Functionalism. Importanța funcționalismului pentru dezvoltarea psihologiei aplicate

Funcționalismul este o mișcare filosofică care proclamă prioritatea studiul proprietăților practice lucru, fenomen sau obiect. În această privință, funcționalismul este adesea pus în contrast cu școli de filozofie precum istoricismul și structuralismul, deoarece funcționaliștii cred că aspectul ontologic al unui lucru are prioritate față de problemele de structură sau dezvoltare. De aici putem concluziona: susținătorii funcționalismului cred că este imposibil să pătrunzi în esența unui obiect fără a înțelege inițial de ce este nevoie de el, care este funcția lui în realitatea din jurul nostru.

Cu alte cuvinte, adepții școlii funcționalismului au aderat la o viziune exprimată pe scurt în următoarele cuvinte: „Cum este posibil să înțelegem scopul și semnificația unui tirbușon doar studiind semnele și proprietățile sale fizice?” În plus, funcțiile unui obiect au fost considerate o proprietate importantă care conduce la evoluția acestuia și contribuie la formarea sau schimbarea structurii sale.

Funcționalismul: istoria mișcării și a fondatorilor ei

Functionalismul ca miscare filozofica si psihologica a gandirii stiintifice dezvoltata in Statele Unite ale Americii la sfarsitul secolului al XIX-lea din cunostintele obtinute pana atunci de psihologia experimentala. La acea vreme, o viziune populară în rândul psihologilor era că fiecare zonă a creierului are propria sa specializare. Părerile acelei epoci au rămas în numele unor zone ale creierului, de exemplu, zona lui Wernicke sau zona lui Broca. Până în prezent, punctele de vedere ale funcționaliștilor au fost în mare măsură editate de descoperirile din cercetările neurologici și psihologi cognitivi.

William James este considerat fondatorul funcționalismului, ale cărui idei au fost foarte influențate de lucrările lui Herbert Spencer, Woodworth, Angell și John Dewey.

Ar trebui luată în considerare baza funcționalismului pragmatism, care la sfârșitul secolului al XIX-lea era mișcarea dominantă în filosofia și știința americană, de aceea utilitatea și aplicabilitatea ideilor în practică a fost aproape singurul criteriu care trebuia să ghideze activitatea filozofică și științifică și care a primit aprobarea aproape unanimă.

Crearea și dezvoltarea ideilor funcționalismului a servit ca un impuls puternic pentru psihologie. Acest moment pentru știința psihologică este considerat un punct de cotitură și revoluționar, deoarece funcționaliștii au împărțit de fapt psihologia în teoretică și aplicată.

Idei de bază ale funcționalismului în psihologie și metode de cercetare

Idei

Ideea principală a funcționalismului este următoarea: orice stare de spirit poate fi explicată prin prisma legăturilor dintre cauză și efect care există între starea de spirit studiată, condițiile realității înconjurătoare, care sunt motivele motivante, si comportamentul individului, care este o consecinta a actiunii motivelor motivante.

Atenția funcționaliștilor a fost ocupată în primul rând de întrebări despre cum poate o persoană se adaptează eficient la realitatea din jurul ei, ce funcții mentale folosește în acest proces și ce trebuie făcut, ce modalități de a găsi pentru a îmbunătăți adaptabilitatea.

În acest sens, nu se poate să nu menționăm conceptul „ arc reflex", care a fost propus pentru prima dată de Dewey în 1896 și este considerat un pilon al funcționalismului. Arcul reflex include următoarele părți cu un scop specific:

• început;
• mijloc;
• Sfârşit.

Dewey credea că un reflex este un act de coordonare, holistic și unificat, al cărui scop este adaptarea corpului la condițiile realității înconjurătoare. Începutul arcului caracterizează condițiile de mediu în care organismul este forțat să funcționeze. Mijlocul arcului simbolizează modul în care o ființă vie analizează aceste condiții și le dă sens. Sfârșitul arcului înseamnă reacția corpului, adică acele acțiuni pe care acesta le efectuează în funcție de condițiile de mediu. Din aceasta Dewey concluzionează că psihicul uman trebuie privit din același unghi ca și reflexul și anume: pentru ce rol util joacă reglarea comportamentului individual.

După cum știu psihologii profesioniști, cuvântul „psihologie” este tradus ca „știința sufletului”, dar, potrivit lui James, această știință nu ar trebui să se gândească numai la din ce este făcut sufletul, cum funcționează și de ce se poate schimba, ci de asemenea, care este valoarea sa pentru fiecare ființă umană în parte, ce scopuri servește.

În ceea ce privește problemele conștiinței, adepții lui James credeau că este necesar să se ocupe nu de problemele structurii conștiinței, ci de rolul acesteia în viața umană și supraviețuirea lui. Datorită unor astfel de vederi, psihologia s-a îmbogățit cu o ipoteză care proclamă rolul conștiinței de a ajuta individul să supraviețuiască și să se adapteze la diversele situații pe care viața i le pune în fața. Cum îndeplinește conștiința această funcție? În următoarele trei moduri:

• repetiţie moduri obișnuite de a răspunde la situațiile emergente;
• schimba obiceiuri care apar ca urmare a schimbărilor de circumstanțe;
• dezvoltareși consolidarea noilor modele de comportament.

Functionalistii au prezentat un punct de vedere interesant despre esența emoțiilor, care a fost confirmat în viitor în urma cercetărilor psihologice. Ei au sugerat că emoțiile sunt rezultatul schimbărilor care au avut loc în fiziologia individului, așa că nu pot fi în niciun fel cauza comportamentului uman, ci doar consecința.

În cadrul funcționalismului în psihologie, a fost formulat postulat despre actul ideomotor, care a afirmat că orice gând al unei persoane îl poate conduce la acțiune și rezultat dacă acest gând nu este interferat în mod activ de niciun alt gând.

În structura personalității, funcționaliștii au identificat patru fațete ale sinelui uman:

1. Curat.
2. Material.
3. Spiritual.
4. Social.

O contribuție majoră la psihologia modernă ar trebui considerată ideea funcționaliștilor cu privire la stima de sine individuală. Ei au observat că gradul în care o persoană se respectă depinde de două cantități: de ceea ce persoana consideră succes și creșterea acestuia, precum și de nivelul aspirațiilor ei.

Metode

În ciuda faptului că atenția susținătorilor funcționalismului a fost acordată în primul rând manifestărilor externe ale proceselor mentale, spre deosebire de structuraliștii care au studiat latura internă a vieții mentale umane, principala metodă de studiu pentru ei a fost introspecţie.

Școli funcționaliste

Școala din Chicago

Reprezentanții acestei școli au fost John Dewey, Howard Carr și James Angell. Principalele opinii pe care le-au avut au fost următoarele:

Scoala Columbia

Cel mai proeminent reprezentant al acestei direcții a funcționalismului este Woodworth, care a fondat o ramură a psihologiei, numită mai târziu psihologie dinamică. Susținătorii acestei școli au aderat la următoarele puncte de vedere asupra psihicului individului:

1. Forța motrice din spatele comportamentului unui individ sunt motivele interne.
2. Psihologia ar trebui să studieze nu numai conștiința, ci și caracteristicile comportamentale.
3. Puterea și intensitatea reacției depind nu numai de stimulul care afectează sistemul nervos uman, ci și de caracteristici fiziologice organism și experiență păstrate în memorie.
4. Metoda de observare este potrivită numai pentru detectarea și înregistrarea manifestărilor externe ale reacțiilor mentale. Dacă cercetătorul trebuie să pătrundă în adâncurile psihicului și să afle ce se întâmplă acolo, este necesar să se folosească introspecția.

Contribuții ale funcționalismului la psihologie și alte științe

Funcționaliștii au prezentat o ipoteză revoluționară pentru timpul lor despre emoții, care la sfârșitul secolului al XIX-lea erau considerate sursa și cauza schimbărilor în fiziologia corpului uman și au sugerat că emoțiile nu sunt altceva decât o consecință a proceselor care au loc în corpul individului.

Principiile funcționaliștilor sunt foarte asemănătoare cu principiile folosite pentru analiză și studiu procesele informaţionale, ceea ce a permis acestei mișcări filozofice și psihologice să devină baza pentru dezvoltarea unei teorii computaționale a conștiinței.

În viitor, ideile și dezvoltările științifice ale funcționalismului au devenit baza pentru apariția unei noi mișcări în psihologie numită behaviorism.

În Uniunea Sovietică, ideile funcționaliștilor au fost respinse de psihologii sovietici și catalogate drept false și burgheze.

Catedra de Psihologie.

Test

Subiect: Istoria psihologiei.

Pe tema: Abordarea funcțională a lui W. James.

Lucrare finalizata:
elev în anul 4
departamentul de corespondență al facultății
pedagogie și psihologie
Kornilova Yu.Yu.
Lucrarea a fost verificată de: Conf. univ.,
Candidat la Științe Filologice
Gorbunova O.I.

Shuya 2011
Plan de lucru.

eu.
1. Criză în psihologie. Cauzele crizei.

