Istoria calendarului gregorian și iulian. Cum diferă calendarul iulian de calendarul gregorian? Aceasta presupune repartizarea anilor bisecti

Acest decret, în opinia lor, ar fi trebuit să contribuie la stabilirea unor legături mai strânse cu Europa de Vest în trecutul îndepărtat 1582 an, în toată Europa civilizată, calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian, iar acest lucru a fost tolerat de astronomi celebri ai vremii.
De atunci, calendarul rusesc a avut mici diferențe față de cel occidental 13 zile.

Această inițiativă a venit de la Papa însuși. Cu toate acestea, ierarhii ortodocși ruși au fost foarte cool față de partenerii lor catolici, așa că pentru Rusia totul a rămas la fel.
Așa au trăit aproape trei sute de ani cetățenii din diferite țări cu calendare diferite.
De exemplu, când intră Europa de Vest sărbătorește Anul Nou, atunci în Rusia este numai 19 Decembrie.
Trăiește și numără zilele într-un mod nou Rusia sovieticăînceput cu 1 februarie 1918 an.

Prin decretul SNK (abrevierea Consiliului Comisarilor Poporului), care a fost emis 24 ianuarie 1918 an, ziua a fost prescrisă 1 februarie 1918 numără anii ca 14 Februarie.

Trebuie menționat că sosirea primăverii în partea centrală a Rusiei a devenit complet inobservabilă. Cu toate acestea, merită să recunoaștem că strămoșii noștri nu au vrut să-și schimbe calendarul. 1 Martie, care amintește mai mult de mijlocul lunii februarie Cu siguranță mulți au observat că chiar începe să miroase a primăvară abia de la jumătatea lunii martie sau primele zile de martie după stilul vechi.

Inutil să spun, stil nou Nu le-a plăcut tuturor

Chiar și în bastionul democrației occidentale - Anglia, chiar și cu mari prejudecăți au acceptat calendar nouîn 1752, Suedia a urmat exemplul un an mai târziu

Ce este calendarul iulian?

Prin ce este diferit calendarul gregorian de calendarul iulian?

Calendaristic- tabelul zilelor, numerelor, lunilor, anotimpurilor, anilor familiarizat tuturor - cea mai veche invenție a omenirii. Înregistrează periodicitatea fenomenelor naturale pe baza modelului de mișcare a corpurilor cerești: Soarele, Luna, stele. Pământul se grăbește de-a lungul orbitei sale solare, numărând anii și secolele. Face o revoluție în jurul axei sale pe zi și în jurul Soarelui pe an. Anul astronomic sau solar durează 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile, de unde apare dificultatea întocmirii unui calendar, care trebuie să păstreze numărul corect de timp. De pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au folosit „ciclul” Soarelui și Lunii pentru a păstra timpul. Calendarul lunar folosit de romani și greci era simplu și convenabil. De la o renaștere a Lunii la alta trec aproximativ 30 de zile, sau mai exact, 29 de zile 12 ore și 44 de minute. Prin urmare, prin schimbările lunii a fost posibil să se numere zilele și apoi lunile.

ÎN calendarul lunar La început au fost 10 luni, dintre care primele au fost dedicate zeilor romani și conducătorilor supremi. De exemplu, luna martie a fost numită după zeul Marte (Martius), luna mai este dedicată zeiței Maia, iulie este numită după împăratul roman Iulius Cezar, iar august este numită după împăratul Octavian Augustus. ÎN lumea antică din secolul al III-lea înainte de nașterea lui Hristos, după trup, se folosea un calendar, care se baza pe un ciclu lunar-solar de patru ani, care dădea o discrepanță cu valoarea anului solar cu 4 zile în 4 ani. . În Egipt, pe baza observațiilor lui Sirius și Soarelui, a calendarul solar. Anul din acest calendar a durat 365 de zile, a avut 12 luni de 30 de zile, iar la sfârșitul anului au fost adăugate alte 5 zile în cinstea „nașterii zeilor”.

