Descrierea școlii de pictură din Atena. Școala din Atena: caracteristici, istorie și fapte interesante

« scoala din Atena„ – cea mai faimoasă dintre frescele create de Rafael în camerele papale ale Vaticanului. Artistul avea doar douăzeci de ani când a început să lucreze la această compoziție complexă. Figurile gânditorilor greci antici, profund venerate în Evul Mediu și Renaștere, simbolizează filozofia, literatura, teologia, jurisprudența și artele.

Filosofii Platon și Aristotel stau în centru, în vârful scărilor, înconjurați de matematicianul Euclid, astronomul Ptolemeu și alți mari oameni de știință ai antichității. Se crede că Platon cu părul cărunt și cu barbă este Leonardo, iar gânditorul care se sprijină pe mâna lui în prim plan este Michelangelo. Intriga, unitatea figurilor și simetria nobilă a compoziției pline de grandoare au devenit o întruchipare de neegalat a idealurilor Renașterii.

Platon și Aristotel.

Nu toate figurile din frescă pot fi identificate cu certitudine absolută, dar marii filozofi greci Platon (427 - 347 î.Hr î.Hr.) și elevul său Aristotel (384– 322 î.Hr e.) sunt ușor de recunoscut după titlurile cărților pe care le țin în mână. Mâna lui Platon este cu fața în sus, iar mâna lui Aristotel este– în jos, cu palma deschisă spre pământ. Aceste gesturi îi concentrează ideile filozofice – Cele ale lui Platon sunt mai abstracte, ale lui Aristotel sunt mai practice și mai sănătoase din punct de vedere logic.

Matematica si muzica.

În lucrările sale Pitagora (c. 580 – BINE. 500 î.Hr BC) a încercat să facă legătura între matematică și muzică, așa că este profund simbolic faptul că figura sa este înfățișată sub statuia lui Apollo. Pe tăblița din mâinile sale sunt înscrise formule matematice, cu ajutorul cărora a căutat să descrie armonia muzicală, care trebuia să fie cheia înțelegerii armoniei lumii.

Platon a folosit aceste formule pentru a calcula proporțiile armonice ale sufletului, iar această idee a fost descrisă în detaliu de el în tratatul „Timaeus”, cu care este înfățișat pe frescă.

Diogene cinic.

O siluetă pe jumătate goală așezată pe trepte într-o poziție extrem de incomodă - acesta este cinicul grec Diogene (cca. 400– 325 î.Hr î.Hr.), a cărui filozofie s-a bazat pe adoptarea unui stil de viață ascetic ca singura cale atinge adevărata independență și libertate. Diogene însuși a negat complet toate facilitățile și a locuit la periferia Atenei într-un butoi din lut copt.

Autoportret cu grecii antici.

În frescă, Rafael s-a pictat pe sine, iar în spatele lui, poate, un portret al profesorului său, Perugino. În același grup îl vedem pe Ptolemeu ținând în mână o sferă pământească. Ptolemeu a trăit în secolul al II-lea î.Hr. e., a fost astronom și a susținut că Pământul este centrul Universului. Se crede că figura care ține sfera cerească în mână aparține profetului persan Zoroastru.

Euclid și ucenici

Matematicianul chel Euclid (Vasari susține că acesta este un portret al tovarășului lui Rafael, arhitectul Bramante) demonstrează desene înscrise pe o tabletă care ar trebui să confirme ideea lui geometrică. Elevii lui Euclid sunt înfățișați în așa fel încât prin gesturile și expresiile faciale să putem urmări în ce stadiu de înțelegere a gândurilor profesorului se află fiecare dintre ei.

Școala din Atena (în italiană: Scuola di Atene) este o frescă a lui Rafael din Stanza della Segnatura a Palatului Vatican.

