Forma crucii în Ortodoxie. Sensul crucii ortodoxe

În mod tradițional, majoritatea monumentelor sunt decorate cu un portret, text, cuvinte de memorie și o cruce. Atunci când aleg o cruce pentru un monument, clienții au adesea dificultăți: ce cruce să aleagă? Crucile pot fi în patru, șase, opt colțuri. Care este ortodox, care este catolic, care este diferența dintre cruci? Să încercăm să aflăm.

Cum să alegi o cruce pentru un monument

Au existat și există un număr mare de cruci în lume: anticul egiptean Ankh, crucea celtică, solară, latină, ortodoxă, bizantină, armeană („înflorire”), Sfântul Andrei și alte cruci - toate acestea sunt simboluri geometrice folosit în diferite epoci și în timpurile moderne pentru a exprima semnificații diferite. Majoritatea crucilor sunt oarecum legate de creștinism.

ÎN tradiția creștină venerarea crucii provine din legenda martiriului lui Iisus Hristos. Executarea prin răstignire a existat înainte de Hristos - așa erau de obicei răstigniți tâlharii - totuși, în creștinism, crucea capătă semnificația nu numai a unui instrument de execuție, ci și a mântuirii creștinilor prin moartea lui Isus.

Pentru a decide asupra alegerii unui monument sub formă de cruce, trebuie să înțelegeți diferența dintre diferitele tipuri. Având în vedere că majoritatea bielorușilor se identifică cu creștinismul, ne vom opri mai detaliat asupra tipurilor de cruci creștine folosite pe teritoriul Belarusului.

În creștin timpuriu biserica de rasarit Aproximativ 16 tipuri de cruci erau comune. Fiecare dintre cruci este venerată de biserică și, după cum spun preoții, o cruce de orice formă este la fel de sfântă ca pomul pe care a fost răstignit Mântuitorul.

Cele mai comune tipuri de cruci în Belarus:

Cruce ortodoxă rusă în șase colțuri
Ortodocși în opt colțuri (crucea Sfântului Lazăr)
Cruce în opt colțuri - Golgota
Latină cu patru colțuri (sau catolic). Alternativ, aceasta este și o cruce ortodoxă.

Care este diferența dintre aceste cruci?

Crucea rusă cu șase colțuri este o cruce cu o bară transversală orizontală și una înclinată mai jos.

Această formă a crucii există în Ortodoxie alături de cea în opt colțuri, fiind, de fapt, forma ei simplificată. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că răspândirea acestui tip de cruce este mai tipică pentru Belarus. În Rusia, puteți găsi o cruce ortodoxă cu opt colțuri mult mai des.

Bara transversală inferioară a crucii rusești în șase colțuri simbolizează suportul pentru picioare, un detaliu care a avut loc în realitate.

Crucea pe care a fost răstignit Hristos era în patru colțuri. O altă bară transversală la picioare a fost atașată de cruce înainte de a pune crucea în poziție verticală, după răstignire, când locul de pe cruce în care se aflau picioarele celui răstignit a devenit evident.

Înclinarea barei transversale inferioare are semnificația simbolică de „măsura dreptății”. Partea superioară a barei transversale este situată în partea dreaptă. De mâna dreaptă Potrivit legendei, un hoț pocăit și, prin urmare, îndreptățit, a fost răstignit de la Hristos. În partea stângă, unde bara transversală este cu fața în jos, a fost răstignit un tâlhar, care hulindu-l pe Mântuitor și-a agravat și mai mult situația. Într-un sens larg, această bară transversală este interpretată ca un simbol al stării de spirit a unei persoane.

Cruce în opt colțuri

Crucea cu opt colțuri este o formă mai completă a crucii ortodoxe.

Bara transversală superioară, care deosebește crucea de cea în șase colțuri, simbolizează tăblița cu inscripția (titlu), care a fost bătută pe cruce și după răstignire, din ordinul lui Ponțiu Pilat, prefectul roman al Iudeii. Parțial în batjocură, parțial pentru a indica „vinovăția” omului răstignit, tăblița scria în trei limbi: „Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor” (I.N.C.I.).

Astfel, semnificația crucii cu șase și opt colțuri este aceeași, dar crucea cu opt colțuri este mai bogată în conținut simbolic.

Cruce în opt colțuri-Golgota

Cele mai multe vedere completă Crucea ortodoxă este crucea Golgotei. Acest simbol conține multe detalii care reflectă semnificația doctrinei ortodoxe.

Crucea cu opt colțuri stă pe o imagine simbolică a Muntelui Golgota, pe care, după cum este scris în Evanghelie, a avut loc răstignirea lui Hristos. În stânga și în dreapta muntelui sunt semnăturile scrisorilor lui G.G. (Muntele Golgota) și M.L. R.B. (Locul execuției Crucified Byst sau, conform unei alte versiuni, Locul execuției Paradise Byst - conform legendei, la locul execuției lui Hristos a fost odată Paradisul și aici a fost îngropat strămoșul umanității, Adam).

Sub munte există un craniu și oase - aceasta este o imagine simbolică a rămășițelor lui Adam. Hristos și-a „spălat” oasele cu sângele său, salvând omenirea de păcatul originar. Oasele sunt dispuse în ordinea în care mâinile sunt încrucișate în timpul împărtășirii sau înmormântării, iar literele G.A situate lângă craniu indică cuvintele Capul lui Adam.

În stânga și în dreapta crucii sunt înfățișate instrumentele execuției lui Hristos: în stânga este o suliță, în dreapta este un burete cu semnăturile literelor corespunzătoare (K. și G.). Potrivit Evangheliei, un războinic a adus pe buzele lui Hristos un burete pe trestie, înmuiat în oțet, iar un alt războinic i-a străpuns coastele cu o suliță.

În spatele crucii există de obicei un cerc - aceasta este coroana de spini a lui Hristos.

Pe părțile laterale ale crucii Golgotei există inscripții: Isa. Xs. (forma scurtă a lui Isus Hristos), Regele Gloriei și Ni Ka (însemnând Cuceritor).

După cum puteți vedea, crucea Golgota este cea mai completă formă a crucii creștine ortodoxe din punct de vedere al conținutului simbolic.