2. Reprezentanți ai funcționalismului în psihologia americană.
2.1. F. Bretano.
2.2. K. Stumpf.
2.3. W.James.

II.
1. Personalitatea lui W. James și contribuția sa la dezvoltarea funcționalismului.

2. Adepții lui W. James și dezvoltarea ulterioară a funcționalismului.

Concluzie.

Lista literaturii folosite.

Introducere.

Modern cunoștințe științifice despre psihic, despre viața spirituală a unei persoane, se dezvoltă în două direcții: pe de o parte, încearcă să răspundă la întrebări despre structura și valoarea acestei vieți de astăzi, pe de altă parte, revine la multe răspunsuri din trecut la aceste întrebări. . Ambele direcții sunt inseparabile: în spatele fiecărei probleme a psihologiei științifice de astăzi se află realizări din trecut.

Pe drumurile sinuoase, uneori confuze ale istoriei științei, s-au ridicat structurile suport ale întregului sistem de idei despre comportament și conștiință, condiționat de logică și experiență.

Există o anumită logică în schimbarea teoriilor și faptelor științifice, care uneori este numită „drama ideilor” - scenariul acestei drame. În același timp, producerea cunoștințelor are loc întotdeauna pe o bază socială specifică și depinde de mecanismele interne, necunoscute, ale creativității omului de știință. Prin urmare, pentru a recrea o imagine completă a acestei producții, orice informație științifică despre lumea mentală trebuie luată în considerare într-un sistem de trei coordonate: logic, social și personal.

Familiarizarea cu istoria științei este importantă nu numai în termeni cognitivi, de exemplu. din punctul de vedere al dobândirii de informații despre teorii și fapte specifice, școli și discuții științifice, descoperiri și concepții greșite. Este, de asemenea, plin de semnificație personală, spirituală profundă.

O persoană nu poate trăi și acționa în mod semnificativ dacă existența sa nu este mediată de niște valori stabile, incomparabil mai puternice decât eul său individual. Familiarizându-ne cu istoria științei, ne simțim implicați într-o mare cauză care a ocupat minți și suflete nobile de secole și care este de neclintit atâta timp cât există mintea umană.

În această lucrare, consider necesar să trecem în revistă pe scurt istoria psihologiei, deoarece cercetarea proprie trebuie să fie legată organic de istoria problemei studiate, pentru că nu există nicio problemă în știința modernă care să poată fi rezolvată fără a lua în considerare istoria anterioară. „Istoria problemei intră direct în formularea problemei de cercetare. Acesta din urmă trebuie să curgă organic din primul. Profunzimea și natura fundamentală a acestei părți a cercetării este în prezent una dintre cele mai necesare condiții în știința psihologică care determină valoarea științifică a acestei lucrări”, a scris B. M. Teplov. Ne vom uita, de asemenea, la personalitatea lui W. James și la dezvoltarea teoriei sale, deoarece gândirea creativă a omului de știință se mișcă în „rețelele cognitive” și „rețelele de comunicare”.

Obiectul acestei lucrări este abordarea funcțională a lui W. James.

Subiectul acestei lucrări îl reprezintă teoriile de bază, conceptele și esența funcționalismului.

Scop: familiarizarea cu cauzele crizei din psihologie, istoria apariției funcționalismului și studierea trăsăturilor abordării lui W. James.

1. Luați în considerare pe scurt criza din psihologie, cauzele crizei

2. Familiarizați-vă cu principalele tendințe care au apărut ca urmare a crizei.

2. Privire de ansamblu asupra personalității lui W. James și contribuția sa la dezvoltarea psihologiei.

3. Esenţa abordării funcţionale a lui W. James.

eu.
1. Criza în psihologie Cauzele crizei.

Cu cât lucrarea empirică în psihologie a avut mai mult succes, extinzând dramatic domeniul fenomenelor studiate de psihologie, cu atât mai evidentă a devenit inconsecvența versiunilor sale despre conștiință ca lume închisă a subiectului, vizibilă numai pentru el datorită introspecției antrenate sub control. a instrucțiunilor experimentatorului. Progrese majore în noua biologie au schimbat radical opiniile asupra tuturor funcțiilor vitale ale corpului, inclusiv asupra celor mentale.
Percepția și memoria, abilitățile și gândirea, atitudinile și sentimentele au fost acum interpretate ca un fel de „instrumente” care permiteau organismului să „opereze” eficient în situațiile de viață. Ideea conștiinței ca o lume specială închisă, o insulă izolată a spiritului, s-a prăbușit. În același timp, noua biologie a direcționat studiul psihicului din punctul de vedere al dezvoltării sale. Astfel, zona de cunoaștere a obiectelor inaccesibile analizei introspective (comportamentul animalelor, copiilor, bolnavilor mintal) s-a extins radical. Prăbușirea ideilor originale despre subiect și metodele psihologiei a devenit din ce în ce mai evidentă.
Aparatul categoric al psihologiei a cunoscut transformări profunde. Să ne amintim blocurile sale principale: imaginea mentală, acțiunea mentală, atitudinea mentală, motivul, personalitatea. În zorii psihologiei științifice, așa cum ne amintim, elementul inițial al psihicului era considerat a fi lecturile simțurilor - senzații. Acum, viziunea conștiinței ca un dispozitiv de atomi - senzații - și-a pierdut creditul științific.
S-a dovedit că imaginile mentale sunt întregi care pot fi împărțite în elemente doar artificial. Aceste întregi au fost desemnate prin termenul german „gestalt” (formă, structură) și sub acest nume au fost incluse în glosarul științific al psihologiei. Direcția care a dat Gestalt sensul „unității” principale a conștiinței
s-a impus sub denumirea de psihologie Gestalt.
În ceea ce privește acțiunea mentală, statutul ei categoric s-a schimbat și el. În perioada anterioară, a aparținut categoriei de acte interne, spirituale, ale subiectului. Cu toate acestea, progresele în aplicarea metodei obiective la studiul relației dintre organism și mediu au dovedit că domeniul
psihicul include și acțiunea externă a corpului. A apărut o școală științifică puternică care a ridicat-o la subiectul psihologiei. În consecință, direcția care a ales această cale, bazată pe cuvântul englezesc „behavior” (comportament), a ieșit sub steagul behaviorismului.
Un alt domeniu deschis de psihologie a dat conștiinței un sens secundar în loc de unul primar. Sfera pulsiunilor inconștiente (motivele) care conduc comportamentul și determină unicitatea dinamicii și structurii complexe a personalității a fost recunoscută ca fiind determinantă pentru viața mentală. A apărut o școală care a câștigat faima mondială, liderul căreia era S. Freud, și direcția în ansamblu (cu multe
ramuri) se numeşte psihanaliza.
Cercetătorii francezi s-au concentrat pe analiza relațiilor mentale dintre oameni. În lucrările unui număr de psihologi germani, tema centrală a fost includerea individului în sistemul de valori culturale. Un rol inovator deosebit în istoria gândirii psihologice mondiale l-a jucat doctrina comportamentului în versiunea sa specială, care a apărut pe baza culturii ruse.
Ca urmare a crizei au apărut mișcări precum structuralismul, școala de la Würzburg și funcționalismul.

2. Dezvoltarea funcționalismului.

La originile acestei direcții, care la începutul secolului al XX-lea a devenit una dintre cele dominante în psihologia americană, s-a aflat psihologul austriac Franz Brentano.

2.1 F. Brentano (1838-1917) și-a început cariera de preot catolic, părăsind-o din cauza dezacordului cu dogma infailibilității papale și mutându-se la Universitatea din Viena, unde a devenit profesor de filozofie. Prima lucrare a lui Brentano a fost dedicată psihologiei lui Aristotel, precum și interpretării acesteia de către teologii catolici medievali, care au dezvoltat conceptul de intenție ca direcție specială a gândirii. În lucrarea sa neterminată Psihologia dintr-un punct de vedere empiric (1874), Brentano a propus program nou dezvoltarea psihologiei ca știință independentă, contrastând-o cu programul lui Wundt care era dominant în acel moment.

El considera problema conștiinței ca fiind principala pentru noua psihologie. Cum diferă conștiința de toate celelalte fenomene ale existenței? Numai răspunzând la această întrebare putem defini domeniul psihologiei. La acea vreme, sub influența lui Wundt, opinia predominantă era că conștiința constă din senzații, percepții și idei ca procese speciale care se înlocuiesc unele pe altele. Cu ajutorul unui experiment pot fi izolate, analizate și se găsesc acele elemente sau fire din care este țesă această „țesătură” specială a subiectului intern. O astfel de vedere, a susținut Brentano, este complet falsă, deoarece ignoră activitatea conștiinței, concentrarea ei constantă asupra obiectului. Pentru a desemna această trăsătură indispensabilă a conștiinței, Brentano a propus termenul de „intenție”. Este inițial inerentă oricărui fenomen mental și tocmai din această cauză ne permite să distingem fenomenele mentale de cele fizice.

