Alexandru Thoricus Flavian. Alexandru Thoricus - Flavian

Torik Alexander

Flavian. Viata merge mai departe

„Și am plâns și am plâns, îmbrățișând făptura cea mai dragă mie în această viață pământească, am plâns despre anii de viață pierduți în mlaștina păcătoasă, despre dragostea furată Irinei și mie, despre copiii noștri nenăscuți ruinați, despre tot ce ar putea fi atât de minunat în viața mea împreună cu Irina și care acum nu poate fi returnată niciodată. Am plâns, iar Ira mi-a mângâiat capul, părul meu lipicios și dezordonat, umărul meu zdrențuit și tremurând și mi-a șoptit în liniște: „Leshenka... dragă... Leshenka... dragă...”

„Flavian” este o nouă poveste a protopopului nostru contemporan Alexander Torik, cunoscută cititorilor din cartea „Churching”. Eroul poveștii, Alexei, se întâlnește pe neașteptate cu fostul său coleg de clasă, iar acum ieromonahul Flavian... Cum va deveni această întâlnire trecătoare și cum Alexei, care a plecat „într-o țară îndepărtată”, se va întoarce la Tatăl său. casa, este parabola de poveste „Flavian”.

FLAVIAN

„Veniți, să ne închinăm Împăratului nostru Dumnezeu...” cheamă Biserica lui Hristos la fiecare slujbă. S-ar părea simplu, doar intră... Dar fiecare are drumul lui. Cartea protopopului Alexander Torik „Flavian” povestește despre acest drum, trecând uneori prin dureri și boli, întotdeauna prin mândrie umilă și deșertăciune lepădată. Prima carte a trilogiei.

FLAVIAN. VIATA CONTINUA

În cea de-a doua carte a protopopului Alexander Torik, cititorii vor întâlni atât eroi familiari, cât și personaje noi. Preotul-scriitor ajută la găsirea răspunsurilor la întrebările care îl preocupă pe mirenul ortodox: despre întărirea credinței în Dumnezeu, despre lupta cu patimile, despre rugăciunea neîncetată și, de asemenea, despre ceea ce se schimbă în viața unei persoane când vine la Biserica Ortodoxă. Cartea vorbește despre o călătorie de pelerinaj la Athos, care a permis eroilor să simtă puterea dătătoare de viață a acestor locuri sfinte și să intre în contact cu lumea celor mai mari valori ale Ortodoxiei.

FLAVIAN. CREŞTERE

„Flavian. Înălțare” – noua poveste mult așteptată a protopopului Alexander Torik continuă ciclul de povești despre căutarea spirituală și descoperirile cotidiene ale lui Alexei și ale preotului rus Flavian, fost fizician și alpinist. A doua călătorie prin locurile sfinte ale Muntelui Athos și urcarea dificilă spre vârf, la Templul Schimbării la Față, vor dezvălui lui Alexei și cititorilor iscoditori multe secrete ale sfintelor locuri. Această carte poate deveni descoperirea dumneavoastră personală și ghidul spiritual.

DESPRE AUTOR

Protopopul Alexander Torik s-a născut la Moscova în 1958 și a crescut în Mytishchi, lângă Moscova. A absolvit Colegiul Pedagogic cu diplomă în desen și profesor de desen. În 1977, a studiat timp de doi ani și jumătate la Mkhat Studio School (Universitate) în departamentul de producție. În același 1977, a crezut în Dumnezeu și a început să viziteze Biserica Sf. Nicolae din Moscova din Kuznetsy.

Din 1982, a început să meargă la Lavra Trinității-Sergiu pentru hrană spirituală. În 1984, a început să slujească ca fecior de altar în Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din sat. Aleksino, districtul Ruza, regiunea Moscova. Din 1985, a slujit ca regent al corului bisericii din aceeași biserică până în octombrie 1989, când a fost hirotonit ca diacon și trimis să slujească la Mănăstirea Sfânta Treime Golutvinsky Noua. În 1990 a fost transferat la Catedrala Epifaniei din Noginsk.

În 1991, a fost hirotonit preot și trimis să slujească ca rector al bisericii Sf. Serghie din Radonezh în sat. Novosergievo, districtul Noginsk, regiunea Moscova. În anul 1996 a fost numit, cu jumătate de normă, în funcţia de rector al bisericii de garnizoană Sf. Blg, creată din iniţiativa sa. Carte Alexandru Nevski în garnizoana Stromyn.

În 1996, a scris și publicat prima ediție a broșurii „Churching”.

În 1997, a fost supus unei intervenții chirurgicale oncologice, iar prin harul lui Dumnezeu și priceperea medicilor a supraviețuit. În 2001 i s-a conferit gradul de protopop. La începutul anului 2002, a fost transferat la personalul Bisericii Grebnevsky din Odintsovo. La scurt timp, conform propriei cereri, a fost scos din stat din motive de sănătate. Pensionar de invaliditate. În primăvara anului 2004 a apărut prima ediție a Flavian. În prezent locuiește în sat. Novosergievo, este angajat în operă literară.

Alexandru Torik

Pentru păstorii buni,

care își depun sufletul pentru „oaie”,

dedicat cu dragoste

Capitolul 1. ÎNTÂLNIREA

Din gândurile mele - să iau pantofii germani scumpi care mi-au plăcut sau să mă limitez la cei de asemenea buni, dar mai ieftini - italieni, am fost scos la iveală de o voce politicoasă care mi se părea familiară - „iartă-mă pentru Dumnezeu, dar nu ai pantofi „la revedere tinerețe” în mărimea patruzeci și șase?

Întorcându-mă, am văzut un elefant, nici măcar un preot, ci un întreg „pop” în haine lungi și negre, interceptat de o curea largă, specială, uzată de piele, peste care era purtată o jachetă de denim spălată care nu se întâlnea pe burtica imensă și de aceea era descheiată.

O șapcă de catifea, cândva neagră, uzată, încorona un cap mare acoperit de bucle pe jumătate cenușii. Fața, încadrată de o barbă rară, aproape complet cenușie, era umflată, cu pungi umflați sub niște ochi zâmbitori, surprinzător de inteligenți. Iar acești ochi cu un interes nedisimulat, și absolut nerușinați, îl priveau pe bătrânul meu de patruzeci și cinci de ani, bătut de furtunile cotidiene, dar încă destul de curajos, pe fața bărbierită.

