biserică. Sinodul al patrulea ecumenic de la Calcedon nu a fost acceptat de unele Biserici. Li s-a dat numele - Precalcedonian. În timpul primului mileniu, în Biserică au avut loc o serie de Sinoade Ecumenice, la care s-a format mai clar învățătura dogmatică și canonică a Bisericii Creștine.

Oamenii de știință, istoricii și teologii moderni ai Bisericii Ortodoxe Ruse susțin că Rus' a devenit ortodox numai datorită botezului Rus'ului și răspândirii creștinismului bizantin printre cei întunecați, sălbatici, înfundați în păgânismul slavilor. Această formulare este foarte convenabilă pentru a distorsiona istoria și a subjuga semnificația celei mai vechi culturi dintre toate popoarele slave. Ce ar putea ști misionarii creștini despre cultura și credința popoarelor slave? Cum ar putea ei să înțeleagă o cultură străină pentru ei? Iată un exemplu de descriere a vieții slavilor de către unul dintre misionarii creștini:

„Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici și viețile lor sunt sălbatice și fără Dumnezeu. Bărbații și fetele goi se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își torturează trupurile, tăindu-se unul pe altul cu ramuri de copaci fără milă până la epuizare, apoi aleargă goi și sar într-o gaură de gheață sau într-o groapă de zăpadă. Și după ce s-au răcorit, au fugit înapoi la colibă ​​pentru a se chinui cu nuiețe.”

Cum altfel ar putea misionarii greco-bizantini să înțeleagă ritualul ortodox simplu al vizitei unei băi rusești? Pentru ei a fost cu adevărat ceva sălbatic și de neînțeles.

Cuvântul în sine Ortodoxieînseamnă glorificarea cu un cuvânt bun a Lumii Glorioase a Regulii, adică. Lumea zeilor luminii și a strămoșilor noștri. În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică Ortodoxie cu creștinismul și Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). S-a format o părere că un rus este neapărat un creștin ortodox. Această formulare este fundamental incorectă. Rusă înseamnă ortodox, acest concept este de netăgăduit. Dar rusul nu este neapărat creștin, căci nu toţi ruşii sunt creştini.

Numele în sine Ortodox a fost însușit de ierarhii creștini în secolul al XI-lea (1054 d.Hr.) în timpul împărțirii în bisericile occidentale și răsăritene. Biserica creștină occidentală, centrată în Roma, a început să fie numită catolică, adică Ecumenic, și Biserica Răsăriteană greco-bizantină cu centrul ei la Constantinopol (Constantinopol) - Ortodoxă i.e. Credincios. Iar în Rus', ortodocșii au adoptat numele de Biserica Ortodoxă, pentru că... Învățătura creștină a fost răspândită cu forța printre popoarele slave ortodoxe.

Au avut chiar popoarele Europei și Asiei nevoie de creștinism? Sau era necesar pentru indivizii care căutau putere? Conform Învățăturilor lui Isus Hristos, toate poruncile și faptele sale au ca scop instruirea evreilor pe Calea Adevărata, astfel încât fiecare persoană din cele 12 triburi ale lui Israel să poată primi Duhul Sfânt și să dobândească Împărăția Cerurilor. Acest lucru este raportat în scripturile creștine: canonice și sinodale (Biblie sau Noul Testament recunoscut separat); apocrife (Evanghelia lui Andrei, Evanghelia lui Iuda Simon etc.) și non-canonice (Cartea lui Mormon etc.). Iată ce spun ei:

„Acești doisprezece i-a trimis Isus și le-a poruncit, zicând: „Nu intrați pe calea neamurilor și nu intrați în cetățile samaritenilor, ci mergeți mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel; Mergând, propovăduiţi-le că Împărăţia Cerurilor este aproape” (Matei cap. 10, v. 5-7).

„Și Andrei Ionin, ucenicul Său, a întrebat: „Rabi! căror națiuni ar trebui să aducem vestea bună a Împărăției Cerurilor?” Și Iisus i-a răspuns: „Du-te la neamurile de la răsărit, la neamurile de la apus și la neamurile de la miazăzi, unde locuiesc copiii casei lui Israel. Nu vă duceți la păgânii de la miazănoapte, căci sunt fără de păcat și nu cunosc viciile și păcatele casei lui Israel” (Evanghelia după Andrei, capitolul 5, v. 1-3).