Intenția nu este doar activitate. În ea, împreună cu actul conștiinței, coexistă întotdeauna un obiect. Psihologia folosește, în special, cuvântul „reprezentare”, însemnând prin acesta restaurarea în memorie a amprentelor a ceea ce a fost văzut sau auzit. Potrivit lui Brentano, ar trebui să vorbim nu despre reprezentare, ci despre reprezentare, adică despre activitate spirituală deosebită, datorită căreia se realizează imaginea anterioară. Același lucru este valabil și pentru alte fenomene mentale. Vorbind, de exemplu, despre percepție, ei uită că în acest caz nu există doar o „apariție” a unei imagini senzoriale, ci se realizează un act de percepere a acestui conținut. Este necesar să distingem cu hotărâre între act și conținut, să nu le confundăm și atunci va deveni absolut clar că psihologia este știința actelor conștiinței. Nicio altă știință în afară de ea nu studiază aceste acte speciale intenționate.

Descriind și clasificând formele acestor acte, Brentano a ajuns la concluzia că există trei forme principale: acte de a imagina ceva, acte de a judeca ceva ca fiind adevărat sau fals și acte de evaluare emoțională a ceva ca dorit sau respins. În afara actului, obiectul nu există, dar actul, la rândul său, ia naștere numai atunci când este îndreptat către obiect. Când o persoană aude un cuvânt, conștiința sa se repezi prin sunet, înveliș material către obiectul în cauză. Înțelegerea sensului unui cuvânt este un act și, prin urmare, este un fenomen mental. Este distrus dacă luăm separat stimulul acustic (sunetul) și lucrul fizic pe care îl denotă. Stimulul și lucrul în sine nu aparțin domeniului psihologiei.

Brentano a respins hotărât procedura de analiză adoptată în laboratoarele de psihologie experimentală. El credea că distorsionează procesele și fenomenele mentale reale, care ar trebui studiate printr-o observare internă atentă a cursului lor natural.

Din lucrările specific psihologice ale lui Brentano sunt cunoscute „Studii asupra psihologiei sentimentelor” și „Despre clasificarea fenomenelor mentale”. Celelalte lucrări ale sale sunt dedicate problemelor de filosofie și axiologie. Desigur, el considera evidente doar fenomenele mentale date în experiența internă, în timp ce cunoștințele despre lumea exterioară este de natură probabilistică.

Lecțiile lui Brentano, care și-a propus să descrie modul în care funcționează conștiința, au influențat diverse domenii ale gândirii psihologice occidentale. După ce a stabilit principiul activității, Brentano a devenit un pionier al funcționalismului european. Aceasta a fost o direcție care s-a opus așa-zisului structuralism în psihologie, liderul căruia era Wundt, care considera ca sarcina noii științe psihologice să fie determinarea acelor elemente din care este compusă conștiința, precum și determinarea legi prin care se formează din ele structurile psihologice. Această viziune a conștiinței ca un dispozitiv „făcut din cărămizi și mortar” a fost opusă de funcționaliști și adepții lor. Mulți psihologi au studiat cu Brentano și au fost direct influențați de ideile sale.

Ideile lui Brentano l-au influențat pe Külpe și școala sa din Würzburg. Printre cei care au studiat filosofia la Viena cu Brentano s-a numărat și Z. Freud. În învățătura sa, conceptul de intenție al lui Brentano a fost transformat într-o versiune a „înlănțuirii” energiei psihice la obiecte externe (inclusiv propriul corp al individului).

Ideile de activitate și obiectivitate ale conștiinței, deși într-o interpretare idealistă, s-au stabilit datorită lui Brentano în psihologia vest-europeană.

Un rol important în dezvoltarea funcționalismului în versiunea sa vest-europeană l-a jucat psiholog german Karl Stumpf.

2.2 K. Stumpf (1848-1936) a fost profesor la catedra de filozofie din Praga, Halle și München. Din 1894, a lucrat la Universitatea din Berlin, unde a organizat un laborator de psihologie. Sub influența lui Brentano, el a considerat ca subiectul psihologiei studiul funcțiilor sau actelor psihologice (percepție, înțelegere, voință), deosebindu-le de fenomene (senzoriale sau reprezentate sub formă de forme, valori, concepte și conținuturi similare). a conștiinței). Stumpf a atribuit studiul fenomenelor unui domeniu special - fenomenologia, legând-o cu filosofia și nu cu psihologia.

Stumpf considera că funcțiile (sau actele) sunt subiectul propriu al psihologiei. Astfel, ceea ce este supus studiului nu este culoarea roșie a obiectului (care, potrivit lui Stumpf, este un fenomen, nu o funcție a conștiinței), ci actul (sau acțiunea) subiectului, datorită căruia o persoană este conștient de această culoare în diferența ei față de ceilalți. Dintre funcții, Stumpf a distins două categorii: intelectuale și emotive (sau afective). Funcțiile emoționale constau din perechi opuse: bucurie și tristețe, dorință și respingere, dorință și evitare.

Anumite fenomene care au fost numite „senzații senzoriale” pot dobândi și o conotație emoțională.

Fiind interesat de muzică încă din copilărie, Stumpf și-a concentrat cea mai mare parte a muncii sale experimentale pe studierea percepției tonurilor muzicale. Aceste lucrări au fost rezumate în lucrarea sa în două volume „Psychology of Tones”, care a adus cea mai mare contribuție la studiul acusticii psihologice după Helmholtz. Polemizând cu Wundt, Stumpf a considerat nefiresc să împartă dovezile introspecției în elemente separate. Stumpf a pus în contrast rezultatele acelor experimente efectuate pe psihologi din școala Wundtiană, pregătiți în analiza introspectivă, cu dovezile muzicienilor experți ca fiind mai demne de încredere.

Stumpf a privit muzica ca pe un fenomen cultural. A creat o arhivă de fonograme, care conținea 10 mii de înregistrări fonografice ale muzicii primitive ale diferitelor popoare. Stumpf a participat la cercetări privind psihologia copilului, organizând „Societatea Germană de Psihologie a Copilului”, precum și asupra psihologiei animalelor (demonstrându-se, în special, când a discutat despre fenomenul senzațional al „inteligentului Hans” - un cal care a folosit „soluția”. " de probleme matematice cu copita - că animalul a reacționat la mișcările abia vizibile ale dresorului). Stumpf a facilitat călătoria elevului său W. Köhler în Africa pentru a studia comportamentul marilor maimuțe. A avut mulți alți studenți care au devenit ulterior psihologi celebri.

Cu tot interesul pentru lucrările lui Brentano și Stumpf, funcționalismul a devenit cel mai răspândit în SUA, unde a devenit una dintre principalele mișcări psihologice. Programul său, spre deosebire de structuralism cu analiza sa sterilă a conștiinței, și-a propus să studieze modul în care individul, prin funcțiile mentale, se adaptează la un mediu în schimbare.

Dezvoltarea funcționalismului în America este strâns legată de numele lui William James.