Cruce în patru colțuri

Crucea în patru colțuri este una dintre cele mai vechi variante ale simbolismului creștin. Crucea Bisericii Armene, în care creștinismul a fost recunoscut ca religie de stat pentru prima dată în lume la începutul secolului al IV-lea d.Hr., a fost și rămâne în patru colțuri.

În plus, crucile nu sunt doar pe vechi, ci și pe cele mai faimoase Catedrale ortodoxe au o formă în patru vârfuri. De exemplu, la Catedrala Hagia Sofia din Constantinopol, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, la Catedrala Schimbarea la Față din Pereslavl și la Biserica Ortodoxă Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Dacă vorbim despre Belarus, atunci pe cupola Bisericii Mănăstirii Sf. Elisabeta din Novinki poate fi văzută o cruce în patru colțuri cu o semilună. Semiluna de pe cruce, după diferite versiuni, simbolizează ancora (Biserica ca loc de mântuire), Potirul Euharistic, leagănul lui Hristos sau cristelnița.

Cu toate acestea, dacă în bisericile ortodoxe forma în patru colțuri a crucii nu este des întâlnită, atunci în biserica catolică Este folosită o singură versiune a crucii - cea cu patru colțuri, denumită altfel cruce latină.

Alegerea unei cruci pentru monumentul defunctului care s-a spovedit credință catolică, cel mai bine este să alegeți o cruce latină în patru colțuri.

Diferența dintre crucifixele ortodoxe și catolice

Pe lângă diferența de formă a crucii dintre creștinii răsăriteni și cei occidentali, există și diferențe în crucifixul în sine. Cunoscând importantul caracteristici distinctive Crucifixe ortodoxe și catolice, puteți determina cu ușurință cărei direcție a creștinismului îi aparține acest simbol.

Diferențele dintre crucifixele ortodoxe și catolice:

Numărul de cuie vizibile într-un crucifix
Poziția trupului lui Hristos

Dacă în Tradiția ortodoxă Pe crucifix sunt înfățișate patru cuie - pentru fiecare mână și picior separat, apoi în tradiția catolică picioarele lui Hristos sunt încrucișate și bătute în cuie cu un singur cui, respectiv, pe crucifix sunt trei cuie.

Ortodoxia explică prezența a patru cuie prin faptul că crucea pe care a fost răstignit Hristos, adusă de regina Elena de la Ierusalim la Constantinopol, avea urme de patru cuie.

Catolicii își justifică versiunea despre cele trei cuie prin faptul că toate cuiele crucii pe care Hristos a fost răstignit sunt păstrate în Vatican și sunt doar trei dintre ele. În plus, imaginea de pe Giulgiul din Torino este imprimată în așa fel încât picioarele omului răstignit să fie încrucișate, prin urmare se poate presupune că picioarele lui Hristos au fost bătute în cuie cu un singur cui.

Poziția trupului lui Hristos pe crucifixul ortodox este puțin nefirească corpul lui Isus nu atârnă de mâinile sale, așa cum ar fi trebuit să se întâmple legi fizice. Pe crucifixul ortodox, mâinile lui Hristos se întind de-a lungul crucii în lateral, ca și cum ar chema „toate marginile pământului” (Isaia 45:22). Crucifixul nu încearcă să reflecte durerea, este mai mult simbolic. Ortodoxia explică astfel de trăsături ale răstignirii prin faptul că crucea este, în primul rând, o armă a biruinței asupra morții. Crucifixul în Ortodoxie este un simbol al victoriei vieții asupra morții și, paradoxal, aproape un obiect de bucurie, deoarece conține ideea Învierii.

Pe un crucifix catolic, poziția corpului este cât se poate de apropiată de fiziologică: corpul se lasă în brațe prin propria greutate. Răstignirea catolică este mai realistă: adesea descris sânge sângerând, stigmate de la cuie, sulițe.

Amplasarea corectă a crucii pe monument

De fapt, nu există o poziție „corectă” pe cruce ca atare. Cel mai mult mare valoare are însăși prezența unei cruci dacă defunctul era creștin.

Desigur, întregul monument ar putea fi realizat în formă de cruce, iar această variantă ar fi probabil o piatră funerară mai bună pentru un creștin. Cu toate acestea, în monumentele moderne crucea este folosită mai des sub formă de gravură pe stele de diferite forme geometrice. Crucea poate fi de granit, ca componentă monument, poate fi aplicat metalic sau gravat.

De obicei, crucea este situată chiar deasupra portretului sau medalionului, dacă există, în partea superioară a monumentului. Dacă nu există nicio imagine, atunci crucea este situată deasupra textului (deasupra numelui complet al defunctului).

Pe o stele simetrică, este mai bine să puneți crucea în dreapta, deoarece icoanele Mântuitorului pe catapeteasmă bisericile ortodoxe sunt situate pe partea dreaptă. În mod tradițional partea dreaptă spaţiul interior Biserica este considerată „bărbat”; femeilor din templu li se atribuie partea stângă, deși această regulă este respectată mai strict în bisericile de la mănăstiri.

Formă bare transversale poate fi selectat ținând cont de fontul textului. Dacă textul este imprimat, forma traverselor poate fi și dreaptă, fără elemente decorative. Pentru textul cu caractere cursive, puteți alege o cruce cu bare ondulate.

Ce să faci dacă dimensiuni mici cruce de granit nu vă permite să o faceți cu șase sau opt vârfuri?

În acest caz, forma în patru colțuri este gravată cu o cruce ortodoxă în șase sau în opt colțuri. Foarte des, crucile ortodoxe pectorale sunt realizate tocmai după acest principiu.

Sperăm că articolul nostru vă va ajuta alegere corectă forma unei cruci pe un monument. Dacă întâmpinați dificultăți, vă rugăm să consultați furnizorii noștri de comandă. Dacă este posibil, vă vom ajuta să vă decideți asupra alegerii crucii pentru monument.