Și tu, Alioșa, nu te-ai mai tânăr, după cum văd. Nu recunoști?

Doamne miluiește-te! Andryukha? Tu?

Nu Andryukha, ci părintele Flavian! - ochii ei fulgeră indignați de nicăieri, a apărut o bătrână mică și agilă, tot într-o haină neagră, probabil monahală. Privirea ei era neîncrezătoare și severă.

Uimit, m-am uitat în fața bronzată și umflată, recunoscând treptat în ea trăsături din ce în ce mai familiare care făceau posibilă recunoașterea în proprietarul lor pe zvelt și chipeș Andryukha, un chitarist turistic, idolul tuturor facultăților și favoritul lui. majoritatea profesorilor, care apreciau la el, atât de rară în rândul elevilor, curățenia și angajamentul, precum și o minte rapidă, plină de viață. Ce carieră i-au prezis mulți oameni atunci, ce mirese prestigioase au visat să-l „sine”! Și ce - un preot rural neclar, ponosit, care își caută „la revedere tinereții” la douăzeci de ani după ce a primit o diplomă „roșie” cu onoare!

Doamne miluiește-te! - Am repetat o frază atât de neașteptată pentru mine.

Da, va avea milă, dacă întrebi, va avea milă, nu te îndoi - a râs Andryukha-Flavian - ce mai faci?

Da, ca orice, este normal, adică decent, ei bine, în general, desigur, orice se poate întâmpla și deci... da, e cam prost, să fiu sincer. Adică există un loc de muncă, nu prin educație, desigur, în comerț, dar cu bani, nu, nu mișto, nu te mai gândi, dar petrec câteva săptămâni pe an în Spania, mi-am cumpărat un apartament sau doi la Krylatskoye, și de trei ani sunt cu soția mea cum am fugit, bine că nu au fost copii, nu, adică nu că e bine că nu i-am avut, dar că nimeni nu a fost rănit în timpul divorțului.

Ca nimeni? Dar tu însuți? Tu și Irinka ați avut o asemenea dragoste, aproape din primul an?

Din a doua, pe prima, am alergat după Zhenka, acum este o mamă a multor copii, apropo, merge la biserică, Irina a întâlnit-o acolo de două ori pe an înainte de divorț.

Și ce făcea Irinka însăși în templu?

Cine știe, trăiam deja pe vremea aceea - fiecare pe cont propriu - ea scria o disertație, eu câștigam bani pentru un jeep.

Și cum l-ai câștigat?

L-am câștigat... trei săptămâni mai târziu a fost furat, încă îl caută. Acum conduc un Niva, e mai calm.

Ei bine, frate Alexey, Domnul te iubește - Flavian-Andryukha a râs din nou - nu te lasă să mori complet, el ia ceea ce este inutil!

Extra nu este un plus, ci treizeci de „piese verzi” - peek-a-boo.

Wow! - fostul meu coleg de clasă a devenit serios - treizeci de mii! Ei bine, orfelinatele noastre pot fi hrănite la prețuri de stat timp de trei ani!

Care orfelinate? - Nu înțelegeam.

Da, cei sponsorizați de la noi, de la orfelinatul T-sky, enoriașii mei merg acolo să ajute. Aproape că nu există personal acolo, salariul este de bănuți și ei îl plătesc din senin acolo nu merge nimeni la muncă. Toată lumea se străduiește, prin cârlig sau prin escroc, să se angajeze la noua berărie la „proprietar” deși condițiile de acolo sunt ca într-un lagăr de concentrare, plătesc bine și fără întârzieri; Dar pentru noi, creștinii ortodocși, domeniul de activitate este vast: trebuie să-i spălăm pe copii, să-i hrănim, să-i îmbrățișăm, să citim o carte și să-i ajutăm să-și facă temele. Da, oamenii noștri strâng și lucruri pentru ei, cărți, jucării, bani, dacă donează cineva, sau alimente. Directorul se roagă direct pentru „mătușile noastre”. Și de aceea, Legea lui Dumnezeu ne îngăduie să-i învățăm pe copii, tată, adică pe mine, să-i invit, să ducem copiii la biserică la slujbe și la Împărtășanie. Nu e aproape de mine să merg la biserică, iar drumurile sunt „în primă linie”, așa că îi duc la biserica orașului să se împărtășească, la părintele Vasily. Și este plin de compasiune, după slujbă le dă mereu copiilor ceai cu prăjituri și dulciuri. Îl iubesc foarte mult pentru bunătatea lui. Dar Domnul Însuși iubește copiii și nu va abandona pe nimeni care le face bine cu mila Sa.

Nu stiu. Unii s-ar putea să nu plece. Dar Domnul tău nu mi-a dat copii, dar orfelinatele tale nu au dat părinți, deci unde este mila Lui?

Lyosh, ca să fiu sincer, ai vrut să faci tu însuți copii?

Sincer să fiu, la început nu am vrut, înțelegi - nu există bani, nici apartament, Irka este un student absolvent, eu sunt un „tânăr specialist”. Și apoi am vrut să merg în drumeție, și spre „sud”, și la teatre, ei bine, ce fel de copii sunt! Irka, după al patrulea avort, când a rămas însărcinată pentru a cincea oară, s-a hotărât să nască, dar apoi soacra ei a primit în sfârșit șase sute de metri pătrați, a așteptat opt ​​ani, ne-a dat un teren - noi a trebuit să construim ceva, așa că din nou am decis să așteptăm până la copii. Și după ce, se pare, Dumnezeul tău nu a dat. Și în curând au fugit.

De ce să-l calomnești pe Dumnezeu, Lexey, ți-a dat copii de cinci ori, dar tu însuți i-ai ucis pe toți. Și apoi a încetat să-l mai ofere, pentru că poate n-ar umple orfelinatul nostru cu copiii tăi.

Îți poți da seama, Andrei, că m-au ucis, Irka și cu mine suntem doar un fel de monștri. Da, acum toată lumea face avorturi - nu trăim în epoca de piatră!

