Filozofia oculta Agrippa. Vedeți ce este „filozofia oculta” în alte dicționare

FUNDAȚIA PENTRU CULTURA SPIRITUALĂ A LUMII

T. Subba Row

FILOZOFIE OCULTA

„Sfera” din Moscova 2001
BBK 87.3 C 89 Traducere din engleză de Yu.A Khatuntseva Artist D. Verzun

Note de E.A.Logaeva Yu.A.Khatuntseva C89 T.Subba Row Filosofie ocultă. Transl. din engleză - M.: Editura de Literatură Spirituală, 2001. - 576 p.

Pentru prima dată în limba rusă, lucrările ezoterice ale lui T Subba Row (1856-90), un autor talentat, celebru filosof advaitist, cel mai strălucit și erudit dintre teozofii Indiei din acea vreme, sunt prezentate într-un volum atât de mare. Potrivit lui H. P. Blavatsky, el poseda cunoștințe oculte și mai perfecte decât ea însăși

Cartea include multe articole și eseuri publicate în revistele „Theosophist” și „Lucifer” Din punctul de vedere al unui om de știință și filosof indian brahman, ele dezvăluie subiecte precum clasificarea principiilor, Vedanta și Teozofia, învățăturile ezoterice, Învățătorii. și Societatea Teozofică, precum și multe altele

ISBN 5-93975-033-8

DE LA EDITOR

„Un adevărat advaitist al școlii Vedanta și un ocultist... un adept al credinței ezoterice, autentice brahmanice 1, un tânăr avocat strălucit și chela al lui Mahatma Morya, T. Subba Row a lăsat în urmă o moștenire unică și interesantă prelegeri despre Bhagavad Gita, cercetări despre învățături despre probleme ezoterice, Vedanta, teozofie, astrologie ezoterică, religie-înțelepciune antică, filozofie ocultă au evocat surpriză și admirație autentică pentru cunoștințele sale cu adevărat unice în rândul tuturor celor care l-au cunoscut. „Nimeni nu se poate compara cu el în capacitatea de a recunoaște adevăratul spirit al Înțelepciunii Antice”, a scris despre el G. S. Olcott, unul dintre fondatorii Societății Teozofice.

T. Subba Row s-a născut în 1856 în Kokanad (India) și până în 1881-1882. a fost un hindus obișnuit care a primit o educație în limba engleză, fără semne că posedă vreun dar mistic După absolvirea facultatii, Subba Row a intrat în serviciul unui avocat. Pe atunci nu era deloc familiarizat cu literatura sanscrită și era complet indiferent față de misticismul, metafizica și scripturile sacre din India.

Cu toate acestea, după cunoștința sa cu „Isis Unveiled” și cu autorul acesteia, H. P. Blavatsky, „ca și cum s-ar fi deschis înaintea lui un depozit de experiență ocultă de mult uitată, și-a amintit de întruparea sa anterioară, și-a recunoscut Guru și de atunci a comunicat cu el și alți Mahatmi, cu cu unii - direct, cu alții - în alte locuri și prin scrisori... Cunoștințele de literatură sanscrită pe care le acumulase i-au revenit..." 2

El a ocupat curând un loc proeminent în nou-înființata Societate Teozofică. H. P. Blavatsky l-a considerat egalul ei în învățare, iar în lipsa ei Subba Row a condus treburile revistei Theosophist. În acei ani au fost scrise articole și eseuri neprețuite, dintre care unele au fost în mod clar create sub influența Învățătorului.

H. P. Blavatsky și T. Subba Row au fost studenți ai aceluiași Profesor și nu este surprinzător că acesta a apelat la ea pentru a colabora la „Doctrina Secretă”. Cu toate acestea, Subba Row a abandonat în mod neașteptat această lucrare și s-a opus clasificării principiilor propuse de H. P. Blavatsky. Controversa în jurul acestei probleme este reflectată în detaliu în această carte.

Motivul acestei întorsături neașteptate a fost explicat simplu: „Ești vinovat de cea mai îngrozitoare dintre toate crimele. Ai dezvăluit cele mai sacre și ascunse dintre secretele noastre oculte. Este mai bine să te sacrifici decât ceva ce nu a fost niciodată destinat europenilor.”

În 1888, Subba Row a demisionat din Societatea Teozofică. Curând a dezvoltat o boală gravă de origine necunoscută și, înainte de a împlini vârsta de 34 de ani, a murit în 1890.

În ciuda cunoștințelor sale extinse și înțelegerii pericolelor ascunse care îl așteaptă pe adevăratul ocultist, Subba Row, probabil, a căzut totuși victima unora dintre ele. Fără îndoială, a fost unul dintre cei mai valoroși angajați perioada timpurie mișcare teosofică, pentru că prin ea Învățătorii au transmis lumii unele din învățăturile lor, în paralel cu acele doctrine venite prin H. P. Blavatsky.

Cartea oferită cititorului este un cadou unic care nu-și pierde sensul până astăzi, ca, într-adevăr, orice cunoaștere adevărată. Cunoașterea profundă cu care este impregnată fiecare frază face din această carte o comoară de neprețuit pentru toți studenții învățăturilor ezoterice din India, pentru toți cei care sunt sincer interesați de istoria și spiritul Indiei.