Aici aș vrea să amintesc un incident care a avut loc în urmă cu mai bine de patru secole. Nave spaniole aflate sub comanda lui Cristofor Columb, care căuta cea mai scurtă rută din Europa către Asia, au traversat Oceanul Atlanticși s-a apropiat de țărmurile unui ținut necunoscut europenilor. Marinarii nu știau ce fel de țară se află în fața lor, nu știau că în acea zi au devenit descoperitorii celui mai mare continent, care a primit mai târziu numele de America.

Au coborât la țărm și s-au familiarizat cu viața și modul de viață al triburilor locale, a căror existență europenii nici măcar nu o bănuiau. Obiceiurile, credințele religioase și ritualurile indienilor - totul i-a surprins pe marinarii spanioli. Dar, poate, ceea ce i-a uimit cel mai mult pe spanioli a fost faptul că unul dintre triburile indigene s-a închinat... crucea ca semn sacru. Părea de neînțeles. La urma urmei, indienii nici măcar nu auziseră numele lui Iisus Hristos, nu știau nimic despre religia creștină și, în același timp, veneau crucea, care este un simbol al credinței creștine!

Cum s-a putut întâmpla ca acest semn, care, după cum susține clerul, este unic pentru creștinism, să fie cunoscut triburilor băștinași?

Explicația este simplă. Crucea nu este deloc o invenție creștină. El a fost venerat de diferite popoare din antichitate cu mulți ani înainte de apariția religiei creștine. Acest lucru este confirmat de numeroasele săpături care au fost efectuate în diferite țări pace. Imaginea crucii a fost găsită pe obiecte descoperite în timpul săpăturilor din Babilon și Persia, din India și Egipt, din China și Mexic.

În muzeele din multe țări din lume puteți vedea figurine de piatră ale zeilor antici păgâni care au fost venerați de strămoșii noștri îndepărtați. Unele dintre aceste figurine au un semn în formă de cruce sculptat în ele. Acest semn poate fi găsit în imagini ale zeului egiptean Osiris, indian - Buddha, chinez - Tamo, zeu grec dragostea lui Cupidon. Imaginea crucii a fost găsită pe pereții templelor antice din Mexic și Tibet, pe mormintele băștinașilor din Noua Zeelandă, pe monede antice evreiești și egiptene. Toate acestea dovedesc de necontestat că venerarea crucii datează din cele mai vechi timpuri.

Știința oferă un răspuns complet rezonabil la această întrebare. ÎN credințe religioase multe popoare primitive crucea era un simbol sacru al focului. Și focul a jucat un rol extrem de important în viața strămoșilor noștri îndepărtați.

Viaţă oameni primitivi era plin de greutăți și greutăți. Omul a fost neputincios în lupta împotriva naturii, în lupta împotriva frigului, foametei și bolilor. Prin urmare, ne putem imagina ce mare semnificație a avut descoperirea focului în viața umană. Focul a încălzit oamenii pe vremea rece și i-a protejat de animalele de pradă. Datorită lui, oamenii au învățat să gătească și să prăjească alimente. Cu ajutorul acestuia, prelucrarea metalelor a devenit posibilă în viitor. Dar, după ce au învățat să folosească focul, oamenii la început nu știau încă cum să-l facă. La început au folosit focul care a apărut în mod natural, de exemplu în incendiile forestiere izbucnite în urma unui fulger. Au ținut focul mai multe luni, l-au depozitat cu grijă, l-au protejat. La urma urmei, dacă a dispărut, a fost un adevărat dezastru pentru oamenii primitivi.

Abia după mulți ani omul a învățat să facă el însuși foc. Primele unelte cu care oamenii au început să ia foc au fost două bucăți de lemn. Au fost așezați unul peste altul și au început să se frece. După mult efort, barele s-au încălzit și au început să mocnească. Este destul de de înțeles că oamenii au început să se uite la două bucăți de lemn împăturite într-o cruce ca un altar. Acest instrument pentru a face foc a început să fie venerat ca fiind sacru.

Ulterior, oamenii au început să venereze semnul care descrie acest instrument. Ei au văzut că focul îi protejează de animalele sălbatice, îi protejează de frig și au început să creadă că crucea, care era folosită pentru a reprezenta un instrument de producere a focului, este capabilă să-i protejeze și de adversități, de forțele malefice. Acest semn a început să fie pictat pe haine, arme, diverse ustensile și articole de uz casnic. A fost așezat în temple antice, așezat pe statui de zei, pe mormintele oamenilor. Deci crucea a început să fie venerată popoare diferite care aveau credințe diferite trăiau în diferite părți ale pământului nostru.

În religia creștină, crucea este un simbol sacru, deoarece Iisus Hristos ar fi fost răstignit pe cruce. De fapt, creștinii au împrumutat venerarea crucii de la religiile păgâne contemporane. Ei au început să considere crucea drept simbolul lor sacru abia din secolul al IV-lea.

Primii creștini nu au onorat crucea. Mai mult, l-au disprețuit, l-au privit ca pe un simbol păgân, „semnul fiarei”. Abia la sfârșitul secolului al IV-lea, bisericii au inventat o poveste că Hristos i s-a arătat în vis împăratului roman Constantin și i-a ordonat să înscrie imaginea unei cruci pe steaguri militare. În același timp, a fost compusă o altă legendă - despre cum mama împăratului Constantin Elena a făcut un pelerinaj în Palestina, a găsit acolo mormântul lui Hristos și a săpat o cruce de lemn în pământ pe care se presupune că Hristos a fost răstignit. În cinstea acestui eveniment, a fost instituită o sărbătoare specială - ridicarea Sfintei Cruci. Crucea a devenit un simbol sacru al religiei creștine.

Ambele legende sunt, desigur, fictive de la început până la sfârșit. Elena nu putea vedea crucea „dătătoare de viață”, oricât și-ar fi dorit. Cert este că romanii nu au folosit niciodată crucea ca instrument de execuție. Execuția criminalilor a fost efectuată în statul roman pe un stâlp cu o bară transversală - sub forma literei „T”. Mai mult, dacă Elena ar fi reușit cu adevărat să găsească crucea pe care a fost răstignit Hristos, atunci, evident, toți credincioșii creștini ar fi venerat tocmai o astfel de cruce ca simbol sacru. Dar, în realitate, creștinii pot găsi cruci de diferite forme: cu patru colțuri, cu șase colțuri, cu opt colțuri. Există o cruce cu unsprezece și chiar optsprezece colțuri. Deci, pe care dintre ele a fost răstignit Hristos? Desigur, nici un singur slujitor al bisericii nu poate răspunde la această întrebare, pentru că toate poveștile lor despre execuția lui Isus Hristos, despre descoperirea crucii pe care se presupune că Hristos a fost răstignit, sunt doar ficțiune.