Nu toate. Aceeași Zhenya are mulți copii și a început să nască imediat după facultate, pentru că cu Genka ei erau și „tineri specialiști”, au băut în sărăcie, bineînțeles, dar acum sunt patru fiice frumoase, iar moștenitorul are opt ani. -luptător de ani, părinții nu pot fi mai fericiți. Și apropo, Zhenya nu a făcut nici un avort, știu. Și spui - Epoca de Piatră! Da, în vremurile străvechi, oamenii prețuiau fiecare copil și îl venerau ca pe darul lui Dumnezeu. Fără copii a fost percepută ca blestemul lui Dumnezeu. Acum, acesta este „sexul în siguranță”, „planificarea familiei” și alte triple verbale, iar în spatele lui, ca în spatele unei frunze de smochin, se află doar dorința de a păcătui cu impunitate.

Tot ceea ce îți vine în cale este un păcat, indiferent de ce, așa că de ce să nu trăiești acum?

Nu, te rog să trăiești, să trăiești și să fii fericit, doar nu te răni pe tine sau pe alții. Aceasta, de fapt, este ceea ce învață Biserica.

Este interesant să vorbesc cu tine, Andryusha, ai un răspuns la toate.

Nu Andryusha, ci părintele Flavian! - Bătrâna călugăriță a izbucnit din nou indignată.

„Mamă, nu face niciun zgomot”, a liniştit-o Andrei-Flavian, „să o cheme aşa cum e mai obişnuit”. Alioşa! Nu fi jignit de ea. Este o „morocănosă” înfricoșătoare, dar totul se face din dragoste, din plinătatea inimii ei.

Nu, nu sunt jignit. Îmi pare rău, încă nu mă pot obișnui - sutana, parohia, orfelinatul, părintele Flavian. Ca din altă lume.

Da, de fapt de la altceva, ei bine, mai multe despre asta mai târziu, dacă vrea Dumnezeu. Alyosha, scuză-mă, este timpul să plec, sunt pe „capra” mea să ajung acasă doar noaptea și trebuie să mai trec pe două locuri. Iată „în afara acestei lumi” pentru tine - cartea mea de vizită, aici este adresa, numărul de telefon, din păcate doar un telefon mobil - locul nostru este îndepărtat - nu există o rețea telefonică. Poti vizita ori de cate ori te hotarasti, avem pescuit - imi amintesc ca ti-a placut - a fost grozav. Voi organiza o baie din sat pentru tine, nu o pot face acum - inima mea. Ei bine, nu se știe niciodată, poate că viața te va apăsa atât de tare încât vei fi tentat să-ți reverse sufletul cuiva, dar aceasta este profesia mea - sufletele. În general, fii sănătos, cred - ne vedem.

Anzi fericiti... Părinte Flavian! Oh, stai! Ia o sută de dolari pentru orfelinatele tale și cumpără-le ceva pentru sănătatea mea.

Dumnezeu să te binecuvânteze, Alioşa! Ne vom ruga pentru tine cu copiii.

Haide! Fericit!

Și, urmărind cum fostul meu coleg de clasă ducea multe kilograme din el însuși, acoperit cu o sutană ponosită, rezemat de un baston și șchiopătând ușor, însoțit de o bătrână neagră care îi spunea ceva emoționată, am rostit cuvinte care erau noi pentru mine pentru a treia oară într-o oră:

Doamne miluiește-te! Ei bine, iată!

Am luat pantofi italieni.

Andrew-Flavian s-a dovedit a fi un profet. Viața m-a lovit mult mai devreme decât mi-aș fi putut imagina. Și m-a apăsat atât de tare încât aproape că am urlat.

În primul rând: toată munca mea foarte decent plătită era în discuție. Conducerea a fost atacată de inspectori, auditori, toate tipurile de verificări, conturile companiei noastre au fost confiscate - un fel de mare joc în culise a început în jur bani mari. Întregul nostru departament a fost rugat să plece în concediu fără plată. Aproximativ o lună. Dar cei mai mulți dintre colegii mei și-au trimis imediat „cv-urile” pe Internet. Unii au început să caute nou loc de muncă de către prieteni.

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu... - cheamă Biserica lui Hristos la fiecare slujbă.

S-ar părea simplu, doar intră... Dar fiecare are drumul lui. Cartea protopopului Alexander Torik „Flavian” povestește despre acest drum, trecând uneori prin dureri și boli, întotdeauna prin mândrie umilă și deșertăciune lepădată, însoțită de multe minuni.

„Am stat în fața Bucuriei și Mângâierii întregii omeniri și am simțit că sfânta icoană s-a deschis în fața mea, ca o fereastră din camera mucegăită a vieții pământești către Veșnicia nemărginită a Raiului și un puternic curent de aer curat, parfumat de arome nepământene s-au revărsat asupra mea de la această „fereastra”... „- așa își trăiește eroul din noua poveste a protopopului Alexander Torik „Flavian” întâlnirea sa cu marele altar. Viata merge mai departe..."

În această carte, cititorii vor întâlni atât vechi cunoștințe (Părintele Flavian, Alexei, Irina), cât și personaje noi. Preotul-scriitor caută răspunsuri la cele mai importante întrebări pentru mirenul ortodox: despre rugăciunea neîncetată în lume, despre vremurile din urmă, despre lupta cu patimile, despre creșterea credinței în sufletul omului.

Povestea protopopului Alexander Torik „Flavian. Înălțarea” continuă ciclul de povești despre căutarea spirituală și descoperirile cotidiene ale lui Alexei și ale preotului rus Flavian, fost fizician și alpinist. A doua călătorie prin locurile sfinte ale Muntelui Athos și urcarea dificilă spre vârf, la Templul Schimbării la Față, vor dezvălui lui Alexei și cititorilor iscoditori multe secrete ale sfintelor locuri.

...a descoperit puterea irezistibilă a influenței cărților protopopului Alexander Torik.
Puteți începe cu lucrarea lui „Flavian” - nu o veți putea lăsa jos!
A doua parte, „Life Goes On”, este mai dificilă, dar așa ar trebui să fie.
A treia parte – „Ascent” – citește-o și vezi cum îți cântă inima!

Preotul Tigry Khachatryan, candidat la teologie,
Șeful Departamentului Misionar al Episcopiei Kursk

protopop Alexandru Torik

Născut la Moscova în 1958, a crescut în Mytishchi, lângă Moscova.