Lista de personaje

1. Zenon din Citium sau Zenon din Elea
2. Epicur
3. Frederico al II-lea, Duce de Mantua
4. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius sau Anaximandru sau Empedocles din Acragantus
5. Averroes
6. Pitagora
7. Alcibiade sau Alexandru cel Mare
8. Antistene sau Xenofon
9. Hypatia (trăsăturile faciale ale iubitei lui Rafael, Margherita)
10. Eschine sau Xenofon
11. Parmenide
12. Socrate
13. Heraclit din Efes (asemănarea portretului cu Michelangelo)
14. Platon (portretul lui Leonardo da Vinci) cu tratatul „Timaeus” în mâna stângă.
15. Aristotel ţinând Etica Nicomahică
16. Diogene
17. Plotin
18. Euclid (sau Arhimede) cu elevii săi (asemănarea portretului cu arhitectul Bramante)
19. Cel mai probabil Hiparh, după alte versiuni Strabon sau Zarathustra
20. Claudius Ptolemeu
21. Protogen
R - Apelles (trăsăturile feței lui Rafael însuși)

Fresca „Școala din Atena” nu înfățișează un grup real de atenieni - aici nu sunt doar atenieni (de exemplu, filosofii Parmenide și elevul său Zeno nu au fost cetățeni ai Atenei) și nici măcar contemporani, ci și gânditori care a trăit în alte vremuri și în alte țări (de exemplu, filosoful mistic persan Zoroastru, care a trăit cu câteva secole înaintea lui Platon, sau traducătorul și comentatorul musulman al lui Aristotel Averroes, care a trăit multe secole mai târziu). Astfel, „Școala din Atena” reprezintă comunitatea ideală de gânditori ai epocii clasice, o comunitate de profesori și studenți. Cu toate acestea, înfățișând acești oameni remarcabili ai trecutului, Rafael le oferă trăsăturile contemporanilor săi remarcabili. În total, peste 50 de figuri sunt reprezentate pe frescă (multe dintre ele nu pot fi atribuite și nu există un punct de vedere unic despre unele dintre ele).

Cu barbă și togă brună - Speusippus, filosof, nepotul lui Platon
- într-o togă albastră - Menexenus, filosof, elev al lui Socrate
- într-o togă albă - Xenocrate, filosof, elev al lui Platon
- în gălbui-verzui - filosoful Socrate
- în albăstrui - probabil Alexandru cel Mare, un elev al lui Aristotel
- într-o casă întunecată, scurtă - Xenofon, filosof, elev al lui Socrate
- în coif - Alcibiade, comandant și om politic, elev al lui Socrate
- cu mâna întinsă - Eschines, filozof, elev al lui Socrate
- în roz - Critias, filozof, orator, scriitor, unchi al lui Platon
- pieptul gol - Diagoras din Melos, poet supranumit „Ateul”
- lângă cupidon - filosoful Zenon, elev al lui Parmenide
- alaturi de Zenon - Nausiphanes, filozof, adept al lui Democrit, profesor al lui Epicur
- în coroană - filozoful Democrit (după o altă versiune - Epicur)
- băiatul din spatele lui - Diogenes Laertius, istoric al filosofiei
- într-un turban alb - Averroes, filozof arab
- chel, într-o haină gălbuie în prim plan - Anaximandru, filosof, elev al lui Thales
- în halat alb, cu o carte - Pitagora, filozof și matematician
- Cu par lung- Anaxagoras, filozof, matematician și astronom
- stând în alb - Hypatia, femeie matematician, astronom și filozof
- stând în picioare și ținând în mână o carte - filosoful Parmenide
- aşezat sprijinit pe un cub - filozoful Heraclit
- culcat pe trepte - filozoful Diogene
- stați în genunchi și stați aplecați - elevii lui Euclid
- cu busolă - Euclid, matematician (conform unei alte versiuni - Arhimede)
- în haine albe cu un glob ceresc - Zoroastru, astronom și filosof mistic
- cu spatele la privitor, cu un glob - Ptolemeu, astronom și geograf
- într-o beretă albă - Il Sodoma, artist, prieten cu Rafael (conform unei alte versiuni - Perugino, profesorul lui Rafael)
- într-o beretă întunecată - Raphael
- într-o togă întunecată - filozoful Arcesilaus (conform unei alte versiuni - Plotin)
- sprijinindu-și mâna de perete - filozoful Pyrrho
- pe un picior -?
- în albastru și roz, coboară - Aristip, filozof, prieten cu Socrate
- urcă treptele - filozoful Epicur
- cu spatele, în roz - ?
- cu barbă, într-o mantie gălbuie - Teofrast, filozof și om de știință, elev al lui Platon și al lui Aristotel
- stând aproape de Teofrast - Eudemus, filosof, elev al lui Aristotel