După ce au recunoscut oficial crucea ca simbol al religiei lor, biserica crestina l-a transformat într-un simbol al suferinței și al supunerii. Referindu-se la poveștile Evangheliei despre cum Hristos, în ispășirea păcatelor omenești, a purtat cu blândețe crucea rușinoasă pe Muntele Golgota și apoi a fost răstignit pe ea, clerul îi inspiră credincioșilor că toată suferința lor de pe pământ este, de fapt, crucea lui Hristos. , care se sprijină pe umerii fiecărui creștin. Iar oamenii care cred în Dumnezeu trebuie să poarte cu răbdare această cruce de dragul mântuirii în „lumea cealaltă”. Nu este greu de observat că aceste declarații ale bisericii au un scop specific - să-i facă pe oameni să creadă în nevoia de supunere sclavă față de „soartă”, să slăbească voința oamenilor muncii, să-i forțeze să se împace cu situația lor. , pentru a le distrage atenția de la lupta pentru reconstrucția societății, pentru fericirea lor pe pământ.

Astfel, după multe milenii de istorie umană, o unealtă obișnuită pentru a face foc, care a fost folosită de strămoșii noștri îndepărtați, a devenit un instrument de aservire spirituală a credincioșilor.

Crucea este un simbol străvechi și semnificativ. Și în Ortodoxie este de mare importanță. Aici este atât un semn de credință, cât și un indiciu al apartenenței la creștinism. Istoria crucii este destul de interesantă. Pentru a afla mai multe despre acest lucru, luați în considerare crucile ortodoxe: tipuri și semnificații.

Crucea ortodoxă: puțină istorie

Crucea ca simbol este folosită în multe credințe mondiale. Dar pentru creștini nu a avut inițial o semnificație prea bună. Deci, evreii vinovați au fost executați mai întâi în trei moduri, apoi au adăugat încă unul, un al patrulea. Dar Isus a reușit să schimbe această ordine în partea mai bună. Și a fost răstignit pe un stâlp cu o bară transversală, care amintește de o cruce modernă.

Astfel, semnul sacru a intrat ferm în viața creștinilor. Și a devenit un adevărat simbol de protecție. În Rus', o persoană cu o cruce la gât a inspirat încredere și s-a străduit să nu facă afaceri cu cei care nu purtau cruce. Și ei au spus despre ei: „Nu este cruce pe ei”, adică lipsă de conștiință.

Putem vedea cruci de diferite formate pe cupolele bisericilor, pe icoane, pe accesorii bisericești și ca decorațiuni la credincioși. Crucile ortodoxe moderne, ale căror tipuri și semnificații pot varia, joacă un rol important în transmiterea Ortodoxiei în întreaga lume.

Tipuri de cruci și semnificația lor: Creștinismul și Ortodoxia

Există o mare varietate de tipuri de cruci ortodoxe și creștine. Cele mai multe dintre ele vin sub următoarea formă:

Drept;
cu grinzi extinse;
un pătrat sau un diamant în mijloc;
capete curbate ale grinzilor;
capete triunghiulare;
cercuri la capetele grinzilor;
decor înfloritor.

Ultima formă simbolizează Arborele Vieții. Și înrămat ornament floral, unde pot fi prezente crini, viță de vie și alte plante.

Pe lângă diferențele de formă, crucile ortodoxe au diferențe de tip. Tipuri de cruci și semnificația lor:

Crucea Sf. Gheorghe. Aprobat de Ecaterina cea Mare ca simbol de recompensă pentru cler și ofițeri. Această cruce în patru colțuri este considerată una dintre cele a căror formă este recunoscută drept corectă.
Viță de vie. Această cruce cu opt capete este decorată cu imagini cu viță de vie. Poate avea o imagine a Mântuitorului în centru.
Cruce cu șapte colțuri. Era obișnuit pe icoanele din secolul al XV-lea. Găsit pe cupolele bisericilor vechi. În vremurile biblice, forma unei astfel de cruci a servit drept picior al altarului clerului.
Coroana de spini. Imaginea unei coroane spinoase pe cruce semnifică chinul și suferința lui Hristos. Acest tip poate fi găsit pe icoanele din secolul al XII-lea.
Cruce în formă de spânzurătoare. Un aspect popular găsit pe pereții bisericilor, pe hainele angajaților bisericii și pe icoanele moderne.
crucea malteză. Crucea oficială a Ordinului Sfântul Ioan al Ierusalimului din Malta. Are raze echilaterale care se lărgesc la capete. Acest tip de cruce este emis pentru curajul militar.
Cruce de prosforă. Este asemănător cu Sfântul Gheorghe, dar are o inscripție în latină: „Isus Hristos este câștigătorul”. Inițial, o astfel de cruce se afla pe trei biserici din Constantinopol. Conform tradiției ortodoxe, cuvintele străvechi cu faimoasa formă de cruce sunt imprimate pe prosfore, simbolizând răscumpărarea păcatelor.
Cruce în patru colțuri în formă de picătură. Picăturile de la capetele grinzilor sunt interpretate ca sângele lui Isus. Această vedere a fost înfățișată pe prima pagină a unei evanghelii grecești care datează din secolul al II-lea. Simbolizează lupta pentru credință până la capăt.
Cruce în opt colțuri. Cel mai comun tip astăzi. Crucea și-a luat forma după ce Isus a fost răstignit pe ea. Înainte de asta era obișnuit și echilateral.

Ultima formă a crucii este cea mai comună la vânzare. Dar de ce este această cruce atât de populară? Totul tine de povestea lui.