II.
1. Personalitatea lui W. James și contribuția sa la dezvoltarea funcționalismului.

V. James a absolvit Universitatea Harvard, primind medicină și educația artistică. Lucrările sale psihologice au stabilit nu atât un sistem holistic de vederi, cât un set de concepte care au servit drept bază pentru diverse abordări în psihologia modernă - de la behaviorism la psihologia umanistă. James a făcut din psihologie una dintre cele mai populare științe din America. A fost primul profesor de psihologie la Universitatea Harvard, creatorul primului laborator american de psihologie (1875) și președintele Asociației Americane de Psihologie (1894-1895).
James s-a ocupat de multe probleme - de la studiul creierului și dezvoltarea proceselor cognitive și emoțiilor până la probleme de personalitate și cercetare psihedelică. Una dintre principalele probleme pentru el a fost studiul conștiinței. James a venit cu ideea „fluxului conștiinței”, adică. despre continuitatea muncii constiinta umana, în ciuda discretității externe cauzate parțial de procesele mentale inconștiente. Continuitatea gândirii explică posibilitatea autoidentificării în ciuda lacune constante în conștiință. Prin urmare, de exemplu, atunci când se trezește, o persoană devine instantaneu conștientă de sine și „nu trebuie să alerge la oglindă pentru a se asigura că este el”. James subliniază nu numai continuitatea, ci și dinamism, variabilitatea constantă a conștiinței, spunând că conștientizarea chiar și a lucrurilor familiare este în continuă schimbare și, parafrazându-l pe Heraclit, care spunea că nu poți intra de două ori în același râu, scria el, că nu putem avea exact același gând de două ori.
Conștiința nu este doar continuă și schimbătoare, ci și selectivă, selectivă, acceptarea și respingerea apar întotdeauna în ea, alegerea unor obiecte sau a parametrilor acestora și respingerea altora. Din punctul de vedere al lui James, studiul legilor în funcție de care funcționează conștiința, în funcție de care are loc alegerea sau respingerea, este sarcina principală a psihologiei. Această problemă a fost motivul principal al dezacordului dintre școala de funcționalism a lui James și psihologul american Titchener, care a reprezentat școala structuralismului. Spre deosebire de Titchener, pentru James, lucrul principal nu era un element separat al conștiinței, ci fluxul său ca integritate dinamică. În același timp, Dzheme a subliniat prioritatea studierii lucrării conștiinței, și nu structura acesteia. Studiind lucrarea conștiinței, el ajunge la descoperirea celor doi principali determinanți ai ei - atenția și obișnuința.
Vorbind despre activitatea umană, omul de știință a subliniat că psihicul îi ajută în activitățile sale practice, optimizează procesul de adaptare socială și crește șansele de succes în orice activitate.
Părerile psihologice ale lui James sunt strâns legate cu ale lui teorie filozofică funcţionalismul, care pune pragmatismul în prim plan. Prin urmare, James a acordat o mare atenție psihologiei aplicate, demonstrând că importanța ei nu este mai mică decât psihologia teoretică. Deosebit de importantă, din punctul său de vedere, este legătura dintre psihologie și pedagogie. A publicat chiar și o carte specială pentru profesori, „Convorbiri cu profesorii despre psihologie”, în care a dovedit posibilitățile enorme de educație și autoeducație, importanța formării obiceiurilor potrivite la copii.
James a acordat o atenție considerabilă problemei personalității, înțelegând-o ca un întreg integrator, care era fundamental nou în acea perioadă. El a distins elementele cognoscibile și cele cognitive din personalitate, crezând că elementul cognoscibil este Sinele nostru empiric, pe care îl recunoaștem ca fiind personalitatea noastră, în timp ce elementul cunoaștere este Sinele nostru pur. Mare valoare a existat și o separare a mai multor părți în structura personalității empirice - personalitate fizică, socială și spirituală. Descriindu-le. James spunea că eul nostru empiric este mai larg decât cel pur fizic, deoarece o persoană se identifică atât cu rolurile sale sociale, cât și cu cei dragi, extinzându-și eul fizic În același timp, eul empiric poate fi mai restrâns decât cel fizic. când o persoană se identifică doar cu anumite nevoi sau abilități, izolându-se de alte aspecte ale personalității sale.
Descrierea de către James a acelor sentimente și emoții care provoacă diferite structuri și părți ale personalității a fost, de asemenea, de mare importanță - în primul rând, descrierea stimei de sine (mulțumirea și nemulțumirea față de sine), rolul căruia el a fost primul care a vorbit. despre. Dzheme a derivat o formulă pentru stima de sine, care este o fracțiune în care numărătorul este succesul, iar numitorul este aspirațiile.
Stima de sine = succes/aspirație
Această formulă stă la baza ierarhiei personalităților, a dorinței lor de auto-îmbunătățire și de succes, a bolilor și nevrozelor lor, a evaluării lor de sine și a emoțiilor pe care le experimentează.
James a dezvoltat una dintre cele mai cunoscute teorii ale emoțiilor (simultan cu psihologul danez K. Lange). Această teorie indică o legătură între emoții și schimbări fiziologice. James a spus că „suntem triști pentru că plângem, înfuriați pentru că lovim pe altul, speriați pentru că tremurăm”, adică el a susținut că schimbările fiziologice ale corpului sunt primare în raport cu emoțiile. În ciuda paradoxului extern al acestui punct de vedere, teoria James-Lange a devenit larg răspândită atât datorită consistenței și logicii prezentării sale, cât și a conexiunii sale cu corelațiile fiziologice. Ideile lui James despre natura emoțiilor sunt parțial confirmate de cercetările moderne în domeniul psihofarmacologiei și psihocorecției.
Încercarea lui James de a depăși fenomenele conștiinței și de a include în cercul obiectelor științific-psihologice realul, ireductibil la aceste fenomene, îndreptat către mediu extern acţiunea obiectivă a eşuat. A eșuat din cauza atitudinilor filozofice incompatibile cu principiile cunoașterii științifice – indeterminism și subiectivism. Cu toate acestea, problema unui act motor adaptativ, străină structuraliștilor, a fost introdusă în teoria psihologică, în legătură cu care Dzheme a adoptat o nouă abordare a problemei conștiinței.
Rămânând în psihologia conștiinței cu metoda ei subiectivă. James a dat interpretării conștiinței o nouă orientare, corelând-o cu acțiunea corporală ca instrument de adaptare la mediu și cu caracteristicile individului ca sistem care nu poate fi redus la un set de senzații, idei etc.
Dorința lui James de a interpreta personalitatea ca o totalitate spirituală care se creează „din nimic” s-a dovedit mai târziu a fi în consonanță cu mentalitatea adepților existențialismului. „James a fost cel pe care astăzi ar trebui să-l numim un existențialist”, spune unul dintre autorii americani.
James a făcut multe pentru dezvoltarea psihologiei ca știință independentă, independentă de medicină și filozofie. Deși nu este fondatorul scoala psihologica sau sisteme, el a dezvoltat multe tendințe în dezvoltarea productivă a științei psihologice, a conturat un plan larg pentru transformările și direcțiile necesare în această dezvoltare. El este considerat în continuare cel mai semnificativ și remarcabil om de știință american care a avut o influență imensă nu numai asupra științei psihologice, ci și asupra filosofiei și pedagogiei.

2. Dezvoltarea în continuare a funcționalismului.

Alături de James, John Dewey (1859-1952) este considerat a fi precursorul direcției funcționale. După ce a câștigat o mare faimă ca filozof și educator în secolul al XIX-lea, Dewey și-a început cariera ca psiholog. Cartea sa Psihologie (1886) a fost primul manual american pe această temă. Dar nu ea a determinat influența sa asupra cercurilor psihologice, ci un mic articol „The Concept of the Reflex Act in Psychology” (1896), în care s-a opus aspru ideii că arcurile reflexe servesc ca unități principale de comportament.
Nimeni din psihologie nu a apărat această idee. Cu toate acestea, Dewey a cerut să treacă la o nouă înțelegere a subiectului psihologiei, să recunoască ca atare un organism integral în activitatea sa neliniștită, adaptativă în raport cu mediul. Conștiința este unul dintre momentele din acest continuum. Apare atunci când coordonarea dintre organism și mediu este perturbată, iar organismul, pentru a supraviețui, se străduiește să se adapteze la noile circumstanțe.
În 1894, Dewey a fost invitat la Universitatea din Chicago, unde sub influența sa s-a format un grup de psihologi care s-au declarat în curând funcționaliști în opoziție cu adepții lui Wundt și Titchener. Crezul lor teoretic a fost exprimat de James Angell (1869-1949) în discursul său prezidențial adresat Asociației Americane de Psihologie - „The Field of Functional Psychology” (1906). Aici, psihologia funcțională a fost definită ca doctrina operațiilor mentale, spre deosebire de doctrina structuralistă a elementelor mentale. Operațiile acționează ca intermediari între nevoile organismului și ale mediului. Scopul principal al conștiinței este „acomodarea la nou”. Organismul acționează ca un întreg psihofizic și, prin urmare, psihologia nu poate fi limitată la zona conștiinței. Ar trebui să se grăbească în direcții diferite către întreaga varietate de conexiuni dintre individ și lumea realăși poate să se apropie de alte științe - neurologie, sociologie, antropologie, pedagogie.
Aceste considerații generale nu au reprezentat niciuna noua teorie(Angel nu a pretins că l-a creat), nici un nou program de cercetare. Cu toate acestea, au atras în Chicago un număr mare de studenți care doreau să se specializeze în psihologie. A apărut așa-numita școală din Chicago, din care au apărut zeci de psihologi americani. După Angell, a fost condus de Harvey Carr (1873-1954). Pozițiile școlii sunt surprinse în cartea sa „Psihologie” (1925), unde această știință a fost definită ca studiul activității mentale. Acest termen, potrivit lui Carr, este „un nume general pentru activități precum percepția, memoria, imaginația, gândirea, simțirea, voința. Activitatea mentală constă în dobândirea, imprimarea, stocarea, organizarea și evaluarea experienței și utilizarea ulterioară a acesteia pentru a ghida comportamentul.”
În ceea ce privește metodele, școala din Chicago a considerat oportun să folosească introspecția, observația obiectivă (experimentul a fost interpretat ca observație controlată) și analiza produselor activității. Școala Angell-Carr din Chicago a fost științifică și educațională în sensul că a pregătit un număr mare de cercetători. Ea nu a prezentat idei și metode teoretice semnificativ noi și nu a devenit faimoasă pentru descoperirile ei. Ideile ei i-au revenit lui James, care nu s-a angajat în experimente și, după recunoașterea lui, ura cursurile de laborator.

Concluzie.

William James a făcut multe pentru dezvoltarea psihologiei ca știință independentă, independentă de medicină și filozofie. Deși nu este fondatorul unei școli sau al unui sistem psihologic, el a dezvoltat multe tendințe în dezvoltarea productivă a științei psihologice și a conturat un plan amplu pentru transformările și direcțiile necesare în această dezvoltare. El este considerat în continuare cel mai semnificativ și remarcabil om de știință american care a avut o influență imensă nu numai asupra științei psihologice, ci și asupra filosofiei și pedagogiei.