Zenon din Citium sau Zenon din Elea

Epicur

Averroes și Pitagora

Pitagora

Alcibiade sau Alexandru cel Mare și Antistene sau Xenofon

Francesco Maria I della Rovere sau iubitul lui Rafael ca Hypatia și Parmenide

Parmenide

Eschine și Socrate

Michelangelo ca Heraclit din Efes

Leonardo da Vinci în rolul lui Platon

Aristotel

Diogenes

Donato Bramante ca Euclid sau Arhimede

Strabon sau Zarathustra, Claudius Ptolemeu, Rafael ca Apelles și Pietro Perugino sau Timoteo Viti ca Protogenes

În 1508, la invitația papei Iulius al II-lea, Rafael a plecat la Roma. Papa îi încredințează artistului să picteze sălile de stat (strofe) ale Palatului Vaticanului. În Stanza della Segnatura (1509–11), Rafael a prezentat patru domenii ale activității umane: teologie („Disputa”), filozofie („Școala din Atena”), poezie („Parnassus”), jurisprudență („Înțelepciune, măsură, putere). ”), și Pe tavan sunt și scene alegorice, biblice și mitologice corespunzătoare compozițiilor principale.

Fresca „Școala din Atena” întruchipează măreția filozofiei și a științei. Ideea sa principală - posibilitatea unui acord armonios între diferite direcții ale filozofiei și științei - este una dintre cele mai importante idei ale umaniștilor. Filosofii și oamenii de știință greci antici s-au stabilit în grupuri sub arcurile clădirii maiestuoase.

În centrul compoziției se află Platon și Aristotel, personificând înțelepciunea antică și reprezentând două școli de filozofie. Platon arată cu degetul spre cer, Aristotel întinde mâna peste pământ. Războinicul din coif este Alexandru cel Mare, îl ascultă cu atenție pe Socrate, care, dovedind ceva, își îndoaie degetele. În stânga, la poalele scărilor, Pitagora, înconjurat de studenți, este ocupat să rezolve probleme de matematică. Bărbatul care poartă o coroană de frunze de vie este Epicur. Bărbatul care stă într-o ipostază gânditoare, sprijinit pe cub, este Michelangelo în imaginea lui Heraclit. Diogene stătea pe treptele scărilor. În dreapta, Euclid, aplecându-se peste tablă, măsoară un desen geometric cu o busolă. Treptele scării simbolizează etapele stăpânirii adevărului. Lângă Euclid stau Ptolemeu (ținând un glob în mâini) și, probabil, profetul Zoroastru (ținând un glob ceresc). Artistul însuși stă ușor la dreapta (privind direct la privitor). Deși fresca prezintă peste 50 de figuri, simțul caracteristic al proporției și al ritmului lui Raphael creează impresia de uimitoare ușurință și spațiu.

Artistul și-a propus o sarcină de o complexitate incredibilă. Iar geniul lui s-a manifestat chiar în abordarea lui de a rezolva problema. El a împărțit filozofii în mai multe grupuri distincte. Unii examinează două globuri - Pământul și cerul - acesta din urmă, se pare, este în mâinile lui Ptolemeu. În apropiere, alții sunt pasionați de rezolvarea unei probleme geometrice. Dimpotrivă, este un visător solitar. Lângă el, un venerabil gânditor face corecturi la un volum substanțial sub privirile admirative ale unora și privirea încordată a unui plagiator care încearcă să prindă gândul altcuiva din mers. Un tânăr părăsește acești oameni, nefiind ales încă un profesor pentru el, gata să caute adevărul. În spate se află Socrate, folosindu-și degetele pentru a explica ascultătorilor cursul raționamentului său.

Figura tânărului din colțul din stânga extrem al frescei este absolut remarcabilă. El intră repede în această adunare de înțelepți, ținând în mână un sul și o carte; faldurile mantiei sale și buclele de pe cap îi flutură. Cineva care stă în apropiere îi arată drumul, iar cineva din cercul lui Socrate îl salută. Poate așa este personificat un nou gând îndrăzneț, care va provoca noi dezbateri și va inspira noi căutări.