Mulți ar putea spune că acest lucru este apocrif, nu există așa ceva în Biblie, Isus a fost trimis ca Mântuitor tuturor popoarelor lumii. Dar Isus însuși le-a spus discipolilor săi altfel, iar Biblia spune acest lucru:

„El a răspuns și a zis: Nu am fost trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel” (Matei cap. 15, v. 24).

Și nu trecuseră douăzeci de ani de la răstignirea lui Iisus Nazarineanul, când mulțimile de apostoli proaspăt bătuți și interpreți ai Învățăturilor lui Hristos, nefiind atenți la poruncile lui Isus, s-au repezit spre nord, către neamuri și păgâni, distrugând cultura antică. și Credința antică a popoarelor din nord, spunând totodată că ele aduc Iubire, Pace și Mântuire din păcate tuturor națiunilor. Scopul lor a avut ca scop creșterea numărului de adepți ai Învățăturilor Marelui Pescar. În acele vremuri străvechi, urmașii lui Isus erau numiți nazarineni și simbolul lor sacru nu era o cruce, așa cum încearcă ei să demonstreze astăzi, ci o imagine a unui pește.

Scopul predicatorilor de mai târziu, mai ales după ce creștinismul a fost declarat religie de stat în Imperiul Roman de Răsărit (bizantin), a fost complet diferit. Folosiți Doctrina Creștinismului (creată de evreul Saul, care s-a autodeclarat mai târziu apostolul Pavel) pentru a submina vechile temelii și a renunța la Credința Strămoșilor. Extinderea influenței asupra minții oamenilor, înrobirea popoarelor și propria lor îmbogățire în detrimentul altora, deși, în același timp, ei spuneau că toată bogăția merge la construirea Bisericii lui Hristos, la crearea Templelor, pt. slujbele divine nu trebuie să aibă loc, ca înainte, în peșteri. Orice nemulțumire a fost înăbușită cu forța și și-au construit biserica pe sângele și oasele oamenilor care credeau sincer în Învățăturile lui Isus Hristos.

„Și s-a întâmplat că am văzut printre neamuri întemeierea unei mari biserici. Și îngerul mi-a zis: Privește la temelia bisericii, care este cea mai rușinoasă dintre toate celelalte biserici și îi pune la moarte pe sfinții lui Dumnezeu; da, îi chinuiește și îi asuprește și îi pune un jug de fier și îi aduce în robie. Și s-a întâmplat că am văzut această biserică mare și rușinoasă și am văzut că diavolul era temelia ei. Și am văzut și aur și argint, mătase și stacojiu, in subțire și tot felul de haine scumpe și am văzut multe curve. Și îngerul mi-a zis: Iată, tot acest aur și argint, mătase și stacojiu, in subțire elegant, haine scumpe și curve sunt obiecte de dorință pentru această biserică mare și rușinoasă. Și, de dragul laudei oamenilor, ei îi distrug pe sfinții lui Dumnezeu și îi coboară în robie” (Cartea lui Mormon, 1 Nefi, capitolul 13, v. 4-9).

Toate acestea, ca mecanism dovedit, au fost folosite pentru creștinizarea țărilor europene, iar Rusul nu a făcut excepție. Cum s-a întâmplat totul în Rus'? La urma urmei, Rus' a avut propria ei cultură bogată, propria sa religie sub două forme: ingliism și vedism. O formă specială de stat – Republica Democrată Veche. Fiecare om era liber și nu știa ce sunt sclavia, trădarea, minciuna și ipocrizia. Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că au respectat porunca lui Svarog: „Nu forțați asupra oamenilor Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă”.

După cum știm din cursul școlar de istorie, Rus' a fost botezat de prințul Kievului Vladimir în anul 988 d.Hr. El a decis de unul singur pentru toată lumea care religie este cea mai bună și mai corectă și care religie ar trebui să fie profesată de toți rușii. De ce sa întâmplat asta? Ce l-a făcut pe prințul Vladimir Svyatoslavich să abandoneze credința vedă a strămoșilor săi și să accepte o altă credință - creștinismul?