Lucrările sale psihologice au stabilit nu atât un sistem holistic de vederi, cât un set de concepte care au servit drept bază pentru diverse abordări în psihologia modernă - de la behaviorism la psihologia umanistă. James a făcut din psihologie una dintre cele mai populare științe din America. A fost primul profesor de psihologie la Universitatea Harvard, creatorul primului laborator american de psihologie (1875) și președintele Asociației Americane de Psihologie (1894-1895).

Psihologia funcțională a examinat problema acțiunii din unghiul semnificației ei biologic-adaptative, concentrarea ei pe rezolvarea situațiilor problematice care sunt vitale pentru individ. Dar, în general, funcționalismul (atât în ​​versiunea „Chicago”, cât și în versiunea „Columbia”) s-a dovedit a fi teoretic insuportabil. Conceptul de „funcție” în psihologie (spre deosebire de fiziologie, unde avea o bază reală solidă) nu a fost productiv. Nu a fost nici gândit teoretic, nici fundamentat experimental și a fost respins pe bună dreptate. Până la urmă, o funcție era înțeleasă ca un act emanat de la subiect (percepție, gândire etc.), îndreptat inițial către un scop sau situație problematică. Determinarea actului mental, relația sa cu sistemul nervos, capacitatea sa de a regla comportamentul extern - toate acestea au rămas misterioase într-o atmosferă de slăbiciune crescândă a funcționalismului, a apărut o nouă mișcare psihologică. Functionalismul american este inlocuit de behaviorism.

Lista literaturii folosite:

1. Zhdan A. N. Istoria psihologiei: din antichitate până în zilele noastre. M., 1990.

2. Istoria psihologiei străine. Texte. M., 1986.

3. Istoria formării și dezvoltării cercetării psihologice experimentale în Rusia M., 1990.

4. Nemov S. R. Principii generale ale psihologiei. În 3 volume. M., 1995, T.1.

5. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Istoria și teoria psihologiei. În 2 volume, Rostov-pe-Don, 1996.

6. Bekhterev V. M. Psihologie obiectivă. M., 1991.

7. Godefroy J. Ce este psihologia, în 2 volume. M., 1992.
8. Grot Ts. Fundamentele psihologiei experimentale. M., 1986. 9. James W. Psihologie. M., 1991 10. Yaroshevsky M. G. Istoria psihologiei. M., 1985. 11. Galperin P. Ya. Introducere în psihologie. M., 1976.

La originile acestei direcții, care la începutul secolului al XX-lea a devenit una dintre cele dominante în psihologia americană, s-a aflat psihologul austriac. Franz Brentano.

F. Brentano (1838-1917) și-a început cariera ca preot catolic, părăsind-o din cauza dezacordului cu dogma infailibilității papale și mutându-se la Universitatea din Viena, unde a devenit profesor de filozofie. Prima lucrare a lui Brentano a fost dedicată psihologiei lui Aristotel, precum și interpretării acesteia de către teologii catolici medievali, care au dezvoltat conceptul de intenție ca direcție specială a gândirii. În lucrarea sa neterminată „Psihologie dintr-un punct de vedere empiric” (1874), Brentano a propus un nou program pentru dezvoltarea psihologiei ca știință independentă, contrastând-o cu programul lui Wundt care era dominant la acea vreme.

El considera problema conștiinței ca fiind principala pentru noua psihologie. Cum diferă conștiința de toate celelalte fenomene ale existenței? Numai răspunzând la această întrebare putem defini domeniul psihologiei. La acea vreme, sub influența lui Wundt, opinia predominantă era că conștiința constă din senzații, percepții și idei ca procese speciale care se înlocuiesc unele pe altele. Cu ajutorul unui experiment pot fi izolate, analizate și se găsesc acele elemente sau fire din care este țesă această „țesătură” specială a subiectului intern. O astfel de vedere, a susținut Brentano, este complet falsă, deoarece ignoră activitatea conștiinței, concentrarea ei constantă asupra obiectului. Pentru a desemna această trăsătură indispensabilă a conștiinței, Brentano a propus termenul de „intenție”. Este inițial inerentă oricărui fenomen mental și tocmai din această cauză ne permite să distingem fenomenele mentale de cele fizice.

Intenția nu este doar activitate. În ea, împreună cu actul conștiinței, coexistă întotdeauna un obiect. Psihologia folosește, în special, cuvântul „reprezentare”, însemnând prin acesta restaurarea în memorie a amprentelor a ceea ce a fost văzut sau auzit. Potrivit lui Brentano, ar trebui să vorbim nu despre reprezentare, ci despre reprezentare, adică despre activitate spirituală deosebită, datorită căreia se realizează imaginea anterioară. Același lucru este valabil și pentru alte fenomene mentale. Vorbind, de exemplu, despre percepție, ei uită că în acest caz nu există doar o „apariție” a unei imagini senzoriale, ci se realizează un act de percepere a acestui conținut. Este necesar să distingem cu hotărâre între act și conținut, să nu le confundăm și atunci va deveni absolut clar că psihologia este știința actelor conștiinței. Nicio altă știință în afară de ea nu studiază aceste acte speciale intenționate.

Descriind și clasificând formele acestor acte, Brentano a ajuns la concluzia că există trei forme principale: acte de a imagina ceva, acte de a judeca ceva ca fiind adevărat sau fals și acte de evaluare emoțională a ceva ca dorit sau respins. În afara actului, obiectul nu există, dar actul, la rândul său, ia naștere numai atunci când este îndreptat către obiect. Când o persoană aude un cuvânt, conștiința sa se repezi prin sunet, înveliș material către obiectul în cauză. Înțelegerea sensului unui cuvânt este un act și, prin urmare, este un fenomen mental. Este distrus dacă luăm separat stimulul acustic (sunetul) și lucrul fizic pe care îl denotă. Stimulul și lucrul în sine nu aparțin domeniului psihologiei.

Brentano a respins hotărât procedura de analiză adoptată în laboratoarele de psihologie experimentală. El credea că distorsionează procesele și fenomenele mentale reale, care ar trebui studiate printr-o observare internă atentă a cursului lor natural.

Din lucrările specific psihologice ale lui Brentano sunt cunoscute „Studii asupra psihologiei sentimentelor” și „Despre clasificarea fenomenelor mentale”. Celelalte lucrări ale sale sunt dedicate problemelor de filosofie și axiologie. Desigur, el considera evidente doar fenomenele mentale date în experiența internă, în timp ce cunoașterea despre lumea exterioară este probabilistică.

Lecțiile lui Brentano, care și-a propus să descrie modul în care funcționează conștiința, au influențat diverse domenii ale gândirii psihologice occidentale. După ce a stabilit principiul activității, Brentano a devenit un pionier al funcționalismului european. Aceasta a fost o direcție care s-a opus așa-zisului structuralism în psihologie, liderul căruia era Wundt, care considera ca sarcina noii științe psihologice să fie determinarea acelor elemente din care este compusă conștiința, precum și determinarea legi prin care sunt formate. structuri psihologice. Această viziune a conștiinței ca un dispozitiv „făcut din cărămizi și mortar” a fost opusă de funcționaliști și adepții lor. Mulți psihologi au studiat cu Brentano și au fost direct influențați de ideile sale.

Ideile lui Brentano l-au influențat pe Külpe și școala sa din Würzburg. Printre cei care au studiat filosofia la Viena cu Brentano s-a numărat și Z. Freud. În învățătura sa, conceptul de intenție al lui Brentano a fost transformat într-o versiune a „înlănțuirii” energiei psihice la obiecte externe (inclusiv propriul corp al individului).

Ideile de activitate și obiectivitate ale conștiinței, deși într-o interpretare idealistă, s-au stabilit datorită lui Brentano în psihologia vest-europeană.

Psihologul german a jucat un rol important în dezvoltarea funcționalismului în versiunea sa vest-europeană Karl Stumpf.

K. Stumpf (1848-1936) a fost profesor la catedra de filozofie din Praga, Halle și München. Din 1894, a lucrat la Universitatea din Berlin, unde a organizat un laborator de psihologie. Sub influența lui Brentano, el a considerat ca subiectul psihologiei studiul funcțiilor sau actelor psihologice (percepție, înțelegere, voință), deosebindu-le de fenomene (senzoriale sau reprezentate sub formă de forme, valori, concepte și conținuturi similare). a conștiinței). Stumpf a atribuit studiul fenomenelor unui domeniu special - fenomenologia, legând-o cu filosofia și nu cu psihologia.

Stumpf considera că funcțiile (sau actele) sunt subiectul propriu al psihologiei. Astfel, ceea ce este supus studiului nu este culoarea roșie a obiectului (care, potrivit lui Stumpf, este un fenomen, nu o funcție a conștiinței), ci actul (sau acțiunea) subiectului, datorită căruia o persoană este conștient de această culoare în diferența ei față de ceilalți. Dintre funcții, Stumpf a distins două categorii: intelectuale și emotive (sau afective). Funcțiile emoționale constau din perechi opuse: bucurie și tristețe, dorință și respingere, dorință și evitare.