În anul 46 î.Hr., dictatorul roman Iulius Cezar a introdus un calendar solar precis bazat pe modelul egiptean - Julian. S-a luat valoarea anului calendaristic an solar, care a fost puțin mai mult decât astronomic - 365 de zile și 6 ore. 1 ianuarie a fost legalizat ca început de an.

În anul 26 î.Hr. e. Împăratul roman Augustus a introdus calendarul alexandrin, în care se mai adăuga 1 zi la fiecare 4 ani: în loc de 365 de zile - 366 de zile pe an, adică 6 ore în plus anual. Timp de 4 ani, aceasta a însumat o zi întreagă, care a fost adăugată la fiecare 4 ani, iar anul în care a fost adăugată o zi în februarie a fost numit an bisect. În esență, aceasta a fost o clarificare a aceluiași calendar iulian.

Pentru Biserica Ortodoxă, calendarul a stat la baza ciclului anual de închinare și de aceea era foarte important să se stabilească simultaneitatea sărbătorilor în întreaga Biserică. Problema când să sărbătorim Paștele a fost discutată la Sinodul I Ecumenic. Catedrala*, ca una dintre cele principale. Pashalia (reguli de calcul al zilei de Paști) stabilite la Conciliu, împreună cu baza ei - calendarul iulian - nu poate fi schimbată sub durerea anatemei - excomunicare și respingere din partea Bisericii.

În 1582 capul Biserica Catolică Papa Grigore al XIII-lea a introdus un nou stil de calendar - gregorian. Se presupune că scopul reformei era mai mult definiție precisă Ziua de Paște pentru ca echinocțiul de primăvară să revină la 21 martie. Sinodul Patriarhilor Răsăriteni din 1583 de la Constantinopol a condamnat calendarul gregorian ca încălcând întregul ciclu liturgic și canoanele Sinodelor Ecumenice. Este important de menționat că în unii ani calendarul gregorian încalcă una dintre regulile de bază ale bisericii pentru data sărbătoririi Paștelui - se întâmplă ca Paștele catolic să cadă mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu este permis de canoanele Bisericii. ; Postul lui Petrov, de asemenea, uneori „dispare”. În același timp, un astronom atât de mare învățat precum Copernic (fiind un călugăr catolic) nu a considerat calendarul gregorian mai precis decât calendarul iulian și nu l-a recunoscut. Noul stil a fost introdus de autoritatea Papei în locul calendarului iulian, sau stilul vechi, și a fost adoptat treptat în țările catolice. Apropo, astronomii moderni folosesc și calendarul iulian în calculele lor.

In Rus'Încă din secolul al X-lea, Anul Nou a fost sărbătorit la 1 martie, când, potrivit legendei biblice, Dumnezeu a creat lumea. 5 secole mai târziu, în 1492, în conformitate cu tradiția bisericească, începutul anului în Rusia a fost mutat la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de 200 de ani. Lunile aveau nume pur slave, a căror origine era asociată cu fenomenele naturale. Anii au fost numărați de la crearea lumii.

La 19 decembrie 7208 („de la crearea lumii”) Petru I a semnat un decret privind reforma calendarului. Calendarul a rămas iulian, ca și înainte de reformă, adoptat de Rusia din Bizanț odată cu botezul. A fost introdus un nou început de an - 1 ianuarie și cronologia creștină „de la Nașterea lui Hristos”. Decretul regelui prevedea: „A doua zi după 31 decembrie 7208 de la crearea lumii ( Biserica Ortodoxă consideră că data creării lumii este 1 septembrie 5508 î.Hr.) consideră 1 ianuarie 1700 de la Nașterea lui Hristos. Decretul a mai ordonat ca acest eveniment să fie sărbătorit cu o deosebită solemnitate: „Și în semn al acelei bune întreprinderi și al noului secol, în bucurie, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... De-a lungul străzilor nobile și a străzilor, la porți și case. , faceți niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin , molid și ienupăr... pentru a trage cu mici tunuri și puști, a lansa rachete, cât poate oricine și a aprinde focuri.” Numărarea anilor de la nașterea lui Hristos este acceptată de majoritatea țărilor lumii. Odată cu răspândirea lipsei de Dumnezeu printre intelectuali și istorici, ei au început să evite menționarea numelui lui Hristos și să înlocuiască numărarea secolelor de la Nașterea Sa cu așa-numita „era noastră”.