Cruce ortodoxă în opt colțuri: istorie și simbolism

Această cruce este direct asociată cu momentul răstignirii lui Isus Hristos. Când Isus a purtat crucea pe care urma să fie răstignit pe munte, forma ei era obișnuită. Dar după actul crucificării în sine, pe cruce a apărut un suport pentru picioare. A fost făcută de soldați când și-au dat seama unde vor ajunge picioarele lui Isus după execuția sa.

Bara superioară a fost făcută din ordinul lui Ponțiu Pilat și era o tăbliță cu o inscripție. Așa s-a născut crucea ortodoxă în opt colțuri, care se poartă la gât, se pune pe pietre funerare și împodobește bisericile.

Cruci cu opt colțuri au fost folosite anterior ca bază pentru crucile de atribuire. De exemplu, în timpul domniei lui Pavel primul și Elisabeta Petrovna, pe această bază au fost făcute cruci pectorale pentru cler. Și forma cruce în opt colțuri a fost chiar consacrată prin lege.

Istoria crucii în opt colțuri este cea mai apropiată de creștinism. La urma urmei, pe semnul de deasupra capului lui Isus era inscripția: „Acesta este Isus. Regele evreilor”. Chiar și atunci, în momentele morții, Iisus Hristos a primit recunoaștere de la chinuitorii săi și de la urmașii săi. Acesta este motivul pentru care forma cu opt colțuri este atât de semnificativă și comună printre creștinii din întreaga lume.

În Ortodoxie, crucea pectorală este considerată a fi cea care se poartă sub îmbrăcăminte, mai aproape de corp. Crucea pectorală nu este afișată, nu se poartă peste îmbrăcăminte și, de regulă, are o formă în opt colțuri. Astăzi există cruci de vânzare fără bare transversale în partea de sus și de jos. De asemenea, sunt acceptabile de purtat, dar au patru capete, nu opt.

Și totuși, crucile canonice sunt produse cu opt colțuri cu sau fără figura Mântuitorului în centru. S-a dezbătut de mult dacă merită să cumpărați crucifixe cu Isus Hristos înfățișat pe ele. Unii reprezentanți ai clerului cred că crucea ar trebui să fie un simbol al învierii Domnului, iar figura lui Isus din centru este inacceptabilă. Alții cred că crucea poate fi considerată un semn al suferinței pentru credință, iar imaginea lui Hristos răstignit este destul de potrivită.

Semne și superstiții asociate cu crucea pectorală

Crucea este dată unei persoane în timpul botezului. După acest sacrament, decorația bisericii trebuie purtată aproape fără a decola. Unii credincioși chiar se spală purtând crucile de teamă să nu le piardă. Dar ce înseamnă când crucea este pierdută?

Mulți ortodocși cred că pierderea crucii este un semn al dezastrului iminent. Pentru a o feri, creștinii ortodocși se roagă cu ardoare, se spovedesc și primesc împărtășania, apoi dobândesc o nouă cruce sfințită în biserică.

Un alt semn este legat de faptul că nu poți purta crucea altcuiva. Dumnezeu dă fiecărei persoane propria sa povară (cruce, încercări), iar prin îmbrăcarea insigna de credință a altcuiva, o persoană își asumă dificultățile și soarta altcuiva.

Astăzi, membrii familiei încearcă, de asemenea, să nu poarte crucile celuilalt. Deși anterior crucea, decorată pietre pretioase, s-a transmis din generație în generație și ar putea deveni o adevărată moștenire de familie.

O cruce găsită pe drum nu este ridicată. Dar dacă o ridică, încearcă să o ducă la biserică. Acolo este sfințit și purificat din nou și dat celor care au nevoie.

Mulți preoți numesc toate superstițiile de mai sus. În opinia lor, oricine poate purta o cruce, dar trebuie să vă asigurați că aceasta este sfințită în biserică.

Cum să alegi o cruce pectorală pentru tine?

Puteți alege o cruce pectorală în funcție de propriile preferințe. Atunci când îl alegeți, se aplică două reguli principale:

Binecuvântarea obligatorie a crucii în biserică.
Vedere ortodoxă a crucii alese.

Tot ce se vinde într-un magazin bisericesc aparține, fără îndoială, parafernaliei ortodoxe. Dar creștinilor ortodocși nu li se recomandă să poarte cruci catolice. Până la urmă, ele au o cu totul altă semnificație, diferită de celelalte.

Dacă ești credincios, atunci purtarea unei cruci devine un act de legătură cu prin har divin. Dar protecția și harul lui Dumnezeu nu sunt date tuturor, ci doar celor care cred cu adevărat și se roagă sincer pentru ei înșiși și pentru aproapele lor. Și, de asemenea, conduce imagine dreaptă viaţă.

Multe cruci ortodoxe, ale căror tipuri și semnificații sunt discutate mai sus, sunt lipsite de delicii de bijuterii. La urma urmei, ele nu sunt decorațiuni în sensul deplin al cuvântului. În primul rând, crucea este un semn al apartenenței la creștinism și a normelor sale. Și numai atunci - un atribut de uz casnic care poate decora orice ținută. Desigur, uneori cruci pectorale iar crucile de pe inelele preoţilor sunt din metale preţioase. Dar și aici, principalul lucru nu este costul unui astfel de produs, ci sensul său sacru. Și acest sens este mult mai profund decât ar părea inițial.

În Ortodoxie, un crucifix în șase colțuri este considerat canonic: o linie verticală este străbătută de trei transversale, una dintre ele (cea de jos) este oblică. Bara transversală superioară orizontală (cea mai scurtă dintre cele trei transversale) simbolizează o tăbliță cu o inscripție în trei limbi (greacă, latină și ebraică): „Isus din Nazaret, regele evreilor”. Această tablă, din ordinul lui Ponțiu Pilat, a fost pironită pe Crucea Domnului înainte de răstignire.

Bara transversală din mijloc, deplasată mai aproape de partea de sus (cea mai lungă), este o parte directă a Crucii - mâinile Mântuitorului au fost bătute în cuie.

Bara transversală oblică inferioară este un suport pentru picioare. Spre deosebire de catolici, în Ortodoxia la Răstignire ambele picioare ale Mântuitorului sunt arătate străpunse de cuie. Această tradiție este confirmată de studiile Giulgiului din Torino - pânza în care a fost înfășurat trupul Domnului răstignit Iisus Hristos.