ARTICOLE
Douăsprezece semne ale zodiacului

Împărțirea zodiacului în diferite semne datează din cele mai vechi timpuri. A primit recunoaștere în întreaga lume și se găsește în sistemele astrologice ale diferitelor națiuni. Invenția zodiacului și a semnelor sale a fost atribuită diverșilor experți antici popoare diferite. Unii susțin că la început au fost doar zece semne, dar mai târziu unul dintre ele a fost împărțit în două semne separate și că un alt semn nou a fost adăugat la acest număr pentru a face sens ezoteric această împărțire este mai profundă și, în același timp, este și mai de încredere să o ascunzi de publicul neinițiat. Este foarte posibil ca adevăratul concept filozofic al acestei diviziuni să-și datoreze originea unor oameni anume și ca numele date diferitelor semne să fi fost ulterior traduse în alte limbi. Cu toate acestea, scopul principal al acestui articol nu este de a determina ce oameni au onoarea de a inventa semnele zodiacului, ci de a determina - într-o oarecare măsură - adevărata semnificație filosofică conținută în acestea, precum și o metodă de a-și dezvălui celelalte semne. înțelesuri, rămânând în continuare secrete. Și totuși, din ceea ce se va spune aici, putem concluziona că, la fel ca multe alte mituri și alegorii filosofice, Zodiacul și semnele sale își datorează invenția Indiei Antice.

Ceea ce, deci, a servit drept adevărată sursă a originii acestor semne; și care este conceptul filozofic pe care ar trebui să îl reprezinte Zodiacul și semnele sale? Diferitele semne indică doar forma sau configurația diferitelor constelații incluse în această diviziune sau sunt pur și simplu deghizări menite să ascundă o anumită semnificație ascunsă? Prima presupunere este absolut inacceptabilă din două motive, și anume:

Hindușii erau familiarizați cu precesiunea echinocțiului*, așa cum se poate observa cu ușurință citind lucrările lor despre astronomie și studiind calendarele compilate de astronomii hinduși. În consecință, ei erau destul de conștienți de faptul că constelațiile din diferitele diviziuni ale Zodiacului nu sunt deloc staționare. Și, prin urmare, nu puteau atribui anumite forme acestor grupuri în mișcare de stele vecine, numindu-le diviziuni ale Zodiacului. Dar numele care denotă semnele zodiacale sunt toate
timpul a rămas neschimbat. Trebuie deci concluzia că denumirile date diferitelor semne nu au nicio legătură cu configurațiile constelațiilor incluse în ele.

Numele date acestor semne de către autorii antici sanscriti, în sensul lor exoteric sau literal, sunt după cum urmează:

Mesha - Berbec sau Berbec (Berbec).

Rishabha - Taur sau Taur (Taur).

Mithuna - Gemeni (mascul și femeia).

Karkataka - Crab sau Rac.

Simha - Leu.

Kanya - Fecioară (Fecioara) 1.

Tula - Balanta.

Vrishchika - Scorpion.

Dhanus - arcaș sau Săgetător.

Makara - Crocodil sau Capricorn (Capricornus)

Kumbha - Purtător de apă sau Vărsător.

Mina - Pește sau Pești.

Formele constelațiilor incluse în Zodiac, la momentul când s-a făcut pentru prima dată împărțirea semnelor, nu semănau deloc cu formele animalelor, reptilelor și altor obiecte notate prin numele care le-au fost date. Adevărul acestei afirmații poate fi verificat prin studierea formelor acestor constelații. Cu excepția cazului în care forma unui crocodil 2 sau a unui cancer este cauzată în prealabil de imaginația observatorului, atunci există o probabilitate foarte mică ca stelele înseși să sugereze imaginației sale exact această cifră de pe cupola albastră a firmamentului înstelat.

Aceasta înseamnă că dacă constelațiile în sine nu au nicio legătură cu originea numelor care denotă diviziunile zodiacale, atunci trebuie să căutăm o altă sursă care ar fi putut provoca apariția acestor nume. Și, prin urmare, scopul meu devine o dezvăluire parțială a misterului care este asociat cu acestea semne zodiacale, precum și dezvăluirea unei părți din acel concept sublim al filosofiei antice hinduse care le-a dat naștere. Semnele zodiacale au mai multe semnificații. În primul rând, ele reprezintă diferitele etape ale evoluției până la momentul în care Universul material actual cu cele cinci elemente ale sale a intrat în existența sa manifestată. După cum afirmă autorul cărții Isis Unveiled în al doilea volum al minunatei sale lucrări, „este necesar să întoarcem cheia de șapte ori” pentru a înțelege întreaga filozofie care stă la baza acestor semne. Dar o voi întoarce o singură dată și voi transmite doar conținutul primului capitol din Istoria Creației. Din fericire, numele sanscrite atribuite diferitelor diviziuni ale Zodiacului de către filozofii arieni conțin în sine cheia rezolvării acestei probleme. Cei dintre cititorii mei care au studiat cel puțin puțin vechile „Mantra-shastras” și „Tan-tra-shastras” indiene antice 1, 3 trebuie să fi observat că de foarte multe ori cuvintele sanscrite sunt formate în așa fel încât să transmită un anumit ascuns. sensul cu ajutorul unor metode și convenții bine-cunoscute, pre-dezvoltate, în timp ce sensul lor literal este ceva complet diferit de sensul implicit. Mai jos sunt câteva reguli care pot ajuta cercetătorul să descopere semnificația mai profundă a terminologiei antice sanscrite găsite în miturile și alegoriile antice ariene:

Găsiți sinonime ale cuvântului studiat care au și alte semnificații.

Găsiți valoarea numerică a literelor care alcătuiesc un cuvânt, folosind metodele conturate în lucrările tantrice antice.

Cercetați mituri și alegorii antice, dacă există, asociate cu cuvântul care este analizat.

Rearanjați diferitele silabe care alcătuiesc cuvântul și explorați noile combinații pe care le creează, semnificațiile acestora etc., etc.

Acum voi aplica unele dintre regulile de mai sus la numele celor douăsprezece semne ale zodiacului.

I. Mesha. Unul dintre sinonimele acestui cuvânt este Aja. Acum Aja înseamnă literalmente ceva fără naștere, iar în unele părți ale Upanishad-urilor servește ca epitet al Eternului Brahman. Astfel, primul semn este menit să desemneze Parabrahman - cauza autoexistentă, eternă și autosuficientă a tuturor.