Ca un cerșetor pe treptele unui templu - un Diogene singuratic, îndepărtat de agitația și discuțiile lumești. Cineva care trece pe aici îl arată, de parcă l-ar fi întrebat pe un tovarăș: nu este aceasta soarta unui adevărat filozof? Dar îi atrage atenția (și a noastră) asupra două figuri care se află în centrul compoziției. Acesta este Platon cu părul cărunt și tânărul Aristotel. Ei conduc un dialog - o dezbatere calmă în care adevărul este eliberat de cătușele dogmei și ale prejudecăților. Platon arată spre rai, unde armonie, măreție și mintea superioară. Aristotel își întinde mâna către pământ, lumea din jurul oamenilor. Nu poate exista niciun câștigător în această dispută, deoarece atât spațiul incomensurabil, cât și Pământul nativ sunt la fel de necesare pentru om, a cărui cunoaștere va dura pentru totdeauna.

În ciuda izolării grupurilor de filosofi, tabloul gravitează spre două figuri centrale, clar proeminente pe cer. Unitatea lor este subliniată de un sistem de bolți arcuite, ultima dintre acestea formând o aparență de cadru în care se află Platon și Aristotel.

Unitatea filozofiilor constă în diversitatea școlilor individuale și a opiniilor personale. Așa se conturează marea simfonie a cunoașterii umane. Acest lucru nu este împiedicat de dezbinarea gânditorilor în spațiu și timp. Dimpotrivă, cunoașterea îi unește pe toți cei care se străduiesc sincer pentru ea. Și nu este o coincidență, desigur, că în imagine sunt oameni de toate vârstele, inclusiv bebeluși, iar pe fețele lor nu există doar concentrare și chibzuință, ci și zâmbete strălucitoare.

În cele patru mari compoziții ale sale, Rafael a arătat cele patru temelii pe care ar trebui să se sprijine societatea umană: rațiunea (filozofie, știință), bunătatea și dragostea (religia), frumusețea (arta), dreptatea (dreptatea).

Poate părea incredibil pentru o persoană modernă că Rafael, care nu avea încă treizeci de ani, a putut crea fresce atât de grandioase. Grandoarea absolută a conceptului și capacitatea de a exprima idei profunde (și mai întâi de a le realiza) sub formă de compoziții picturale sunt izbitoare. Și câte schițe au fost necesare pentru a face asta! Este greu de pus la îndoială că grupurile de artiști au lucrat la fresce. Dar conceptul general, structura picturilor, figurile specifice și prelucrarea multor detalii sunt opera mâinilor și gândurilor marelui maestru.

"Strofă"- cameră tradusă din italiană. Strofele lui Rafael sunt camere din Vatican pictate de Rafael și studenții săi:
Stanza del Incendio di Borgo (frescă „Foc în Borgo”)
Stanza della Segnatura
Stanza d'Eliodoro (Camera lui Heliodoro)
Fiecare perete al acestor încăperi este ocupat de o compoziție de frescă, adică în fiecare cameră sunt patru compoziții de frescă. Despre Stanza della Segnatura și picturile în frescă „Platon și Aristotel”, „Pitagora”, „Euclid cu discipolii săi”, „Heraclit”. Descriere și fotografie.

Mai întâi s-a pictat mijlocul celor trei strofe - „Stanza della Segnatura” (Camera semnăturilor), numită așa deoarece Tribunalul Bisericii s-a întrunit aici, a fost păstrat sigiliul papal și au fost semnate decrete. Papa Iulius a decis să desemneze această cameră drept a lui cont personalși biblioteca, care a determinat parcela picturilor murale - patru sfere de activitate spirituală umană: Teologie, Filosofie, Jurisprudență și Poezie. Pe fiecare perete al camerei (strofa) este o pictură în frescă finalizată. Aceste patru picturi în frescă sunt numite: prima este „Disputa” (înfățișează o dispută despre Sfânta Împărtășanie), a doua este „Școala din Atena”, a treia este formată din mai multe compoziții mai mici, a patra este „Parnasul”. Pe bolta de deasupra fiecărei fresce se află o figură alegorică - simbol al fiecăruia dintre aceste tipuri de activități, iar în colțurile bolții sunt mici compoziții legate tematic defresce. În acest articol ne vom opri în detaliu asupra frescei „Școala din Atena” și a acesteiaefragmente „Platon și Aristotel”, „Pitagora”, „Euclid cu discipolii săi”, „Heraclit”.