După marea revoluție socialistă din octombrie, în 14 februarie 1918 a fost introdus în țara noastră așa-zisul stil nou (gregorian).

Calendarul gregorian a eliminat trei ani bisecți în fiecare 400 de aniversare. În timp, diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian crește. Valoarea inițială a 10 zile în secolul al XVI-lea crește ulterior: în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea - 12 zile, în secolul al XX-lea și secolele XXI- 13 zile, în XXII - 14 zile.
Biserica Ortodoxă Rusă, în continuare Sinoade Ecumenice, folosește calendarul iulian – spre deosebire de catolici, care folosesc cel gregorian.

În același timp, introducerea calendarului gregorian de către autoritățile civile a dus la unele dificultăți pentru creștinii ortodocși. Anul Nou care sărbătorește totul societatea civilă, s-a trezit mutat la Postul Nașterii Domnului, când nu se cuvine să se distreze. În plus, conform calendarul bisericii 1 ianuarie (19 decembrie, stil vechi) îl comemorează pe sfântul mucenic Bonifaciu, care patronează oamenii care vor să scape de abuzul de alcool – iar toată țara noastră uriașă sărbătorește această zi cu ochelarii în mână. Ortodocșii sărbătoresc Anul Nou „în mod vechi”, pe 14 ianuarie.

Înainte de trecerea la calendarul gregorian, care diferite țări s-a întâmplat în timpuri diferite, calendarul iulian a fost folosit peste tot. Este numit după împăratul roman Gaius Julius Caesar, despre care se crede că a efectuat o reformă calendaristică în anul 46 î.Hr.

Calendarul iulian pare să se bazeze pe calendarul solar egiptean. Un an iulian era de 365,25 zile. Dar poate exista doar un număr întreg de zile într-un an. Prin urmare, s-a presupus: trei ani ar trebui considerați egali cu 365 de zile, iar al patrulea an după ei egal cu 366 de zile. Anul acesta cu o zi in plus.

În 1582, Papa Grigore al XIII-lea a emis o bula prin care ordona „întoarcerea echinocțiului de primăvară la 21 martie”. Până atunci, se îndepărtase de data desemnată cu zece zile, care au fost eliminate din acel an 1582. Și pentru a preveni acumularea erorii în viitor, a fost prescris să se elimine trei zile la fiecare 400 de ani. Anii ale căror numere sunt divizibile cu 100, dar nu sunt divizibile cu 400, nu sunt ani bisecți.

Papa a amenințat cu excomunicarea pe oricine nu trecea la calendarul gregorian. Aproape imediat, țările catolice au trecut la el. După ceva timp, statele protestante le-au urmat exemplul. În Rusia și Grecia ortodoxă, calendarul iulian a fost urmat până în prima jumătate a secolului al XX-lea.

Care calendar este mai precis?

Dezbaterea despre care calendar este gregorian sau iulian, sau mai bine zis, nu se potolește până în prezent. Pe de o parte, anul calendarului gregorian este mai aproape de așa-numitul an tropical - perioada în care Pământul face o revoluție completă în jurul Soarelui. Conform datelor moderne, anul tropical este de 365,2422 zile. Pe de altă parte, oamenii de știință încă folosesc calendarul iulian pentru calcule astronomice.