II.Rishabha. Acest cuvânt este folosit în mai multe locuri în Upanishade și Vede cu sensul pranava (Aum). Shankaracharya a explicat-o în același mod în unele părți ale comentariului său.

Mithuna. După cum cuvântul însuși indică clar, acest semn este destinat să desemneze primul hermafrodit - Ardhanarishvara, sephira bisexuală a lui Adam Kadmon.

Karkataka. Dacă silabele acestui cuvânt sunt convertite în numere corespunzătoare, conform metodei comune de conversie atât de des menționate în Mantra Shastra, acesta va fi reprezentat ca ////. Prin urmare, acest semn este destinat să personifice Tetragrama sacră; Parabrahmataraka; pranava, împărțită în patru ființe separate corespunzătoare celor patru matre ale sale; patru avastha, și anume: jagrata avastha (veghere), svapna avastha (somn), sushupti avastha (somn profund) și turiya avastha (ultima etapă, adică nirvana - încă în potențial); cele patru stări ale lui Brahma, numite Vaishvanara, Tejasi (sau Hiranyagarbha), Prajna și Ishvara și personificate de Brahma, Vishnu, Maheshvara și Sadashiva; cele patru aspecte ale lui Parabrahman: sthula, sukshma, bija și sakshi; cele patru etape sau stări ale cuvântului sacru, numite para, pashyanti, madhyama și vaikhari; Nadu, Bindu, Shakti și Kalu. Acest semn completează primele patru.

V. Simcha. Acest cuvânt conține o întreagă lume oculta; și n-ar fi înțelept din partea mea să-i dezvălui toate semnificațiile chiar acum. ÎN în acest caz, Va fi suficient pentru a oferi o idee generală a semnificației sale.

Are două sinonime - Panchasya și Hari, iar numărul său în ordinea diviziunilor zodiacale (și acesta este al cincilea semn) indică clar primul dintre ele*. Acest sinonim - Panchasya - arată că acest semn servește la desemnarea celor cinci Brahma, și anume: Ishana, Aghora, Tatpurusha, Vamadeva și Sadyojata (cinci Buddha). Al doilea sinonim indică faptul că este Narayana, Jivatma sau Pratyagatma. ("Sukha-rahasya-upanishad" indică faptul că vechii filosofi arieni îl considerau pe Narayana drept Jivatma 1. Vaishnaviții * ar putea să nu admită acest lucru. Dar, fiind advaitist, consider Jivatma identic cu Paramatma în esența sa reală, adică dacă să-i renunțe. atributele iluzorii, care sunt create de ajnana sau avidya, este ignoranța.) Nu întâmplător Jivatma este plasat în al cincilea semn, numărând de la Mesha, deoarece al cincilea semn este putrasthana, sau casa fiului, conform legile astrologiei hinduse. Semnul în cauză simbolizează Jivatma, care este, ca să spunem așa, fiul lui Paramatma. (Aș putea adăuga, de asemenea, că simbolizează pe adevăratul Hristos, spiritul pur uns, deși misionarii ar putea încrunta această interpretare.) 1 a Și voi adăuga aici că, dacă natura acestui semn nu este pe deplin înțeleasă, este imposibil de înțeles. ordinea adevărată a următoarelor trei semne și semnificația lor cuprinzătoare. Elementele sau entitățile care au doar existență potențială în acest semn devin entități separate, independente în următoarele trei. Unirea lor într-o singură ființă duce la distrugerea universului fenomenal și la recunoașterea spiritului pur, în timp ce separarea lor are efectul opus. Ea duce la o existență pământească materială, limitată și creează o întreagă galerie de imagini de avidya (ignoranță) sau maya (iluzie). Dacă înțelegeți corect ortografia adevărată a numelui care denotă semnul în cauză, atunci va fi ușor de observat că următoarele trei semne nu sunt deloc ceea ce ar trebui să fie. Kanya sau Fecioara și Vrishchika sau Scorpionul ar trebui să formeze un singur semn; iar Tula trebuie să urmeze acest semn, dacă este necesar să existe un semn separat cu acel nume. Dar separarea lui Kanya și Vrishchika a fost realizată prin inserarea semnului Tula între ei. Scopul acestei împărțiri va fi clar după luarea în considerare a semnificațiilor acestor trei semne.

Kanya înseamnă „feioară” și simbolizează Shakti sau Mahamaya. Acest semn reprezintă a șasea rasi sau diviziune și indică faptul că există șase forțe primare în Natură. Aceste forțe au diferite nume de grup în filosofia sanscrită. Conform unei notații, ele sunt numite cu următoarele nume:

parashakti;

jnanashakti;

icchhashakti (puterea voinței);

kriyashakti;

kundalinishati;

Matrikashakti 1.

Aceste șase forțe în totalitatea lor sunt reprezentate de lumina astrală 2 .

VII. Tula. Când este reprezentat ca numere, conform metodei de mai sus, acest cuvânt devine 36. Astfel, acest semn este în mod evident destinat să reprezinte cele 36 de tattvas. (Numărul de tattva diferă în punctele de vedere ale diferiților filozofi; dar majoritatea Shakteya și unii rishi antici, cum ar fi Agastya, Durvasa, Parashurama etc., au indicat că numărul tattva este exact 36.) Jivatma este diferit de Paramatma sau, afirmând același lucru de către alții Cu alte cuvinte, „Baddha” diferă de „Mukta” 3 prin faptul că primul este, ca să spunem așa, conținut în aceste 36 Tattva, în timp ce celălalt este liber. Acest semn pregătește calea lui Adam pământesc - Nara. Și ca simbol al Narei, este plasat în mod absolut corect în locul celui de-al 7-lea semn.