„6496 (988) Vladimir, fiul lui Svyatoslav, a domnit singur la Kiev și nu a respectat legile și poruncile zeilor și strămoșilor noștri și a fost învins de pofta femeilor și a fost nesățios în curvie și fete corupte. și avea soții în număr de până la 1000 și a încălcat Porunca Svarozhia „un soț trebuie să pătrundă asupra unei singure soții, altfel nu vei cunoaște mântuirea”. Iar Magii Multi-înțelepți au venit la Vladimir și i-au spus aceste cuvinte: „pedeapsa te va veni, prinț, căci Svarog nu tolerează încălcarea Poruncilor Sale, nu aștepta ajutorul nostru, căci nu vom merge împotriva lui. Dumnezeul Raiului.” Din acel moment, ochii prințului Vladimir au început să doară și o ceață îi acoperea ochii ori de câte ori se uita la fete și soții și se întrista foarte mult și nu știa ce să facă. Iar ambasadorii greci au venit la el și s-au oferit să fie botezați pentru a evita pedeapsa lui Svarozhy. Și, ținând seama de îndemnurile grecilor, Vladimir a renunțat la Sfânta Credință a strămoșilor tatălui său și a acceptat botezul păgân, creștin și a scăpat de pedeapsa lui Dumnezeu, pentru că Svarog nu pedepsește pentru că mărturisește o altă credință. Și, după ce și-a recăpătat vederea, a profanat Sanctuarele Credinței Ortodoxe, Kummira și imaginile Zeilor și Strămoșilor și i-a poruncit lui Kummira să arunce Perun în râu. Iar prințul Vladimir Apostatul a poruncit să boteze poporul Kievului cu forța și a poruncit celor care nu voiau să fie botezați să fie omorâți cu cruzime” (Cronica Comunității Roșilor de Vest a Bisericii Inglistice Ruse Veche).

Dar distrugerea Sfintei Credințe nu s-a încheiat doar cu Kievul. Eschipele domnești, împreună cu predicatorii creștini, au mărșăluit prin ținuturile rusești cu foc și sabie, distrugând cultura antică rusă, templele antice rusești, templele, sanctuarele și fortificațiile, ucigând clerul rus: Capenov, magi, veduni și magicieni. Pe parcursul a 12 ani de creștinizare forțată, 9 milioane de slavi care au refuzat să renunțe la Credința Strămoșilor lor au fost distruși, și asta în ciuda faptului că populația totală, înainte de botezul Rusului, era de 12 milioane de oameni. După 1000 d.Hr Distrugerea slavilor vechi credincioși nu s-a oprit. Acest lucru este confirmat de textele antice ale Cronicilor Ruse, care au fost păstrate de Biserica Ortodoxă Rusă.

„6579 (1071) ... Doi magi s-au răzvrătit lângă Yaroslavl ... Și au venit la Belozero și erau 300 de oameni cu ei Svyatoslav... Yan a ordonat să-i bată și să le scoată bărbile. Când au fost bătuți și bărbile le-au fost rupte cu o așchie, Yan i-a întrebat: „Ce vă spun zeii?”... Ei au răspuns: „Deci zeii ne spun: nu vom fi vii de la voi. ” Și Yan le-a spus: „Atunci v-au spus adevărul”... Și i-au apucat, i-au ucis și i-au spânzurat pe un stejar” (Cronica Laurențiană. PSRL, vol. 1, v. 1, L., 1962) .

„6735 (1227) Magii, Vrăjitorii, conivențe au apărut la Novogorod și au făcut multe vrăjitorie, conjurări și semne... Novogorodienii i-au prins și au adus pe Magi în curtea soților prințului Iaroslav și i-a legat pe toți magii și i-a aruncat în foc și apoi au ars cu toții” (Nikon Chronicle vol. 10, Sankt Petersburg, 1862).

Nu numai rușii care mărturiseau Credința Vedică sau Ingliismul pre-vedic au fost distruși, ci și cei care au interpretat învățătura creștină în felul lor. Este suficient să ne amintim de schisma Nikon din Biserica Creștină Rusă, câți schismatici nevinovați și Vechi Credincioși au fost arși de vii, fără ca o femeie, un bătrân sau un copil să privească. O aplicare foarte reușită a Poruncilor lui Isus Hristos: Să nu ucizi și să nu-ți iubești aproapele ca pe tine însuți.