Scopul reformei calendaristice a lui Grigore al XIII-lea nu a fost să aducă lungimea anului calendaristic mai aproape de lungimea anului tropical. Pe vremea lui, nu exista un an tropical. Scopul reformei a fost acela de a se conforma hotărârilor vechilor consilii creștine cu privire la momentul sărbătoririi Paștilor. Cu toate acestea, problema nu a fost complet rezolvată.

Convingerea larg răspândită că calendarul gregorian este „mai corect” și „avansat” decât calendarul iulian este doar un clișeu propagandistic. Calendarul gregorian, potrivit unui număr de oameni de știință, nu este justificat astronomic și este o denaturare a calendarului iulian.

Calendaristic- tabelul zilelor, numerelor, lunilor, anotimpurilor, anilor familiarizat tuturor - cea mai veche invenție a omenirii. Înregistrează periodicitatea fenomenelor naturale pe baza modelului de mișcare a corpurilor cerești: Soarele, Luna, stele. Pământul se grăbește de-a lungul orbitei sale solare, numărând anii și secolele. Face o revoluție în jurul axei sale pe zi și în jurul Soarelui pe an. Anul astronomic sau solar durează 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile, de unde apare dificultatea întocmirii unui calendar, care trebuie să păstreze numărul corect de timp. De pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au folosit „ciclul” Soarelui și Lunii pentru a păstra timpul. Calendarul lunar folosit de romani și greci era simplu și convenabil. De la o renaștere a Lunii la alta trec aproximativ 30 de zile, sau mai exact, 29 de zile 12 ore și 44 de minute. Prin urmare, prin schimbările lunii a fost posibil să se numere zilele și apoi lunile.

Calendarul lunar avea inițial 10 luni, dintre care primele erau dedicate zeilor romani și conducătorilor supremi. De exemplu, luna martie a fost numită după zeul Marte (Martius), luna mai este dedicată zeiței Maia, iulie este numită după împăratul roman Iulius Cezar, iar august este numită după împăratul Octavian Augustus. În lumea antică, din secolul al III-lea î.Hr., conform cărnii, se folosea un calendar, care se baza pe un ciclu lunar-solar de patru ani, care dădea o discrepanță cu valoarea anului solar cu 4 zile în 4. ani. În Egipt, un calendar solar a fost alcătuit pe baza observațiilor lui Sirius și Soarelui. Anul din acest calendar a durat 365 de zile, a avut 12 luni de 30 de zile, iar la sfârșitul anului au fost adăugate alte 5 zile în cinstea „nașterii zeilor”.

În anul 46 î.Hr., dictatorul roman Iulius Cezar a introdus un calendar solar precis bazat pe modelul egiptean - Julian. Anul solar a fost luat ca mărime a anului calendaristic, care a fost puțin mai mare decât cel astronomic - 365 de zile și 6 ore. 1 ianuarie a fost legalizat ca început de an.

În anul 26 î.Hr. e. Împăratul roman Augustus a introdus calendarul alexandrin, în care se mai adăuga 1 zi la fiecare 4 ani: în loc de 365 de zile - 366 de zile pe an, adică 6 ore în plus anual. Timp de 4 ani, aceasta a însumat o zi întreagă, care a fost adăugată la fiecare 4 ani, iar anul în care a fost adăugată o zi în februarie a fost numit an bisect. În esență, aceasta a fost o clarificare a aceluiași calendar iulian.

Pentru Biserica Ortodoxă, calendarul a stat la baza ciclului anual de închinare și de aceea era foarte important să se stabilească simultaneitatea sărbătorilor în întreaga Biserică. Problema când să sărbătorim Paștele a fost discutată la Sinodul I Ecumenic. Catedrala*, ca una dintre cele principale. Pashalia (reguli de calcul al zilei de Paști) stabilite la Conciliu, împreună cu baza ei - calendarul iulian - nu poate fi schimbată sub durerea anatemei - excomunicare și respingere din partea Bisericii.