VIII. Vrishchika. Filosofii antici au indicat că soarele, atunci când este situat în acest rasi, sau semn, este numit cu numele de Vishnu (vezi al 12-lea skandha din Bhagavata). Acest semn este menit să-l reprezinte pe Vishnu. Vishnu înseamnă literalmente ceea ce se extinde - se extinde ca Vishva, sau universul. Strict vorbind, Vishwa este Vishnu (vezi comentariul lui Shankaracharya despre Vishnusahasranama). Am sugerat deja că Vishnu simbolizează svapna avastha, sau starea de somn. Și semnul în cauză, de fapt, înseamnă universul în gânduri sau universul în imaginația divină.

Este corect plasat ca semn opus Rishabha sau Pranava. Analiza, începând de la Pranava și în jos, duce la universul gândirii; în timp ce sinteza de la acesta din urmă în sus duce la pranava (Aum). Am ajuns acum la starea ideală a universului înainte de intrarea lui în existența materială. Expansiunea bija, sau germenul original, în univers este posibilă numai atunci când cele 36 de tattvas 1 sunt plasate între maya și jivatma. Starea de somn este cauzată de acțiunea acestor tattva. Existența acestor tattva este cea care provoacă existența lui Hamsa. Îndepărtarea acestor tattva marchează începutul sintezei către Pranava și Brahma și transformă Hamsa în Soham De vreme ce a fost necesar să se descrie diferitele etape ale evoluției - de la Brahma până la universul material - aceste trei semne - Kanya, Tula și Vrishchika. - au fost plasate exact în ordinea în care se află acum, ca trei constelații zodiacale separate.

IX.Dhanus (Săgetător). Prezentat ca numere, acest nume este echivalent cu 9, iar secțiunea în cauză este tocmai a 9-a, numărând de la Mesha. Prin urmare, acest semn indică în mod clar cei nouă Brahma - cei nouă Prajapati, care l-au asistat pe Demiurgul în crearea universului material.

X.Makara. Există unele dificultăți în interpretarea acestui cuvânt; dar, în ciuda acestui fapt, conține în sine cheia interpretării corecte. Litera ma este echivalentă cu cifra 5, iar kara înseamnă mână. În sanscrită tribhuja înseamnă triunghi și bhuja sau kara ( cuvinte sinonime) sunt folosite pentru a însemna „o parte”. Astfel, Makara sau Panchakara înseamnă pentagonul 2.

Mai mult, Makara este al 10-lea semn, iar termenul Dasa-disha este folosit în general de scriitorii sanscriti pentru a desemna fațetele sau laturile universului. Semnul în cauză ar trebui, prin urmare, să reflecte marginile universului și să indice faptul că forma universului este limitată la pentagoane. Dacă acceptăm aceste pentagoane ca regulate (pe baza sau presupunerea că universul este construit simetric), atunci forma universului material va fi astfel un dodecaedru - un model geometric imitat de Demiurg în crearea acestui univers. Dacă Tula a fost inventat mai târziu și dacă în loc de trei semne - Kanya, Tula și Vrishchika - a existat anterior un singur semn care combina Kanya și Vrishchika, atunci în sistem vechi semnul în cauză era al optulea; și faptul important este că scriitorii sanscriti vorbesc în general și despre Ashtadisha, sau opt fețe, care delimitează spațiul. Este posibil ca numărul de disha să se fi schimbat de la opt la zece atunci când semnul original Fecioară-Scorpion a fost împărțit în trei semne separate.

Din nou, kara poate fi văzută ca reprezentând triunghiurile proeminente ale unei stele cu cinci colțuri. Această figură poate fi numită și un fel de pentagon regulat (vezi Todhunter, Spherical Trigonometry, p. 143). Dacă acceptăm această interpretare, atunci acest rashi, sau semn, personifică „microcosmosul”. Dar „microcosmosul” sau lumea gândirii este reprezentată cu adevărat de Vrischika. Din punct de vedere obiectiv, „microcosmosul” este reprezentat de corpul uman. Makara poate fi văzută ca personificând simultan microcosmosul și macrocosmosul ca obiecte externe ale percepției.

În legătură cu acest semn aș dori să subliniez câteva fapte importante pe care le prezint pentru luarea în considerare a celor care sunt interesați de studiul științelor oculte antice din India. Filosofii antici credeau de obicei că Macrocosmosul este similar cu microcosmosul prin faptul că are și o sthula-sharira și o suksh-masharira. Universul vizibil este sthula sharira lui Vishva, dar filosofii antici credeau că substratul acestui univers este un alt univers - poate că îl putem numi universul luminii astrale - universul real al noumenului, ca să spunem așa, sufletul acest univers vizibil. În unele pasaje din Vede și Upanishade, se sugerează vag că acest univers ascuns de lumină astrală ar trebui imaginat ca o figură cu douăzeci de laturi. Există o legătură foarte neobișnuită și interesantă între figura cu douăzeci de fețe și dodecaedru, deși aceste figuri par foarte diferite unele de altele. Această legătură poate fi văzută în designul geometric de mai jos.

Descrieți o sferă în jurul figurii cu douăzeci de laturi, din centrul sferei trageți perpendiculare pe fețele sale și continuați-le până când ating suprafața sferei. Acum, dacă conectați aceste puncte de intersecție, în interiorul sferei se formează un dodecaedru. Într-un mod similar, puteți construi unul cu douăzeci de laturi dintr-un dodecaedru. (Vezi Todhunter, Spherical Trigonometry, p. 141, art. 193.) Figura astfel construită va reprezenta universul material și universul luminii astrale așa cum există ele de fapt. Cu toate acestea, nu voi vorbi acum despre modul în care universul luminii astrale poate fi privit în lumina simbolică a figurii cu douăzeci de laturi. Voi spune doar că acest concept al filozofilor arieni nu ar trebui privit ca o „păvălire teologică” goală sau produsul unei imaginații nestăpânite. Adevăratul sens al conceptului luat în considerare poate fi clarificat, mi se pare, prin referire la psihologia și științele naturale ale anticilor. Dar trebuie să mă opresc aici pentru a trece mai departe pentru a lua în considerare celelalte două semne.