Merită adăugat că forma oblică a barei transversale inferioare are o anumită semnificație simbolică. Capătul ridicat al acestei traverse se repezi spre cer, simbolizând astfel hoțul răstignit la dreapta Mântuitorului, care, deja pe cruce, s-a pocăit și a intrat împreună cu Domnul în Împărăția Cerurilor. Celălalt capăt al traversei, cu fața în jos, simbolizează al doilea hoț, răstignit mâna stângă de la Mântuitorul, care a hulit pe Domnul și nu a fost vrednic de iertare. Starea sufletului acestui tâlhar este o stare de părăsire de Dumnezeu, de iad.

Există o altă versiune a Răstignirii Ortodoxe, așa-numita cruce plină sau Athos. Are semnificații și mai simbolice. Particularitatea sa este că anumite litere sunt înscrise deasupra Crucii canonice în șase colțuri.

Ce înseamnă inscripțiile de pe cruce?

Deasupra barei transversale de sus este inscripționat: „IS” - Isus și „XC” - Hristos. Puțin mai jos, de-a lungul marginilor traversei din mijloc: „SN” - Fiul și „BZHIY” - Dumnezeu. Există două inscripții sub bara transversală din mijloc. De-a lungul marginilor: „TSR” - Rege și „SLVY” - Glorie, iar în centru - „NIKA” (tradus din greacă - victorie). Acest cuvânt înseamnă că prin suferința și moartea Sa pe cruce, Domnul Isus Hristos a biruit moartea și a ispășit păcatele omenești.

Pe părțile laterale ale Răstignirii sunt înfățișate o suliță și un baston cu burete, desemnate, respectiv, cu literele „K” și „T”. După cum știm din Evanghelie, ei au străpuns coasta dreaptă a Domnului cu o suliță și I-au oferit un burete cu oțet pe un baston, pentru a-I alina durerea. Domnul a refuzat să-și aline suferința. Mai jos, Răstignirea este înfățișată stând pe bază - o mică înălțime, care simbolizează Muntele Golgota, pe care Domnul a fost răstignit.

În interiorul muntelui există un craniu și oase încrucișate ale strămoșului Adam. În conformitate cu aceasta, pe părțile laterale ale elevației există o inscripție - „ML” și „RB” - Locul execuției și Crucified Byst, precum și două litere „G” - Golgota. În interiorul Golgotei, pe părțile laterale ale craniului, sunt plasate literele „G” și „A” - capul lui Adam.

Imaginea rămășițelor lui Adam are o anumită semnificație simbolică. Domnul, fiind răstignit, Își vărsă sângele pe rămășițele lui Adam, spălându-l și curățindu-l astfel de căderea pe care a comis-o în paradis. Împreună cu Adam, păcatele întregii omeniri sunt spălate. În centrul crucifixului există și un cerc cu spini - acesta este un simbol al coroanei de spini, care a fost pusă pe capul Domnului Isus Hristos de soldații romani.

Cruce ortodoxă cu semilună

Merită menționată și o altă formă a crucii ortodoxe. ÎN în acest caz, crucea are o semilună la bază. Asemenea cruci încununează foarte des cupolele bisericilor ortodoxe.

Potrivit unei versiuni, crucea care iese din semilună simbolizează nașterea Domnului Isus Hristos. În tradiția răsăriteană, semiluna este adesea considerată un simbol al Maicii Domnului - așa cum crucea este considerată un simbol al lui Isus Hristos.

O altă interpretare explică semiluna ca simbol al paharului euharistic cu sângele Domnului, din care, de fapt, se naște Crucea Domnului. Există o altă interpretare cu privire la crucea care iese din semilună.

Această interpretare sugerează înțelegerea acestui lucru ca o victorie (sau ascensiune, avantaj) a creștinismului asupra islamului. Cu toate acestea, după cum au arătat cercetările, această interpretare este incorectă, deoarece însăși forma unei astfel de cruci a apărut mult mai devreme de secolul al VI-lea, când, de fapt, a apărut islamul.

Astăzi oferă magazine și biserici mare varietate cruci diverse forme. Cu toate acestea, de foarte multe ori nu doar părinții care plănuiesc să boteze un copil, ci și consultanții de vânzări nu pot explica unde este crucea ortodoxă și unde este cea catolică, deși, de fapt, este foarte simplu să le deosebești. În tradiția catolică - o cruce patruunghiulară cu trei cuie. În Ortodoxie există cruci cu patru colțuri, șase și opt colțuri, cu patru cuie pentru mâini și picioare.

Forma cruce

Cruce în patru colțuri

Deci, în Occident cel mai comun este cruce în patru colțuri . Începând din secolul al III-lea, când cruci similare au apărut pentru prima dată în catacombele romane, întregul Orient ortodox folosește încă această formă a crucii ca egală cu toate celelalte.

Pentru ortodoxie, forma crucii nu este deosebit de importantă este acordată mult mai multă atenție la ceea ce este descris pe ea, cu toate acestea, crucile cu opt și șase colțuri au câștigat cea mai mare popularitate.

Cruce ortodoxă în opt colțuri cea mai mare corespunde formei exacte din punct de vedere istoric a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit Crucea ortodoxă, care este cel mai des folosită de bisericile ortodoxe ruse și sârbe, conține, pe lângă bara transversală mare, încă două. Cel de sus simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos cu inscripția „Isus Nazarineanul, Regele evreilor”(INCI, sau INRI în latină). Bara transversală oblică inferioară - un suport pentru picioarele lui Isus Hristos simbolizează „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat spre stânga, simbolizând că hoțul pocăit răstignit conform partea dreaptă de la Hristos, (întâi) s-a dus la rai, iar tâlharul, răstignit în stânga, cu hula lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult soarta postumă și a ajuns în iad. Literele IC XC sunt o cristogramă care simbolizează numele lui Isus Hristos.