În 1582, șeful Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a introdus un nou stil de calendar - gregorian. Scopul reformei ar fi fost acela de a determina mai exact ziua de Paște, astfel încât echinocțiul de primăvară să revină la 21 martie. Sinodul Patriarhilor Răsăriteni din 1583 de la Constantinopol a condamnat calendarul gregorian ca încălcând întregul ciclu liturgic și canoanele Sinodelor Ecumenice. Este important de menționat că în unii ani calendarul gregorian încalcă una dintre regulile de bază ale bisericii pentru data sărbătoririi Paștelui - se întâmplă ca Paștele catolic să cadă mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu este permis de canoanele Bisericii. ; Postul lui Petrov, de asemenea, uneori „dispare”. În același timp, un astronom atât de mare învățat precum Copernic (fiind un călugăr catolic) nu a considerat calendarul gregorian mai precis decât calendarul iulian și nu l-a recunoscut. Noul stil a fost introdus de autoritatea Papei în locul calendarului iulian, sau stilul vechi, și a fost adoptat treptat în țările catolice. Apropo, astronomii moderni folosesc și calendarul iulian în calculele lor.

In Rus'Încă din secolul al X-lea, Anul Nou a fost sărbătorit la 1 martie, când, potrivit legendei biblice, Dumnezeu a creat lumea. 5 secole mai târziu, în 1492, în conformitate cu tradiția bisericească, începutul anului în Rusia a fost mutat la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de 200 de ani. Lunile aveau nume pur slave, a căror origine era asociată cu fenomenele naturale. Anii au fost numărați de la crearea lumii.

La 19 decembrie 7208 („de la crearea lumii”) Petru I a semnat un decret privind reforma calendarului. Calendarul a rămas iulian, ca și înainte de reformă, adoptat de Rusia din Bizanț odată cu botezul. A fost introdus un nou început de an - 1 ianuarie și cronologia creștină „de la Nașterea lui Hristos”. Decretul țarului prevedea: „A doua zi după 31 decembrie 7208 de la crearea lumii (Biserica Ortodoxă consideră că data înființării lumii este 1 septembrie 5508 î.Hr.) ar trebui considerată 1 ianuarie 1700 de la Nașterea Domnului. a lui Hristos. Decretul a mai ordonat ca acest eveniment să fie sărbătorit cu o deosebită solemnitate: „Și în semn al acelei bune întreprinderi și al noului secol, în bucurie, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... De-a lungul străzilor nobile și a străzilor, la porți și case. , faceți niște decorațiuni din copaci și crengi de pin , molid și ienupăr... pentru a trage cu tunuri și puști mici, să tragă cu rachete, cât poate oricine și să aprindeți focuri.” Numărarea anilor de la nașterea lui Hristos este acceptată de majoritatea țărilor lumii. Odată cu răspândirea lipsei de Dumnezeu printre intelectuali și istorici, ei au început să evite menționarea numelui lui Hristos și să înlocuiască numărarea secolelor de la Nașterea Sa cu așa-numita „era noastră”.

După marea revoluție socialistă din octombrie, în 14 februarie 1918 a fost introdus în țara noastră așa-zisul stil nou (gregorian).

Calendarul gregorian a eliminat trei ani bisecți în fiecare 400 de aniversare. În timp, diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian crește. Valoarea inițială a 10 zile în secolul al XVI-lea crește ulterior: în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea - 12 zile, în secolele XX și XXI - 13 zile, în secolul al 22-lea - 14 zile.
Biserica Ortodoxă Rusă, în urma Sinodelor Ecumenice, folosește calendarul iulian – spre deosebire de catolici, care folosesc cel gregorian.