În 1965, s-a mutat împreună cu părinții la Ufa, unde a absolvit „Școala de opt ani” și Școala Pedagogică, specializându-se ca profesor de desen și desen într-o școală secundară. În 1977, s-a întors la Moscova, unde a studiat timp de doi ani și jumătate la Mkhat Studio School (Universitate) în departamentul de producție. În același 1977, a crezut în Dumnezeu și a început să viziteze Biserica Sf. Nicolae din Moscova din Kuznetsy. Din 1982, a început să meargă la Lavra Trinității-Sergiu pentru hrană spirituală.

În 1984, a început să slujească ca fecior de altar în Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din sat. Aleksino, districtul Ruza, regiunea Moscova. Din 1985, a slujit ca regent al corului bisericii din aceeași biserică până în octombrie 1989, când a fost hirotonit ca diacon și trimis să slujească la Mănăstirea Sfânta Treime Golutvinsky Noua. În 1990 a fost transferat la Catedrala Epifaniei din Noginsk. În 1991, a fost hirotonit preot și trimis să slujească ca rector al bisericii Sf. Serghie din Radonezh în sat. Novosergievo, districtul Noginsk, regiunea Moscova.

În 1997, a fost supus unei intervenții chirurgicale oncologice și, prin harul lui Dumnezeu și priceperea medicilor, a supraviețuit. În 2001 i s-a conferit gradul de protopop. La începutul anului 2002, a fost transferat la personalul Bisericii Grebnevsky din Odintsovo. La scurt timp, conform propriei cereri, a fost scos din stat din motive de sănătate. Pensionar de invaliditate. În primăvara anului 2004 a apărut prima ediție a Flavian. În prezent locuiește în sat. Novosergievo, este angajat în operă literară.

Povești adevărate

– Părinte Alexandru, cum ai devenit scriitor?

– În 1996, când eram rectorul a două biserici, au început să vină mulți oameni la Biserică. Cei mai mulți dintre ei nu știau practic nimic despre Ortodoxie. A trebuit să răspund în mod constant la aceleași întrebări: ce înseamnă să fii creștin, ce este „mântuirea” și de ce ar trebui să fiu mântuit și, în general, ce bine pot obține de la tine pentru mine?

De fiecare dată am petrecut mult timp explicând: în ce fel de Dumnezeu credem, ce este păcatul și de ce este nevoie de viața bisericească. Cu un cronometru în mână, am calculat: pentru a oferi unei persoane needucate din punct de vedere religios nou venit o înțelegere de bază despre Dumnezeu, Biserică și începuturile vieții spirituale, este nevoie de aproximativ trei ore și jumătate de conversație individuală. Poate că pentru unii oameni, cateheza primară durează mai puțin, dar nu aș putea să o fac mai repede.

Și din moment ce este fizic imposibil pentru un preot să găsească trei ore și jumătate pentru fiecare convertit, a venit ideea de a scrie o broșură despre elementele de bază. doctrina ortodoxăŞi viata bisericeasca. Atunci tuturor celor care doresc să vorbească despre credință li se poate oferi această carte: „Citește-o și apoi vino și vom continua conversația la un alt nivel”.

Așa a apărut broșura „Churching”. L-am publicat pe cheltuiala mea și am început să-l distribui. De-a lungul timpului, cartea a devenit populară, iar acum este disponibilă în engleză și chiar în chinez deja tradus...

– Așa ați abordat creativitatea literară...

Nu am vrut să scriu un ciclu de povestiri precum seria „Minunile ortodoxe în secolul al XX-lea”: această formă era deja destul de ușoară la acea vreme. Și am decis să scriu o poveste de ficțiune care să fie nu numai utilă din punct de vedere spiritual pentru cititori, ci și interesantă, pentru că atunci când este utilă, dar neinteresantă, puțini citesc.

Atunci s-au născut personajele principale ale lui Flavian. Povestea relației lor a devenit ca miezul unei piramide pentru copii, pe care erau înșirate ca niște inele diverse povești mici. Acest nucleu în sine a fost, desigur, construit literar, dar toate aceste povești mici, prelucrate artistic într-o măsură sau alta, au avut loc de fapt în viata reala. Până la povestea despre mortul care a venit de la morgă să se spovedească preotului.

– Nu este și asta ficțiune?

- Asta este absolut poveste adevărată. Apropo, când la editura Lepta se pregătea prima ediție a lui Flavian, cenzorul Consiliului editorial al Patriarhiei Moscovei a scris o recenzie că cartea în ansamblu nu era rea, ci episodul cu mortul care am ajuns să mărturisesc că a fost prea fantastic - merită deloc inclus în carte?

Cu toate acestea, acest lucru este absolut fapt real, doar că nu s-a întâmplat într-o parohie rurală, ci în Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky. Adevărat, acum nu-mi amintesc exact numele preotului care a fost martor la această mărturisire neobișnuită.

La acea vreme, unul dintre enoriașii mei, acum preot în regiunea Ryazan, a studiat la Seminarul Nikolo-Ugresh. Odată a venit la mine și mi-a spus: „Săptămâna trecută am avut un caz atât de neobișnuit - noaptea a venit un om decedat la chilia călugărului, spunând că nu a trecut de una dintre încercări, ci prin rugăciunile Maicii Domnului. , Domnul i-a dat timp să se spovedească și i-a cerut să se spovedească...”

Chiliile de acolo erau situate în clădirile cu cinci etaje ale lui Hrușciov, construite pe teritoriul unui epoca sovietică mănăstire În acel moment nu era nicio poartă acolo, doar o gaură în zid - oricine putea să intre și să bată în chilia călugărului. Și atunci un astfel de vizitator de noapte a bătut... Apoi acel ieromonah a mers la morgă să vadă dacă acel mărturisitor neobișnuit spunea adevărul și stătea întins pe masă... Atunci totul este descris în carte.

În general, aproape toate aceste povești din cartea „Flavian” sunt absolut reale.

Miracole din viață

– De ce sunt atâtea minuni în carte?