Anumite fenomene care au fost numite „senzații senzoriale” pot dobândi și o conotație emoțională.

Fiind interesat de muzică încă din copilărie, Stumpf și-a concentrat cea mai mare parte a muncii sale experimentale pe studierea percepției tonurilor muzicale. Aceste lucrări au fost rezumate în lucrarea sa în două volume „Psychology of Tones”, care a adus cea mai mare contribuție la studiul acusticii psihologice după Helmholtz. Polemizând cu Wundt, Stumpf a considerat nefiresc să împartă dovezile introspecției în elemente separate. Stumpf a pus în contrast rezultatele acelor experimente efectuate pe psihologi din școala Wundtiană, pregătiți în analiza introspectivă, cu dovezile muzicienilor experți ca fiind mai demne de încredere.

Stumpf a privit muzica ca pe un fenomen cultural. A creat o arhivă de fonograme, care conținea 10 mii de înregistrări fonografice ale muzicii primitive ale diferitelor popoare. Stumpf a participat la cercetări privind psihologia copilului, organizând „Societatea Germană de Psihologie a Copilului”, precum și asupra psihologiei animalelor (demonstrându-se, în special, când a discutat despre fenomenul senzațional al „inteligentului Hans” - un cal care a folosit „soluția”. " de probleme matematice cu copita - că animalul a reacționat la mișcările abia vizibile ale dresorului). Stumpf a facilitat călătoria elevului său W. Köhler în Africa pentru a studia comportamentul marilor maimuțe. A avut mulți alți studenți care au devenit ulterior psihologi celebri.

Cu tot interesul pentru lucrările lui Brentano și Stumpf, funcționalismul a devenit cel mai răspândit în SUA, unde a devenit una dintre principalele mișcări psihologice. Programul său, spre deosebire de structuralism cu analiza sa sterilă a conștiinței, și-a propus să studieze modul în care individul, prin funcțiile mentale, se adaptează la un mediu în schimbare.

Dezvoltarea funcționalismului în America este strâns legată de nume William James.

V. James (1842-1910) a absolvit Universitatea Harvard cu studii medicale și artistice. Lucrările sale psihologice au stabilit nu atât un sistem holistic de vederi, cât un set de concepte care au servit drept bază pentru diverse abordări în psihologia modernă - de la behaviorism la psihologia umanistă. James a făcut din psihologie una dintre cele mai populare științe din America. A fost primul profesor de psihologie la Universitatea Harvard, creatorul primului laborator american de psihologie (1875) și președintele Asociației Americane de Psihologie (1894-1895).

James s-a ocupat de multe probleme - de la studiul creierului și dezvoltarea proceselor cognitive și emoțiilor până la probleme de personalitate și cercetare psihedelică. Una dintre principalele probleme pentru el a fost studiul conștiinței. James a venit cu ideea „fluxului conștiinței”, adică. despre continuitatea muncii conștiinței umane, în ciuda discretității externe cauzate de procesele mentale parțial inconștiente. Continuitatea gândirii explică posibilitatea autoidentificării în ciuda lacune constante în conștiință. Prin urmare, de exemplu, atunci când se trezește, o persoană devine instantaneu conștientă de sine și „nu trebuie să alerge la oglindă pentru a se asigura că este el”. James subliniază nu numai continuitatea, ci și dinamism, variabilitatea constantă a conștiinței, spunând că conștientizarea chiar și a lucrurilor familiare este în continuă schimbare și, parafrazându-l pe Heraclit, care spunea că nu poți intra de două ori în același râu, scria el, că nu putem avea exact același gând de două ori.

Conștiința nu este doar continuă și schimbătoare, ci și selectivă, selectivă, acceptarea și respingerea apar întotdeauna în ea, alegerea unor obiecte sau a parametrilor acestora și respingerea altora. Din punctul de vedere al lui James, studiul legilor conform cărora funcționează conștiința, în funcție de care are loc alegerea sau respingerea, este sarcina principală a psihologiei. Această problemă a fost motivul principal al dezacordului dintre școala de funcționalism a lui James și psihologul american Titchener, care a reprezentat școala structuralismului. Spre deosebire de Titchener, pentru James, lucrul principal nu era un element separat al conștiinței, ci fluxul său ca integritate dinamică. În același timp, Dzheme a subliniat prioritatea studierii lucrării conștiinței, și nu structura acesteia. Studiind lucrarea conștiinței, el ajunge la descoperirea celor doi principali determinanți ai ei - atenția și obișnuința.

Vorbind despre activitatea umană, omul de știință a subliniat că psihicul îi ajută în activitățile sale practice, optimizează procesul de adaptare socială și crește șansele de succes în orice activitate.

Părerile psihologice ale lui James sunt strâns împletite cu teoria sa filozofică a funcționalismului, care pune pragmatismul în prim-plan. Prin urmare, James mare atentie dedicat psihologiei aplicate, demonstrând că importanța sa nu este mai mică decât psihologia teoretică. Deosebit de importantă, din punctul său de vedere, este legătura dintre psihologie și pedagogie. A publicat chiar și o carte specială pentru profesori, „Convorbiri cu profesorii despre psihologie”, în care a dovedit posibilitățile enorme de educație și autoeducație, importanța formării obiceiurilor potrivite la copii.

Dzheme a acordat o atenție considerabilă problemei personalității, înțelegând-o ca un întreg integrator, care era fundamental nou în acea perioadă. El a distins elementele cognoscibile și cognitive din personalitate, crezând că elementul cognoscibil este Sinele nostru empiric, pe care îl recunoaștem ca fiind personalitatea noastră, în timp ce elementul cunoaștere este Sinele nostru pur Identificarea mai multor părți în structura personalității empirice de mare importanță – personalitate fizică, socială și spirituală. Descriindu-le. James spunea că eul nostru empiric este mai larg decât cel pur fizic, deoarece o persoană se identifică atât cu rolurile sale sociale, cât și cu cei dragi, extinzându-și eul fizic În același timp, eul empiric poate fi mai restrâns decât cel fizic. când o persoană se identifică doar cu anumite nevoi sau abilități, izolându-se de alte aspecte ale personalității sale.

Descrierea de către James a acelor sentimente și emoții care provoacă diferite structuri și părți ale personalității a fost, de asemenea, de mare importanță - în primul rând, descrierea stimei de sine (mulțumirea și nemulțumirea față de sine), rolul căruia el a fost primul care a vorbit. despre. Dzheme a derivat o formulă pentru stima de sine, care este o fracțiune în care numărătorul este succesul, iar numitorul este aspirațiile.

Stima de sine = succes/aspirație

Această formulă stă la baza ierarhiei personalităților, a dorinței lor de auto-îmbunătățire și de succes, a bolilor și nevrozelor lor, a evaluării lor de sine și a emoțiilor pe care le experimentează.

James a dezvoltat una dintre cele mai cunoscute teorii ale emoțiilor (simultan cu psihologul danez K. Lange). Această teorie indică o legătură între emoții și schimbări fiziologice. James a spus că „suntem triști pentru că plângem, înfuriați pentru că îi lovim pe alții, speriați pentru că tremurăm”, adică el a susținut că schimbările fiziologice ale corpului sunt primare în raport cu emoțiile. În ciuda paradoxului extern al acestui punct de vedere, teoria James-Lange a devenit larg răspândită atât datorită consistenței și logicii prezentării sale, cât și a conexiunii sale cu corelațiile fiziologice. Ideile lui James despre natura emoțiilor sunt parțial confirmate de cercetările moderne în domeniul psihofarmacologiei și psihocorecției.

Încercarea lui James de a depăși granițele fenomenelor conștiinței și de a include în cercul obiectelor științifice și psihologice acțiuni reale, obiective, care nu sunt reductibile la aceste fenomene și îndreptate către mediul extern, a eșuat. A eșuat din cauza neconcordanțelor cu principiile cunoștințe științifice atitudini filozofice – indeterminism şi subiectivism. Cu toate acestea, problema unui act motor adaptativ, străină structuraliștilor, a fost introdusă în teoria psihologică, în legătură cu care Dzheme a adoptat o nouă abordare a problemei conștiinței.

Rămânând în psihologia conștiinței cu metoda ei subiectivă. James a dat interpretării conștiinței o nouă orientare, corelând-o cu acțiunea corporală ca instrument de adaptare la mediu și cu caracteristicile individului ca sistem care nu poate fi redus la un set de senzații, idei etc.

Dorința lui James de a interpreta personalitatea ca o totalitate spirituală care se creează „din nimic” s-a dovedit mai târziu a fi în consonanță cu mentalitatea adepților existențialismului. „James a fost cel pe care astăzi ar trebui să-l numim un existențialist”, spune unul dintre autorii americani.