Raphael Santi „Școala din Atena”

„Școala din Atena”, una dintre capodoperele artei renascentiste, este recunoscută drept cea mai bună frescă a strofelor și cea mai mare opera a lui Rafael. Folosind toate mijloacele picturii timpului său, Raphael a depășit dificultățile de colorare și aplicare a picturii în frescă, datorită cărora a obținut cel mai complet impact asupra privitorului. Fresca prezintă un portic extins în stil renascentist. În „Școala din Atena”, ca și în alte fresce ale strofelor, Rafael a creat o compoziție care nu este construită de-a lungul marginii frontale, ci sub forma unui semicerc pe care se desfășoară evenimentele. Artistul din această frescă a combinat un număr mare de figuri într-o compoziție armonioasă, motiv pentru care „Școala din Atena” este încă considerată un exemplu înalt al genului eroic.

Fresca personifică și gloriifică Adevărul (Vero) și simbolizează căutarea rațională a adevărului de către filozofie și știință. Înfățișează filozofii antici, ale căror idei și lucrări au modelat în mare măsură lumea spirituală a Renașterii. Aceștia sunt oameni înțelepți, încrezători în sine, cu voință puternică și demnitate ridicată. Mulți dintre ei sunt înzestrați cu trăsăturile marilor filozofi, artiști și contemporani celebri ai autorului. Potrivit lui Rafael, conform ideilor neoplatonismului, această asemănare trebuia să simbolizeze rudenia dintre filozofia antică și noua teologie. Artistul a făcut față cu brio sarcinii de a distribui mai mult de 50 de personaje pe frescă, unde fiecare este înzestrat cu individualitate.

Rafael Santi „Platon și Aristotel”

Nu toate figurile din frescă pot fi identificate cu o certitudine absolută, dar marii filozofi greci Platon (427 - 347 î.Hr.) și studentul său Aristotel (384-322 î.Hr.) sunt ușor de recunoscut după titlurile cărților pe care le au în mână. Platon (într-o mantie roșie și cu trăsăturile feței lui Leonardo da Vinci) își îndreaptă mâna spre cer, iar mâna lui Aristotel (într-o mantie albastră) se îndreaptă spre Pământ cu palma deschisă. În aceste gesturi se concentrează și ideile filozofice – abstracte la Platon (lumea sa de idei se găsește în ceruri) și mai practice și fundamentate în Aristotel (lumea sa de idei este asociată cu experiența pământească). Figurile lui Platon și Aristotel sunt vizibil mai mari și mai înalte decât figurile care stau lângă ele. Dar aceasta nu este o încălcare a logicii construcției perspectivei, este o tehnică de evidențiere a personajelor centrale, când figurile scurte sunt înfățișate lângă figuri înalte (Platon și Aristotel). Pe toate părțile, figurile lui Platon și Aristotel sunt înconjurate de grupuri de filozofi și oameni de știință din diferite școli și elevii lor. Mai sus, în stânga lui Platon, se află Socrate. El enumeră pe degete argumentele convingătoare ale predării sale, provocând încântare și uimire în rândul studenților și oamenilor din jurul său. Cel mai atent dintre ascultători este tânărul războinic Alcibiade în coif și armură completă. Mai jos este Epicur într-o coroană, care a sfătuit să se bucure de viață, și Zenon, filozoful vederi opuse, iar alături este figura lui Pitagora.

Rafael Santi "Pythagoras"

În lucrările sale, Pitagora (aproximativ 580 - 500 î.Hr.) a încercat să facă legătura între matematică și muzică. Pe tăblița din mâinile sale sunt înscrise formule matematice, cu ajutorul cărora a căutat să descrie armonia muzicală, care trebuia să fie cheia înțelegerii armoniei lumii. Platon a folosit aceste formule pentru a calcula proporțiile armonice ale sufletului. Această idee este expusă în detaliu de Platon în tratatul său „Tineas”, cu care este înfățișat în frescă.