– Am citit o recenzie a cărții mele în revista „Thomas”, unde un angajat al revistei a scris că unii cititori sunt derutați de concentrația mare de miracole din cărțile mele. Ca, dacă ar fi împrăștiați: doi într-o carte, trei în alta, ar fi mai credibil...

Cert este că nu mă așteptam să scriu multe cărți. Inițial, am vrut să spun cât mai multe despre ceea ce s-a întâmplat să aud de la oameni și să văd singur, pentru că fiecare manifestare miraculoasă, o acțiune supranaturală a lui Dumnezeu, în fiecare caz anume are, parcă, o fațetă specială în viața spirituală a unei anumite persoane.

Preotul Alexandru Torik. Foto: Ziarul ortodox de familie

– Putem spune că tu și părintele Flavian aveți ceva în comun?

– Evident, am ceva în comun cu Flavian, și cu personajul literar Alexei, și în general cu fiecare dintre eroii pe care îi descriu în carte. Este imposibil ca autorul să nu intre cumva în contact cu personajele sale prin personalitatea sa. Dacă întrebarea este pusă astfel: am tras din mine imaginea părintelui Flavian, atunci răspunsul este, desigur, nu.

Principalul prototip al părintelui Flavian este un preot minunat - regretatul protopop Vasily Vladyshevsky. A fost primul meu rector, alături de care mi-am început slujba la biserică în 1984 ca băiețel, apoi cititor și cântăreț, apoi câțiva ani am fost regent. Și apoi l-a lăsat să fie hirotonit ca diacon în 1989.

Era un adevărat păstor bun: un adevărat preot rural rusesc, așa cum ar trebui să fie. Părintele Vasily a slujit în satul Aleksino, nu departe de Dorokhov, gara Partizanskaya de pe calea ferată din Belarus, iar acum fiul său slujește în acea parohie. Multe calități ale părintelui Vasily: dragostea față de oameni, sociabilitatea - au stat la baza imaginii părintelui Flavian.

Desigur, această imagine a fost suprapusă altor trăsături ale multor ciobani respectați pe care îi cunosc, care sunt modele pentru mine. Nu sunt un exemplu pentru mine.

– Părinte Alexandru, ai spus că ai ceva în comun cu fiecare dintre eroii tăi literari laici. Este posibil să compari un preot cu un laic?

– Ce deosebește un preot de un mirean? Un preot are două responsabilități principale: să învețe poporul cuvântul lui Dumnezeu și să îndeplinească rituri sacre. În acest scop, i se dă putere plină de har la hirotonirea sa. Și, de fapt, aceasta este singura diferență dintre un preot și un laic. În orice altceva suntem egali. Nu poți percepe un preot ca un fel de supraom, o ființă cerească - „nu ca toți ceilalți”...

Desigur, preotul trebuie să-i învețe și pe enoriașii comunicarea practică cu Dumnezeu - rugăciunea! Domnul a spus în Evanghelie: „Dacă doi sau trei se adună să ceară în Numele Meu, li se va da.” sau „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”, - de aceea, creștinii din momentul în care s-a născut Biserica au început să se adune laolaltă pentru a comunica cu Dumnezeu. La urma urmei, când sunt împreună, rugăciunile lor comune devin mai puternice decât mai puternic decât rugăciunea, cu atât mai clar este simțită prezența lui Dumnezeu în rândul celor care se roagă și cu atât mai tangibil este ajutorul milostiv de la El.

– Unele capitole din cărțile tale dedicate rugăciunii au fost verificate de călugării athoniți înainte de publicare... Ce este rugăciunea pentru tine?

– Rugăciunea este comunicare vie cu Dumnezeul Viu. Rugăciunea este imposibilă fără feedback, dacă nu este acolo, nu este rugăciune. Dacă o persoană strigă pur și simplu: „Doamne!”, iar ca răspuns există doar un ecou: „Oh-oh-oh...” - și apoi tăcere, atunci aceasta nu este rugăciune.

Doar dacă o persoană din interiorul său se întoarce la Dumnezeu cu inima sa, cu sinceritate și cu ardoare începe să-I vorbească despre lucrurile sale cele mai lăuntrice și pline de inimă, atunci va simți cu siguranță prezența îngrijitoare a Tatălui în apropiere și va simți răspunsul Lui în sufletul său. Fiecare creștin care trăiește o viață spirituală practică a avut această experiență de multe ori. .

Este foarte important să mergi la slujbele bisericii, în special la Sfânta Liturghie, pentru a învăța rugăciunea.

Se întâmplă să te rogi acasă și să te rogi – și nu pare să se întâmple nimic, dar când vii la biserică – așa har! Și deodată sufletul se deschide imediat, se roagă, simte acest har, și tandrețe, și lacrimi... dar tu însuți știi totul.

Când vii la biserică să te rogi și în inima ta este o nesimțire împietrită, atunci oamenii care stau în jur cu rugăciunile lor te susțin, te ridică, iar tu, împreună cu toți ceilalți, începeți să plutiți, parcă, în acest râu de rugăciune.

– Tradiția patristică ne învață să tratăm experiențele spirituale cu mare prudență: nu se pot dori manifestări tangibile ale harului.
Cum poți simți în siguranță prezența lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletului tău?

– Dacă Domnul Însuși permite ca prezența Sa să fie simțită într-un fel, atunci va fi în siguranță! Principalul lucru este să nu căutați singuri stări „elevate”, să vă fie frică de încântare euforică, experiențe emoționale puternice și mișcări emoționale.

Prezența Domnului în apropiere se simte în tăcerea și liniștea inimii, într-un sentiment emoționant de pocăință, combinat cu speranța caldă în Iubirea și Îndurarea lui Dumnezeu - astfel de senzații sunt caracteristice harului lui Dumnezeu, conform învățăturilor. a Sfinţilor Părinţi.

– Și episodul exorcizării unui demon de la o fată (în „Flavian”) se bazează tot pe evenimente reale?

- Cu siguranţă. Există un prototip absolut real al acestei fete, dar de fapt numele ei nu era Catherine. Și felul în care descrie momentul citirii rugăciunii „Dumnezeu al zeilor, Domn al domnilor...” asupra ei, cu ajutorul căreia părintele Flavian a alungat de la ea duhul necurat, este și el adevărat. Mai mult, asta s-a întâmplat practic în brațele mele.