Sfântul Dimitrie de Rostov scrie că „Când Hristos Domnul a purtat crucea pe umeri, crucea era încă în patru colțuri; pentru că nu avea încă titlu sau picior pe el. Nu a existat așternut pentru picioare, pentru că Hristos nu fusese încă înviat pe cruce și soldații, neștiind unde vor ajunge picioarele lui Hristos, nu și-au atașat scaunul pentru picioare, după ce au terminat acest lucru deja pe Calvar.”. De asemenea, nu exista nici un titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, mai întâi „L-au răstignit” (Ioan 19:18), apoi doar „Pilat a scris inscripția și a pus-o pe cruce” (Ioan 19:19). Mai întâi soldații care L-au „răstignit” au împărțit „hainele Lui” prin tragere la sorți (Matei 27:35), și abia apoi „Au pus peste capul Lui o inscripție, care arăta vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Regele iudeilor.”(Matei 27:37).

Din cele mai vechi timpuri, crucea cu opt colțuri a fost considerată cel mai puternic instrument de protecție împotriva diferitelor tipuri de spirite rele, precum și împotriva răului vizibil și invizibil.

Cruce în șase colțuri

Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în vremuri Rusiei antice, a avut de asemenea cruce în șase colțuri . Are și o bară transversală înclinată: capătul inferior simbolizează păcatul nepocăit, iar capătul superior simbolizează eliberarea prin pocăință.

Cu toate acestea, toată puterea sa nu constă în forma crucii sau în numărul capetelor. Crucea este renumită pentru puterea lui Hristos răstignit pe ea și aceasta este toată simbolismul și miraculozitatea ei.

Varietatea formelor crucii a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca fiind destul de naturală. După expresia călugărului Teodor Studitul - „Crucea fiecărei forme este adevărata cruce” și are o frumusețe nepământească și o putere dătătoare de viață.

„Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt de formă.”, spune Patriarhul Sârb Irinej.

Răstignire

În catolic şi Bisericile Ortodoxe O semnificație specială nu este acordată formei crucii, ci chipului lui Isus Hristos de pe ea.

Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu numai viu, înviat, ci și triumfător și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort.

Da, știm că Hristos a murit pe cruce. Dar știm, de asemenea, că El a înviat mai târziu și că El a suferit voluntar din dragoste pentru oameni: să ne învețe să avem grijă suflet nemuritor; pentru ca și noi să putem învia și să trăim pentru totdeauna. În Răstignirea Ortodoxă această bucurie pascală este mereu prezentă. De aceea, pe crucea ortodoxă, Hristos nu moare, ci își întinde liber brațele, palmele lui Iisus sunt deschise, de parcă ar vrea să îmbrățișeze toată omenirea, dându-le dragostea și deschizându-le calea către viata vesnica. El nu este un trup mort, ci Dumnezeu și întreaga sa imagine vorbește despre asta.

Crucea ortodoxă are o alta, mai mică deasupra barei transversale orizontale principale, care simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos care indică infracțiunea. Deoarece Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos, cuvintele au apărut pe tablă „Isus, Regele Nazarinean al evreilor” în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În latină în catolicism această inscripție arată ca INRI, iar în Ortodoxie - IHCI(sau INHI, „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”). Bara transversală oblică inferioară simbolizează un sprijin pentru picioare. De asemenea, simbolizează pe cei doi hoți răstigniți în stânga și în dreapta lui Hristos. Unul dintre ei, înainte de moartea sa, s-a pocăit de păcatele sale, pentru care a fost distins cu Împărăția Cerurilor. Celălalt, înainte de moartea sa, i-a hulit și i-a insultat pe călăii și pe Hristos.

Următoarele inscripții sunt plasate deasupra barei transversale din mijloc: "IC" "HS" - numele lui Iisus Hristos; si dedesubt: "NIKA" - Câştigător.

Literele grecești erau scrise în mod necesar pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului ONU, adică „existent cu adevărat”, deoarece „Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt”.(Ex. 3:14), dezvăluind astfel numele Său, exprimând originalitatea, eternitatea și imuabilitatea ființei lui Dumnezeu.

În plus, în Bizanțul ortodox s-au păstrat cuiele cu care Domnul a fost pironit pe cruce. Și se știa cu siguranță că erau patru, nu trei. Prin urmare, pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt pironite cu două cuie, fiecare separat. Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate pironite pe un singur cui a apărut pentru prima dată ca o inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

În Răstignirea Catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Catolicii îl înfățișează pe Hristos ca mort, uneori cu șuvoare de sânge pe față, de la rănile de pe brațe, picioare și coaste ( stigmate). Ea dezvăluie toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar este o imagine a unui om mort, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Răstignirea în Ortodoxie simbolizează acest triumf. În plus, picioarele Mântuitorului sunt pironite cu un singur cui.

Sens moarte pe cruce Salvator

Apariția crucii creștine este asociată cu martiriul lui Iisus Hristos, pe care a acceptat-o pe cruce sub sentința forțată a lui Pontiu Pilat. Răstignirea a fost o metodă comună de execuție în Roma antică, împrumutat de la cartaginezi - descendenți ai coloniștilor fenicieni (se crede că crucifixul a fost folosit pentru prima dată în Fenicia). Hoții erau de obicei condamnați la moarte pe cruce; mulți creștini timpurii, persecutați încă de pe vremea lui Nero, au fost și ei executați în acest fel.

Înainte de suferința lui Hristos, crucea era un instrument de rușine și de pedeapsă teribilă. După suferința Sa, a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului, al vieții asupra morții, o amintire a iubirii nesfârșite a lui Dumnezeu și un obiect al bucuriei. Fiul lui Dumnezeu întrupat a sfințit crucea cu sângele Său și a făcut din ea un conducător al harului Său, o sursă de sfințire pentru credincioși.

Din Dogma ortodoxă Crucea (sau ispășirea) implică fără îndoială că moartea Domnului este o răscumpărare pentru toți , chemarea tuturor popoarelor. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a făcut posibil ca Isus Hristos să moară cu mâinile întinse chemând „până la toate marginile pământului” (Isaia 45:22).