XI. Kumbh (sau Vărsător). Tradus în numere, acest cuvânt este echivalent cu 14. Este ușor de observat că diviziunea în cauză este menită să desemneze chaturdasa bhuvanam, sau paisprezece lokas, despre care se vorbește în cărțile sanscrite.

XII. Mina (sau Pești). Acest cuvânt, din nou scris cu cifre, înseamnă 5 și se pare că este destinat să transmită ideea Panchamahabhutas, sau cinci elemente. Acest semn sugerează, de asemenea, că apa (nu apă plată, și solventul universal al alchimiștilor antici) este cel mai important dintre aceste elemente.

Așadar, am îndeplinit sarcina pe care mi-am asumat-o când am scris acest articol. Scopul meu nu a fost să explic teoria antică a evoluției, ci doar să arăt legătura dintre această teorie și diviziunile zodiacale. Am dezvăluit aici doar o mică parte din filozofia conținută în aceste semne. Vălul care a fost aruncat cu pricepere de filosofii antici peste anumite fragmente din misterul legat de aceste semne nu va fi niciodată ridicat pentru amuzamentul sau instruirea publicului profan.

Rezumând faptele prezentate în acest articol, conținutul primului capitol din istoria Universului se rezumă la următoarele:

Brahma etern, autoexistent.

Pranava (Aum).

Brahma androgin sau sephira bisexual Adam Kadmon.

Tetragrama sacră - patru matre ale pranava - patru avasthas - patru stări ale lui Brahma - Taraka sacru.

Cei Cinci Brahma sunt cei cinci Buddha, reprezentând în mod colectiv Jivatma.

Lumina astrală - Sfânta Fecioară - șase forțe în natură.

Treizeci și șase de tattvas născute din avidya.

Universul în gândire este svapna avastha - un microcosmos privit din punct de vedere subiectiv.

Nouă Prajapatis - asistenți ai Demiurgului 1.

Forma universului material din imaginația Demiurgului este un dodecaedru.

Paisprezece lokas.

Cinci elemente.

Istoria creării acestei lumi de la începutul ei până în zilele noastre are șapte capitole. Iar al șaptelea capitol nu a fost încă finalizat.

Există trei tipuri de lumi, și anume, elementară, cerească și intelectuală. Fiecare lume inferioară este guvernată de cea superioară și își primește influența. Arhetipul și Creatorul Suprem ne comunică proprietățile omnipotenței sale, dezvăluindu-ne în îngeri, ceruri, stele, elemente, animale, plante, metale, pietre, creând toate aceste lucruri pentru ca noi să le folosim. De aceea, magicienii, nu fără motiv, cred că putem pătrunde (cunoaște) în mod natural de-a lungul acelorași pași și prin fiecare dintre aceste lumi până în lumea Arhetipului însuși - Producătorul tuturor lucrurilor, care este cauza principală pe care lucrurile. depind și apar. Putem folosi nu numai acele proprietăți care sunt inerente lucrurilor cele mai nobile, dar în plus putem atrage și altele noi. Facem asta atunci când încercăm să descoperim proprietățile lumii elementare prin medicină și filosofia naturii, folosind diverse amestecuri de lucruri naturale. Ei percep proprietățile cerești prin raze și influență lume cerească, urmând regulile și disciplina astrologilor și matematicienilor. În cele din urmă, ei întăresc și confirmă toate aceste lucruri prin anumite ceremonii religioase sfinte și prin puterea diferitelor spirite.

Voi încerca în trei cărți să explic ordinea, modul care trebuie folosit în toate aceste lucruri: prima conține magie naturală; al doilea - ceresc și al treilea - ceremonial. Dar nu știu dacă pot ierta o minte la fel de limitată ca a mea și un om care nu avea aproape nicio literatură pentru a-și asuma cu atâta curaj o sarcină atât de grea și atât de întunecată. Nu afirm că credința nu va adăuga nimic la ceea ce am spus și voi spune în continuare și că toate acestea vor fi aprobate de biserica sau adunarea Credincioșilor.

Capitolul doi

CE ESTE MAGIA? CARE SUNT PĂRȚILE EI ȘI CARE TREBUIE SĂ FIE CINE O FACE?

Magia este o posibilitate, având o putere foarte mare, plină de secrete sublime și care conține în sine cea mai profundă cunoaștere a lucrurilor cele mai secrete: natura lor, puterile lor, calitățile lor, acțiunile lor, diferențele și relațiile lor, datorită cărora ea produce. sale efecte minunate, conectarea și aplicarea proprietăți diverse ființe superioare și inferioare; aceasta este adevărata știință, cea mai sublimă și mai misterioasă filozofie. Într-un cuvânt, perfecțiunea și realizarea tuturor științelor naturii, deoarece toată filosofia corectă este împărțită în fizică, matematică și teologie. Fizica ne învață natura lucrurilor care există în lume, cauzele lor, timpurile lor, diferențele dintre locuri, proprietățile și stările lor și le găsește cu exactitate părțile și tot ceea ce servește la îmbunătățirea lor, conform acestor versete:

„Care sunt elementele care compun lucrurile naturale? Care este efectul căldurii Pământului și Aerului și cum are loc? De unde vine raiul? De ce există maree și un curcubeu de culori diferite? Ce le dă norilor capacitatea de a provoca tunete sau de unde provin fulgerele când cade prin aer? Care este motivul misterios care ne face să vedem fulgerări în noapte și comete și care este puterea ascunsă care face să tremure pământul? De ce apar zăcăminte de aur și fier și aceasta este o proprietate ascunsă a secretelor naturii?