Această distrugere inumană a culturii spirituale ruse și a culturii altor popoare nu a durat nici o sută, nici trei sute de ani, continuă până în zilele noastre. Tot ceea ce contrazice doctrinele Bisericii Ortodoxe Ruse trebuie distrus. Încă din vremea lui Petru, acest principiu a fost aplicat în Siberia. Este de ajuns să ne amintim de revoltele din Tara din vara 7230 (1722), care au fost înăbușite cu arme, mulți ortodocși-vechi credincioși și ortodocși-vechi credincioși (schismatici) au fost arși de vii, mulți au fost condamnați la o moarte mai dureroasă;

Toată această acțiune a fost realizată cu binecuvântarea ierarhilor Bisericii Creștine. Nu vreau să-i acuz de atrocități pe enoriașii obișnuiți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, care cred sincer în Mântuitorul Iisus Hristos. Dar ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse încearcă să insufle enoriașilor lor intoleranță față de neamuri și păgâni.

Secolul al XX-lea nu a adus nicio schimbare în relația Bisericii Ortodoxe Ruse cu alte credințe, în special cu vechii credincioși-Ynglings ortodocși, pe care creștinii îi numesc încă păgâni. În vara anului 7418 (1910) la Omsk a fost fondat Kapishche (Templul) Semnului lui Perun, pentru a nu-i irita pe creștini, a fost numit Templul Znamensky sau Biserica Semnului. În vara anului 7421 (1913) templul a fost sfințit de către Pater Diem (Șeful Consiliului Bătrânilor și al Bisericii, Marele Preot) al Bisericii Veche Ruse Miroslav și a deschis porțile Ynglingilor Ortodocși sau, cum își spuneau ei înșiși, Vechii. Credincioșii.

La 20 octombrie 1913, icoana „Semnul Reginei Cerului” a sosit de la Novgorod la Omsk. Iar episcopul Andronik de Omsk și Pavlodar propune să construiască un templu la Omsk în cinstea icoanei „Semnului Reginei Cerului”, pentru care au început să se strângă donații de la enoriași, dar la 1 august 1914, primul război mondial. a început, iar banii strânși pentru construcția templului au fost cheltuiți pentru nevoi militare (organizarea spitalelor militare). Și totuși, episcopul Andronik a găsit o cale de ieșire din situație: la sfârșitul anului 1916, la ordinul său, Vechii Credincioși-Yinglings au fost expulzați din Templul Semnului lui Perun, Templul a fost reechipat și icoana „Semnul Reginei Cerului” a fost adus în Templu și au început să-și țină slujbele în templul altcuiva.

Așa au dat ordine înainte de revoluție reprezentanții diecezei Omsk.

După ce bolșevicii au venit la putere la Omsk, Templul Znamensky a fost închis și în el a fost înființat un atelier de anvelope cu prese grele. În anul 1935, sub biserică a fost săpat un subsol și după ceva timp zidurile zidăriei bisericii au izbucnit din cauza acțiunii preselor. Acum, incinta Templului este folosită ca sală de întruniri a Centrului de Formare Omskpassazhirtrans, iar sanctuarul, unde au avut loc ceremoniile de consacrare a Vechilor Credincioși și Sfânta Sfintelor (altarul) creștinilor, este folosit ca sală de clasă pentru dezmembrarea motoarelor.

Pentru cei care nu știu, Templul Semnului lui Perun se află la adresa: Omsk, st. Kuibysheva 119-A.

Apelurile repetate ale reprezentanților Vechii Bisericii Inglistice Ruse la Administrația Regională cu privire la întoarcerea Templului nu au dat nimic, deoarece Arhiepiscopul Teodosie al Episcopiei Omsk-Tara a început să revendice acest Templu. Și pentru a evita conflictele religioase, au decis să nu dea Templul nimănui deocamdată. Dar, cunoscând legăturile Arhiepiscopului Teodosie cu reprezentanții administrației regionale, se poate ghici dinainte în favoarea cui se va rezolva problema.

Există un alt exemplu de amestec al Bisericii Ortodoxe Ruse în treburile altor credințe. Toți locuitorii din Omsk și locuitorii regiunii știu despre existența unui ashram al adepților lui Babaji în satul Okuneva, districtul Muromtsevo. Adepții lui Babaji, la fel ca enoriașii Vechii Biserici Inglistice Ruse, consideră că pământul Omsk este Țara Sacru, al cărui nume este Belovodye. Pe această Pământ Sfântă, adepții lui Babaji își îndeplinesc ritualurile, aduc flori și cadouri stâlpului de cult stabilit cu semnul OM, pentru că de aici strămoșii noștri au venit în India și au adus Învățăturile Vedelor indienilor și dravidienilor. Pentru indieni, chinezi, mongoli, pământul din nord este Țara Sacră.