În același timp, introducerea calendarului gregorian de către autoritățile civile a dus la unele dificultăți pentru creștinii ortodocși. Anul Nou, care este sărbătorit de întreaga societate civilă, a fost mutat la Postul Nașterii Domnului, când nu se cuvine să ne distram. În plus, conform calendarului bisericesc, la 1 ianuarie (19 decembrie, în stil vechi) se sărbătorește pomenirea sfântului mucenic Bonifaciu, care patronează oamenii care vor să scape de abuzul de alcool - și toată țara noastră uriașă sărbătorește această zi. cu ochelari în mână. Ortodocșii sărbătoresc Anul Nou „în mod vechi”, pe 14 ianuarie.

Calendarul roman a fost unul dintre cele mai puțin precise. La început, avea în general 304 zile și includea doar 10 luni, începând din prima lună de primăvară (Martius) și terminând cu debutul iernii (decembrie - luna „a zecea”); Iarna pur și simplu nu se ține evidența timpului. Regele Numa Pompilius este creditat cu introducerea a două luni de iarnă (Ianuarie și Februarie). Luna suplimentară - Mercedonius - a fost introdusă de pontifici la propria discreție, destul de arbitrar și în acord cu diverse interese de moment. În anul 46 î.Hr. e. Iulius Caesar a efectuat o reformă a calendarului bazată pe evoluțiile astronomului alexandrin Sosigenes, folosind calendarul solar egiptean ca bază.

Pentru a corecta erorile acumulate, el, cu puterea sa de mare pontif, a introdus în anul de tranziție, pe lângă Mercedonia, două luni suplimentare între noiembrie și decembrie; iar de la 1 ianuarie 45, anul iulian a fost stabilit la 365 de zile, cu ani bisecti la fiecare 4 ani. În acest caz, s-a introdus o zi în plus între 23 și 24 februarie, ca înainte de Mercedonia; și întrucât, conform sistemului de calcul roman, ziua de 24 februarie era numită „a șasea (sextus) din Calendele lui martie”, atunci ziua intercalară a fost numită „de două ori a șasea (bis sextus) din Calendele lui martie” iar anul în consecință annus bissextus - prin urmare, prin greacă, cuvântul nostru este „an bisect”. În același timp, luna Quintilius a fost redenumită în cinstea lui Cezar (lui Iulius).

În secolele IV-VI, în majoritatea țărilor creștine, au fost stabilite mese unificate de Paște, pe baza calendarului iulian; Astfel, calendarul iulian s-a răspândit în întreaga lume creștină. În aceste tabele, 21 martie a fost considerată zi a echinocțiului de primăvară.

Cu toate acestea, pe măsură ce eroarea s-a acumulat (1 zi la 128 de ani), discrepanța dintre echinocțiul de primăvară astronomic și cel calendaristic a devenit din ce în ce mai evidentă, iar mulți din Europa catolică credeau că nu mai poate fi ignorată. Acest lucru a fost remarcat de regele castilian din secolul al XIII-lea Alfonso X cel Înțelept, în secolul următor, omul de știință bizantin Nikephoros Gregoras a propus chiar o reformă a calendarului. În realitate, o astfel de reformă a fost realizată de Papa Grigore al XIII-lea în 1582, pe baza proiectului matematicianului și medicului Luigi Lilio. în 1582: a doua zi după 4 octombrie a venit 15 octombrie. În al doilea rând, a început să se aplice o nouă regulă, mai precisă, despre anii bisecți.

calendarul iulian a fost dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes și introdus de Iulius Cezar în anul 45 î.Hr. uh..

Calendarul iulian s-a bazat pe cultura cronologică a Egiptului Antic. În Rusia antică, calendarul era cunoscut sub numele de „Cercul de pace”, „Cercul Bisericii” și „Marea Indicție”.

Anul conform calendarului iulian începe la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consulii proaspăt aleși au preluat mandatul. În calendarul iulian, un an normal constă din 365 de zile și este împărțit în 12 luni. O dată la 4 ani, se declară un an bisect, la care se adaugă o zi - 29 februarie (anterior, un sistem similar era adoptat în calendarul zodiacal după Dionisie). Astfel, anul iulian are o lungime medie de 365,25 zile, care diferă cu 11 minute de anul tropical.