Fizica, care este știința speculativă a lucrurilor naturale, conține și include toate cele trei lucruri și tot ce spune Virgil în afară de aceasta în versurile sale:

„De unde vin? diverse tipuri oameni și animale, precum și Ploaie și Foc? De unde vin cutremurele și de ce marea se ridică și inundă, în ciuda obstacolelor pe care le poate întâlni și apoi se retrage în centrul ei? Ce ne dă ocazia să cunoaștem ierburile, curajul și furia animalelor sălbatice, toate tipurile diferite de fructe, pietre și reptile?

În ceea ce privește matematica, ea ne oferă evident capacitatea de a înțelege natura, extinsă în trei dimensiuni, și ne oferă o înțelegere a mișcării și cursului corpurilor cerești, urmând aceste versete:

„Ne permite să știm cât de repede se mișcă stelele: ce face luna să se întunece și ce ne face să pierdem lumina soarelui.” Și așa spune Vergiliu: „De ce este îndreptat soarele de douăsprezece semne ale lumii, împărțit în anumite părți; trebuie să vezi cărările cerului și ale stelelor, ecliptica soarelui și a lunii, Pleiadele, Hiadele și cele două Urse; De ce apune soarele atât de devreme iarna și de ce nopțile sunt atât de lungi?”

Toată lumea învață acest lucru datorită matematicii, pentru că „cu gândirea matematică poți prezice diverse schimbări în timp, poți cunoaște sezonul de semănat, când trebuie să deschizi mai bine navigația sau să dezgropi copaci în păduri”.

Teologia ne învață ce este Dumnezeu, ce sunt îngerii, spiritele, demonii, sufletul, gândul, religia, sacramentele, ceremoniile, templele, sărbătorile; vorbește despre credință, despre miracole, despre proprietățile cuvintelor și figurilor, despre operațiuni secrete și semne misterioase și, așa cum spune Apuleius, ne învață regulile ceremoniilor pe care religia le cere, le permite sau le interzice. Pentru a încheia în câteva cuvinte, Magia, singura, include aceste trei tipuri de științe atât de puternice în miracolele sale, le conectează și le pune în practică.

În acest sens, anticii o venerau ca fiind cea mai înălțată și cea mai demnă de închinarea lor.

A fost folosit de cei mai cunoscuți autori, principalii fiind Zamolxis și Zoroastru, care se remarcă atât de mult încât mulți dintre inventatorii acestei științe: Abbaris, Hyperboreas, Damzheron, Eudoxus, Hermippus le-au călcat pe urme, iar alți autori celebri, precum Trismegistus Mercur, Porfirie, Iamblichus, Plotin, Apollonius din Tyana și Osphaneus au scris foarte bine despre această știință. Mai mult decât atât, Pitagora, Empedocle, Democrit, Platon și mulți dintre cei mai importanți filosofi au făcut călătorii lungi pentru a o studia și, când s-au întors, și-au subliniat respectul pentru ea și l-au păstrat în mare secret. Se știe că Pitagora și Platon au călătorit la sanctuarele din Memphis pentru a-l studia și că au călătorit prin aproape toată Siria, toată Egiptul, Iudeea și școlile caldeenilor, pentru a nu fi ignoranți de cei mari și principii misterioase ale magiei și pentru a stăpâni această știință divină.

Prin urmare, este necesar ca cei care vor să încerce să studieze această știință să aibă o stăpânire perfectă a fizicii, care explică calitățile lucrurilor și în care se regăsesc proprietățile secrete ale oricărei ființe; ca să cunoască bine matematica, care cunoaște stelele, aspectele și tipurile lor, deoarece de ele depinde proprietatea și capacitatea oricărui lucru și să asculte bine teologia, datorită căreia cunosc substanțele imateriale care distribuie și guvernează. lucruri, pentru a avea capacitatea de a înțelege Magia, pentru că nu poate exista o lucrare perfectă în magie, nici măcar adevărată magie, care nu ar conține toate aceste trei abilități.

Capitolul trei

DESPRE CELE PATRU ELEMENTE, CALITĂȚILE, COMPOZIȚIA ȘI AMESTECUL LOR

Există patru elemente care constituie bazele principale ale tuturor lucrurilor corporale: Focul, Apa, Pământul și Aerul, din care toate lucrurile s-au format, nu prin adunare, ci prin transmutare și unire, și la care se întorc când s-au dizolvat. Deci, nu există elemente sensibile care să fie pure, dar sunt mai mult sau mai puțin amestecate și capabile să se transforme unele în altele, astfel încât pământul, transformându-se în noroi și dizolvându-se, se transformă în apă, iar aspru și îngroșându-se, se transformă în pământ. iar apoi, evaporându-se, datorită căldurii, se preface în aer, iar acest aer, fiind foarte încălzit, se preface în pământ, sau în piatră.

Platon crede că pământul este complet transmutabil și că celelalte elemente sunt transmutabile în el și reciproc unul în celălalt. Pământul, totuși, este separat de elementele mai fine fără transmutare, dar atunci când este dizolvat sau amestecat cu ceea ce îl face să fie dizolvat, el își asumă forma inițială.

Filosofia ocultă consideră părul (atât uman, cât și animal) ca fiind receptacul natural și depozitarul esenței vieții, care este adesea eliberată împreună cu alte emanații din corp. Sunt strâns legate de multe funcții ale creierului... ... Termeni religioși

PĂR- Filosofia ocultă consideră părul (atât uman, cât și animal) ca fiind receptacul natural și depozitarul esenței vieții, care este adesea eliberată împreună cu alte emanații din corp. Ele sunt strâns legate de multe funcții ale creierului, cum ar fi... Dicţionar teosofic

- (din latină occultus secret, hidden) o încercare de a identifica și folosi forțele naturale „ascunse” în scopuri practice. O. se bazează pe credința că toate lucrurile formează un singur întreg și între ele sunt necesare, intenționate... ... Enciclopedie filosofică