Pentru toată lumea, dar nu pentru Arhiepiscopul Teodosie. În 1993, a venit la Okunevo și a ordonat ca stâlpul de cult să fie aruncat în râu (la fel cum a făcut prințul Vladimir de Kiev cu Kummirul lui Perun), iar în locul lui a fost instalată o cruce creștină. Nu este clar cu ce drept a făcut acest lucru, pentru că nu există o singură biserică creștină în Okunev și nu a fost niciodată, se pare că acțiunile prințului de la Kiev Vladimir sunt mai apropiate în spirit decât stabilirea unor relații pașnice între confesiunile religioase.

Doi ani mai târziu, în 1995, dieceza Omsk își va sărbători centenarul. O sută de ani nu înseamnă o mie. Ajunși pe meleagurile Belovodiei, ca niște oaspeți nepoftiti, creștinii se comportă ca niște proprietari, declarând că sunt aici de o mie de ani și numai ei au dreptul să existe și să învețe poporul Spiritualitate și Cultură. Autoritățile au decis să nu se amestece în acțiunile lui Teodosie, dar ar fi trebuit, deoarece arhiepiscopul Teodosie încalcă nu numai Legea RSFSR „Cu privire la libertatea de religie” nr. 267-1 din 25 octombrie 1990, ci și Constituția Rusiei. Federaţie.

Oamenii de orice religie, indiferent de apartenența religioasă, ar trebui să trăiască și să existe în pace în Omsk și în regiune. Fiecare trebuie să mărturisească Credința sau religia care îi este mai aproape în Duh, pentru a nu roși înaintea Zeilor, Strămoșilor și urmașilor.

Diy Vladimir, bătrânul comunității din Valea Veche a Rusiei
Biserica Inglistică a Vechilor Credincioși Ortodocși ai Inglingilor.

Pentru a respecta standardele etice și morale din societate, precum și pentru a reglementa relațiile dintre un individ și stat sau cea mai înaltă formă de spiritualitate (Mintea Cosmică, Dumnezeu), au fost create religiile lumii. De-a lungul timpului, s-au produs divizări în cadrul fiecărei religii majore. Ca urmare a acestei schisme s-a format Ortodoxia.

Ortodoxia și creștinismul

Mulți oameni fac greșeala de a considera toți creștinii ca fiind ortodocși. Creștinismul și Ortodoxia nu sunt același lucru. Cum se face distincția între aceste două concepte? Care este esența lor? Acum să încercăm să ne dăm seama.

Creștinismul este originea în secolul I. î.Hr e. aşteptând venirea Mântuitorului. Formarea sa a fost influențată de învățăturile filozofice ale vremii, de iudaism (politeismul a fost înlocuit de un singur Dumnezeu) și de nesfârșite lupte militaro-politice.

Ortodoxia este doar una dintre ramurile creștinismului care a luat naștere în mileniul I d.Hr. în Imperiul Roman de Răsărit și și-a primit statutul oficial după schisma bisericii creștine comune în 1054.

Istoria creștinismului și a ortodoxiei

Istoria Ortodoxiei (ortodoxiei) a început deja în secolul I d.Hr. Acesta a fost așa-numitul crez apostolic. După răstignirea lui Iisus Hristos, apostolii credincioși lui au început să propovăduiască învățăturile sale către mase, atrăgând noi credincioși în rândurile lor.

În secolele II-III, ortodoxia a fost angajată într-o confruntare activă cu gnosticismul și arianismul. Primul a respins scrierile Vechiului Testament și a interpretat Noul Testament în felul lor. Al doilea, condus de presbiterul Arie, nu a recunoscut consubstanțialitatea Fiului lui Dumnezeu (Iisus), considerându-l un mijlocitor între Dumnezeu și oameni.

Șapte Sinoade Ecumenice, convocate cu sprijinul împăraților bizantini din 325 până în 879, au ajutat la rezolvarea contradicțiilor dintre învățăturile eretice care se dezvoltă rapid și creștinism. Axiomele stabilite de Consilii cu privire la natura lui Hristos și a Maicii Domnului, precum și aprobarea Crezului, au ajutat noua mișcare să se contureze în cea mai puternică religie creștină.