Pe vremea aceea eram încă regent pentru părintele Vasili, acum răposat, la parohie. Una dintre enoriașii noștri și-a adus pentru prima dată prietena la biserică pentru o slujbă de seară. Templul era pe jumătate gol, de obicei aproape nimeni nu venea la priveghiul de toată noaptea - era la cinci kilometri de cel mai apropiat aşezare. Prin urmare, localnicii au venit în mare parte la slujbe dimineața.

preotul Vasili Vlădisevski

Seara, de obicei veneam doar noi moscoviții, cântam și citeam în cor. Părintele Vasili a binecuvântat - am slujit acolo privegheri toată noaptea timp de cinci ore, strict după Reguli, ca la mănăstiri. Uneori, preotul a slujit o slujbă de rugăciune pentru alungarea spiritelor necurate, conform „Marele Breviar”. Au venit să-l vadă doi-trei bolnavi, suferind de alcoolism sau de alte pasiuni. Când o altă persoană nu putea face față pasiunii sale și dorea să primească ajutor de la Dumnezeu, părintele Vasili, din milă, slujea uneori această slujbă de rugăciune, iar aceasta aducea o oarecare uşurare celor suferinzi. Iar unii au scăpat complet de pasiunea lor.

Și era doar privegherea toată noaptea, m-am dus de la cor să iau lumânări la „cutia cu lumânări”, am văzut: o fată pe care nu o știam că stătea acolo. M-am întors la cor și am întrebat: băieți, al cui prieten stă acolo?

Una dintre fetele noastre care cântă spune: „Aceasta este prietena mea, e bolnavă. Am fost împreună într-o tabără turistică, locuind în același cort. Când am început să mă rog seara înainte de a merge la culcare, ea și-a pierdut imediat cunoștința. Doar eu sunt pentru cartea de rugăciuni: „Tatăl nostru...”, și ea a leșinat. Așa că am adus-o la părintele Vasily”.

Slujba s-a încheiat, fetele au mers împreună la o plimbare prin biserică, iar eu și băieții am stat lângă clopotniță, vorbind. Deodată o fată cântăreață aleargă: „Vino aici, ajută! Prietenul meu se simte prost!” S-a întâmplat că am fost primul care a alergat, am luat-o în brațe pe fata mincinoasă, iar ea, ca o frânghie, a atârnat relaxată în brațele mele. Și în timp ce o căram, băieții au început să se roage împreună. A început să se convulse în brațele mele, cu gura descoperită, deja îmi era frică - recunosc sincer. L-au sunat pe părintele Vasily, a fugit, a văzut ce se întâmplă și a zis: „Totul este clar, duceți-o la templu”.

În timp ce o duceam în templu, urcând treptele spre uşă, oamenii s-au liniştit, rugăciunea s-a slăbit, iar fata s-a lăsat din nou în braţele mele. În tâmplă, am așezat-o pe un cufăr, ținând-o doar ca să nu cadă. Părintele Vasily s-a apropiat cu o racla într-o pungă de brocart. Și apoi totul s-a întâmplat așa cum este descris în cartea despre părintele Flavian.

Preotul îi pune o racla pe cap - ea este aruncată la cinci metri, zburând pe podea. Părintele Vasily mi-a spus: „Ține-i punga pe cap cât primesc misalul”, - o urmăresc cu racla pe tot podea, e aruncată din moaște peste podea - o urmăresc. Chiar atunci părintele Vasily a început să citească rugăciunea „Dumnezeul zeilor” - a bătut și a bătut, apoi a devenit mai liniștit, mai liniștit și complet liniștit. Am încercat s-o ridic de pe podea, dar era inconștientă, complet relaxată, ca o frânghie căzută în brațe.

Tata m-a oprit și i-a spus: „Ridică-te!” Ea s-a ridicat imediat pe călcâie, ca o barieră pe balama și a stat ca un stâlp. Ochii s-au deschis: „Părinte, ce s-a întâmplat cu mine?...”

Acesta este incidentul din care a crescut episodul descris în prima carte a poveștii „Flavian”. Puteți compara cum a fost în viață și cum este procesat artistic acest moment din carte. Toate celelalte episoade sunt aproximativ aceleași, într-o măsură sau alta procesate literar, dar toate au avut loc în viața reală.

„Învățături” către călugării athoniți

– Ai fost de multe ori la Sfântul Munte, ce te-a impresionat cel mai mult?

„Când m-am pregătit pentru prima dată să merg la Muntele Athos, trebuia să merg cu un preot pe care îl cunoșteam, dar s-a dovedit că acea dată trebuia să meargă singur. Când s-a întors, l-am întrebat: „Care este cea mai vie și mai puternică impresie a ta despre Athos?” „Vedeți, în Rusia, pentru a simți răspunsul lui Dumnezeu la rugăciune, harul care vine în timpul rugăciunii, trebuie să munciți din greu. Aici se pare că o săpăm din pământ - trebuie să facem atât de mult efort. Și acolo este pur și simplu difuzat în aer, acolo îl respiri: deschide-ți inima și roagă-te - întoarce-te la Dumnezeu. Și vei simți grația neobișnuit de puternic peste tot.”

Când, după aceste cuvinte, am venit pentru prima dată în Athos, am fost foarte interesat de această experiență specială: să simt cât de tangibil era prezentă grația acolo. Aici te rogi și te rogi, dar tu însuți ești ca o bucată de lemn. Este clar de ce: pasiunile acoperă întreaga inimă cu o crustă, lipsind-o de sensibilitate. Dar fiecare creștin vrea să guste măcar o mică atingere de har divin.

Și când am ajuns acolo și am început să mă rog în diferite mănăstiri și locuri sfinte, Domnul, prin mila Sa, m-a făcut să simt asta. Dumnezeu le face să simtă acest lucru tuturor celor care vin acolo nu doar să privească, să facă fotografii, să facă cumpărături... Dar când întreabă din toată inima: „Doamne, unde ești?” - apoi vine răspunsul: „Aici, lângă tine”...

– Cărțile tale descriu întâlniri foarte interesante de pe Muntele Athos, cât de reale sunt ele?