Subba Row Subba Row Nume de naștere ... Wikipedia

ocultism- OCULTISM (din latinescul occultus secret, ascuns) „științe secrete”, inclusiv „ermetice” (alchimie, astrologie, Cabala), care recunosc existența forțe ascunseîn spațiu și în om, dar un om dedicat și inițiat... ... Enciclopedia Epistemologiei și Filosofia Științei

- Πυθαγόρας Bustul lui Pitagora în Muzeul Capitolin din Roma Data și locul nașterii: aprox. 570 î.Hr e. Sidon sau Samos Data și locul morții... Wikipedia

- (din latinescul occultus secret, ascuns) denumirea generală a învățăturilor care recunosc existența unor forțe ascunse în om și cosmos, inaccesibile experienței umane obișnuite, dar accesibile „inițiaților” care au trecut printr-o inițiere specială (vezi. .. ... Marea Enciclopedie Sovietică

Ocultism- (din latinescul occultus secret, hidden) denumirea colectivă a învățăturilor care recunosc prezența forțelor secrete în om și cosmos. O. pornește de la presupunerea că esențele profunde ale lucrurilor nu sunt cunoscute în experiența umană obișnuită, dar ele... ... Religiile popoarelor Rusiei moderne

Sau microcosmos (din grecescul μικρός, mic, și din grecescul κόσμος, ordine, lume, univers) în filosofia naturală antică, înțelegerea omului ca univers (macrocosmos) în miniatură. Acest concept este cunoscut în multe învățături mistice dezvoltate și servește ca... Wikipedia

- (lat. Paracelsus „mai mare decât Celsus”) Aureol Theophrastus, cu numele real Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493 1541) Filosof, naturalist, doctor elvețian, care a fost numit în timpul vieții „Luther în medicină”.… … Istoria filosofiei: Enciclopedia

Cărți

Cartea Magicienilor, Rokhmistrova V.G. Tradiții păstrează informații despre oamenii cărora Creatorul le-a dezvăluit adevărul. Atingerea luminii misterioase ne-a permis să pătrundem în miezul tuturor lucrurilor. Cum predă filozofia oculta, doar…
Medicină secretă (ocultă). Cartea conturează aspectele teoretice și practice sau filozofia cunoașterii ezoterice, culegând cele mai comune metode și rețete medicina traditionala referitor la diagnosticare si...

Henry Cornelius Agrippa

FILOZOFIE OCULTA

CARTEA UNICĂ

CONTINE MAGIE NATURALĂ

Capitolul unu

PLANUL TOATE LUCRĂRII

Există trei tipuri de lumi, și anume, elementară, cerească și intelectuală. Fiecare lume inferioară este guvernată de cea superioară și își primește influența. Arhetipul și Creatorul Suprem ne comunică proprietățile omnipotenței sale, dezvăluindu-ne în îngeri, ceruri, stele, elemente, animale, plante, metale, pietre, creând toate aceste lucruri pentru ca noi să le folosim. De aceea, magicienii, nu fără motiv, cred că putem pătrunde (cunoaște) în mod natural de-a lungul acelorași pași și prin fiecare dintre aceste lumi până în lumea Arhetipului însuși - Producătorul tuturor lucrurilor, care este cauza principală pe care lucrurile. depind și apar. Putem folosi nu numai acele proprietăți care sunt inerente lucrurilor cele mai nobile, dar în plus putem atrage și altele noi. Facem asta atunci când încercăm să descoperim proprietățile lumii elementare prin medicină și filosofia naturii, folosind diverse amestecuri de lucruri naturale. Ei învață proprietățile cerești prin razele și influența lumii cerești, urmând regulile și disciplina astrologilor și matematicienilor. În cele din urmă, ei întăresc și confirmă toate aceste lucruri prin anumite ceremonii religioase sfinte și prin puterea diferitelor spirite.

Capitolul doi

CE ESTE MAGIA? CARE SUNT PĂRȚILE EI ȘI CARE TREBUIE SĂ FIE CINE O FACE?

Magia este o posibilitate de o foarte mare putere, plină de secrete sublime și care conține în sine cea mai profundă cunoaștere a lucrurilor cele mai secrete: natura lor, puterile, calitățile lor, acțiunile lor, diferențele și relațiile lor, prin care își produce efectele minunate. , unind și folosind diverse proprietăți ale ființelor superioare și inferioare; aceasta este adevărata știință, cea mai sublimă și mai misterioasă filozofie. Într-un cuvânt, perfecțiunea și realizarea tuturor științelor naturii, deoarece toată filosofia corectă este împărțită în fizică, matematică și teologie. Fizica ne învață natura lucrurilor care există în lume, cauzele lor, timpurile lor, diferențele dintre locuri, proprietățile și stările lor și le găsește cu exactitate părțile și tot ceea ce servește la îmbunătățirea lor, conform acestor versete:

Fizica, care este știința speculativă a lucrurilor naturale, conține și include toate cele trei lucruri și tot ce spune Virgil în afară de aceasta în versurile sale:

„De unde provin diferitele tipuri de oameni și animale, precum și Ploaia și Focul? De unde vin cutremurele și de ce marea se ridică și inundă, în ciuda obstacolelor pe care le poate întâlni și apoi se retrage în centrul ei? Ce ne dă ocazia să cunoaștem ierburile, curajul și furia animalelor sălbatice, toate tipurile diferite de fructe, pietre și reptile?

În acest sens, anticii o venerau ca fiind cea mai înălțată și cea mai demnă de închinarea lor.

A fost folosit de cei mai cunoscuți autori, principalii fiind Zamolxis și Zoroastru, care se remarcă atât de mult încât mulți dintre inventatorii acestei științe: Abbaris, Hyperboreas, Damzheron, Eudoxus, Hermippus le-au călcat pe urme, iar alți autori celebri, precum Trismegistus Mercur, Porfirie, Iamblichus, Plotin, Apollonius din Tyana și Osphaneus au scris foarte bine despre această știință. Mai mult, Pitagora, Empedocle, Democrit, Platon și mulți dintre cei mai importanți filosofi au făcut mari călătorii pentru a-l studia și, când s-au întors, și-au subliniat respectul față de ea și l-au păstrat în mare secret. Se știe că Pitagora și Platon au călătorit la sanctuarele din Memphis pentru a-l studia și că au călătorit prin aproape toată Siria, toată Egiptul, Iudeea și școlile caldeenilor, pentru a nu fi ignoranți de cei mari și principii misterioase ale magiei și pentru a stăpâni această știință divină.