Raphael Santi „Euclid cu discipolii săi”

În dreapta jos, matematicianul chel Euclid (cu trăsăturile feței lui Bramante) arată elevilor săi desene care ar trebui să confirme ideea lui geometrică. Artistul și-a pus semnătura cu litere de aur pe tunica lui Euclid de la gât: „R. V. S. M." („Rafael din Urbino cu propria sa mână”). În grupul de lângă el, Rafael s-a înfățișat într-o beretă neagră, după imaginea pictorului antic grec Apelles.

Raphael Santi "Heraclit"

În prim plan se află silueta singuratică a lui Heraclit, cufundată în gânduri. Acesta este un portret al lui Michelangelo - un semn al respectului profund al lui Rafael pentru rivalul său, care a pictat în același timp Capela Sixtină. Această imagine a apărut pe frescă mai târziu, după ce au fost descoperite frescele lui Michelangelo din Capela Sixtină, care au captat atât de mult imaginația lui Rafael, încât chiar și-a schimbat stilul de scris. Un detaliu interesant - Heraclit este pictat în maniera lui Michelangelo, stă într-o ipostază complexă, figura sa seamănă cu profeții din tavanul Capelei Sixtine. Există o legendă că Michelangelo a vizitat Stanza della Segnatura, s-a uitat îndelung la fresce și a părut să fie mulțumit de ceea ce a văzut. Recunoscându-se după chipul lui Heraclit, el s-a bucurat: „Cu toate acestea, mă bucur că Urbino a fost suficient de inteligent încât să nu mă plaseze în mulțimea vorbitorilor certați”.

Atmosfera de înaltă ridicare spirituală din „Școala din Atena” a fost realizată nu numai prin expresivitatea individuală a eroilor, ci și prin caracterul mediului care îi înconjoară acești eroi - arhitectura clasică maiestuoasă a Înaltei Renașteri. Este posibil ca fundalul arhitectural să fi fost inspirat de designul Bazilicii Sf. Petru la care lucra Bramante la acea vreme.

ATENA SCOALA de platonism directia 1) in platonismul mijlociu secolele I II. și 2) Neoplatonism con. 4 mijlocul secolului al VI-lea De la ser. secolul I î.Hr e. Dogmatica platoniciană s-a dezvoltat în afara zidurilor Academiei și chiar în afara Atenei, în primul rând în Alexandria, în legătură cu care... ... Enciclopedie filosofică

SCOALA ATENA- ATENA SCOALA de platonism, directie in platonismul mijlociu secolele I II. n. e. și neoplatonismul de la sfârșitul secolului al IV-lea. secolul al VI-lea 1) De la mijlocul secolului I. î.Hr e. Dogmatica platoniciană s-a dezvoltat în afara zidurilor Academiei și chiar în afara Atenei, în primul rând în Alexandria, în... ... Filosofia antică

Școala din Atena: Direcția școlii din Atena în platonismul mijlociu din secolele I și al II-lea Direcția școlii din Atena în neoplatonismul de la sfârșitul secolului al IV-lea mijlocul secolului al VI-lea Fresca școlii din Atena de Rafael ... Wikipedia

Numele original în greacă. Anul înființării... Wikipedia

ATENA SCOALA DE PLATONISM- Direcţia în platonismul mijlociu secolele I II. după R.H. și Neoplatonism con. seria a IV-a secolul VI De la ser. secolul I î.Hr. Dogmatica platoniciană s-a dezvoltat în afara zidurilor Academiei platonice și chiar în afara Atenei, în primul rând în Alexandria, mai târziu. în Est, din cauza... Enciclopedia Ortodoxă

Fresca de Rafael „Școala din Atena” Acest termen are alte semnificații, vezi Scoala (sensuri). Școală, în analiza dezvoltării științelor, literaturii, artei și a altor domenii și ... Wikipedia

Școala de Arte Frumoase: Școala de Arte Plastice din Atena Școala Națională Superioară de Arte Plastice (Paris) Școala de Arte Plastice (Varșovia) ... Wikipedia