– Odată înainte de următoarea mea călătorie la Sfântul Munte, am fost în Creta. Acolo am avut o problemă și, pentru a o rezolva urgent, a trebuit să chem un călugăr de la Mănăstirea Sfântul Panteleimon de pe Athos. Îi spun: „Părinte, așa și așa...” Și îmi spune: „Am citit al treilea Flavian al tău, deci vino, ne dăm seama...” Îl întreb: „Mă lapi cu pietre. ?” „Nu vom folosi pietre”, răspunde el, „ci mai degrabă conserve cu caracatițele tale preferate”.

La acea vreme, la editură încă se forma a treia carte a poveștii „Flavian”, dar în formular electronic Am trimis-o deja unora, iar ei au citit-o deja în mănăstirea Sf. Panteleimon.

Am ajuns acolo și am spus: „Iată, mi-am adus verdictul de vinovăție. Ce am scris greșit? „Ce”, spun eu, „sunt prea multe minuni acolo?” - „Nu, miracolele sunt viața noastră obișnuită, lucruri de zi cu zi. Maica Domnului apare des, Ea umblă peste tot aici - nu e de mirare Stareța Muntelui Athos! Poți să dai după colțul catedralei și în drum spre chilia ta să dai de Maica Domnului - și asta se întâmplă aici... Sau Însuși Domnul poate apărea sub forma unui călugăr - citește viețile cui și în în ce formă a apărut Domnul – nu este nimic surprinzător aici. Aceasta este viața noastră, aici ai scris tot adevărul.”

Mă gândesc: „Mulțumesc Doamne, nu am exagerat cu miracole.” Întreb: „Atunci care este problema?” – „Cu toții am fost îngrijorați când am citit descrierea ta despre ce groază va fi pe Athos în ultimele ori. Thriller-ul tău este cum va izbucni toată diacrația aici când femeilor li se va permite să meargă la Muntele Athos! L-am citit, am discutat cu părinții noștri, ne-am întâlnit...”

Eu zic: „De aceea am scris asta, ca, printre altele, să vă întâlniți și să vorbiți, scopul era să vă stârnesc puțin. Chiar dacă vin să te vizitez din când în când, încă văd unele lucruri. Într-un mod fratern, aș vrea să spun: Băieți, este mai bine să nu faceți asta, pentru că se poate transforma într-un dezastru. Așa că am scris ce s-ar putea întâmpla dacă procesul de secularizare a fraților athoniți nu se oprește. Acest lucru se aplică nu numai călugărilor noștri, ci și altora: greci, bulgari, români și alții.”

Părinții athoniți mi-au spus: „Ne-am gândit și am decis: probabil că până la urmă nu va fi așa.” Răspund: „Dacă te străduiești într-adevăr mai activ în rugăciune, folosește mai puțin laptopuri, playere video, telefoane cu jucării și alte atribute ale civilizației lumești și mai multa atentie direcționează-l spre interior, atunci poate că nu se va întâmpla.”

Am spus acest lucru cu îndrăzneală nu pentru a-i învăța pe călugării athoniți cum să se mântuiască: ei spun, cine altcineva îi va învăța despre mântuire dacă nu un protopop obișnuit lângă Moscova? Doar că uneori unele lucruri sunt cu adevărat mai clare din exterior.

Evenimentele descrise în cartea a treia a lui Flavian și care i-au șocat pe părinții din Sfântul Munte au fost un strigăt de durere din inima mea. Îl iubesc foarte mult pe Athos, m-am întors recent de acolo pentru a zecea oară și simt acut sfințenia acestui loc. Este unică în sens spiritual, este ca un decalaj între lumea noastră pământească și lumea Eternității. Dacă vii acolo cu inima deschisă, cu dorința de a-ți atinge sufletul cu rugăciunea athonită, vei simți cu siguranță harul acestui loc, rugat de multe generații de asceți.

– În principiu, nimeni nu este imun la secularizare...

– Deja la întoarcere, navigam cu un feribot cu un călugăr, i-am spus: „Probabil, în al treilea „Flavian” am adăugat prea multe lucruri „de groază”. Părinții, presupun, s-au făcut gri citind asta...” Și el îmi răspunde: „Prietenul meu, călugăr și el, lucrează la disertația lui la Milano. La un moment dat a locuit cu un german, de asemenea, un fel de om de știință. Mai mult decât atât, amândoi știau prost engleza și italiană deloc și comunicau mai ales prin gesturi și cu ajutorul a o duzină cuvinte englezești. Dar când ieșeau la plimbare prin oraș, nu existau vorbărie inutile, puteau merge împreună și fiecare să se roage singur. Un prieten mi-a spus: „Ei bine, într-o zi un neamț m-a dus la un antic biserica catolică, arată și spune: „Acesta este un teatru”. Întreb: „Ce teatru, acesta este un templu?” - Și el: „Teatru”. Deschid ușa, uită-te, și acolo este cu adevărat: săli de spectacol, o scenă, decorațiuni... În templu este un teatru. Să mergem mai departe cu el. Din nou templul. Spectacole: acesta este un bar. Deschidem ușa – există un tejghea de bar, rânduri de sticle... în general, un adevărat bar. Să mergem mai departe, se vede din nou: o discotecă înăuntru fost templu..." Așa că tu, părinte Alexandru, nu ai „întors” nimic din cartea ta care nu există în viața reală. Adevărat, încă nu pe Muntele Athos...”

Se pare că nu am venit cu nimic special în carte. Toate acestea există deja. Până acum în Milano și în alte locuri din Europa. Dar asta poate veni în orice loc: la Muntele Athos, în Rusia - cu cât timp în urmă au instalat bolșevicii toalete în altarele noastre? Dacă trăim, ca să nu mai vorbim nu spiritual, dar cel puțin nu pur și simplu moral, atunci nu putem evita acest dezastru. Și cum trăim acum: uită-te în jurul tău, sau chiar mai bine, în interiorul tău.

Este posibilă misiunea?

– Profesorul A.I. Îl respect foarte mult pe Osipov, în ciuda faptului că opiniile noastre cu privire la unele probleme diferă, de exemplu, despre ascultare și cler.