Calendarul iulian este de obicei numit stil vechi.

Calendarul se baza pe vacanțe lunare statice. Prima sărbătoare cu care a început luna a fost Calendele. Următoarea sărbătoare, care cădea pe 7 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 5 a altor luni, a fost Nones. A treia sărbătoare, care cădea pe 15 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 13 a altor luni, a fost Idele.

Înlocuire cu calendarul gregorian

În țările catolice, calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian în 1582 prin decret al Papei Grigore al XIII-lea: a doua zi după 4 octombrie era 15 octombrie. Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, de-a lungul secolelor XVII-XVIII (ultimele au fost Marea Britanie din 1752 și Suedia). În Rusia, calendarul gregorian este folosit din 1918 (de obicei este numit stil nou), în Grecia ortodoxă - din 1923.

În calendarul iulian, un an era un an bisect dacă se termina în 00.325 d.Hr. Sinodul de la Niceea a stabilit acest calendar pentru toate țările creștine. 325 g zi de echinocțiu de primăvară.

calendarul gregorian a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea la 4 octombrie 1582 pentru a-l înlocui pe vechiul Iulian: a doua zi după joi, 4 octombrie, a devenit vineri, 15 octombrie (nu există zile de la 5 octombrie la 14 octombrie 1582 în calendarul gregorian).

În calendarul gregorian, lungimea anului tropical este considerată a fi de 365,2425 zile. Durata unui an non-bisect este de 365 de zile, un an bisect este de 366.

Poveste

Motivul adoptării noului calendar a fost schimbarea zilei echinocțiului de primăvară, prin care era determinată data Paștelui. Înainte de Grigore al XIII-lea, Papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea au încercat să pună în aplicare proiectul, dar nu au obținut succes. Pregătirea reformei, la conducerea lui Grigore al XIII-lea, a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius ​​​​și Luigi Lilio (alias Aloysius Lilius). Rezultatele muncii lor au fost consemnate într-o bula papală, numită după prima linie a latinei. Inter gravissimas („Printre cele mai importante”).

În primul rând, noul calendar imediat în momentul adoptării a schimbat data curentă cu 10 zile din cauza erorilor acumulate.

În al doilea rând, a început să se aplice o nouă regulă, mai precisă, despre anii bisecți.

Un an este un an bisect, adică conține 366 de zile dacă:

Numărul său este divizibil cu 4 și nu este divizibil cu 100 sau

Numărul lui este divizibil cu 400.

Astfel, de-a lungul timpului, calendarele iulian și gregorian diverg din ce în ce mai mult: cu 1 zi pe secol, dacă numărul secolului precedent nu este divizibil cu 4. Calendarul gregorian reflectă adevărata stare a lucrurilor mult mai precis decât cel iulian. Oferă o aproximare mult mai bună a anului tropical.

În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârşitul anului 1583, la un sinod din Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paştelui.

În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918 printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, conform căruia în 1918 31 ianuarie a fost urmată de 14 februarie.

Din 1923, majoritatea bisericilor ortodoxe locale, cu excepția celei ruse, ierusalim, georgiane, sârbe și athos, au adoptat noul calendar iulian, similar cu cel gregorian, care coincide cu acesta până în anul 2800. De asemenea, a fost introdus oficial de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Ortodoxă Rusă la 15 octombrie 1923. Totuși, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile din Moscova, a provocat în general dezacord în Biserică, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea pe scară largă și obligatorie a noului stil în uzul bisericii să fie temporar amânată. .” Astfel, noul stil a fost în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.

În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a decis ca Paștele, ca toate sărbători în mișcare, să fie calculate după Pascalul alexandrin (calendarul iulian), iar cele netranzitorii după calendarul după care trăiește Biserica Locală. Biserica Ortodoxă Finlandeză sărbătorește Paștele conform calendarului gregorian.