Fiind unul dintre paturile germinative de cunoștințe și abilități utile, este un pas necesar în dezvoltarea atât a unui individ, cât și a unei întregi societăți. Aristotel a subliniat și interacțiunea dintre societate și societate: binele comun ca scop al oamenilor care trăiesc împreună... Dicţionar enciclopedic F. Brockhaus și I.A. Efron

SCOALA ALEXANDRIAN- ȘCOALA ALEXANDRIANĂ 1) platonism și 2) neoplatonism. Școala alexandriană de platonism, un nume care unește în mod convențional o serie de filosofi platoniciști ai secolului I. î.Hr e. început secolul al V-lea n. e., nu este asociat uniform cu o anumită instituție, dar... ... Filosofia antică

Filosofia antică (după numele orașului Alexandria din Egipt) - 1) În sens larg, A. sh. îmbrățișează idealistul Filozof direcții ale elenismului târziu (sec. I î.Hr. - secolul VI d.Hr.), asociate cu descompunerea sclaviei. clădire. În A.sh. intra...... Enciclopedie filosofică

Cărți

• Școala din Atena, Irina Ceaikovskaya. Cartea este alcătuită din patru povești care abordează probleme morale grave cu care se confruntă societatea și școala: este posibil să-i ucizi pe cei slabi și să-i omori în general, este posibil să-i persecuți...
• Școala din Atena, Ceaikovskaia I.. Cartea constă din patru povești care abordează probleme morale grave cu care se confruntă societatea și școala: este posibil să ucizi pe cei slabi și să ucizi în general, este posibil să persecuți...

Rafael i-a oferit lui Platon trăsăturile celebrului său contemporan mai vechi Leonardo da Vinci

Platon - Filosof grec antic, fondatorul platonismului. Student al lui Socrate. A fondat o școală filozofică la Atena.
Platon s-a născut în 428 (427) î.Hr. e., în plin război intestinului Peloponesian, dezastruos atât pentru Atena democratică, cât și pentru Sparta aristocratică, care concura pentru hegemonie asupra statelor elene – politici. Platon aparținea uneia dintre familiile nobile ateniene. Strămoșii săi paterni descendeau din ultimul rege atenian, Codrus. Nici Platon, nici frații săi Glaucon și Adeimantus, nici fratele său vitreg Antifon treburile statului nu a făcut-o. Toți iubeau cărțile, poezia și erau prieteni cu filozofii.

În 408 î.Hr. e. Platon l-a cunoscut pe Socrate, un înțelept și filozof, în Atena, orașul său natal. Socrate i-a dat lui Platon ceea ce îi lipsea atât de mult: o credință fermă în existența adevărului și în cele mai înalte valori ale vieții, care sunt învățate prin familiarizarea cu bunătatea și frumusețea pe calea dificilă a auto-îmbunătățirii interioare.
Această prietenie a fost întreruptă opt ani mai târziu, când s-a înființat o tiranie la Atena, condusă de văr Platon de Critias, urmată de moartea lui Socrate.
După moartea profesorului său, Platon s-a mutat în Megara la Euclid, care a adunat inițial elevii lui Socrate.

Pentru un adevărat filozof veche tradiție, a fost necesar să câștigăm înțelepciune de la cei care au păstrat-o din cele mai vechi timpuri. Așadar, a fost necesar să călătorim în jurul lumii. După moartea lui Socrate, Platon a călătorit zece ani, până în 389-387 î.Hr. e.

Platon poate fi considerat unul dintre primii filozofi greci antici care și-au prezentat înțelegerea statului într-o formă sistematică.
Platon și-a dedicat două dintre cele mai mari lucrări ale sale problemelor socio-politice - „Statul” și „Legile”. Perfect sistem guvernamental , după Platon, are trăsăturile unei organizații morale și politice și are ca scop rezolvarea unor probleme importante ale statului. El include printre ei

Aristotel

sarcinile următoare

În 369 î.Hr. e. Aristotel, în vârstă de cincisprezece ani, și-a pierdut părinții, iar tutorele său, Proxenus, a avut grijă de el. Aristotel a moștenit fonduri semnificative de la tatăl său, ceea ce i-a oferit posibilitatea de a-și continua educația sub îndrumarea lui Proxenus. Cărțile erau foarte scumpe atunci, dar Proxenus i-a cumpărat chiar și pe cele mai rare; Astfel, Aristotel a devenit dependent de lectură în tinerețe. Sub îndrumarea lui Proxenus, a studiat plantele și animalele.