Nu numai conceptele eretice au contribuit la dezvoltarea Ortodoxiei. Apusul și Estul au influențat formarea de noi direcții în creștinism. Părerile politice și sociale diferite ale celor două imperii au creat o fisură în biserica unită a întregii creștine. Treptat, a început să se împartă în romano-catolic și est-catolic (mai târziu ortodox). Despărțirea finală între ortodoxie și catolicism a avut loc în 1054, când Papa și Papa s-au excomunicat reciproc (anatema). Împărțirea bisericii creștine comune s-a încheiat în 1204, odată cu căderea Constantinopolului.

Țara rusă a adoptat creștinismul în 988. Oficial, nu a existat încă o împărțire în Roma, dar datorită intereselor politice și economice ale domnitorului Vladimir, direcția bizantină - Ortodoxia - a fost larg răspândită pe teritoriul Rusului.

Esența și fundamentele Ortodoxiei

Baza oricărei religii este credința. Fără el, existența și dezvoltarea învățăturilor divine este imposibilă.

Esența Ortodoxiei este cuprinsă în Crezul, adoptat la Sinodul II Ecumenic. Pe al patrulea, Crezul Niceean (12 dogme) a fost stabilit ca axiomă, nesupusă vreunei modificări.

Ortodocșii cred în Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Sfânta Treime). este creatorul a tot ce este pământesc și ceresc. Fiul lui Dumnezeu, întrupat din Fecioara Maria, este consubstanțial și numai născut în relație cu Tatăl. Duhul Sfânt vine de la Dumnezeu Tatăl prin Fiul și este venerat nu mai puțin decât Tatăl și Fiul. Crezul vorbește despre răstignirea și învierea lui Hristos, indicând viața veșnică după moarte.

Toți creștinii ortodocși aparțin unei singure biserici. Botezul este un ritual obligatoriu. Când este săvârșită, are loc eliberarea de păcatul originar.

Respectarea standardelor (poruncilor) morale care au fost transmise de Dumnezeu prin Moise și exprimate de Isus Hristos este obligatorie. Toate „regulile de comportament” se bazează pe ajutor, compasiune, dragoste și răbdare. Ortodoxia ne învață să suportăm orice greutăți ale vieții fără să ne plângem, să le acceptăm ca iubirea lui Dumnezeu și încercări pentru păcate, pentru a merge apoi în rai.

Ortodoxie și catolicism (diferențe principale)

Catolicismul și Ortodoxia au o serie de diferențe. Catolicismul este o ramură a învățăturii creștine care a apărut, ca și Ortodoxia, în secolul I. AD în Imperiul Roman de Apus. Iar Ortodoxia este creștinismul, care a luat naștere în Imperiul Roman de Răsărit. Iată un tabel de comparație:

În zilele noastre se pune foarte des problema reconcilierii între biserici. Dar din cauza diferențelor semnificative și minore (de exemplu, catolicii și creștinii ortodocși nu pot fi de acord cu privire la utilizarea drojdiei sau azimelor în sacramente), reconcilierea este amânată constant. Nu se poate vorbi despre o reuniune în viitorul apropiat.

Atitudinea Ortodoxiei față de alte religii

Ortodoxia este o direcție care, remarcandu-se de creștinismul general ca religie independentă, nu recunoaște alte învățături, considerându-le false (eretice). Nu poate exista decât o singură religie cu adevărat adevărată.

Ortodoxia este o tendință în religie care nu își pierde din popularitate, ci, dimpotrivă, câștigă popularitate. Și totuși, în lumea modernă coexistă calm în vecinătatea altor religii: islam, catolicism, protestantism, budism, șintoism și altele.

Ortodoxie și modernitate

Vremurile noastre au dat libertate bisericii și o susțin. În ultimii 20 de ani, numărul credincioșilor, precum și al celor care se consideră ortodocși, a crescut. În același timp, spiritualitatea morală pe care o presupune această religie, dimpotrivă, a căzut. Un număr mare de oameni fac ritualuri și merg la biserică mecanic, adică fără credință.

Numărul bisericilor și școlilor parohiale frecventate de credincioși a crescut. O creștere a factorilor externi afectează doar parțial starea internă a unei persoane.

Mitropolitul și ceilalți clerici speră că, până la urmă, cei care au acceptat în mod conștient creștinismul ortodox vor putea obține succese spirituale.