Prin urmare, este necesar ca cei care vor să încerce să studieze această știință să aibă o stăpânire perfectă a fizicii, care explică calitățile lucrurilor și în care se regăsesc proprietățile secrete ale oricărei ființe; pentru ca ei să cunoască bine matematica care cunoaște stelele, aspectele și tipurile lor, deoarece de ele depinde proprietatea și capacitatea oricărui lucru și să asculte bine teologia, datorită căreia cunosc substanțele imateriale care distribuie și guvernează. lucruri pentru a avea capacitatea de a înțelege Magia, pentru că nu poate exista o lucrare perfectă în magie, nici măcar magie reală, care să nu conțină toate aceste trei abilități.

Capitolul trei

DESPRE CELE PATRU ELEMENTE, CALITĂȚILE, COMPOZIȚIA ȘI AMESTECUL LOR

Deci, fiecare element are două calități specifice, dintre care prima îi este inerentă și inseparabilă de acesta, iar celălalt, ca medie între cele două, se apropie de următorul element; deci focul este cald și uscat, pământul este uscat și rece, apa este rece și umedă, aerul este umed și cald; și în virtutea a două calități opuse elementele se contrazic una pe cealaltă, precum focul și apa, pământul și aerul.

Elementele au încă un fel de opoziție între ele; așa că unele dintre ele sunt grele, ca pământul și apa, în timp ce altele sunt ușoare, ca aerul și focul; Acesta este motivul pentru care stoicii îi numesc pe primul pasiv și pe cel din urmă activ. Mai mult decât atât, însuși Platon, urmând o nouă distincție, dă trei calități fiecărui element, recunoscând în foc lumina sau pătrunderea, rarefierea și mobilitatea. Și lângă pământ există întuneric, densitate, densitate și imobilitate. Dar alte elemente ocupă aceste calități în ele, astfel încât aerul ia două calități de la foc - rarefacția și mobilitatea, și una de la pământ, și anume întunericul; în contrast, apa ia două calități de la pământ - întuneric și densitate, și una de la foc, și anume mobilitatea; dar focul este de două ori mai rarefiat decât aerul, de trei ori mai mobil și de patru ori mai activ; aerul este de două ori mai activ decât apa, de trei ori mai rarefiat și de patru ori mai mobil. Apoi - apa este de două ori mai activă decât pământul, de trei ori mai rarefiată și de patru ori mai mobilă.

Lumina se deplasează cu cea mai rapidă viteză posibilă aplicabilă unui obiect fizic. Întunericul dispare când apare lumina și revine când nu există lumină. Viteza întunericului este viteza luminii, dar există și alte tipuri de întuneric care pot călători mai repede decât viteza luminii. De exemplu, o umbră. La distanță, umbra devine mult mai mare decât obiectul care o creează, dar totuși seamănă cu...

Aceasta este prima imagine a unei găuri negre, sau mai degrabă a umbrei acesteia (din moment ce gaura neagră absoarbe lumina), prezentată de echipa Event Horizon Telescope pe 10 aprilie 2019. Fotografia arată plasmă care se rotește în jurul găurii negre supermasive din centrul galaxiei M87. Zona luminoasă arată unde plasma se mișcă spre noi. La viteze apropiate de lumina, plasma pare mai strălucitoare dacă...

Copaci ofilit poarta ruginita, pietre care se prăbușesc, o bocitoare singuratică. Acestea sunt lucrurile care ne vin în minte când ne gândim la cimitire. Dar nu cu mult timp în urmă, multe cimitire erau locuri aglomerate grădini înfloriteși mulțimi de oameni care mergeau printre pietre funerare. Cum a devenit cimitirul orașului ceea ce este astăzi? Unele dintre ele există de secole, precum cea mai mare...

Să vorbim despre celți și preoți celtici - druidi. Celții sunt un popor a cărui înfățișare datează din secolul al VI-lea î.Hr. Celții includeau multe triburi care aveau multe în comun. Prima mențiune despre triburile celtice se găsește la Hecateu și Herodot, care le-au desemnat cu cuvântul keltoi. Ulterior, această denumire a fost folosită de toți autorii greci până la III...

Nu vrei puțină fericire, euforie și bucurie și absolut legal? Găsiți doar ceva ce vă face plăcere, faceți-l în mod regulat și creșteți treptat doza. Ar putea fi orice: jocuri pe calculator, derulând prin feedul Instagram sau serialele TV. Esența este una - plăcerea. Dar dacă da, atunci se dovedește că toți suntem de fapt dependenți de droguri? În general, da. ŞI…

LSD, cunoscut și sub numele de acid, este un medicament psihedelic care modifică percepția și provoacă halucinații. Dar cum funcționează și ce efect are asupra corpului și asupra creierului în special? Dietilamida acidului lisergic a fost sintetizată în 1938 dintr-o ciupercă care crește pe secară. În 1943, o cantitate mică de substanță a intrat în corpul lui Albert Hoffman. Astăzi este numit tatăl LSD-ului. El…

Este cu adevărat posibil să sperii pe cineva atât de tare încât să moară? Adesea, în filme vedem scene în care oamenii mor de frică bruscă și totul se întâmplă destul de impresionant: un țipăt puternic, o față distorsionată, ochii larg deschiși aproape că le cad din orbite... În general, o astfel de grimasă este greu de uitat, dar aproape nimeni nu-și amintește un astfel de exemplu din...