Alexey Ilici se bazează în principal pe. Dar aceasta nu este cea mai completă bază pe care s-ar putea baza, să zicem, pe problema ascultării. Sfântul Ignatie scrie că ascultarea descrisă în cărți patristice, a devenit imposibil la vremea lui. Și Alexey Ilici Osipov, folosind această părere a lui, scrie că este și mai imposibil să avem o asemenea supunere patristică în zilele noastre.

Cu toate acestea, vedem în viata moderna Biserica, nu doar rusă, ci și Ortodoxia Ecumenica, este cu totul diferită. Există multe secte care „au loc” chiar și în interiorul nostru Biserica Ortodoxă, grupuri și asociații schismatice, au o atitudine clară - „ascultarea este mai importantă decât postul și rugăciunea”: ascultați de „bătrân”, și vă va arăta calea spre mântuire, nu îndrăzni să-i încălcați instrucțiunile, pășiți spre stânga , pas la dreapta - și ești în iad. Aceasta este o extremă. Cu toate acestea, nu numai modern: conceptul de „ascultare” a fost speculat de eretici și sectari în toate secolele.

Pe de altă parte, este absurd să spunem că nu există nicio supunere acum și nu poate exista, pentru că nu există Bătrâni și, în consecință, nu există cine să se supună. Când ne curge nasul, căutăm pentru consultație un profesor de medicină sau mergem la un simplu terapeut local? Desigur, facem o programare cu un terapeut local. Dacă se dovedește dintr-o dată că nu avem nasul care curge, ci un fel de boală greu de diagnosticat și tratat, atunci medicul nostru local însuși spune: „Du-te la profesor, îți voi trimite o trimitere - doar el poate ajuta în cazul tău.” Așa este și în viața spirituală. Cele mai multe dintre „nasurile” spirituale cu care oamenii vin la preoți sunt pe deplin diagnosticate și tratate la nivelul unui pastor de parohie, care este pur și simplu competent, sănătos și conștiincios în ceea ce privește îndatoririle sale.

În general, „bătrânul” ca un fel de persoană carismatică care posedă daruri supranaturale de clarviziune și miracole pur și simplu nu este nevoie de majoritatea creștinilor. Există pastori obișnuiți, preoți și părinți duhovnicești care sunt în parohii și își asumă sarcina ingrată de a rezolva problemele altor oameni și de a da niște sfaturi sănătoase. Există astfel de oameni, sunt mulți și trebuie să profităm de această oportunitate.

– De altfel, ascultarea monahilor și a mirenilor sunt două lucruri diferite.

- Cu siguranţă. Nu comparăm ascultarea în mănăstiri și în lume. Mănăstirile noastre moderne sunt în general un subiect dureros separat, în special pentru femei. În al treilea Flavian și în Selaphiel am atins puțin acest subiect. Acum vorbim despre laici.

O mireană sau un mirean vine la preot și îi spune: „Tată, am o problemă cu soțul, fiul, fiica, nora, etc.” - „Începe să înveți tu însuți să trăiești ca un creștin, mărturisește-te cu așa și cutare frecvență, împărtășește-te, citește așa și așa rugăciuni, citește Evanghelia” - „Părinte, binecuvântează!” - „Te binecuvântez!”

Persoana pleacă și fie nu face acest lucru, fie face totul „exact invers”. Vine din nou: „Părinte, am cutare și cutare problemă, rămâne și chiar s-a agravat...” - „Ai făcut ce ți-am spus?” - „Nu, tată, nu am făcut-o!” Dar știi, problema rămâne...”

Este aceasta „ascultare” sau „neascultare”? Cum folosești acest cuvânt într-o astfel de situație? O persoană vine la un medic, el diagnostichează: „Aveți așa și așa o boală, iată o rețetă pentru tine, du-te să cumperi medicamente, fă asta și într-o săptămână vei fi sănătos”. Pacientul iese, aruncă rețeta în coșul de gunoi și spune: „Nu voi face nimic”. O săptămână mai târziu vine din nou la medic și spune: „Știi, mă simt și mai rău...”

– Cum ar trebui să fie un preot-mărturisitor?

– E bine să găsești un confesor sănătos și rezonabil. Mai mult decât atât, rezonabil cel puțin la nivelul experienței generale a bisericii. nu ma refer la "cadou" raționament spiritual”, ca dar al harului, cel mai înalt dintre daruri, chiar și printre precum clarviziunea, vindecarea bolnavilor prin rugăciune etc. Suntem încă atât de neduhovnicești, trupești, încât pentru mireni este bine ghid spiritual- este doar un preot conștiincios, căsătorit, cu experiență proprie viata de familie, experiența relațiilor creștine cu soția sa și creșterea creștină a copiilor săi. Această experiență este cea mai valoroasă pentru majoritatea enoriașilor. Și dacă preotul este și evlavios, încearcă să se roage cu grijă și profund și să ducă o viață spirituală activă, atunci el devine un fel de „conducător spiritual” către care se străduiesc oamenii care caută mântuirea. Nu este ușor să găsești un astfel de mărturisitor.

Acesta este un subiect separat și o mare problemă - clerul și ascultarea în Biserica noastră de astăzi. Dar Domnul nu a spus doar în Evanghelie: „Cereți și vi se va da, căutați și veți găsi, bateți și vi se va deschide.”. Adică, căutați un mărturisitor nu după patimile voastre, nu după dorința „de a fi considerat ortodox și de a trăi pentru propria voastră plăcere”, și „prin binecuvântare”!

Nu ca unii: „Mă duc acum la acest preot, pentru că știu că mă va binecuvânta pentru carne în Postul Mare...” Dacă cauți un mărturisitor cu o motivație asemănătoare, atunci vei întâlni doar unul. cu cine puteți merge în iad împreună, vă rog.

Un bun mărturisitor este acela prin care Domnul Însuși vă va călăuzi viața spre mântuire și nu vă va răsfăța patimile. Dacă cauți un astfel de mentor, atunci trebuie să începi cu o dorință arzătoare și, bineînțeles, cu o cerere de rugăciune: „Doamne, dă-mi un astfel de mentor căruia să-mi pot încredința, cu conștiința curată, sufletul meu pt. mântuire și primiți de la el călăuzire spirituală mântuitoare!” Și apoi: “ ... oricine cere primește, și oricine caută găsește și celui ce bate i se va deschide.”. (Matei 7:8)