În 367 î.Hr. e. Aristotel, în vârstă de șaptesprezece ani, a ajuns la Atena și a devenit student al Academiei lui Platon, unde a stat douăzeci de ani, până la moartea fondatorului Academiei în 347 î.Hr. e.
Există motive să credem că Platon și-a iubit elevul strălucit și rebel și nu numai că i-a transmis toate cunoștințele sale, ci și-a turnat tot sufletul în el.
La rândul său, Aristotel îl prețuia foarte mult pe Platon. Aristotel, aflat deja în școala lui Platon, a văzut punctele slabe ale idealismului platonician. Mai târziu, Aristotel va spune: „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”. Platonismul va fi supus unei critici perspicace și imparțiale. Dar la început, după cum se poate vedea din primele scrieri ale lui Aristotel, el a împărtășit complet opiniile lui Platon. Înainte de moartea lui Platon, Aristotel nu și-a deschis școala, deși concepțiile sale filozofice erau de mult dezvoltate.
În 355 î.Hr. e. Poziția lui Aristotel în Atena a fost întărită datorită venirii la putere a partidului pro-macedonean din acel oraș. Cu toate acestea, moartea lui Platon și reticența lui Aristotel de a rămâne în „Academie”, condusă de succesorul lui Platon, nepotul său Speusippus, l-au determinat pe Aristotel să părăsească Atena.

La sfârşitul anilor '40 ai secolului al IV-lea. î.Hr e. Aristotel a fost invitat de Filip al II-lea să fie profesorul fiului lui Filip, Alexandru, în vârstă de treisprezece ani, și s-a mutat în capitala Macedoniei, Pella. Creșterea lui Alexandru de către Aristotel a durat aproximativ patru ani. Ulterior mare comandant va spune: „Îl onorez pe Aristotel în mod egal cu tatăl meu, deoarece dacă îmi datorez viața tatălui meu, atunci lui Aristotel o datorez pentru ceea ce îi dă valoare”.
Aristotel nu a încercat să facă din Alexandru un filozof. Relația dintre profesor și elev nu a fost niciodată caldă. Și de îndată ce Alexandru a devenit rege al Macedoniei, a încercat să scape de Aristotel, care a trebuit să se întoarcă în patria sa - la Stagira, unde a petrecut aproximativ trei ani.

Aristotel, ca gânditor universal, nu numai că a deținut întregul corp de cunoștințe al timpului său, dar a pus și bazele unor științe esențial noi: precum fizica, biologia, psihologia, precum și logica și etica. În același timp, el nu a încetat să-și facă griji cu privire la întrebarea: ce face, mai exact, filosofia însăși și care este locul ei printre alte științe? Aristotel a numit „filozofie” întregul corp de cunoștințe științifice și teoretice despre realitate. În același timp, el a introdus denumirile „prima filozofie” și „a doua filozofie”, pe care le-a numit și „fizică”.

După ce a respins doctrina lui Platon despre „idei” ca esențe necorporale ale tuturor, Aristotel a prezentat o teorie conform căreia tot ceea ce există provine și este alcătuit din două principii de bază – „formă” și „materie”. Pentru Aristotel, principiul activ și conducător în această pereche este forma;
Dumnezeu, după Aristotel, este sursa activității creatoare. Dumnezeul lui Aristotel nu este al lui Platon Bine Mare, ci fundamentul suprem al universului.

ÎN Opinii Politice, Aristotel pornește de la înțelegerea omului ca „animal social”, a cărui sferă de viață este formată din familie, societate și stat. Aristotel vede statul (precum și economia) într-un mod foarte realist. Cele mai bune forme de stat sunt monarhia, aristocrația, democrația moderată, a căror latură cealaltă, adică cele mai rele forme de stat, sunt tirania, oligarhia, oclocrația (dominarea mafiei).