James a făcut multe pentru dezvoltarea psihologiei ca știință independentă, independentă de medicină și filozofie. Deși nu este fondatorul unei școli sau al unui sistem psihologic, el a dezvoltat multe tendințe în dezvoltarea productivă a științei psihologice și a conturat un plan amplu pentru transformările și direcțiile necesare în această dezvoltare. El este considerat în continuare cel mai semnificativ și remarcabil om de știință american care a avut o influență imensă nu numai asupra științei psihologice, ci și asupra filosofiei și pedagogiei.

Alături de James, precursorul direcției funcționale este considerat a fi John Dewey(1859-1952). După ce a câștigat o mare faimă ca filozof și educator în secolul al XIX-lea, Dewey și-a început cariera ca psiholog. Cartea sa Psihologie (1886) a fost primul manual american pe această temă. Dar nu ea a determinat influența sa asupra cercurilor psihologice, ci un mic articol „The Concept of the Reflex Act in Psychology” (1896), în care s-a opus aspru ideii că arcurile reflexe servesc ca unități principale de comportament.

Nimeni din psihologie nu a apărat această idee. Cu toate acestea, Dewey a cerut să treacă la o nouă înțelegere a subiectului psihologiei, să recunoască ca atare un organism integral în activitatea sa neliniștită, adaptativă în raport cu mediul. Conștiința este unul dintre momentele din acest continuum. Apare atunci când coordonarea dintre organism și mediu este perturbată, iar organismul, pentru a supraviețui, se străduiește să se adapteze la noile circumstanțe.

În 1894, Dewey a fost invitat la Universitatea din Chicago, unde sub influența sa s-a format un grup de psihologi care s-au declarat în curând funcționaliști în opoziție cu adepții lui Wundt și Titchener. Crezul lor teoretic a fost exprimat de James Angell (1869-1949) în discursul său prezidențial adresat Asociației Americane de Psihologie - „The Field of Functional Psychology” (1906). Aici, psihologia funcțională a fost definită ca doctrina operațiilor mentale, spre deosebire de doctrina structuralistă a elementelor mentale. Operațiile acționează ca intermediari între nevoile organismului și ale mediului. Scopul principal al conștiinței este „acomodarea la nou”. Organismul acționează ca un întreg psihofizic și, prin urmare, psihologia nu poate fi limitată la zona conștiinței. Ar trebui să se străduiască în direcții diferite către întreaga varietate de conexiuni ale individului cu lumea reală și, poate, să se apropie mai mult de alte științe - neurologie, sociologie, antropologie, pedagogie.

Aceste considerații generale nu au reprezentat nici o nouă teorie (Angel nu a pretins să creeze una), nici un nou program de cercetare. Cu toate acestea, au atras în Chicago un număr mare de studenți care doreau să se specializeze în psihologie. A apărut așa-numita școală din Chicago, din care au apărut zeci de psihologi americani. După Angell, a fost condus de Harvey Carr (1873-1954). Pozițiile școlii sunt surprinse în cartea sa „Psihologie” (1925), unde această știință a fost definită ca studiul activității mentale. Acest termen, potrivit lui Carr, este „un nume general pentru astfel de activități precum percepția, memoria, imaginația, gândirea, simțirea, voința. Activitatea mentală constă în dobândirea, imprimarea, stocarea, organizarea și evaluarea experienței și utilizarea ulterioară a acesteia pentru a ghida comportamentul. "

În ceea ce privește metodele, școala din Chicago a considerat oportun să folosească introspecția, observația obiectivă (experimentul a fost interpretat ca observație controlată) și analiza produselor activității. Școala Angell-Carr din Chicago a fost științifică și educațională în sensul că a fost instruită cantitati mari cadre de cercetători. Ea nu a prezentat idei și metode teoretice semnificativ noi și nu a devenit faimoasă pentru descoperirile ei. Ideile ei i-au revenit lui James, care nu s-a angajat în experimente și, după recunoașterea lui, ura cursurile de laborator.

Psihologia funcțională a examinat problema acțiunii din unghiul semnificației ei biologic-adaptative, concentrarea ei pe rezolvarea situațiilor problematice care sunt vitale pentru individ. Dar, în general, funcționalismul (atât în ​​versiunea „Chicago”, cât și în versiunea „Columbia”) s-a dovedit a fi teoretic insuportabil. Conceptul de „funcție” în psihologie (spre deosebire de fiziologie, unde avea o bază reală solidă) nu a fost productiv. Nu a fost nici gândit teoretic, nici fundamentat experimental și a fost respins pe bună dreptate. Până la urmă, o funcție era înțeleasă ca un act emanat din subiect (percepție, gândire etc.), îndreptat inițial către un scop sau o situație problemă. Determinarea unui act psihic, relația acestuia cu sistemul nervos, capacitatea sa de a regla comportamentul extern - toate acestea au rămas misterioase.

Într-o atmosferă de slăbiciune crescândă a funcționalismului, a apărut o nouă mișcare psihologică. Functionalismul american este inlocuit de behaviorism.

Psihologul american William James (1848-1910) este cea mai proeminentă figură din istoria psihologiei mondiale. A creat primul laborator psihologic din America, iar ideile sale erau atât de multifațete încât au anticipat apariția behaviorismului, a terapiei Gestalt și a altor teorii moderne. James a propus studierea funcțiilor conștiinței și a rolului acesteia în supraviețuirea umană. El a scris:

« Psihologie„este știința funcțiilor conștiinței.”

Omul de știință a emis ipoteza că rolul conștiinței este de a oferi unei persoane posibilitatea de a se adapta la diferite situații, fie repetând forme de comportament deja dezvoltate, fie modificându-le în funcție de circumstanțe, fie stăpânind noi acțiuni dacă situația o cere. Procesele conștiinței sunt împărțite în două mari clase: unele dintre ele apar ca de la sine, altele sunt organizate și dirijate de om. Primele sunt numite involuntare, a doua - voluntară.

James a subliniat că gândurile unei persoane se schimbă tot timpul și „de la an la an vedem lucrurile într-o lumină nouă”. Conștiința acceptă ceva, respinge ceva, alegând tot timpul în timp ce gândește; „creează accent și aspect, lumină și umbră, fundal și figură”. (Această judecată conturează deja ideile psihologiei gestaltiste cu abordarea sa holistică și unul dintre conceptele principale de „figura – fundal”.)

James a vorbit mult despre obiceiuri. El a văzut diferența lor față de instinct în faptul că sunt create și pot fi modificate sau eliminate în mod conștient. „Obișnuința diminuează atenția conștientă cu care sunt efectuate acțiunile noastre. De fapt, virtuțile noastre sunt obiceiurile noastre, la fel ca viciile noastre. Toată viața este doar suma de obiceiuri care ne atrage inevitabil către destinul nostru, oricare ar fi acesta.” (Acest gând subliniază ideile behaviorismului despre totalitatea reacțiilor obișnuite ca o caracteristică a unei persoane.)

Explozie emoțională- unul dintre mijloacele de distrugere a obiceiurilor înrădăcinate, eliberează o persoană, îi oferă posibilitatea de a se comporta diferit. Omul de știință a considerat obiceiurile proaste ca fiind un obstacol în calea creșterii personale, care fac ca prostia și emoțiile nereglementate ale unei persoane să fie de neobservat.

James a prezentat conceptul de orbire psihologică - incapacitatea de a înțelege o altă persoană. Nu permite cuiva să realizeze intensitatea momentului prezent, o persoană pierde contactul cu natura. (O astfel de concluzie dezvăluie principiile psihologiei Gestalt - trăirea „aici și acum” - și conștientizarea.)

James considera că alte manifestări ale orbirii sunt incapacitatea de a exprima sentimentele, lipsa simțului proporției și îngăduința față de propriile obiceiuri proaste.

El credea că atunci când o persoană percepe o situație, există o reacție fizică instinctivă și apoi o conștientizare a emoției. Acesta din urmă, din punctul de vedere al omului de știință, se bazează pe recunoașterea acestui sentiment fizic, și nu pe situația inițială. „Ne simțim triști pentru că plângem. Zâmbește și te vei distra.” CU mana usoaraÎntreaga națiune americană îi zâmbește acum lui James.

El a subliniat că este bun caracter- aceasta este o voință pe deplin formată, care este înțeleasă ca un set de tendințe de a acționa ferm, imediat și definitiv în toate cazurile importante ale vieții. Această tendință prinde rădăcini proporțional cu cât de des o persoană recurge imediat la acțiune.

„Profita de prima ocazie pentru a pune în aplicare decizia pe care ai luat-o, folosește fiecare îndemn emoțional pentru a obține obiceiurile pe care le dorești.”

Tabelul 5.1

Social de stat rusesc

Universitatea din Moscova

pe tema: Psihologia lui W. James.

Functionalism

Elevii anul 3

facultate psihologie socială

Bodryagina O.O.

1. Contribuția funcționalismului la dezvoltarea psihologiei. William James (1/11/1842, New York - 16/08/1910) - psiholog și filozof american, unul dintre fondatorii funcționalismului american. El a considerat conștiința, înțeleasă ca un „flux de conștiință”, în ceea ce privește funcțiile sale adaptative. El a propus una dintre primele teorii ale personalității din psihologie. În „eul empiric” sau „personalitatea” el a identificat:

1. Personalitatea fizică, care include propria organizare corporală, casa, familia, averea etc.;

2. Personalitățile sociale ca forme de recunoaștere a personalității noastre de către alți oameni;

3. Personalitatea spirituală ca unitate a tuturor proprietăților și stărilor spirituale ale personalității: gândire, emoții, dorințe etc., cu centrul în sensul activității Sinelui.