Citind Evangheliile, suntem convinși că isprava crucii Dumnezeului-om este evenimentul central în viața Sa pământească. Cu suferința Sa pe cruce, El ne-a spălat păcatele, ne-a acoperit datoria față de Dumnezeu sau, în limbajul Scripturii, ne-a „răscumpărat” (răscumpărat). Secretul de neînțeles al adevărului infinit și al iubirii lui Dumnezeu este ascuns în Calvar.

Fiul lui Dumnezeu a luat de bunăvoie asupra Sa vina tuturor oamenilor și a suferit pentru aceasta o moarte rușinoasă și dureroasă pe cruce; apoi a treia zi a înviat ca biruitor al iadului și al morții.

De ce a fost nevoie de un sacrificiu atât de teribil pentru a curăța păcatele omenirii și a fost posibil să salvezi oamenii într-un alt mod, mai puțin dureros?

Învățătura creștină despre moartea lui Dumnezeu-om pe cruce este adesea o „pietră de poticnire” pentru oamenii cu concepte religioase și filozofice deja stabilite. Atât pentru mulți evrei, cât și pentru oamenii din cultura greacă din vremurile apostolice, li s-a părut contradictoriu să se afirme că atotputernicul și Dumnezeu etern coborât pe pământ sub forma unui muritor, a îndurat de bunăvoie bătăi, scuipat și moarte rușinoasă, pentru ca această ispravă să poată aduce un folos spiritual omenirii. "Acest lucru este imposibil!"- au obiectat unii; „Acest lucru nu este necesar!”– au argumentat alții.

Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Corinteni spune: „Nu Hristos m-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu cu înțelepciunea cuvintelor, ca să nu fie nimicită crucea lui Hristos. Căci cuvântul despre cruce este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru noi, care suntem mântuiți, este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi nimici priceperea celor înțelepți. Unde este înțeleptul? unde este scribul? unde este cel care a întrebat acest secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu, prin nebunia predicării, să mântuiască pe cei ce cred. Căci atât evreii cer minuni, cât și grecii caută înțelepciune; Dar noi propovăduim pe Hristos răstignit, piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci, dar celor ce sunt chemați, iudei și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.”(1 Corinteni 1:17-24).

Cu alte cuvinte, apostolul a explicat că ceea ce în creștinism era perceput de unii ca ispită și nebunie, este de fapt o chestiune de cea mai mare înțelepciune și atotputernță divine. Adevărul morții ispășitoare și învierii Mântuitorului stă la baza multor alte adevăruri creștine, de exemplu, despre sfințirea credincioșilor, despre sacramente, despre sensul suferinței, despre virtuți, despre ispravă, despre scopul vieții. , despre viitoarea judecată și învierea morților și a altora.

În același timp, moartea ispășitoare a lui Hristos, fiind un eveniment inexplicabil din punct de vedere al logicii pământești și chiar „ispititor pentru cei care pier”, are o putere regeneratoare pe care inima credincioasă o simte și la care se străduiește. Înnoiți și încălziți de această putere spirituală, atât ultimii sclavi, cât și cei mai puternici regi s-au închinat cu venerație în fața Calvarului; atât ignoranții întunecați, cât și cei mai mari oameni de știință. După coborârea Duhului Sfânt, apostolii au fost convinși prin experiența personală de ce mari beneficii spirituale le-au adus moartea ispășitoare și învierea Mântuitorului și au împărtășit această experiență cu ucenicii lor.

(Misterul mântuirii omenirii este strâns legat de o serie de importante religioase și factori psihologici. Prin urmare, pentru a înțelege misterul mântuirii este necesar:

a) să înțeleagă ce constituie de fapt paguba păcătoasă a unei persoane și slăbirea voinței sale de a rezista răului;

b) trebuie să înțelegem cum voința diavolului, datorită păcatului, a câștigat ocazia de a influența și chiar de a captiva voința umană;

c) trebuie să înțelegi putere misterioasă dragostea, capacitatea ei de a influența pozitiv o persoană și de a o înnobila. În același timp, dacă iubirea mai ales se dezvăluie în slujirea sacrificială față de aproapele, atunci nu există nicio îndoială că a-și da viața pentru el este cea mai înaltă manifestare a iubirii;

d) de la înțelegerea puterii iubirii umane, trebuie să se ridice la înțelegerea puterii iubirii divine și a modului în care aceasta pătrunde în sufletul unui credincios și îi transformă lumea interioară;

e) în plus, în moartea ispășitoare a Mântuitorului există o latură care trece dincolo de lumea omenească și anume: Pe cruce a avut loc o luptă între Dumnezeu și mândra Dennitsa, în care Dumnezeu, ascunzându-se sub masca cărnii slabe. , a iesit invingator. Detaliile acestei bătălii spirituale și ale victoriei divine rămân un mister pentru noi. Chiar și îngerii, conform Sf. Petru, nu înțelegi pe deplin misterul mântuirii (1 Petru 1:12). Ea este o carte sigilată pe care numai Mielul lui Dumnezeu a putut-o deschide (Apoc. 5:1-7)).

În asceza ortodoxă există un concept precum purtarea crucii cuiva, adică împlinirea cu răbdare a poruncilor creștine pe tot parcursul vieții unui creștin. Toate dificultățile, atât externe, cât și interne, sunt numite „cruce”. Fiecare își poartă crucea în viață. Domnul a spus aceasta despre nevoia de realizare personală: „Cine nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin), este nevrednic de Mine.”(Matei 10:38).

„Crucea este gardianul întregului univers. Crucea este frumusețea Bisericii, Crucea regilor este puterea, Crucea este afirmația credincioșilor, Crucea este slava unui înger, Crucea este o ciumă a demonilor.”- afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață.

Diferențele dintre crucea catolică și cea ortodoxă

Astfel, există următoarele diferențe între crucea catolică și cea ortodoxă:

cel mai adesea are o formă cu opt sau șase colțuri. - în patru colțuri.
Cuvinte pe un semn pe cruci sunt la fel, doar scrise pe limbi diferite: latină INRI(în cazul crucii catolice) și slavo-rusă IHCI(pe crucea ortodoxă).
O altă poziţie fundamentală este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor . Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un Crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă.
Ceea ce este diferit este imaginea Mântuitorului pe cruce . Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.