Spre deosebire de structuralism, care a apărut în Europa și s-a răspândit în Statele Unite, funcționalismul a apărut pe pământul american. Una dintre premisele apariției sale a fost teoria darwiniană a evoluției, care a captat mințile atât ale Europei, cât și ale Americii la sfârșitul secolului al XIX-lea. Învățătura lui Charles Darwin a schimbat radical ideea locului omului în natură. Pentru psihologi, teoria evoluției a ridicat întrebări fascinante:

Care este semnificația adaptativă a diferitelor abilități umane?

Functionalismul a incercat sa raspunda la aceste intrebari.

Functionalismul nu a fost la fel de sistematizat ca structuralismul.

Functionalism a fost un set general de idei care acoperă un subiect specific, în special problema utilității sau a semnificației adaptative a proceselor mentale.

Un psiholog american remarcabil, ale cărui cercetări sunt adesea asociate cu funcționalismul, este William James. Lucrările lui W. James au precedat apariția funcționalismului. Subiectul psihologiei umane este conștiința. „Psihologia poate fi cel mai bine definită în cuvintele profesorului Ladd, ca știință preocupată de descrierea și interpretarea stărilor de conștiință, ca atare. Prin stări de conștiință înțelegem aici fenomene precum senzații, dorințe, emoții, procese cognitive, judecăți, decizii, dorințe etc. Interpretarea acestor fenomene ar trebui, desigur, să includă studiul cauzelor și condițiilor în care apar, precum și studiul acțiunilor cauzate direct de acestea, întrucât ambele pot fi enunțate” (James W. Psychology. St. Petersburg, 1911. P. 1).

Dezvoltarea opiniilor lui J. Dewey și W. James a dat impuls unor tendințe din psihologie care au fost suprimate de structuralism. Datorită funcționalismului, sfera de interes a psihologiei s-a extins: au început să fie studiate copiii și bolnavii mintal, precum și animalele (cimpanzei, câini), al căror studiu era imposibil folosind metode de introspecție. Cea mai importantă direcție a fost aplicarea cercetării psihologice în diverse domenii.

Spre deosebire de european, funcționalismul american (W. James, D. Dewey și școala din Chicago) a urmat o cale mai constructivă - funcția a fost interpretată nu doar ca un act mental în sine, ci ca o activitate psihofizică care implementează procesul de adaptare a corpului la mediul extern.

Așa cum structuralismul a pus în contrast structura cu asocierea, funcționalismul a pus în contrast funcția cu structura și conținutul întruchipat în ea. Poziția cu privire la cât de semnificativ este acest aspect al analizei pentru teoria științifică nu necesită comentarii speciale. munca adevarata, produsă atât în ​​cadrul compoziției actului mental însuși, cât și în procesul influenței sale organizatoare asupra adaptării organismului la mediu și asupra transformării active a acestuia din urmă. Și evidențiind acest aspect al analizei, funcționalismul a îmbogățit fără îndoială aparatul conceptual al teoriei psihologice.

Totuşi, în ambele direcţii ale funcţionalismului, funcţia procesului mental s-a opus structurii şi materialului extrapsihologic real din care este organizată această structură.

Separarea structurii mentale de materialul sursă duce în mod necesar la separarea de mecanismul fiziologic care sintetizează această structură tocmai din a acestui material. În același timp, din moment ce nici structura, nici, mai ales, funcția în activitatea sa reală de lucru nu pot fi izolate de materialul inițial, funcția însăși se transformă într-un astfel de material inițial, iar acest lucru creează temeiuri logice pentru afirmația că acționează stimulul constructor. obiecte (Dewey, 1955). Stimulul încetează să mai fie independent în raport cu organismul și reacția acestuia devine derivat din act sau funcție. Nu întâmplător D. Dewey a criticat aspru conceptul determinist al actului reflex, în care obiectul acțiunii nu depinde de acțiunea în sine, iar componentele mentale ale actului își îndeplinesc funcția de lucru, care constă în organizarea. acţiunea în mod adecvat pentru obiectul care nu depinde de el. În contextul direcției funcționaliste, conceptul de funcție (ca și conceptul de structură în structuralism), izolat de materialul sursă real din care mecanismul fiziologic construiește procesul mental, încetează să funcționeze eficient în aparatul conceptual al teoriei. Prin urmare, în ciuda caracterului constructiv al conceptului de funcție în sine, nici în funcționalismul european, nici în cel american nu ar fi putut teoretic să-și facă rost, iar conceptul sa găsit într-o fundătură.

2. Dezvoltarea funcționalismului în America

Dezvoltarea funcționalismului în America este strâns legată de numele lui V. James V. James a absolvit Universitatea Harvard, primind educație medicală și artistică. Lucrările sale psihologice au stabilit nu atât un sistem holistic de vederi, cât un set de concepte care au servit drept bază pentru diverse abordări în psihologia modernă - de la behaviorism la psihologia umanistă. James a făcut din psihologie una dintre cele mai populare științe din America. A fost primul profesor de psihologie la Universitatea Harvard, creatorul primului laborator american de psihologie (1875) și președintele Asociației Americane de Psihologie (1894-1895).

James s-a ocupat de multe probleme - de la studiul creierului și dezvoltarea proceselor cognitive și emoțiilor până la probleme de personalitate și cercetare psihedelică. Una dintre principalele probleme pentru el a fost studiul conștiinței. James a venit cu ideea „fluxului conștiinței”, adică. despre continuitatea muncii conștiinței umane, în ciuda discretității externe cauzate de procesele mentale parțial inconștiente. Continuitatea gândirii explică posibilitatea autoidentificării în ciuda lacune constante în conștiință. Prin urmare, de exemplu, atunci când se trezește, o persoană devine instantaneu conștientă de sine și „nu trebuie să alerge la oglindă pentru a se asigura că este el”. James subliniază nu numai continuitatea, ci și dinamism, variabilitatea constantă a conștiinței, spunând că conștientizarea chiar și a lucrurilor familiare este în continuă schimbare și, parafrazându-l pe Heraclit, care spunea că nu poți intra de două ori în același râu, scria el, că nu putem avea exact același gând de două ori.

Conștiința nu este doar continuă și schimbătoare, ci și selectivă, selectivă, acceptarea și respingerea apar întotdeauna în ea, alegerea unor obiecte sau a parametrilor acestora și respingerea altora. Din punctul de vedere al lui James, studiul legilor conform cărora funcționează conștiința, în funcție de care are loc alegerea sau respingerea, este sarcina principală a psihologiei. Această problemă a fost motivul principal al dezacordului dintre școala de funcționalism a lui James și psihologul american Titchener, care a reprezentat școala structuralismului. Spre deosebire de Titchener, pentru James, lucrul principal nu era un element separat al conștiinței, ci fluxul său ca integritate dinamică. În același timp, Dzheme a subliniat prioritatea studierii lucrării conștiinței, și nu structura acesteia. Studiind lucrarea conștiinței, el ajunge la descoperirea celor doi principali determinanți ai ei - atenția și obișnuința.

Vorbind despre activitatea umană, omul de știință a subliniat că psihicul îi ajută în activitățile sale practice, optimizează procesul de adaptare socială și crește șansele de succes în orice activitate.

Părerile psihologice ale lui James sunt strâns împletite cu teoria sa filozofică a funcționalismului, care pune pragmatismul în prim-plan. Prin urmare, James a acordat o mare atenție psihologiei aplicate, demonstrând că importanța ei nu este mai mică decât psihologia teoretică. Deosebit de importantă, din punctul său de vedere, este legătura dintre psihologie și pedagogie. A publicat chiar și o carte specială pentru profesori, „Convorbiri cu profesorii despre psihologie”, în care a dovedit posibilitățile enorme de educație și autoeducație, importanța formării obiceiurilor potrivite la copii.

James a acordat o atenție considerabilă problemei personalității, înțelegând-o ca un întreg integrator, care era fundamental nou în acea perioadă. El a distins elementele cognoscibile și cognitive din personalitate, crezând că elementul cognoscibil este Sinele nostru empiric, pe care îl recunoaștem ca fiind personalitatea noastră, în timp ce elementul cunoaștere este Sinele nostru pur Identificarea mai multor părți în structura personalității empirice de mare importanță – personalitate fizică, socială și spirituală. Descriindu-le. James spunea că eul nostru empiric este mai larg decât cel pur fizic, deoarece o persoană se identifică atât cu rolurile sale sociale, cât și cu cei dragi, extinzându-și eul fizic În același timp, eul empiric poate fi mai restrâns decât cel fizic. când o persoană se identifică doar cu anumite nevoi sau abilități, izolându-se de alte aspecte ale personalității sale.